浙江金華2006年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題春材料1：當(dāng)春帶著她特有的新綠，海一樣地漫來(lái)時(shí)，真能讓人心醉；當(dāng)春攜著她特有的溫煦，潮一樣地涌來(lái)時(shí)，也能讓人斷魂。春，絕對(duì)是一楨浸染著生命之色的畫布。新綠、嫩綠、鮮綠、翠綠，滿眼的綠色呀，溫柔著我們的視線。還有那星星般閃動(dòng)的一點(diǎn)點(diǎn)紅、一點(diǎn)點(diǎn)黃、一點(diǎn)點(diǎn)粉、一點(diǎn)點(diǎn)紫呀，也驚喜著我們的目光。于是，開始在春天漫步。踩在她松軟的泥土上，才知道生命的溫床可以如此地平實(shí)。只要季節(jié)的老人飄然而至，所有沉睡的種子，都可以在這里孕育，并賦予生命一種變換的姿態(tài)。春，絕對(duì)是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。無(wú)論是破土而出的，還是含苞待放的；無(wú)論是慢慢舒展的，還是緩緩流淌的；也無(wú)論是悄無(wú)聲息的，還是鶯鶯絮語(yǔ)的，只要季節(jié)老人把春的帷幕拉開，他們就會(huì)用自己獨(dú)特的方式，在這里匯演自然那神奇的活力。于是，開始在春天漫游。披著柔媚的春光，讓略帶甜意的風(fēng)，從身邊掠過(guò)。就會(huì)領(lǐng)悟到春的氣息里，其實(shí)包含著一種最令人感動(dòng)的柔情。也會(huì)覺得大自然就是一位奇特的母親，她竟選擇在萬(wàn)物蕭條的冬的盡頭，將千姿百態(tài)的生命孕育而出，讓它們踏著那最為柔媚的第一縷春光，相擁而至，把無(wú)限的生機(jī)帶給人世。春，也是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。你看，每一種生命都有自己特定的形態(tài)，而每一種特定的形態(tài)，都包含著特定的生命信息。無(wú)論是高大的，還是弱小的，都要經(jīng)歷著有生也有死的歷程，也都有稚氣和成熟的時(shí)節(jié)。無(wú)論是引人注目的，還是平淡無(wú)奇的，都要沿著那特定的時(shí)令軌跡，在自己特定的生存空間里，完成一段生命的壯舉。也無(wú)論是否有名有分，無(wú)論是生在富饒的家園，還是長(zhǎng)在貧瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的萬(wàn)物呀，都用自己獨(dú)特的方式，用盡全部的熱情，譜出一曲生命的頌歌。這就是春，因著萌生在這里的生命的齊奏，讓我真真切切感受到一種神奇的美麗。（《春》）材料2：朋友，是春天了/驅(qū)散憂愁，揩去淚水/向著太陽(yáng)微笑/雖然還沒(méi)有花的洪流/沖毀冬的鐐銬/奔瀉著酩酊的芬芳/泛濫在平原、山坳/雖然還沒(méi)有鳥的歌瀑/飛濺起萬(wàn)千銀珠/四散在霧蒙蒙的拂曉/滾動(dòng)在黃昏的林蔭道/但等著吧/一旦驚雷起/烏云便倉(cāng)皇而逃/那是最美最好的夢(mèng)呵/也許在一夜間輝煌地來(lái)到/是還有寒意/還有霜似的煩惱/如果你側(cè)耳傾聽/五老峰上，狂風(fēng)還在呼嘯/戰(zhàn)栗的山谷呵/仿佛一起嚎啕/但已有幾朵小小的杜鵑/如吹不滅的火苗/使天地溫暖/連云兒也不再他飄/友人，讓我們說(shuō)/春天之所以美好、富饒/是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了最后的料峭。(舒婷《初春》)材料3：宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”“新桃”和“舊符”是什么意思？用現(xiàn)代話說(shuō)就是春聯(lián)。春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過(guò)年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的《元日》詩(shī)中寫的“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事，寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。（摘自《對(duì)聯(lián)的起源》，有刪改）1.材料1中作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪春的“一種神奇的美麗”的？（3分）2.作批注的讀書方法，能及時(shí)記錄并表達(dá)我們讀文章時(shí)的思考、感悟。它可以談感悟、理解，或生發(fā)聯(lián)想，或質(zhì)疑問(wèn)難。參照示例，選擇材料2中的一句話作批注。（3分）示例：但已有幾朵小小的杜鵑/如吹不滅的火苗/使天地溫暖批注：點(diǎn)點(diǎn)杜鵑紅，春意滿人間。3.詩(shī)歌往往蘊(yùn)含著作者豐富而細(xì)膩的情感和對(duì)人生的哲理思考，請(qǐng)認(rèn)真閱讀材料2，說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)中“最后的料峭”含義的理解。（3分）4.根據(jù)材料3可知：我國(guó)的對(duì)聯(lián)發(fā)源于秦漢以前，起始于____________，逐漸普及于宋代以后，興盛于_____________________。（2分）5.材料3中的貼春聯(lián)是春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中的古老習(xí)俗之一，你能再列舉三個(gè)嗎？（3分）6.這三則材料是從不同角度來(lái)寫春的。某校刊編輯要把這三則材料一齊收錄在一個(gè)欄目里，現(xiàn)在請(qǐng)你為這個(gè)欄目擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q。（4分）【參考答案】1.（1）春，絕對(duì)是一楨浸染著生命之色的畫布。（2）春，絕對(duì)是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。（3）春，也是一拱彰顯著生命神奇的畫廊。2.例：春天之所以美好、富饒/是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了最后的料峭。——批注：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹！3.指的是每個(gè)人在奮斗、成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的艱難困苦，所遭受的打擊磨難。4.五代十國(guó)明清兩代5略6.春天說(shuō)春春之歌（2006年浙江金華中考試題）楊柳豐子愷因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍陀腥苏f(shuō)我喜歡楊柳；因?yàn)橛腥苏f(shuō)我喜歡楊柳，我似覺自己真與楊柳有緣。但我也曾問(wèn)心，為甚么喜歡楊柳？到底與楊柳樹有甚么深緣？其答案了不可得。原來(lái)這完全是偶然的：昔年我住在白馬湖上，看見人們?cè)诤叿N柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為“小楊柳屋”，因此常取見慣的楊柳為畫材，因此就有人說(shuō)我喜歡楊柳，因此我自己似覺與楊柳有緣。假如當(dāng)時(shí)人們?cè)诤叿N荊棘，也許我會(huì)給屋取名為“小荊棘屋”，而專畫荊棘，成為與荊棘有緣，亦未可知。天下事往往如此。但假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就不說(shuō)上面的話，而可以附會(huì)種種的理由上去。或者說(shuō)我愛它的鵝黃嫩綠，或者說(shuō)我愛它的如醉如舞，或者說(shuō)我愛它象小蠻的腰，或者說(shuō)我愛它是陶淵明的宅邊所種，或者還可引援“客舍青青”的詩(shī)，“樹猶如此”的話，以及“王恭之貌”、“張緒之神”等種種古典來(lái)，作為自己愛柳的理由。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事又往往如此。也許我曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)過(guò)“我愛楊柳”的話。但這話也是隨緣的。仿佛我偶然買一雙黑襪穿在腳上，逢人問(wèn)我“為甚么穿黑襪”時(shí)，就對(duì)他說(shuō)“我喜歡穿黑襪”一樣。實(shí)際，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛好；即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過(guò)“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”、“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒(méi)有見過(guò)，只因見時(shí)它們往往使我失望，不相信這便是曾對(duì)紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍美人醉臥的芍藥，或者象征富貴的牡丹。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見而名貴些，實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛的地方，似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。因此我似覺詩(shī)詞中所贊嘆的名花是另外一種，不是我現(xiàn)在所看見的這種植物。我也曾偶游富麗的花園，但終于不曾見過(guò)十足地配稱“萬(wàn)花如繡”的景象。假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)劊膊粫?huì)象信仰宗教或崇拜主義地畢生皈依它。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一會(huì)。看見湖岸的楊柳樹上，好象掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出許多彎度微微的Ｓ線來(lái)，覺得這一種植物實(shí)在美麗可愛，非贊它一下不可。聽人說(shuō)，這種植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅；但楊柳樹不要吃人家的東西，因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒(méi)有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬(wàn)樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種姿態(tài)的特點(diǎn)，便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗了東君的勢(shì)力而拚命向上，一味好高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。這是我昨天看了西湖邊上的楊柳而一時(shí)興起的感想。但我所贊美的不僅是西湖上的楊柳。在這幾天的春光之下，鄉(xiāng)村處處的楊柳都有這般可贊美的姿態(tài)。西湖似乎太高貴了，反而不適于栽植這種“賤”的垂楊呢。（選自《緣緣堂隨筆》）7.第兩段中加點(diǎn)的兩個(gè)“如此”分別指代什么？（2分）8.從文中摘錄你喜歡的一句話并進(jìn)行賞析，完成下面的讀書卡片。（4分）讀書摘錄卡片標(biāo)題：楊柳作者：豐子愷出處：《緣緣堂隨筆》摘錄：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________賞析：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.結(jié)尾段中說(shuō)“最能象征春的神意的，只有垂楊”，這是為什么？說(shuō)說(shuō)你的理解。（3分）10.第段中加橫線的句子寫了其他花木的特點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫在文中有什么作用。（3分）11.將下面這首詩(shī)與選文比較，你喜歡誰(shuí)筆下的楊柳形象？說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分）詠柳宋曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。【參考答案】7.（1）與某物結(jié)緣完全是偶然的（2）要與某物結(jié)