第一課走出中世紀(jì)的蒙昧第一課走出中世紀(jì)的蒙昧解讀課題：中世紀(jì)的蒙昧指什么？哪些人要求走出？3.

走出蒙昧，追求什么？解讀課題：意義：人們開始走出中世紀(jì)的宗教愚昧和封建專制統(tǒng)治，追求人性、自由、民主與科學(xué)，以此反映工商業(yè)發(fā)展給思想文化等帶來的巨變?！叭说陌l(fā)現(xiàn)”文藝復(fù)興科學(xué)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)

走出中世紀(jì)的蒙昧意義：人們開始走出中世紀(jì)的宗教愚昧和封建專制統(tǒng)治，追求人性、閱讀這幅圖，“文藝復(fù)興”這個(gè)主題提幾個(gè)問題。范例：“文藝復(fù)興”發(fā)生在什么時(shí)間？一、人的發(fā)現(xiàn)閱讀這幅圖，“文藝復(fù)興”這個(gè)主題提幾個(gè)問題。范例：“文藝復(fù)興

自學(xué)思考文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)O時(shí)間：O發(fā)生地：O發(fā)生背景：O代表人物和代表作品興起于14世紀(jì)意大利，后傳播到歐洲其它國家工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽

自學(xué)思考文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)O時(shí)間：O發(fā)生地：O發(fā)生背景：O代表課堂測評(píng)：獨(dú)立完成下表但丁達(dá).芬奇米開朗基羅莎士比亞課堂測評(píng)：獨(dú)立完成下表但丁達(dá).芬奇米開朗基羅莎士比亞列表歸納：追求人性，宣傳“人文主義”反對(duì)宗教愚昧和專制主義是一次嶄新的思想解放運(yùn)動(dòng)，使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來，推動(dòng)歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。列表歸納：追求人性，宣傳“人文主義”反對(duì)宗教愚昧和專制主義

歸納小結(jié)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)O時(shí)間：O發(fā)生地：O發(fā)生背景：O代表人物和代表作品興起于14世紀(jì)意大利，后傳播到歐洲其它國家......隨著歐洲工商業(yè)興起，資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)統(tǒng)治。O核心內(nèi)容：以人為本的“人文主義”O(jiān)實(shí)質(zhì)：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)宣傳新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化。

歸納小結(jié)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)O時(shí)間：O發(fā)生地：O發(fā)生背景：O代科學(xué)革命科學(xué)革命人類對(duì)自然的探索從天文學(xué)開始托勒密“地心說”中世紀(jì)時(shí)期的教會(huì)思想布魯諾“宇宙是無限的”哥白尼的學(xué)說并不正確，為什么人們給他高度評(píng)價(jià)？三位科學(xué)家宇宙觀的變化，說明了什么？哥白尼“日心說”科學(xué)革命的開端思考：不迷信權(quán)威，動(dòng)搖了中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。人類對(duì)科學(xué)探索是循序漸進(jìn)的，也是永無止境的。人類對(duì)自然的探索從天文學(xué)開始托勒密布魯諾哥白尼的學(xué)說并不正確

閱讀教材P35-36內(nèi)容，說說伽利略、牛頓在科學(xué)上成就。。閱讀教材P35-36內(nèi)容，說說伽利略、牛頓在科

科學(xué)革命產(chǎn)生了近代科學(xué)，科學(xué)知識(shí)得到普及，隨著科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，人類迎來了技術(shù)發(fā)明的高潮。科學(xué)革命的影響科學(xué)革命產(chǎn)生了近代科學(xué)，科學(xué)知識(shí)得到普及，隨著科1.何為“啟”“蒙”？就是“打破”“蒙昧主義”（迷信和無知）2.為什么能興起？根本原因：西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展另一因素：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)三、啟蒙思想1.何為“啟”“蒙”？就是“打破”“蒙昧主義”（迷信和3、內(nèi)容和性質(zhì)（閱讀P41）內(nèi)容：（1）批判封建專制制度和天主教會(huì)（2）追求自由、平等性質(zhì)：（1）反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)（2）歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)3、內(nèi)容和性質(zhì)（閱讀P41）內(nèi)容：（1）批判封建專制制度和天4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況及主要人物：（1）起源：英國（2）高潮：法國

5、代表人物：4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況及主要人物：（1）起源：英國（2）高潮：法伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表：“啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手”“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表：“啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手伏爾泰批判宗教神權(quán)、君主專制提出天賦人權(quán)

我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。

----伏爾泰伏爾泰批判宗教神權(quán)、君主專制我不能同意你說的孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”原則（立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)）《論法的精神》孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”原則《論法的精神》盧梭否定封建專制提倡“人民主權(quán)”說《社會(huì)契約論》《論人類不平等的根源》盧梭否定封建專制提倡“人民主權(quán)”說《社會(huì)契約論》6、影響：

啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為歐美一些國家的資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)。6、影響：啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專制制度在17、18世紀(jì)時(shí)期西歐：啟蒙運(yùn)動(dòng)如火如荼。中國：同一時(shí)期封建中國的主導(dǎo)思想仍是儒家思想，但出現(xiàn)了與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)類似的理論，主要代表是黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家和學(xué)者，主張有：君主不能獨(dú)裁專制，否則人民有權(quán)推翻他。在17、18世紀(jì)時(shí)期比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的不同：（1）背景不同：（2）主要內(nèi)容不同：（3）方式不同：（4）其他：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果文藝復(fù)興提倡“人性”，啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚“理性”。人文主義者對(duì)宗教的態(tài)度較溫和；啟蒙運(yùn)動(dòng)已提出無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)。文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；而啟蒙運(yùn)動(dòng)則是在科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行的。比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的不同：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，封建神權(quán)