農產品供給與需求26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面。——博萊索27、法律如果不講道理，即使延續時間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克28、好法律是由壞風俗創造出來的。——馬克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克30、風俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜農產品供給與需求農產品供給與需求26、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然后把自己關在里面。——博萊索27、法律如果不講道理，即使延續時間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克28、好法律是由壞風俗創造出來的。——馬克羅維烏斯29、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。——洛克30、風俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜第二章農產品供給與需求第一節農產品供給與需求均衡第二節農產品供給與需求彈性第三節農產品供求均衡及彈性理論應用第一節農產品供給與需求均衡、農產品供給農產品需求三、農產品供給與需求均衡一、引言創新是一個時代發展的靈魂，在二十一世紀不同行業的競爭其實也就是人才的競爭。初中生恰好處于想象力豐富、好奇心強的時代，教師要保護好學生的好奇心，在課堂上引導學生對所學知識展開想象，進行創新，更好地培養學生的創新能力。在《道德與法治》教學中也是如此，文章對此進行分析。二、初中《道德與法治》教學現狀及弊端雖然素質教育下推行了許多創新的教學模式改變了傳統的課堂教學，但是在實際教學中依然有許多教師沿用著傳統的教學方法，在《道德與法治》課堂教學中存在著許多弊端。其中的一點就是教學的單一性。在教師教學過程中很多教師采用的依然是“先講后問再分析”的教學方法，這種方法已經使用了很多年，教師在備課時羅列出教學重點，在課堂中以“滿堂灌”的形式讓學生死記硬背，利用筆記摘抄出文章的重點。在學生的認知中，《道德與法治》本就是一個有些枯燥的學科，教師再采用單一的教學模式，讓學生更難提升《道德與法治》的學習質量。另一點則是教師帶給學生的壓迫感。《道德與法治》作為中考必要科目，許多教師在學生七年級時就對學生施加壓力，讓學生明白學習《道德與法治》的重要性，不斷地讓學生做題、練習。這樣學生心中對學習《道德與法治》的興趣被教師的“題海戰術”磨得蕩然無存，學生產生厭學情緒，卻依然要為了考試去學習《道德與法治》這門學科，像是完成任務一樣的去學習，學習質量當然無法提升。而教師為了升學壓力，將學生的《道德與法治》成績放在教學的第一位，更多的是讓學生掌握應試技巧，對于學生創新能力的培養卻是放在次要位置。三、初中《道德與法治》課教學中學生創新能力的培養1.創設情境，激發創新興趣好的情境是實施創新教育的重要渠道，在教學過程中教師利用多媒體為學生創設情境，使學生在學習之初就走進教師創設的情境當中，更好地感受學習《道德與法治》的快樂，從而培養學生的樂學情緒，激發創新興趣，活化教學內容。例如在講授“社會主義法律與社會主義道德相輔相成”這一知識點時，如果采用單一的教師講授法，學生很難理解其中的關系，此時教師為學生利用多媒體創設情境，讓學生觀看一段視頻，視頻中有一位小朋友在路上撿到了一元錢，他將這一元錢交到了警察叔叔的手邊。背景響起了我們熟悉的“一分錢”的歌曲。時間轉眼就過去了十年，有一位少年在路上撿到了十萬元錢，這位少年看到了新聞知道了是誰丟失了這十萬元，于是走到警察局將這十萬元歸還給了失主。但這位丟失錢的叔叔沒有給這位少年一點報酬，于是少年就控告失主，并要求一定要有報酬……視頻到這里停止，教師相機提問“你對這視頻當中的拾金不昧有什么看法呢？”班上的學生分成了兩派，部分學生認為在撿到了巨額獎金時應該索要賠償，因為這種“拾金不昧”的行為應該得到嘉獎，才能夠刺激更多的人進行“拾金不昧”，還有一部分學生卻認為“拾金不昧”本就是我們應該做的事情，如果人人都因為需要嘉獎而變成“拾金不昧”，這樣的“拾金不昧”便是變了質的“拾金不昧”。針對學生的不同觀點，教師可以結合課文當中的觀點進行講解，特殊的拾金不昧要求物質將是符合社會規律的，也是符合市場經濟要求的。目前，我國針對這一問題進行研究，就讓我們一起走進課文，看看課文當中是如何闡述的吧。這樣的設計利用多媒體創設情境，讓學生通過觀看視頻引發討論，每一位學生都闡述了自己的看法，也對學習的知識點產生了期待，在班級辯論過程中激發了創新思維，利用自己學習的知識點證明自己的觀點，真正掌握了社會主義法律與社會主義道德的關系。2.自我感悟，提升創新意識愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”只有當學生自己提出問題，在提出問題時便會激發自己的創新思維，才有創新的可能。因此，教師在課堂中要鼓勵學生提出質疑，讓學生產生認知沖突，可以從以下兩點進行提升。（1）主動提出問題在傳統的教學中，學生受到教師的威嚴不敢再課堂中提出問題，更別說對教材產生質疑了。為此，在教學過程中，教師要營造輕松、愉快的學習氛圍，鼓勵學生在課堂中大膽提出自己的想法，即使學生提出的是錯誤的、片面的想法，也要保護好敢于提出想法的自信心，引導學生“乘興而來，借興而思”。例如在教學“青春期的邀約”這一課時，教師就可以引導學生自己提出自己青春期的變化，讓學生在課堂中多方向的提出問題，許多學生在對于青春期自己身體的變化總是會有些害羞，不愿意在課堂中說出，教師可以以匿名提問的形式，讓學生將自己的變化寫在小紙條中，由教師來讀出匿名的小紙條，在課堂中解決問題。這樣的設計一方面能夠鼓勵學生真實的說出自己的變化，也可以在課堂中收獲到原來大家都有一樣的煩惱，教師將問題羅列出來，讓學生在課堂中進行討論，教師最終總結。在這樣的設計下學生的創新活化迸發出來，在課堂中也敢于提出問題。（2）指導釋疑“讀書無疑者，須教有疑。”在《道德與法治》的教學中，教師要對學生提出的問題給出答案，這樣才能保護學生的好奇心，讓學生明白教師不是在敷衍了解，而是真正的去引導學生，啟發學生的創新思維。例如在教授“勞動轉變的過程時”，學生提出了問題，我們手的形成、語言的產生都是長期勞動的結果，而古時候的人猿牙齒鋒利，那么我們人類的牙齒是不是退化了呢？學生提出的這個問題正是自己思索的結果，教師可以在課堂中出示這個問題，讓班上的學生展開討論，說一說自己的看法，再讓學生觀看人類進化的紀錄片看看在歷史的演化中人類的牙齒是否退步。這樣教師的一步步引導，使學生自己找到問題的答案，更好的培養學生發現問題、解決問題的能力。3.溝通課堂內外，提升創新能力《課標》中指出“教學要溝通課堂內容，凸顯學科的實踐性。”唯有實踐，才有創新，在課堂教學中，教師可以布置實踐行的作業，讓學生在實踐中學習知識，找到生活與學科之間的練習，更好地鍛煉學生的創新能力。例如在教學“增強生命的韌性”這一課時，教師就可以布置實踐性任務，讓學生在課后觀察我們生活中的生命體，感悟他們生命的韌性。這樣趣味性的任務讓學生參與性十足，教師可以讓學生以小組的形式參與到任務當中，對生活中的物體進行觀察，有的學生觀察到石?^上長出的小草，還有的學生觀察到缺少了兩條腿的小狗依然健康的活著……在對生活的觀察中，學生感受到了生命的韌性，對生命也有了更多的敬畏，在實踐過程中自己的思維不斷擴散，感悟到許多新的體驗。四、結語總之，在初中《道德與法治》的教學中，教師要不斷創新教學環境，采用多元化教學方法，實現創新教育，從“創設情境――自我感悟――實踐檢驗”這一過程著手，真正提升學生的想象能力與創新水平，促進學生的全面發展。1992年國家教委頒發的《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》，規定了“五·四”“六·三”兩種學制的課程計劃安排，并將“五·四”學制課程計劃作為九年制義務教育的首選計劃。豫北農村自九年義務教育以來就實施“六·三”學制。新課改對教材內容也進行了革新刪減，教材內容越來越接近聯系學生的生活，符合學生的身心需求，開發了學生的思維，調動了教師的教育教學積極性，對農村素質教育起到了促進作用。近幾年有的農村鄉鎮把小學六年級教育學習并入了初中部，農村初中教師有機會早一年接觸了所要引領的學生，授課中發現了“六·三”學制的許多弊端。一、小學六年學制的分析2003年豫北第一年實施新課改，2003年因教材原因，六年級和五年級一起升入了七年級，在教學中發現這樣一個問題，多上了一年小學的六年級學生，在基礎知識和思維上并不比五年學制強，甚至還不如。在此后也有學生讀完魯教版五年級，沒有繼續讀四年制初中，而是直接轉入了三年制人教版學習，等于說沒有進行九年義務教育而是八年，但這些孩子在初中學習階段成績相當優秀，升入高中后和讀四年初中的同學角逐也不遜色。可見人教版的小學六年學制實在存在問題。細觀六年級教材就會發現六年級和七年級之間有一個大大的臺階。就語文為例：六年級（上）講讀28篇，選讀8篇；六年級（下）講讀21篇，古詩詞10篇。七年級課程就相對繁多，講讀30篇、課外古詩詞10首、6個綜合性學習和名著導讀及附錄后記等。其實小學六年和初中三年相比而論，小學過于松散，而中學過于緊張，有些專家也認為“六·三”學制不符合孩子的身心發展。“‘五·四’學制與‘六·三’學制課程計劃相比較，小學縮短一年，初中延長一年，初中課時總量要多1122課時，各學科教學總課時數增加，但其各學年周活動總量，特別是周學科課時總量減少，減輕了學生課業負擔，更有利于學生身心健康發展。”看來“五·四”學制似是農村義務教育理想的學制。二、“六·三”學制加重初中學生的學習負擔初中四年學制對發育成長中的學生來說比較合適，三年改四年可以使學生學習初中課程不再緊張，在學習之余有適當時間進行體育鍛煉和進行課外興趣、課余愛好的培養。“六·三”學制，在八年級就會增加到除音體美外的八門必考學科，各學科課內課外的作業已成為學生的一個沉重的包袱，就農村課改區來說，農村孩子在繁重的學業下身高、體重均達不到普通年齡段的標準，而且課外閱讀、課外興趣小組幾乎為零。三年的初中學制課程緊迫，教師授課的任務也重，說是把時間還給學生在大多課堂上是一紙空文。如果讓學生成為課堂的主人，采用師生互動教師就會完不成教學任務，所以在課堂上教師緊緊抓住主動權。農村的孩子在課下沒有閱讀課外名著和科學雜志的時間，在課堂上如果沒有教師的引導和講解學生就會對一些知識點理解不透徹，學生對其他知識的學習也因他們課余時間不夠而顯得淺顯。可以對農村學生做一個調查，他們的一切課內和課外知識幾乎全來自教師傳授。在農村因家庭父母素質原因，因生活環境原因都使他們不能走出去了解社會，去學習社會知識和課外知識及應該在他們年齡段掌握的知識，所有初中學業全靠初中各科教師傳授，使知識缺少應該融入的鮮活觀點，如此緊張的授課和學習，課堂的改革又能體現在哪里？三、學制抑制了教師專業化發展教材內容繁重也導致了教師教課任務重，阻礙了農村教師專業化發展。教師整日被緊張的備課授課所累，相應來說缺失時間來發展加強自己的專業，來進行專業化研究，教師沒有時間跳入題海，總結出精辟知識傳授給學生，那么就只有讓學生淹沒題海之中，這樣使學生的學習越來越被動。師生的緊張縱然也有應試的原因，但學制是必須考慮的一個主要原因。在農村因學生各種知識匱乏，兩個課時課程不得不拖延三個課時，學生也在三年初中學習中不能養成自主學習的習慣，學生感到的只有學業繁累。就語文來說，語文學科精彩紛呈內容深刻寓意悠遠，語文學習是和課外閱讀緊密相聯的，曾對九年級做過調查，一個班45人，居然不到10人讀過完整的一本名著。新課改人教版在初中階段共推薦18本名著，而一個即將畢業的初中生對名著的閱讀理解幾乎為零。當然有主觀原因，不僅僅是學制。新課改六年來在初中課堂沒有一節課能夠給學生做為閱讀課，這也是學校不重視的一個事實。三年初中學習傳授給學生的只是死板知識，學生缺少太多的快樂和豐富多彩的學習生活。作為教育者不能改變太多，但要盡可能改變教師教學意識，在一個合理學制下讓學生能夠在九年義務教育中過的充實而有價值。四、小學六年形成重復教育“六·三”的學制形成了重復教育。“五·四”的學制在小學二年級就開始英語學習，從ABC學起。“六·三”的學制縱然有條件的學校在低年級也進行了英語學習，也是從基礎學起，但因為農村學生因各自學校的師資力量不一，為了照顧沒有英語基礎的學生六年級仍從ABC開始，七（上）課本依然從ABC學起，教材和學制導致了如此嚴重的重復教育。“六·三”的語文課程。六年級上冊語文課本中第1課和七年級上冊第13課重復；六（上）綜合性學習：輕叩詩歌大門中辛棄疾的《西江月》和七（上）15課重復；六（下）中第1課《兩小兒辯日》和七（下）25課重復；六（下）中蘇軾的《浣溪沙》、王觀的《卜算子》等在初中課本都有再現，是這些內容很重要很有必要對學生循環強化嗎？人教版六年級語文的很多課文都可以在山東教育出版社（魯教版）小學五年級語文課本中找到，為什么魯教版可以把人教版六年制內容在小學五年制完成，而人教版卻不能？這種重復教育會削減學生的學習興趣，在重復教學中是把這些內容作為重點還是點點即過？還是再細嚼一遍？這些都需要考慮。當然有的引導也很必要，例如：魯迅的《故鄉》《少年閏土》在小學階段讓學生有初步的認識，就為初中深刻挖掘《故鄉》文意打下了基礎。語文精美的詩文浩淼如煙海，大多沒有必要進行重復，應該積極擴大學生的知識面。所以，“五·四”學制是比較符合農村教育的，孩子早一年從小學過渡到初中，身心會早一年成熟，在學習上也會相對輕松，三年的知識分成四年可以減輕孩子的學習負擔，能夠真正的做到減負，可以使孩子加強體質鍛煉可以豐富課外知識，更有利于德智體美勞的全面發展，教師也可由寬松的空間發展專業化，教師不做教的機器，學生也不機械學習，以全面提高義務教育質量。第二章農產品供給與需求第一節農產品供給與需求均衡第二節農產品供給與需求彈性第三節農產品供求均衡及彈性理論應用第一節農產品供給與需求均衡、農產品供給農產品需求三、農產品供給與需求均衡、農產品供給(一)農產品供給的含義農產品供給是指農產品生產經營者在一定時間、在定價格條件下愿意并能夠出售的某種商品農產品的數量。農產品供給來自于生產,但其供給量并不等于生產量。農產品生產量中在市場上銷售的部分才構成農產品的供給量。農產品供給的形成兩個必備