女性與文化課件_第1頁
女性與文化課件_第2頁
女性與文化課件_第3頁
女性與文化課件_第4頁
女性與文化課件_第5頁
已閱讀5頁,還剩40頁未讀 繼續免費閱讀

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

一、女性與文化之關系

二、民俗文化中的女性

三、大眾媒體中的女性專題六女性的文化

1概況1

您的內容打在這里,或者通過復制您的文本后。概況2

您的內容打在這里,或者通過復制您的文本后。概況3

您的內容打在這里,或者通過復制您的文本后。+++整體概況學習目標

◆了解文化與女性的關系;◆重新審視男權中心話語體系中的各種文化現象,尤其是從民俗文化和大眾傳媒的視角了解傳統文化中的性別形象;◆學會分析存在于文化現象之中的性別偏差,從性別的角度對文化進行解讀和反思。3一、女性與文化之關系(一)什么是文化?

文:指文字、文章、文采,也指禮樂制度、法律條文等。

化:教化教行。4

狹義文化:指人類社會的思想理論、文學藝術及意識形態在內的精神產品。廣義文化:泛指人類所創造的一切物質財富和精神財富的總和。女性文化:女性在實踐中所創造的一切物質財富和精神財富的總和。5(二)女性文化迄今的文化是男性為主體的文化;女性的文化是在男性審視標志下的文化。6

女性文化的特點

(1)在男性文化的擠壓下生存(2)男權文化支配著女性文化(3)是屈辱的、沉默的文化。7(1)在男性文化的擠壓下生存a、塑造賢妻良母的文化男主外、女主內b、培養、訓導女性主內治家文化賢內助重點記憶《女四書》p106東漢班昭《女誡》

唐代宋若莘《女論語》明代仁孝文皇后《內訓》

明末儒學者王相之母劉氏所作《女范捷錄》《女范捷錄》分有統論、后德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、才德11篇82、男權文化支配著女性文化a、從內在到外表、從舉止到才藝嚴格規定四德:婦德、婦言、婦容、婦功七棄三不出b、女人被拒絕在公共領域之外,將敗績歸罪于女性妲已亡商、西施亡吳、紅顏禍水c、女性文學被男性隱沒d、男性的審美喜好成了女性塑造和修飾自己的標尺。女為悅已者容、三寸金蓮9

3、女性文化是屈辱的、沉默的文化。

a、女性受教育程度限制了女性文化發展。女人無才便是德也有少數成才:

漢代末年的蔡琰:《悲憤詩》

宋代有壓倒須眉的李清照

b、封建道德與法律的禁錮使得女性不敢發出自己的聲音。10(三)中國文化與女性的關系

1、傳統文化中女性形象的類型2、近代文化為女性生存發展準備條件3、現代女性文化狀況與女性進步4、女性的獨特價值111、傳統文化中女性形象的類型(1)賢妻良母型“孟母三遷”、“岳母刺字”(2)才女型

漢代女史學家班昭《女誡》

漢代末年的蔡琰《悲憤詩》

宋代有壓倒須眉的李清照

12

(3)俠女英雄型

花木蘭替父從軍韓世忠夫人梁紅玉擊鼓退金兵(4)其他形態

“絕代佳人”形象:楊貴妃、李夫人

妓女形象:董小宛、貂蟬、杜秋娘、李師師13杜秋娘杜秋娘,唐之名妓,美慧無雙。杜秋娘的美,可從杜牧《杜秋娘詩》中窺見一斑,詩云“京江水清滑,生女白如脂。其間杜秋者,不勞朱粉施。”杜秋娘不僅生的美麗,才華也很出眾,寫有《金鏤衣》一詩,為唐詩三百首壓卷之作。詩云“勸君莫惜金鏤衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。”它告訴我要珍惜時間,抓住機會。14

節婦形象:

“婦人貞吉,從一而終。”“夫征不復,婦孕不育。”“餓死事極小,失節事極大”152.近代文化為女性生存發展準備條件1840年農村經濟瓦解,勞動力流向城市,女性謀生的手段得到拓寬,部分婦女開始擺脫依附男性的生活方式,自立能力有所增強。新文化運動使女性思想解放得到了進一步的發展。女性邁開了從女人到人的第一步。163.現代女性文化狀況與女性進步20世紀以來,女性自主意識逐漸蘇醒。新中國成立以后,從制度層面確保了女性擁有與男性同等的人權。應對改革開放社會轉型,女性還應繼續關注自我,完善自我,提升自我,樹立具有“四自”精神的新時代女性。

174.女性的獨特價值其一,女性文化的生命性價值。女性孕育生命。其二,女性文化的教育性價值。小孩子的第一任教師。其三,女性文化的社會整合性價值。18二、民俗文化中的女性(一)民俗文化的內涵

民俗主要是指民間流行的風俗習慣。它是人們在長期的社會生活中相沿成襲的生活及文化活動,諸如生老病死、衣食住行、婚喪嫁娶、宗教信仰、巫術禁忌等內容廣泛、形式多樣的行為模式與價值觀念。19(二)民俗文化的特點1.具有集體性(靠集體力量)2.具有傳承性和擴布性(約定成俗)

傳承性:時間上的縱向延續過程。

擴布性:空間上的橫向傳播過程。203.具有相對的穩定性和變異性在傳承中變異,在變異中傳承。4.具有規范性與服務性規范性:對民眾行為和心理具有制約性。服務性:滿足民眾需求的功能。5.具有類型化的特點民眾共同遵守的標準。如端午節吃棕子、賽龍舟。21(三)中華民族的主要民俗1.節慶民俗2.喪葬民俗3.游藝民俗4.衣食住行、社會生產、壽辰禁忌等方面的民俗22(1)節慶禁忌:出嫁女不能看娘家年三十的火,正月十五的燈。(2)婚禮禁忌:男娶女嫁,從夫居。男左女右,牽親娘。(3)寡婦禁忌:克夫克子,跳火盆。(4)喪事禁忌:女人哭喪,兒子磕頭端靈。(四)民俗文化中的女性23(5)女性與衣食住行民俗

女人上不得臺面女人不能上漁船女性懷孕不能回娘家居住(6)女性和歲時節令民俗

“男不拜月,女不祭灶”七夕女兒節24(7)女性與信仰禁忌民俗氏神、族神、送生娘娘、媽祖女神(8)女性與人生禮儀民俗生男“弄璋”、生女“弄瓦”25三、大眾媒體中的女性

(一)大眾傳媒的定義

大眾傳播媒介(簡稱大眾傳媒),包括報紙、雜志、圖書、電影、廣播、電視、網絡等,作為一種向社會大眾傳送信息的行業,它已經深深地滲透到人類生活的各個領域中。26(二)大眾傳媒對女性生活的影響1.積極影響(1)拓展女性生活視野

傳遞生活資訊在獲取信息方面尋求男女對等(2)沖擊傳統女性生活模式272.消極影響存在歧視女性的現象宣揚傳統的性別角色渲染女性弱者地位不是廣告侮辱了女人,而是廣告反映了現實中的女人,所以說是女人先侮辱了自己。28過度強化女性外在形象誘導女性過分追求時尚

2930

(三)女性形象性別刻板化

性別刻板印象:即被廣泛認同的關于男性和女性的觀念和態度。性別刻板定型主要包括兩性在性格、形象、智力、社會分工、家庭角色等方面的定型。311.關于男女的角色2.女性的定義3.罪惡的女性32沒有油煙味,只有女人味。33女性形象擬物化把應具有主體意識的女性,轉化為“物”、“商品”,成為男人可以品嘗、欣賞的對象。男人變成了主體,而女性變成了客體,女性的精神內涵和尊嚴被粗暴地剝奪了。廣告=商品+女性3435獵豹美人豹香車美女

36強調女性的吸引力和性特征女性作為被看的客體,她的美和品味以男性的眼光作為評判的尺度和標準。3738故事二:課堂上,少女鼓起勇氣高舉左手,教授驚訝地看著這個平時文弱的女學生——“起來說說想法,有什么好怕!”編輯點評:讀書的時候,總聽到身邊的人說“女孩子不能讀理科”,長大后才明白這就叫“性別成見”。誰說文弱的女孩子沒有讀書的天分?廣告中的女孩勇敢地站起來,不僅讓同學敬仰,也讓老師感到驚訝。3940四、女性與傳媒的關系(一)傳統媒介與女性傳統媒介:指民謠、詩歌、傳說、故事、歌唱、舞蹈、武術、圖畫、照片、墻報、民間戲曲等。41(二)女性對大眾傳媒的參與和利用1.媒介信息與媒介中的女性形象2.婦女媒介的發展3.媒介中的女性4.作為媒介受眾的女性42Q&A人人思考,大聲說出結束語

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論