一、王羲之及其《十七帖》《十七帖》是王羲之草書的代表作之一。在中國古代書法史上，王羲之的地位非常獨特。因為經(jīng)唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的書法被確認為古代書法藝術(shù)的典范。此后的一千多年時間內(nèi)，王羲之的書法藝術(shù)地位一直非常牢固，人們將他尊為書圣”和中國書法文化的代表。王羲之（303—361），瑯邪臨沂人，字逸少。后移居會稽山陰（今浙江紹興）。他一生曾任秘書郎、參軍、刺史、會稽內(nèi)史、右軍將軍等職，人稱‘王右軍”。后稱病去職，與東土諸名士優(yōu)游自適以終老。王羲之出身于名門望族，伯父王導(dǎo)、王敦以及父親王曠，都是曾經(jīng)左右東晉形勢的重臣。王氏家族與當(dāng)時的皇族司馬氏平起平坐，地位顯赫。王羲之雖然父親早逝，寄養(yǎng)在伯父王導(dǎo)家中，但這并不影響他具有優(yōu)越的生活條件與良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。據(jù)說他小的時候不善言辭，長大成人后卻善于思辨，并以骨鯁著稱。王羲之少時學(xué)衛(wèi)夫人書法，后來得到叔父王虞的指導(dǎo)。他的家族中擅長書法的人很多，伯父王導(dǎo)、王敦都精于書法。王導(dǎo)還將有“江東法帖之祖”之謂的《宣示表》傳給王羲之，可見對王羲之書法才能的器重。在這樣的環(huán)境中，他能夠博采眾長，轉(zhuǎn)益多師，終于'備精諸體”，創(chuàng)造了全新的書法藝術(shù)境界。王羲之對后世書法產(chǎn)生了深遠的影響。那么，有人要問，一千多年前的王羲之書法，為什么會有這么大的影響力呢?后來很多書法家都有很高的成就，為什么不能取王羲之而代之呢?這個問題要放到書法史中來看。首先，要從漢字的發(fā)展演變上看。中國文字在歷史上經(jīng)歷了多次大的變化，從篆書系統(tǒng)向隸書系統(tǒng)轉(zhuǎn)變是一次關(guān)鍵性的變化。我們現(xiàn)在漢字應(yīng)該都屬于隸書系統(tǒng)，也就是人們常說的表意文字。隸書系統(tǒng)的文字在以后的歲月里繁衍出很多變體，如行書、草書等，這個過程都發(fā)生在漢代，隸書本身也最終演化成為今天常見的楷書。在王羲之之前，這些書體都有一定的規(guī)模，但還是不夠成熟。比如鐘繇的楷書，相對來說還是處于初級階段；張芝的草書也屬于質(zhì)樸一路。王羲之書法在他們的基礎(chǔ)上取代了前人，成為一種全新的文字范式。王羲之之后的書法家當(dāng)然也不可能停留在模仿王羲之的書法上，比如唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等，他們將楷書推向了更為標(biāo)準(zhǔn)化的境界。但是，宋朝的文人書法家大多認為，他們的楷書有刻意安排的痕跡，雖然在實用方面是夠標(biāo)準(zhǔn)的，但與王羲之相比，卻顯得有些不自然。正因為王羲之的書法藝術(shù)境界符合中國人的審美理想，字形姿態(tài)豐富但不過分張揚，氣息沖和，剛?cè)嵯酀?，既有法度，又有極高的審美境界，所以在他之后的很多朝代的書法家都愿意接受他。人們把羲之尊為“書圣”，恐怕就是這個道理。（附圖為王羲之草書《十七帖》局部）UNUN底為痣依天為年君勺公如樂居?比夕久?2號施信益方：草書是王羲之擅長的書體之一。在王羲之之前，章草已經(jīng)非常成熟。從魏晉時期流傳下來的一些出土資料來看，這個時期今草已經(jīng)有一定程度的發(fā)展，當(dāng)然還沒有完全與章草分離。王羲之總結(jié)了前人的成果，在師法張芝以及東晉以前其他書法家的基礎(chǔ)上，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，而創(chuàng)妍美流便之草書，為今草確立了一個基本的標(biāo)準(zhǔn)，使今草與章草的界限變得分明起來，成為兩種書體。他筆下的今草結(jié)構(gòu)隨筆勢而變得自由靈活，充分體現(xiàn)草書‘刪難省繁，損復(fù)為單”的特征。從實用的角度上說，這更加便于提高書寫的速度，字勢連綿，筆斷意連，書寫的藝術(shù)性也加強了。其形態(tài)縱橫牽掣，鉤環(huán)盤纖，神態(tài)自若，具有變化無窮的美，筆畫上改造了章草的“抑左揚右”式的波磔，而代之以隨起隨收、流暢自然的筆觸。由于王羲之在書法上有極大的貢獻，所以在他身后，歷代都將他的書跡視為至寶。因此，東晉時期的書家中，數(shù)他留下的作品最多?，F(xiàn)在我們所能見到的墨本草書有《七月一日帖》、《寒切帖》、《初月帖》、《遠宦帖》、《上虞帖》、《長風(fēng)帖》、《游目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等，皆為唐宋時期的摹本。從這些最接近于真跡的摹本來看，風(fēng)格各不相同。其中《寒切帖》、《遠宦帖》尚有章草遺意，點畫古拙，多不牽連；《初月帖》、《上虞帖》、《游目帖》、《行穰帖》等運筆輕快，流美自然；而《大道帖》則奔放馳騁，一曳如風(fēng)。王羲之草書傳世之作更多的是以刻帖的形式流傳至今，其中影響較大的有《十七帖》和《淳化閣帖》中的草書?！妒咛肥且徊繀R帖，以第一帖首二字十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨跡傳世，如《遠宦帖》、《游目帖》等。據(jù)載：唐太宗好右軍書，搜集王書凡三千紙，率皆以一丈二尺為一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐張彥遠《法書要錄》云：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。”此載略與今傳本異。摹刻本甚多，傳世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱釋本、吳寬本、姜宸英藏本等。唐蔡希綜《法書論》說：“晉世右軍，特出不群，穎悟斯道，乃除繁就省，創(chuàng)立制度，謂之新草，今傳《十七帖》是也。”唐宋以來，《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書的無上范本，被書家奉為‘書中龍象"。它在草書中的地位可以相當(dāng)于行書中的《懷仁集王羲之書圣教序》?！妒咛凤L(fēng)格沖和典雅，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠，絕無一般草書狂怪怒張之習(xí)，透出一種中正平和的氣象。南宋朱熹說：“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者?！比行蟹置鳎笥抑g字勢相顧；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主，形斷神續(xù)，行氣貫通；字形大小、疏密錯落有致，真所謂狀若斷還連，勢如斜而反直”。《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛，簡潔練達而動靜得宜，這些可以說是習(xí)草者必須領(lǐng)略的境界與法門。二、《十七帖》的筆法.獨點。獨點一般為字的上點，或在字的外廓。起筆以尖鋒人紙，向右下方順勢下按收筆。或空收，如“示”字；或下按后向左下方折轉(zhuǎn)，順勢收鋒，如“外”字。.兩點。這種點橫向如“孫”字右部兩點，左右呼應(yīng)，前一點的收筆要與后一點的起筆在筆勢上相一致；或為縱向，如“言”字上面的兩點，并不強調(diào)呼應(yīng)關(guān)系，而是意態(tài)獨立，但要避免重復(fù)，或差異太大。.多點。草書中一些字都有三點以上，“不”字上點獨立，下面的兩點形成照應(yīng)關(guān)系，書寫的要求與前面所說的橫向兩點一致。.長橫。草書中出現(xiàn)的長橫相對較少。長橫很醒目，如多用則與草書整篇的流動睦相抵觸。王羲之草書中的長橫起筆一般露鋒，行筆或由粗變細，或由細變粗，過渡自然。收筆或空收，或換鋒下按，再向左下方收筆。如“廿”、“一”二字。.短橫。《十七帖》中短橫很多，寫法要根據(jù)字形的需要而定。.多橫。多橫連在一起，一般姿態(tài)與長短都有變化，有些橫之間有連帶關(guān)系，如“未”字。.短豎?！妒咛分卸特Q的寫法也多種多樣。如‘順”字的三豎長短相差很小，但中間一豎的起筆呈方形，與左右兩豎形成差異。短豎的起筆多變，有時還有曲頭的，如“土”字。8。垂露豎。這種豎畫也并不是千篇一律的一個形態(tài)，如楊"字的豎畫形成曲頭，“粗”字的豎畫寫得渾厚有力，收筆圓中帶方。9。懸針豎?！妒咛分械呢Q畫也是千姿百態(tài)，如“情”字左邊的長豎呈弧形，上圓下方，并逐漸加粗，“耳”字的豎中段開始向左傾斜，收筆呈針狀。.短撇?！妒咛分?，短撇有兩種形態(tài)：一種起筆為方切式的，收筆出鋒，如“年”字；一種是尖鋒起筆、收筆呈方形的，如“悠”字。短撇行筆宜利落，不宜遲疑。.長撇?！妒咛分械拈L撇各具形態(tài)。如但”字的撇畫起筆側(cè)鋒入紙，中鋒行筆，收筆含蓄；“必”字的撇畫呈弧形，由細到粗，輕盈流動。.直撇。直撇在王羲之的草書中經(jīng)常出現(xiàn)，形態(tài)大體一致，但其中也有些差異。有的撇以剛勁稱勝，如“省”字；有的挺拔，如“既”字；有的柔中帶剛，如“及”字。.短捺。其形狀如長點，起筆、收筆都要出鋒，形成兩頭尖的特征。附圖中彼”字的短捺上側(cè)呈弧形，下側(cè)弧度較?。弧皝怼弊值霓嗍展P時逐漸加力；“火”字的捺畫不帶弧度，中間粗，兩頭細，形如紡錘。.波磔捺。如“成”字，其捺畫帶有章草捺畫的特征，即有一定的波磔。

.帶鉤捺?！妒咛分械囊恍┺喈?，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折所帶出的鉤法，并與下一個字的筆勢形成連帶關(guān)系。如“獲”字，在轉(zhuǎn)折時要將筆鋒包裹住，再順勢向左帶出；“人”字在轉(zhuǎn)折時停頓下按，再向左帶出。.短鉤。這些鉤的轉(zhuǎn)折處多輕盈靈便，如'來"字，轉(zhuǎn)折時提筆攏鋒，然后向左輕輕勾出，不要寫出像楷書那樣粗重的鉤來?！盃枴弊值你^在轉(zhuǎn)折時不需提筆，而是用筆鋒包裹住，然后乘勢向左攏鋒勾出。.挑鉤。這些挑鉤是章草字形留下來的痕跡?！拔洹弊衷趯懱翥^時有停頓下按然后上挑攏鋒的動作，顯得厚重、沉著?！白恪弊值奶翥^不需停頓，而是在轉(zhuǎn)換方向時順勢上提。.弧形鉤?；⌒毋^的弧度較大。如‘我”字，在寫鉤時有一定的轉(zhuǎn)折，即在行筆時稍事停留，逐漸轉(zhuǎn)換筆鋒的方向?！熬墶弊种挥修D(zhuǎn)，沒有折，在轉(zhuǎn)彎處要攏住筆鋒，不要讓筆鋒散開。.圓轉(zhuǎn)。使轉(zhuǎn)是草書中最常見的筆法，分圓轉(zhuǎn)與方折兩種?！懊肌弊种械牡谝还P拐彎處屬圓轉(zhuǎn)，書寫時要攏住筆鋒，轉(zhuǎn)時行筆要放慢速度?！鞍病弊种械钠綄毶w也是圓轉(zhuǎn)用筆，只不過轉(zhuǎn)時角度較大。.方折。古人草書圓轉(zhuǎn)與方忻并用。如“遲”宇開始的兩處拐彎，就是典型的方折。這種筆法要求在拐彎處轉(zhuǎn)換筆的方向重新起筆，下按后再行進。轉(zhuǎn)折時須注意筆畫銜接，以防脫節(jié)。.轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)與折并不是截然分開的，有些字的轉(zhuǎn)彎處轉(zhuǎn)、折兼蓄。如‘同"字的右上角似方而圓；“事”字多處轉(zhuǎn)彎，不露圭角；“周”字的轉(zhuǎn)彎處也是圓中帶方。三、《十七帖》的結(jié)構(gòu).點畫照應(yīng)以點為主的草字要注意點之間的照應(yīng)關(guān)系。孫過庭說：“眾點齊列，為體互乖。”這是說點比較多的字，不要將這些點寫成一個樣子。如‘不”、“悲”二字，均較好地處理了點之間的關(guān)系。有時候，點要與其他筆畫形成一定的關(guān)系。如“分”、“奇”二字的點是字的眉目，起到了傳神寫照的作用；“分”字的點是保證字態(tài)平衡的祛碼；“奇”字的上點如同字的大腦，其方向決定著字的姿態(tài)。有些草字中點與其他筆畫互相照應(yīng)，使字的布局因而活起來。如意”字中點畫間隔很疏朗，并不強調(diào)連帶，卻很自然；“想”字下面的兩點與上面的筆畫似斷還連，很有意趣。.平衡端正《十七帖》中如“數(shù)”、“里”等字，都是緊湊中正的造型。中正只是相對概念，假如完全平正，則必然顯得呆板?！罢Z”、“臨”這些左右結(jié)構(gòu)的字，整體特征都顯得比較均衡?！罢Z”字左邊的字符寫得很重，與右邊的字符勢均力敵；“I臨”字左邊拉寬，右邊窄。一些上下結(jié)構(gòu)的字橫向線條不乏有傾斜之勢，但要通過豎畫來取得中正的效果，如‘盛"字；或是通過局部的搭配取得均衡，如“勢”字。.偏正組合《十七帖》中如“告”、“是”等字都有一個共同的特征，即字的土部比較端正，下部則很靈活，每個字的整體效果看＜贓重，卻又不乏靈動之態(tài)，達到了正欹結(jié)合的境界。而“吾”、“畫”、“遠”等字則顯得婀娜多姿、一波三折，這是依靠中間部位的挪動取得的藝術(shù)效果。如“吾”

字中間部位偏向左邊；“畫”字正好相反；“遠”字中間部位左右擺動，顯得很生動。一些字則綜合了上述方法，如'常"字上面稍正，下面則取斜勢；“秦”字中間部位左右擺動；“度”字上面比較端正，下面左右開張。.左右相諧如帖中“殊”字左右兩部分都有向外展的姿態(tài)，通過連筆，將兩者連在一起；“楊”字左小右大，互相關(guān)照；“理”字左邊上寬下窄，右邊則相反。而龍”、“雄”等字則是左長右短或左重右輕，形成以大領(lǐng)小的布局，這是它們的統(tǒng)一性。但每個字的處理方法又不盡相同，顯示了王羲之處理字形的高超技巧。“致”、“觀”等字的處理方法主要是位置的錯落?！爸隆弊钟疫叺姆次奈恢煤艿停弧坝^”字將右邊的部分放到右下方，幾乎成了上下結(jié)構(gòu)。先廠!乞先廠!乞切/Ei次rr.縮放合度帖中“唯”、“益”等字都是上放下收式的典型?！拔ā弊肿筮叺摹啊酢辈恳约坝疫叺纳喜慷己荛_張，右邊下部則寫得很窄，而且筆畫較細。“益”字也是上邊開張，下面緊縮，顯得很雄偉、挺拔。一些字通過某些局部的收縮，使字形顯得很緊湊。如'時"字左邊的“日”部顯得很緊，“避”字中間部分筆畫很輕，在視覺上造成了有縮有放的格局?！盎椤薄ⅰ鞍病钡茸滞ㄟ^某些筆畫的夸張，以及某些局部的收縮，給本來不太好處理的字安排得很有意味。這時要注意夸張筆畫的位置，還要體會收縮部位的巧妙。.虛實開闔帖中如“信”字，左右之間沒有連筆，單個看好象距離太大，實際上放到整篇之中則非常和諧。這類字書寫時要注意左右字符的位置關(guān)系以及長短的比例。一些字以散取勝。如“取”字下面兩部分安排得很開；“鹽”字四個部件若即若離。形成包圍形狀的字要注意內(nèi)外空間的處理。如“目”字中間部分很小，顯得字內(nèi)空間很大；“為”字下面的點緊靠邊沿，讓中間空白；“解”字右邊的纏繞部分處理得靠下，而且線條很細。7.以側(cè)取勢7.以側(cè)取勢帖中“堂”、“告”等字上下部分都取斜勢，整個字形看上去很危險。帖中一些左右結(jié)構(gòu)的字左右之間也并不平衡。如“漢”字不但有高低之差，而且左邊傾斜，右邊上寬下窄，很有動勢；“講”字的妙處在右邊，依次向右傾斜，顯得很生動。草字最忌諱呆板，如果寫得四平八穩(wěn)，就會給整篇的章法處理帶來困難，所以一定程度的傾斜是必要的。8.映帶有節(jié)《十七帖》中的連帶筆畫起伏變化，富有節(jié)奏感。有些字點畫之間連帶很多，牽連之間有提有按，有時似連還斷，要注意其中連筆的粗細變化以及筆鋒方向的轉(zhuǎn)換。一些字中有大弧度的連筆，形成了圓形的字態(tài)，這樣的字尤其需要注意線條的起伏變化，書寫時速度不要太快，速度快則容易畫圓圈。而“顯”、“興”等字中的映帶更多，尤其是一些局部。其圓轉(zhuǎn)之中包含著提按，字勢顯得遒勁流暢。四、《十七帖》章法析解《十七帖》是小草書體的代表作，其章法也具有典型意義。按照唐太宗的說法，其章法就是“煙霏霹結(jié)，狀若斷還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直”。通常我們講草書的章法問題，是指作品的謀篇布局，是集點、線成字以及集字成行、列行成篇的最終結(jié)果。關(guān)于集點、線成字，我們在前面已經(jīng)對一些典型的字形作了初步說明，這里重點講述《十七帖》集字成行、列行成篇的問題?！妒咛芳殖尚械姆椒ú幌窈髞淼拇蟛?、狂草書法那樣，依靠字與字之間的牽連來強化整體感，而是依靠字形的大小、單字姿態(tài)的斜正搭配、筆畫的粗細變化來達到氣脈貫通。如最右面這幅圖是《十七帖》中的第一帖，共三行，都是字字獨立，屬章草格局。不過王羲之對這種格局進行了改造，所以顯得更為靈活。此帖第一行“十七”兩字筆畫非常厚重，給整個作品確立了基調(diào)。其他字或正或側(cè)，如“都”字作側(cè)勢，“司”字又變?yōu)槎苏?，“馬”字傾斜，“未”字又復(fù)歸端正，最后的“去”字又變?yōu)樾眲?，所以，整行看上去雖然字字獨立，卻又筆勢相承。其他兩行除了具有這種立意外，還有字形寬窄上的變化。團國I團國I胱集字成行的另一個方法是上下字的牽連。如此處所附左圖，第一行還是字字獨立，第二行中的“想復(fù)”二字筆畫相連，這是強化字與字之間關(guān)系的一個方法，但在《十七帖》中還是不占主要成分，而且牽連之處一定要有道理?！妒咛吩谶@方面處理得非常有分寸，牽連的字在整個章法中起到了提神的作用，而無左纏右繞之病。有些字更注重意連，也就是筆勢上的關(guān)聯(lián)，如第三行開始的“頤養(yǎng)”二字，上字的收筆與下字的起筆形斷意連，同樣有牽連的效果。《十七帖》列行成篇的方法是讓每一行保持一定的距離，但是左右之間的意態(tài)要互相照顧。由于每一行字形的大小、寬窄、正側(cè)都不同，所以放到一起非常和諧。加上一些牽連的組合，使章法更顯靈活。應(yīng)該注意的是《十七帖》是一部小型的匯帖，不是一時間所寫，所以每個帖的章法都各具特色，需要我們認真研究。五、《十七帖》筆意創(chuàng)作示范.中堂的創(chuàng)作中堂是比較寬的立軸，一般是懸掛在廳堂正中的位置上，以四尺整張的宣紙為多。創(chuàng)作時首先要選好文字內(nèi)容，考慮整篇的行數(shù)以及每行的字數(shù)，這樣在書寫時心里有所準(zhǔn)備?！阋运男斜容^合適，或者三行正文，勵口上一行落款也可以，太窄則沒有中堂所應(yīng)有的氣勢。此處所附右圖中選擇的是李白的五言詩，安排成四行，最后一行留有余地，作落款、鈴印之用。正文字形大小、筆畫輕重要相互搭配，形成和諧的整體感。落款之地如果空間大，則可以寫上所錄詩詞的標(biāo)題、書寫年月以及受書人名號等。*43:*43:就.公2松當(dāng)堂彥4>”歷流向9ygaF沁*￡*八17A幺里彳"X*I欲今歲奧.條幅的創(chuàng)作條幅是立軸的一種形式。與中堂相比，條幅要顯得狹窄一些。至于要多窄，這也是根據(jù)懸掛的位置而定的。條幅適用的場所很多，一般齋、堂、館、店及居室墻壁的空白處皆可以懸掛。附圖左者是一件條幅，內(nèi)容選擇的是唐代李白的一首七言絕句，安排成三行，這是常見的一種格式。這樣的格式在書寫時要注意中間一行與左右兩行的照應(yīng)關(guān)系。圖例中字與字之間基本上以獨立為主，其中偶有連帶，如欲行”兩字連在一起，“桃花”兩字似連還斷，這是按照《十七帖》的方式來處理的。小草作品應(yīng)盡量少用上下連帶的方式。另外，三行的條幅中，最后一行要留有余地，作落款以及鈴印之用。.對聯(lián)的創(chuàng)作對聯(lián)是書法作品常見的一種款式。這種款式的基本要求是對稱，每個字有固定的位置。利用《十七帖》筆意創(chuàng)作對聯(lián)如同用其他書體一樣，只不過是用草書寫成。上下聯(lián)中每個字的分布要均勻，左右之間也要對稱，如附圖右者所示。這樣的方式要求上下字之間要有一定的距離，落款內(nèi)容可多可少。如果要書寫姓氏、年月以外的內(nèi)容，可以寫在上聯(lián)的右側(cè)；如果內(nèi)容很多，則可以從上聯(lián)的右上偵聽始，將上下兩聯(lián)正文左右空間寫滿，年月、名款署在下聯(lián)的左側(cè)。gg時I辰一t人回直we訃不??A"竹國，竊B勺4駕"?屋?.扇面的創(chuàng)作扇面有兩種形式，一種是團扇，一種是折扇。這里我們介紹一下折扇的書寫方式。折扇因為上寬下窄，所以書寫時不能照常規(guī)的方法，每行都寫成一樣的長度。通常的書寫方法是，一行長、一行短，相間而行。如左圖上者所示，第一行寫兩個字，第二行寫五個字。這樣安排，下邊不至于擁塞。至于短行、長行是否要字數(shù)一致，則需根據(jù)字形大小而定，但位置應(yīng)保持大體上的一致。另外，第一行寫成短的或是長的都可以，落款的方式與正文也要基本保持一致。.匾額的創(chuàng)作匾額內(nèi)容一般是書寫齋、館、堂號，或者是個人喜好的短語。草書匾額不適宜作公共場所的標(biāo)志，因為這樣的作品難以辨認。草書橫匾，通常是懸掛在自己的書房，內(nèi)容多書寫警語等，既可以表明主人的志趣，又可以作裝飾或欣賞之用。用《十七帖》這樣的小草寫匾額，不能完全照抄原帖，因為原帖字跡相對較輕靈，所以寫匾額時要適當(dāng)加重，這樣才醒目，如左圖下者。落款可作長跋，或者僅僅寫上年月、姓名，款文與正文應(yīng)適當(dāng)保持距離。6,斗方的創(chuàng)作斗方這種款式，要求作品的寬度與高度一樣，或基本一樣。從款式上看，它介于橫卷與條幅之間，既綜合了兩者的某些特征，又不完全具備兩者的特性。所以，在這樣的款式上創(chuàng)作草書作品，要兼顧橫向展開的節(jié)奏與縱向運動的行氣。其文字內(nèi)容可多可少，書寫時既要考慮每行的縱向氣勢，又要關(guān)注到行與行之間的聯(lián)系（則咐圖左者）。六、歷代臨習(xí)《十七帖》名作欣賞自唐朝以后，人們學(xué)習(xí)草書鉚巴王羲之《十七帖》當(dāng)成范本來臨摹。所以，歷史上很多書法家都留下了臨習(xí)之作。這些臨習(xí)之作有些屬于意臨，也就是在臨摹的同時帶有自己的風(fēng)格特征，有些臨摹之作則比較忠實于原作的風(fēng)格。下面我們對其中的一些臨作作一下簡單的介紹?，F(xiàn)在流傳下來的最早的臨習(xí)《十七帖》的作品是蘇軾《臨王羲之講堂帖》（見附圖右者）?！吨v堂帖》是《十七帖》中的一件作品。我們?nèi)舭烟K軾的臨習(xí)作品與《十七帖》中的這一段進行對照，則會發(fā)現(xiàn)蘇軾的臨作并不是完全按照原帖的樣子來臨的，尤其是筆畫的形態(tài)，有蘇軾自己的行書特征。蘇軾在這件臨作的結(jié)尾說：“此右軍書，東坡臨之，點畫未必皆似，然頗有逸少風(fēng)氣?！彼约赫J為點畫不相似，但感覺到抓住了原帖的精神氣質(zhì)?！杜R王羲之講堂帖》行筆流暢，字形大小相兼，線條厚重而不乏飄逸之氣，可以看出在書寫時速度并不快，有優(yōu)游不迫、閑散自適的境界，這一點正好與王羲之原作的精神相契合。另外，字形上也基本依照原帖，所以這仲臨作應(yīng)在似與不似之間。方多￡士申弘大V方多￡士申弘大V事?。伍一口/也孑*?rt.aeG"多q”引&M>才未勵彳tI才.！*￡庠金心24竽至比“清歹予注之&身.二餐總%一？警戒4.“/''?>r;"小->-7J，，vi今？水一四4Tw&JiviL/當(dāng)，於4"?1泰圖是元朝書法家康里子山的臨作。康里子山是元朝繼趙孟》懼、鮮于樞之后的一位成功書法家，草書是他最擅長的書體。他的臨作與前面所介紹蘇軾的臨作在風(fēng)格上有些不同。從形式來看，此臨作更接近王羲之的風(fēng)格特征。這種風(fēng)格的形成，是與當(dāng)時人們的指導(dǎo)思想相一致的。元朝書法家不像北宋時期蘇軾等人那樣強調(diào)自出新意，而是重視真心誠意地去學(xué)習(xí)古人，保持傳統(tǒng)，甚至在自己創(chuàng)作時也是這樣。我們這里選擇的是康里子山《臨十七帖》中的一段，叫做《諸從帖》，從點畫到字形，都很接近王羲之原作，筆畫簡潔有力，筆鋒峻爽，使轉(zhuǎn)自然，一些連綿的線條也都非常遒勁，看得出作者對原帖非常熟悉，所以書寫起來如行云流水。當(dāng)然，這件作品也有一些自己的特點，如字形比原作窄，章法安排上更加緊湊，不像原作那樣寬松閑散。MaMa在,多守〃念庭乜上、』A"一』去號名"?d? I1產(chǎn)走/立耳應(yīng)一節(jié)泛;t,,！址?工：—-一-ATIF_T■■明朝有許多書家都留下了《十七帖》的臨作，較有特色的有胡正、項元汴、董其昌等。胡正是明朝初期的書法家，在歷史上名氣不大。明朝初期陶宗儀的《書史會要》評價他“草書用筆如篆”，這是針對他的創(chuàng)作來說的。他沒有留下自己創(chuàng)作的作品，我們很難對他的藝術(shù)成就作總體的評判。天津藝術(shù)博物館藏有他臨寫的《十七帖》一誦（見圖）。從這件

I臨作來看，他曾對《十七帖》作過深入的研究。他的臨作含蓄靈動，中規(guī)入矩，整體風(fēng)格靠近趙孟》慎。這很容易理解，因為明朝初期的書法家大都受到趙孟^書風(fēng)的影響。與胡正的臨作風(fēng)格相似的是項元汴。他是一位大收藏家，平生收藏的法書名畫很多。他本人電擅長書畫，不過在歷史上更以鑒藏聞名。故宮博物院收有他臨寫的二王法帖一卷，其中有《十七帖》中的內(nèi)容（見圖）。他臨寫的思路和胡正基本一致，都是盡量與原帖靠近，用筆靈動，有秀潤之氣。我們開始學(xué)習(xí)《十七帖》，首先是要做到形似，從臨摹人手，因而上述這兩位書法家的臨習(xí)之作可以作為重要的參考資料。""rN伏^7。?二夕W孔4平一%代4專工“4/⑴一八之與^74戶左*為QR3a之2日xfeT%x(色￡丸也LN再炙學(xué)為豈A.V片<次為，曲為-?/*,力。肪中Mz43.Z董其昌是明朝后期很有代表性的書法家，擅長行草書。對于藝術(shù)，他主張要得到古人之神。他的理想是一種書卷氣的蕭散淡遠，落實到技巧上則是無須過分用力，只要很隨意地書寫。他的書法作品都有一個統(tǒng)一的風(fēng)格一一用筆很輕靈，字與字之間、行與行之間的距離拉得很開，給人的感覺很飄逸。他臨寫的《逸民帖》（《十七帖》中的一種，見附圖左者）與他的指導(dǎo)思想是合拍的。該件臨作不太關(guān)注是否與原帖一致，很多字都有重新改造的痕跡，章法安排也是順其自然，行與行之間很松。該臨作雖然不追求與原作的相似，但作品的趣味還是非常傳統(tǒng)。明清之交王鐸臨寫的《諸從帖》（《十七帖》中的一種，見附圖右者）也很有名。他是這個時期的一位書法大家，平生花了很大精力去臨摹魏晉時期名家的作品。據(jù)說，他一天臨帖，一天寫作品，這樣堅持下來達幾十年之久。他把王羲之草書作為研究的主要對象，留下來大量的臨習(xí)之作。有些是按照原帖的樣子來臨習(xí)，有些是自己發(fā)揮，水平都非常高。這仲臨作屬于前一種類型，即按照原作的格局臨習(xí)，每行的字數(shù)少有差異。當(dāng)然，像他這樣功力深厚的書法家，不可能一點一畫照著原帖依樣畫葫蘆。他的這件臨作整體風(fēng)范圓轉(zhuǎn)舒和，顯得得心應(yīng)手。止匕外，該作還增加了一些牽連，筆畫也沒有原帖那樣多的方折，可以說既遵從了原帖的精神，又有了自己的變通。以上這些臨作都是我們可資借鑒的范本，其中的一些墨跡本更能為我們提供筆毫運轉(zhuǎn)的方法。

久孑!一4"久孑!一4"才以aMa總衛(wèi)“添97m4^嶗方也為"當(dāng)a-也、力tkI上,174個寺秘X?作歹后13%T3>例7J十七帖釋文釋文：十七日先書，郗司馬未去，即日得足下書，為慰，先書以具，示復(fù)數(shù)字。吾前東粗足作佳觀，吾為逸民之懷久矣，足下何以等復(fù)及此，似夢中語耶？無緣言面，為嘆，書何能悉。龍保等平安也，謝之甚遲，見卿舅可耳，至為簡隔也。今往絲布單衣財一端示致意。

王玉池十七貼譯注字也J現(xiàn)在王苞之的原作早匕不存，而《十七帖》的刻本卻流傳至令。傳HKT七帖》有兩個系統(tǒng),一為帖尾有“媯”字和"付直弘文館傳解無限劫充錯車，臣楮遂良校無失”等字者，世稱“第本”威”,枕字本”；一為《淳化閣祐》所收、佐為賀和屐臨奉。兩本相較，從藝術(shù)標(biāo)池來說，應(yīng)以館本為優(yōu)。但館本北宋晚期方顯于世.而其中林數(shù)、排列旗序也與《法書要錄）■所記不同，所以有人覺為宋以后人所軾，但對其藝術(shù)僑值都很推崇°現(xiàn)以柏本為塔礎(chǔ)迸行注彈。館本共134行，1160字其中有行揩書4行20號，余皆為草書。4人根據(jù)鉆中自然段落分為29帖i也有人根據(jù)帖的內(nèi)容和有關(guān)記棧,分為27站或26帖°為了臨寫方便，木文陵29帖劃分°關(guān)于《十七帖》的釋文和注解，自唐代以來，代不乏人u著名者如宋之黃伯思、沛之王弘撰、包世臣，現(xiàn)代之應(yīng)成一先生以及H本津口鳳唧等，跖作出了￡1己的貢獻。本文即在前人甚礎(chǔ)上進行跌理闡釋，個人的不同意見及有關(guān)情況將在注譯中說明6由于《十七帖》是當(dāng)時的書信集，涉及到當(dāng)時的時代環(huán)境和特殊對象，又常有當(dāng)時的習(xí)演浜和省略語.故弼譯起來十分困燎。有些地方依原文直譯不易理解，效應(yīng)成?先生使用了“祥義”辦法。本文也基本果用麻諾，原文省珞部分，用括號補充C背攝情況盡他在注釋中說明：宋人黃侑思根據(jù)《閣》林中有“周花州送比耶竹杖”和帖中多iT蜀亭“情況,斷定此堀書侑“皆與冏益州撫）書也工（只個別帖例外）。包世臣《十七帖艇證）除同意絕大部分致周撫以外，認定其中一帖致梃溫、二帖致鄧瑞、三帖,,不得主名％但未必都準(zhǔn)確，我將在有關(guān)林的注擇中說明自己的看法。周撫（292-365）,字道和。東丹中興名將同訪之子。原為武昌太守c據(jù)史書記我，王就作逆,擾領(lǐng)二千人從之9效政后人西陽蜜中,次年為王導(dǎo)招撫，庭為江夏相。后授費邦剌史3敢與瑯邪王氏關(guān)系密切6永和三年■地恒溫伐身，留鉞益州，對底定巴蜀后勢，發(fā)揮r重處作用。他在蜀r八年，興寧三年卒。移情（311-384）字方回。太肘都鑒之子，王纓之妻都碟之弟c官借中、咐司空。一、《都司馬帖》【原文］十七日先書,郝司馬未去。即日褥足下書為四。先書以具示，復(fù)數(shù)字6［注解］此信前人曾以為系寄周撫，都司馬,即郊縣，字重愿?？よb之子，那悟之弟G王毅之委郁璇沖弟、王獻之前妻郎道茂之父°會耕王司馬昱以撫軍大將軍輔政,引曇為司馬。足下；古代下對上咸向軍之間的敬咨。以,同已已王藐之書中“巳”第從此信用,前信中已件周撫部必到某地去（可能是帶信給在某地的倍使，后未去成,故此處外告g應(yīng)成先生將求句以為“先書巳具，示復(fù)數(shù)字［“具",字擇為信已寫就，尚未送出,即得，現(xiàn)錄以舜考。［譯文］十七日已先有書信送來，郵司馬（郡縣）未去。即日得到足下書信,甚感欣慰。（我想說的意思）前來書信中部已講了，現(xiàn)在再箭單地補寫幾個字。二、《逸民帕》［原文J山前東，粗足作用現(xiàn)9仟為逸民之懷久矣.足下何以方復(fù)及此似禁中曲那！無緣方面為嘆.書何能悉？［注然〕超世臣以此帖為寄益精。理由能耶恬與尊之.同具遺民之志"。“替前東也足隹甲現(xiàn)二王弘慎、津田鳳卿、應(yīng)成一缶皆利“甲觀”指會稽白燃風(fēng)景優(yōu)美u疑談C都若聯(lián)同皺之一樣有??逸民之志”?作“夢中濟?’則不合其思想狀態(tài)。而若“前東”（辭官以防）和靜存以后，自然風(fēng)累不會有大的變化。故“甲戲”者,當(dāng)指冗為內(nèi)史的政跡而言6我意此書仍可能系商同擾。冏撫因不理解緩之為何辭官為民，并有微詞。鈍之向他解侔錚官原因井以路遠不可能當(dāng)面解釋清楚為憾。東！指會稽，會稽在首都史碌之東。《各書》中'?東士”「東中”號皆指會稽.這是當(dāng)時的習(xí)做用語。羲之永和十一年（公元355年）群官不仕。此帖應(yīng)書于辭官后不久e“方*子,有人譯為“等”字■因字形枳近難辨-［洋文］我以前在全皓任內(nèi)史時.故選可以說相當(dāng)不錯◎（但昆）我想群官作平民的想法彼久以前就有J\足F為何在讀到此點時好像說夢話?樣呢？沒有機會當(dāng)面解釋為憾?！哆@樣復(fù)雜的事情）只靠寫信哪能說得清越呢！三、《龍保帖》［原文］龍保等平安也，謝之°林遲見好舅叮耳,至為筒隔也0四、《絲布衣帖》［原文］今往組布華衣,財一潴，示致意。［注釋］以上二帖.有人認為應(yīng)系一帖5他處分作二條,而合起來注釋Q 1包世臣認為此er不得主名，大都其群從也、即不知奇給何人.大柢是寄給其子侄裝（群從）。王弘浜亦認為此帖與《知足下帖廣冷非與周益州語K,理由棉不充足力我嗷此林仍仃能系致周撫6周撫之媾嫁陶侃之于脆，如系致冏撫，?‘卿熨”則指陶瞄或其兄弟輩.侃有子十七人。叁見《省別幃》注。龍保，不知何人，當(dāng)為王蔽之子保掌小名3簡附,間窕遠隔，往,瓏遣財，通裁.一說為“才~字。端.項目、頭納?如舉其痂又，數(shù)鬢名；古人以一丈八尺為端,端之一倍為兩，兩之倍為匹。見《札記》《爾推九杜然則調(diào)二丈為端°:譯文J龍保等人很平安，謝謝〈您的關(guān)心卜晚些時候再見J*舅也可以，因為距寓相隔太遠了。今送上絲布單衣,只6?件N東西不多）聊妻心患而巳°《如蛤為尺寸，此句可譯為：送上用二丈布裁成的絲布單衣件、以示敬意3五、《積雪凝寒祐》［原文］計與足下別廿六年，干今最時書問，不解闊懷,省足下先后二書，但界嘆枳:。頃積雪凝寒，五卜年中所無。思噴如檔?°冀朱史秋阿，成第得足下同耳。比者絡(luò)悠，如何可言Q［注鐸j此致周撫。東晉明帝太寧三年,冏撫為王導(dǎo)招撫,曾與王囊之在建康相識,庭出為漢星相，后剌空州:包世臣ilT計自大寧三年（325）,至永和五年（X9）,適甘六年:此說可供參考U［譯文J計算起來，與足下分別已經(jīng)26年了。至今貿(mào)然時常右書侑往來，亦難解久別懷念之情。得到定下先后寄來的書信二時,只值更增加別后的感嘆而巳。繳近大雪堆積，十分寒冷，（這種情況）為50年來所未見,視是下現(xiàn)在和過去樣《安好），.簾里到夏秋之際,或者可能再得到足下的書翰.過去的時間悠遠漫氏.真不知遒怎樣說才好！:質(zhì)文］吾服食久，猶為劣省U大都比之年時,為復(fù)可叮。足下保愛為上，臨書但由.婀悵U（注擇讖食：旨代士大大中流行眼用的，種丹藥&用紫石英、赤石腐、石硫黃等五種石斟組成，又名五行散,叱這種西請之垠食或服散白摳說服此藥可以容光姨發(fā)、延年拄知.實際此.很強的蠡副柞j［譯文俄眼食已經(jīng)相久了,情加仍然鍛整C大概和去年比較?還算"以,清足下保乖白己用為重要，我寫此情時心中只有感傷之情。七、《知足下帖》［隙史］知恥F行至具，念遣離不可居，叔當(dāng)西耶，遲知何。〔注釋〕據(jù)有關(guān)記我,此站前原有.六ET一字.故又稱《六日帖》。此帖為致那情。和常從黃.門侍郎.出為吳梆太守。大概因為離家太遠.難以久居.遂群棹改為喻海大守。叔.即襁縣。當(dāng)西，當(dāng)時他代茍茨為北中郎,ffl下邳。遲：期待。［譯文］知道是下行將到吳郡任加.，積到那里離家太遠現(xiàn)以久居益叔叔（郭以）當(dāng)有西行之舉。等待您的來侑。八、《能近輪》g原文］瞻近無省告，但有悲膽◎足卜小大悉平安也0云卿當(dāng)來居此，以（遲）不可不想必果言,告右期耳。亦皮號當(dāng)不尼京，此既建，又節(jié).氣佳,足以欣此米也c此信旨還具示問。立拓?立拓?中國處代書法理淪舉Jf也從務(wù)一工并古論H［注辟］此系致郡增。從內(nèi)容看.福情當(dāng)時有去會梧之磨，但髭之在批之年并未實現(xiàn)“?吉?字?碇帖謖15為“若、投修人所幅駁搏卷廣在此帖的“退”字先勸有兩點,故rjgi7應(yīng)收徜字總劑饗。［譯文］隋望近陰沒心見面機會,只有悲嘆而已。星卜一大小都平安肥？聽說您當(dāng)案比地《會稽）居住■秋雪之情難以古說:知來足下必能實現(xiàn)自己的塔N.靖告訴我您來此處的具體H明、我也猜想您不愿在京城［建喙）居住。北地（會帶）闡征附齡,又在最好的季節(jié).所以陽布其你的來此我此信的魚思,分期舜到您的洋復(fù)二九、《天鼠￥怯》［歐文］天阪青治原普.考驗不？有塵者乃是曼藥c［注褥:國周撫.天取需，筠幺。天風(fēng).包世也認為即飛也產(chǎn)四川等地“據(jù)儻火陽可治耳毛病，皮可力破包氏認為，此帖與《旃起超俄帖乂取食站）應(yīng)是一帖.［庫文］天依膏潦耳言病，是否有效？如般突驗有.效就是重要的荷品「十、《朱處仁帖》［原文殊處仁今所在?往科其書信，遂不取答,今因足F答馱書,可令必達。:在祚I致周撫。朱處仁不卻何人?他是王凌之和周撫擢意悉的即發(fā)。超與周就關(guān)系更為密切。［許文］朱處仁今天住所（不明），過去曾經(jīng)收到過他的書信.但那故能給他圖信.今天因為足下有回答他的書信,我一定以法送到他的手中小十一、《七十帖》［原文：足下今年政七十那？得體氣常佳,此大慶也O想復(fù)融加夠養(yǎng)》百年垂芬順.推之人即，得爾以為厚率。但懸而路轉(zhuǎn)欲逼耳。以爾要欲一游目汶嶺，非史密言,足下但當(dāng)保護.以瑛此期。勿謂虛言.得果此緣，一段奇事也，［■注靜：致周撫?當(dāng)年周撫正七十歲r王綾之父名“正”.為總/以一政”字相代。震之當(dāng)年將近六十L耳順”為六H弋軟,如出《論語》八國年歲相遇.哀之急欲至罔-游汶嶺.”汝指班山，四川的主要山脈。然賽之贅未成行，年五十九而亡。【詩文」足卜?（周撫）今年整七十歲吧？（5J知您身體常年部好，這十分假彳6慶幸Q希望麓再拿加喝養(yǎng)C我今年已將近六十步r.按常理來說,能鉞這樣（活到曳在）也已很值得高興廣「但是,恐怕光陰迫迪、已前H無多9我想冬快前來汶嶺一游的愿里己非平常的言語可以表達“希也令能更加珍重自己以等我到來的那一天6不要以為我是隨便說說,如果我們真能有此（見面的）因綠，也算一段奇事了,十二、《邛竹杖帖》［原文］去要得足下致邛竹杖留至。此士人多有尊老者.皆即分布，今知足下遠惠之至。［注群］此致周擾，邛竹杖：今四川邛煤縣邛峨山所產(chǎn)之竹，名卬竹心紇竹實心而節(jié)橘，可作手杖。士人,有人以為系“土人6之誤。士人.即比（土地上）之人?？梢詤⒖?。［譯文）去年或天足下送來的邛竹杖都已收到。此地的士人中多有年老位尊者，現(xiàn)已將這些（竹枝）及時分別送給他們.笄巳告訴他們這些都是您從遠地哥來出翻他們的。十三、《蜀都帖》［原文J省昆卜別酸，具彼土山川諸奇「楊建《蜀都，?左太布《三都》，秋為不濟u悉彼楨為多奇,益令其游目意足也。可得果,當(dāng)皆卿求誣.少人足耳U至?xí)r旗^C遲此期.JX以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土,未有動理耳。要欲及卿在彼,登汝境蛾國而較，實不朽之盛』h但有此，心以馳于彼矣。［注稗］致周撫。此書本中票老友冏撫'育物之譏到的一滸的迫切心情c《蜀都賦k漢代著名文學(xué)冢楊雄的名篇；西砰左思,守大沖.若有《三都城九包掀茹部乂吳部％魏都》三賦.而以（蜀都）魚為有名。傳欲寫畢，人們爭相傳按，洛陽為之紙貨。就是這樣的名篇,在王混之看來，與周撫所述.仍相差甚遠口更埔加了趣之想親眼目麟的愿郎小坡眉：即四川峨眉山,〔渾文］看到你寫蛤別人的書信.詳述了蜀地山川等奇異景觀，覺得連楊雄（裁都融工左思《三都賦》等著名作品都顯得微不完備c當(dāng)知道r該地的好多珍奇之后，更引發(fā)r我出的去一游的興趣。如果我的可以成行，當(dāng)告訴您并求您迎接，（迎接的人）少有幾個人就夠了，到那時我再告訴你°在等苻這一天（來臨）的時期內(nèi),真有度日如年之感。想是下在彼為官，尚不致有馬上網(wǎng)動的消息j我想借足下尚在蜀地的磯會，游歷一下岷嶺、峻眉山，這實在是一件不朽之舉。香淡到這些的時俵，我的心早已w到您這里來了。十四、《鹽井帖》［原文J破鹽井、火井有不？足下口見不？為欲廣界聞,具示6［注拜］致冏撫。鹽井,井中之水可以表鹽?；鹁淳杏兴娜贾烊粴??；鸩㈡糜谥篼}。左思《茹都賦》云:，k井沈贊于幽晟.高焰飛煽于天西7周劉良注云J同都有火井,在臨邛具（今四川邛辣縣）西市，火井,盤井也J【譯文J（費地）林井，火井是否比有？急是否親眼死￡T為了開箱眼界，了解奇異的新聞，請來信告之，十五、《省別帖機《遠宦帖》）I原文］省別具足下小大同為盛。多分張，念足下恭忸。武目諸子亦多遠宜G足下景懷，并數(shù)間不？老婦頊疾駕，救命但優(yōu)慮6余粗平安，知足下情全?［注新］致周抗。武昌諸子：指鬼但之子輩c周撫之旅嫁陶里之子q侃有子十七人，多在各地為官。（有人以為“武昌詣子r指當(dāng)年在征西府中諸M僚0）老婦:指我之妻鄱赧.此時有重病在身.幾乎喪命.但后來治好幾并得高壽。［譯文）看到足下給別人的信函，問及我家大小甚感想Ah（我的族人）多分儂本地，感謝您還想著我們。武昌（陶氏）諸子弟亦多在遠地為官C足下亦同時懷念他們,是否經(jīng)濟有書信往來？最近我的老妻病逝，正在搶救，很使人擔(dān)憂u其他人都平安無小匕田足下關(guān)懷的情意。十六、《都邑帖》［聰文］比夕都邑動靜清和。想足卜使還,具時州將。桓公香想?情企足下致使命也c謝無爽外任,數(shù)書同°無他.仁祖日往自尋，韭底如何可言口【注BN致附撫c此痣寫于升平元年（公元三五七年）五月以后。根湘水和十二年收復(fù)舊京洛陽,周撫曲隨桓涵伐鄴有功，升平初年出升鎮(zhèn)西將軍，這在當(dāng)時已是州將中搬高的官階:,柯淑有意想再給他新的使命。謝尚（仁祖）卒于升平元年五月，從弟謝奕（宇無奕）接任其掰州刺史之職，撼次年奏亦逝世。往二死亡。言尋；曲，語助詞，無義i尋,相絕、接續(xù)6［譯文］政近京城情況和平安舲想到足下出使還京，已具時下州將（之設(shè)榮八植公（北伐勝利）頗可告慰G他大雁還想再給您新的使命二謝無奕巴外任（接縫從兄以原州朝史），曾與他孜次通信.沒有別的,（只足》仁視謝尚）日旃巳死亡.由他接任，此事使人感到若酸不可言狀s十七、《嚴(yán)君平帖》I原文1嚴(yán)君平，司馬相如、楊子云皆有后不？I注杼］有人考證?此幃應(yīng)是《譙周帖》的末段，誤植于此。產(chǎn)君平，名道，字君平。前漢蜀人，楊雄的老卿C他掇身自保，善卜筑,有著述Q司馬相如，字長卿,著名文學(xué)家C漢武帝時拜中郎將。在蜀地有建樹。楊子云，名雄，蜀郡成都人N蜀都賦》作者》以上三者皆蜀郡淺代名士,王牧之詢問他們有無后代在世°［譯文〕嚴(yán)解平、司馬相如、楊子云（等漢代名師）是否都