逵書破互卷___下筆力逵書破互卷___下筆力0有才電逵書破互卷___下筆力逵書破互卷___下筆力0有才電八下語文期中考試試卷一、基礎知識及其運用。（10分）1．下列加點字注音完全正確的一項是：（）（2分）A.熱忱（ch旨n）淳樸（由0口）童稚（2抗）緋紅（自i）B.和煦（xU）豁亮（hub）殷紅（yin）惟妙惟肖（方訕）協(xié)拮據(jù)0口）發(fā)酵（jido）提防（di）參差不齊（琥）D.汲取（ji）熾熱（chi）匿名（ni）2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）（2分）A.不記其數(shù)冥思暇想談笑風生天翻地覆B.相形見拙川流不息見異思遷申張正義C再接再厲義憤填膺栩栩如生截然不同D.正襟微坐惟妙惟肖迎刃而解自出新裁稱心如意（ch^n）3．下面句子成語運用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.老人步履艱難地翻過一個山頭，狂風吹得他有些搖晃，使他越發(fā)顯得老氣橫秋。B.想不到昔日的“浪子”今天卻成了英雄，這就不得不令人刮目相看。C西部大開發(fā)既是一項緊迫的任務，也是一項十分艱巨的工程，不可能一揮而就。只有長期努力，才能取得成功。D.這家伙明知罪行嚴重，卻在從容不迫地抹桌子，好像什么事也沒有發(fā)生。4．下列句子沒有語病的一項是（）（2分）A.在節(jié)約型社會里，人們有效利用資源進一步增強。B.這篇小說完美地塑造了一個普通船長的光輝事跡。C大家去郊游時一定要注意交通安全，防止不要發(fā)生意外事故。D.全國人大常委會副委員長許嘉璐日前表示，重視外語學習、忽視中文教育所產生的不良反應已經逐漸顯現(xiàn)出來。5、下列作家、作品及內容搭配有錯誤的一項是（）（2分）A、《列夫.托爾斯泰》—一《名人傳》一一茨威格一一列夫.托爾斯泰B、《我的母親》一一《胡適自傳》一一胡適一一母親C、《雷電頌》一一《屈原》一一郭沫若一一屈原D、《藤野先生》一一《朝花夕拾》一一魯迅一一藤野先生二、（12分，每小題3分）閱讀下面文章，回答6——9題。徽州文化徽州文化主要是指以徽州（古又稱新安郡）為地域依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對象性而形成的特定生活結構體系。同任何文化一樣，它也包括物質文化、制度文化、意識形態(tài)以及內隱的芯態(tài)、價值系統(tǒng)等文化芯理結構，并且在各個文化層面都創(chuàng)造出輝煌的富于鮮明特色的成果，影響播及全國各地。徽州盡管處于山越之地，但其主體文化卻并非山越土著文化。“自昔戰(zhàn)亂，中原衣冠多避地來此”，為徽州奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化根基。崇山峻嶺的屏閉翼護又使徽州地區(qū)形成一個相對獨立的文化發(fā)展區(qū)域，中原文化與土著文化包括匯聚于此的南北各地多種文化因此互相碰撞，互相選擇，最后形成具有鮮明特色的地方文化。徽州文化底蘊深厚，傳統(tǒng)悠久。新儒學的代表人物二程與朱熹皆與朱熹皆與徽州有極深淵源；儒學觀念和儒學禮義對徽州社會各階層影響至深，所謂“道學淵源在新安久矣”，并且逐步發(fā)展成新安理學等體系和流派。儒學興盛，加上徽州相對隔絕的地理條件，使這里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，絕無雜姓擅入者。其風最為近古……雖千丁之族，未嘗散處;千載之譜系，絲毫不紊”。家庭、宗族認同感強烈，宗法觀念盛行，其傳統(tǒng)的倫理與道德規(guī)范體系基本建筑于家族本位上，是傳統(tǒng)文化家國同構原則的典型體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化精神是排斥商業(yè)精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出經商是謀生的重要手段。“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著則十一在內，十九在外。”他們在長期商業(yè)經營實踐中創(chuàng)造出股份式、承攬式等經營方式，并在資金所有權與經營權劃分、利潤分配等各方面有所創(chuàng)新與發(fā)展。徽商經營活動的實際需要還直接刺激了數(shù)學、地理水文學的發(fā)展，0程大位（算法統(tǒng)宗）、黃汴《一統(tǒng)路程圖記》等。這些生產方式上的變革與科技進步在一定程度上萌現(xiàn)了早期科學精神與近現(xiàn)代化因素質某些端倪。徽州文化正是以儒學倫理、宗族觀念、商業(yè)精神為三大基本內核，在正統(tǒng)中原文化基礎上通過商業(yè)實踐熔鑄變通，發(fā)展成為一種完整嚴密、自成體系的多層次文化系統(tǒng)，并演化為當?shù)靥赜械纳鐣P系、價值體系、行為模式和廣博精深的諸種具象文化風采。6．對“徽州文化”的理解不正確的一項是（）A徽州文化是源于中國歷史上人與自然、人們之間相互關系而形成的獨具特色、影響廣泛的地域文化。.徽州文化是包括物質文化、制度文化、意識形態(tài)以及芯理狀態(tài)、價值系統(tǒng)等文化芯理結構的文化體系。.徽州文化是一種家庭文化十分凝重、宗族認同感強烈、宗法觀念盛行的封閉性的文化系統(tǒng)。.徽州文化以儒學倫理、宗族觀念、商業(yè)精神為基本內核，是具備特有的社會關系、價值體系、行為模式的文化系統(tǒng)。7．對徽州文化的成因分析正確的一項是（）A自古以來戰(zhàn)亂不斷，使中原地區(qū)的民眾紛紛避居于徽州，為徽州文化奠定了豐厚的正統(tǒng)中原文化的基礎。B中原文化、徽州地方文化以及各地多種文化在此互相沖突，互相選擇，逐步融合，從而形成具有特色的徽州地方文化。新儒學代表人物二程和朱熹，儒學的思想觀念以及道家學派，對徽州社會各個階層都有至深至遠的影響。.徽州人在大量的長期的商業(yè)實踐中形成的商業(yè)精神、經營方式、包容精神發(fā)展成為徽州文化的主體。8．下列說法，符合文意的一項是（）.徽州文化發(fā)展成為相對獨立的文化體系，這與徽州地區(qū)的地理形勢有密切的關系。.徽州文化底蘊深厚，傳統(tǒng)悠久，并在各個文化層面都創(chuàng)造出具有普遍意義的成果。.徽州文化中傳統(tǒng)的倫理與道德規(guī)范體系建立于家族本位之上，家族色彩濃郁而國家觀念淡薄。.徽州商人經營活動的實際需求刺激了科學技術的發(fā)展，促進科技現(xiàn)代化。9．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）A徽州文化突破了中國農耕文明、倫理道德與宗族體制相結合的傳統(tǒng)文化精神。.徽州文化初步協(xié)調了傳統(tǒng)社會倫理道德與商業(yè)精神的矛盾。.徽州文化博采眾長，吸收四方文化成果，一定程度上實現(xiàn)了自突破。逵書破互卷___下筆力逵書破互卷___下筆力0有才電逵書破互卷___下筆力逵書破互卷___下筆力0有才電.徽州文化不排斥商業(yè)精神，致使徽州地區(qū)農業(yè)生產落后。三、閱讀下列文言文，回答10——12題（9分，每小題3分）當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！（選自《送東陽馬生序》）10、對下列語句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A、同舍生皆被綺繡：被子．B、右備容臭：氣味，這里指香氣。．C、腰白玉之環(huán)：腰佩，用作動詞D、媵人持湯沃灌：熱水11A、同舍生皆被綺繡：被子．B、右備容臭：氣味，這里指香氣。．C、腰白玉之環(huán)：腰佩，用作動詞D、媵人持湯沃灌：熱水11、A、下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（久而乃和問今是何世，乃不知有漢．B、今雖耄老，未有所成．小大之獄，雖不能察．C、今諸生學于太學受任于敗軍之際．D、以衾擁覆家貧，無從致書以觀12、下列對原文內容的分析與概括，不正確的一項是（）A、選文第一段將“余”與“同舍生”的求學對比，表現(xiàn)作者求學勤艱，樂以忘憂。B、選文第二段用排比寫“同舍生”求學之便，強調了天資和求學條件的重要性。C、選文是作者寫給同鄉(xiāng)后學的臨別贈言。D、作者用自己的切身體會勉勵馬生，感情真摯誠懇。四、（13分）13、把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（4分，每小題2分）①寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。14、閱讀下面的唐詩，回答問題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。①頷聯(lián)運用的主要藝術手法是什么?試結合具體詩句談談其作用。（3分）②“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”是歷來傳誦的名句，請對其作簡要賞析。（2分）15、詩詞默寫。（4分）①為親友送行時,人們往往吟誦王維的《送元二使安西》中的“,，”以表達依依惜別之情。②《過零丁洋》詩人用比喻的手法來寫國家和個人命運緊密相連的詩句是,.。③蘇軾的《水調歌頭》詩人由望月悟出人生道理的詩句是,。④念天地之悠悠，。五、閱讀下文，完成第1—720題。（15分）向一棵樹鞠躬我突然被一棵榆樹驚呆了。說突然，是因為我在這條小巷的盡頭住了十年，天天從它跟前走過，竟沒有注意到它的存在。那天早晨，我無意識地朝路邊的磚垛上掃了一眼，一下子就看到了這棵樹。這是一棵不同尋常的樹。它長在一堆碼起來的磚垛上。周圍是林林總總的大樹小樹。磚垛有兩米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表層的磚被一層青苔覆蓋著。磚們不規(guī)則地排列在一起，好像訓練累了的老兵，歪歪斜斜地站在那里，勉強保持著一種隊形。它其實只有一米來高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展著，形不成高大偉岸的姿態(tài)，卻展示了固執(zhí)頑強的生命。它站在高高的磚垛上作俯視狀，鳥瞰著這個喧鬧的世界。它小心地經營逵書破互卷___下筆力逵書破互卷___下筆力0有才電逵書破互卷___下筆力逵書破互卷___下筆力0有才電著自己。它當然喜歡玉樹臨風般的軀體，哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀!但命運卻把它交付給一堆磚。當初，它選擇了磚垛前面的那一片陽光地帶，準備唱著歌兒向老榆樹告別。可是就在瞬間，一陣微微的風，把它飄到磚垛上，它的命運因此而改變。它知道：躲避現(xiàn)實只能毀滅自己，安于命運，順勢而長，才是生命的根本。它只能壓抑著蓬勃向上的內驅力，讓飽滿的激情化作一段樸實——它長成了灌木叢。即便如此，它也肯定受過不少的苦痛。雷電轟擊過它，狂風摧殘過它，風雪侵蝕過它。最難耐的還是干旱和貧瘠。它有時想攔住匆匆而過的雨水，雨水卻不屑一顧；也曾經挽留過晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。腳下那座高原似的磚垛，卻貧瘠得難以供應它起碼的養(yǎng)料。它只得打自己的主意。讓主干變粗變矮，讓枝葉變小變多，盡量節(jié)衣縮食，減少消耗。盡可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，這是它生存的策略。厄運使得它青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂，它沒有屈服。無論生活怎樣艱難，總得面對，總得應付，總得一步一步走過。我久久地站在那里，為一棵榆樹而感動。一天傍晚，我下班回來，發(fā)現(xiàn)那磚垛已經不見了。一個老人默默地站在那棵樹旁。老人告訴我，這垛磚堆了十八年。當初準備蓋房子用，兒子突然得病死了。媳婦改嫁，他領著孫子孫女度日，房子就耽擱了。現(xiàn)在孫子孫女已長大成人，會掙錢了，政府又補貼了一部分錢，房子終于可以翻修了。在老人平靜的敘述中，絲毫不見其悲涼，仿佛生活就是如此。我怔在那里。十八年，我不知老人是如何艱辛度過的。老人走了，他邊走邊自言自語道：“你看這棵樹，咋就恁耐活呢?缺水少土的，競活了十八年，真要活成精了!”驀地，我仿佛覺得眼前的這棵榆樹，就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝葉，是老人稀疏的亂發(fā)；褶褶皺皺的樹干，是老人飽經風霜的臉；還有那地下柔柔細細的根，是老人冉冉飄飛的胡須。望著老人步履艱辛地走了，走在那條彎彎曲曲的小路上。于是，那條被晚霞映紅了的小巷，行走著一個永恒的雕塑。眼淚模糊了我的雙眼。我默默地佇立，向老人、向那棵榆樹深深地鞠了一躬。1．7第二段說：“這是一棵不同尋常的樹。”這棵樹的“不同尋常”表現(xiàn)在哪些方面?請根據(jù)文意簡要回答。（4分）18．下列句子形象生動，富有表現(xiàn)力，請加以賞析。（4分）①它有時想攔住匆匆而過的雨水，雨水卻不屑一顧；也曾經挽留過晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。②于是，那條被晚霞映紅了的小巷，行走著一個永恒的雕塑。19．文章寫榆樹，卻為什么要花較多筆墨去寫“老人”?請簡要分析。（4分）20．第四段中說：“躲避現(xiàn)實只能毀滅自己，安于命運，順勢而長，才是生命的根本。”對這種觀點，你是否認同?請簡述理由。（3分）六、（11分）21．刪改下面句子中畫線的部分，使它與前面的句子組成對偶句。（2分）遙望東南，建幾處依山樓榭；近看西北角，造起數(shù)間面臨綠水的軒齋。改后為：遙望東南，建幾處依山樓榭；,22．閱讀下面文字，完成后面的問題。（6分）世界上許多國家過母親節(jié)，但母親節(jié)的日期不盡相同：美國、意大利等國都在5月的第二個星期日，法國的母親節(jié)是5月的最后一個星期日，泰國的母親節(jié)是8月12日。有人提議我國也應該設立自己的母親節(jié)，以提醒人們不忘報答母親的養(yǎng)育之恩。（）假如我國的母親節(jié)已經確立，請你仿照下面示例年“世界環(huán)境日”主題的句式，為我國首屆母親節(jié)擬定一個宣傳主題。（字數(shù)不限）（2分）示例：營造綠色城市呵護地球家園（2）假如從下面的候選人中推舉一人作為母親節(jié)的形象代言人，你推舉誰?寫出推舉理由。（2分）候選人：孟母（孟子的母親）岳母（岳飛的母親）冰心逵書破互卷___下筆力逵書破互卷___下筆力0有才電逵書破互卷___下筆力逵書破互卷___下筆力0有才電（3）假如你在母親節(jié)這一天給母親洗一次腳，請寫出給母親洗腳前想說的話。（2分）23、巴以沖突由來已久，爭取和平時兩國人民的共同心聲。在一次聯(lián)合國會議上，巴勒斯坦領導人阿拉法特發(fā)表了一篇著名的演說，最后一段是：“我是帶著橄欖枝來的，也是帶著一個自由戰(zhàn)士的槍來的，請不要讓橄欖枝從我手中滑落。”這段話表明了阿拉法特對今后巴以關系的鮮明態(tài)度，每一句話都意味深長。從這幾句話中，你聽出了哪三種信息？（3分）七、作文（50分）在緊張的學習環(huán)境中，保留自己的一份興趣和愛好，我們的生活會更美好；在尋常的家庭生活中，營造溫馨和諧的氛圍，我們的生活會更美好；在人生的旅途中，擁有一份快樂的心情，我們的生活會更美好……請以“，讓生活更美好”為題目，寫一篇文章。要求：（1）請根據(jù)自己的理解把題目補充完整，如“愛”、“閱讀”、……（2）除詩歌外，文體不限，不少于600字。參考答案:一、1、D2、C3、B4、D5、A二、i（錯在“封閉性的文化系統(tǒng)”，請看文章末段“通過商業(yè)實踐熔鑄變通……”之說）（項“民眾”之說不當，原文“衣冠”指世族；項錯在“道家學派”無根據(jù)，第三段的“道學”指儒學道流；項錯在“徽州文化的主體”之說）（項“具有普遍意義”無根據(jù)；項“國家觀念淡薄”與文意不合；項主要錯誤在于把“科技近現(xiàn)代化”看成是商人“促進”的）（該項“致使”之說文中無據(jù)，或者說前后無因果關