茶藝表演觀后感2023年5月15日至16日，來自婁底、桃源、常德、長沙、岳陽、南岳、耒陽等14個等地州市140余名茶藝師參加了此次茶藝表演大賽。選手們精彩紛呈的表演獲得了陣陣掌聲，為觀賞者奉獻了一場茶文化的盛宴。從這次參賽的節目來看，整體水平高，在前兩次省級大賽的基礎上有了長足的發展，初步形成了"湘派"茶藝的特色。一、湘茶文化突出在過去較長的一段時間里，多數茶藝都處于模仿階段，比賽節目多局限于烏龍茶茶藝的表演。而本次大賽中，湖南名優綠茶中的黃金茶、高橋銀峰、江頭貢茶、牛抵茶、東湖銀毫、梅山毛峰;黑茶中的千兩茶、茯磚、天尖、渠江薄片;黃茶珍品君山銀針等成為茶藝推介的主要對象。并且多數茶藝節目都將茶品的產地風情、茶事典故、名人傳奇等融入了解說詞中，如團體組一等獎節目明惠春園選送的《寒冬新綠》喻東湖銀毫的翠綠清新為春的生機，將郭沫若等名人的盛贊貫通解說中;個人一等獎節目湖南水木芙蓉茶業有限公司選送的《神農佑福，古風漢韻》將江頭貢茶產地耒陽風景、神農嘗茶等典故傳奇相結合;湖南省君山銀針茶業有限公司選送的《云染湘妃夢》不僅展示了君山的風景，還藝術地詮釋了湘妃的堅貞和范仲淹心憂天下的精神，通過湘妃柔情與堅貞來充分演繹君山銀針茶的珍貴與獨特。此外岳陽市巴陵春茶業培訓學校（湖南洞庭山科技發展有限公司）選送的《文成公主煮茶禮》、大河茶館選送的《牛抵新韻》等都將茶文化與湖湘文化融于一體，提升了茶藝表演的文化內涵，也體現了創作者深厚的文化功底。二、創新性明顯創新是茶藝持續生命力的源泉。各參賽選手茶藝編排中紛紛融入了風格各異的創新元素，正因為參賽選手們的創新思維，每一個節目都有了亮點。主要體現在三個方面：1、茶藝主題立意創新主題是一個茶藝節目的靈魂所在，立意的新穎和高遠往往成為一個節目優秀與否的關鍵。常見的茶藝節目，如烏龍茶茶藝、大紅袍茶藝、龍井茶茶藝等，主題多是圍繞茶品，就茶說茶。而本次參賽選手們，有的從生活中獲取靈感，如明惠春園茶館選送的《禪意空靈》展示的是“禪茶一味”的意境，《菊花普洱》以"母女深情"為主題，將嬌巧女兒喻為菊花，博大母爰喻為普洱，以樸素的方式演繹純潔的人間真情，打動了所有觀眾的心扉。此外，《神龍佑福，古風漢韻》、《云染湘妃夢》、《茗清雅韻》、《文成公主煮茶禮》、《四季茶香》、《春》等皆立意新穎，讓觀者耳目一新，充分體現了茶藝創作者深厚的文化底蘊。2、沖泡方式的創新茶藝演繹中，根據茶品的特色，沏茶的方式既有單杯沖泡法，也有壺泡分茶法，既有古法煮飲，也有時尚調飲，還有陳香水泡茶法。3、表現形式的創新茶通六藝，歷代以來，中國茶人將“琴、棋、書、畫、詩、花”與茶事活動相互融合，基于對中國這種傳統文人雅趣的理解，聚茗緣、杜甫江閣、晉豐厚、大和茶館等選送的節目，有的將茶藝與插花相得益彰，有的將操琴、潑墨為茶藝助興，香道、花藝、書法、琴藝、棋藝與茶藝的融合，構建了豐富多彩的表現形式。此外，在茶席設計上，有的體現詩意的江南風情，有的體現茶禪一味的圣潔禪意，有的用流水山石構建一派清新自然的景觀，還有的體現厚重歷史的古樸典雅。三、準備工作充分茶藝節目的編創，從茶品、茶具、服裝、音樂選配、茶席設計到解說詞的編寫，缺一不可，編排者及表演者是否準備充足往往決定了茶藝節目的優秀與否。本參賽的選手們，有的為茶藝專門訂制了服裝，有的為茶藝創作了音樂，為了將茶藝的主題充分體現，從屏風、掛畫、盆景等都經過精心細致的準備，充分體現了認真、積極的態度。正是因為充分的準備工作，讓本次茶藝大賽的節目精彩紛呈，給評委及所有觀摩者帶來一次又一次的驚喜與震撼。當然，本次參賽的節目也并非完美無缺，依然存在需要改進之處。如，有些節目沒有充分突出"茶"的主題，還有一些偏離了茶的“精行儉德”的精神，在此，本人根據茶藝的特性，提出編創應遵循以下四個原則，與同仁商榷。一、生活性與藝術性相統一茶藝與音樂、舞蹈、書畫、雕刻等其他藝術形式一樣有著"來源于生活，而高過生活"的藝術化基本要求。這種"化"不管時光如何變遷，都體現了人們心靈深處對一份審美理想的永恒追求。來自生活中的情感與真實體驗最容易引起觀賞者的共鳴。因此生活性是茶藝的本性，在茶藝編排與創作中不能背離這一點，茶藝創作與演示需遵循生活常識和習慣，反對矯揉造作，過度夸張。當然，作為一種生活化的藝術形式，在演示時，尤其是舞臺表演，要求將沖泡技巧進行藝術加工，以增強藝術感染力。毫無藝術美感就談不上是飲茶的藝術了,所以茶藝表演時，從茶席布置、音樂選配、衣著裝扮、動作設計以及表演者的儀容、儀表都要符合審美的要求，通過茶葉的沖泡、品飲等一系列形體動作，反映一種生活現象，表達一定的主題思想，具有相應的思維和情節，講究舞臺美術和音樂的合一，在使人獲得共鳴和啟發的同時，也給人們帶來審美的愉悅，放飛想象的翅膀……二、規范性與自由性相統一"沒有規矩，難成方圓”，各式各類的茶藝，必須具有一定的程式、動作的規范要求，才能求得相對的統一。規范是法度，但在茶藝編創中切忌千篇一律的刻板程式和全程模仿的動作，不能因為規范而扼殺個性的創造空間。當前，茶藝盛行"拿來主義"，從解說詞、茶席布置、程式以及流程完全照搬與借用成為茶藝從業者的通病。茶藝編創人員應認識到茶藝演示是在遵守科學沖泡方法的前提下，不必拘泥于某一機械的動作，可以充分發揮茶藝師的創造力，打破"練操式”的茶藝，而通過多樣的方式來展示茶文化的精神、茶的品質特點與茶藝師的個性風格。但切記茶是唯一的中心，不要將茶當成道具。茶藝表演達到一定的境界時，就是建立在規范基礎之上的自由發揮，茶藝師內在的修養越高，自由度就越大，有時形式與內容也會淡化，而茶藝師所表達的深遠的立意，幽遠的哲思成為主體，引領觀眾進入茶的清雅、空靈的品茶境界。三、傳承性與創新性相統一創新是一切文化藝術發展的動力與靈魂。所以，在茶藝編創的動作及流程設計中，運用巧妙的構思，不要墨守成規，要勇于創新，與時俱進，創造出茶藝的新形式、新內容。茶藝創新并不是無本之木，無源之水，更不是無中生有。而是在繼承傳統茶藝優秀成果的基礎上的創新，是推陳出新。繼承不是因循守舊,而是批判性地加以繼承，創造性地加以繼承。創造性是茶藝發展的客觀要求，繼承性是茶藝創新的必要前提，沒有創新，茶藝就不能持續發展;沒有繼承，茶藝就缺少深厚的文化積淀。繼承傳統是創新的基礎，創新又是對傳統的發展。一方面，對傳統茶文化的精神與文化意蘊要傳承，另一方面，又要不斷創造適應當代社會生活需要，符合時代審美要求的新形式、新內容，只有這樣，才能讓茶藝表演煥發無限的生機。四、技術美與藝術美的統一藝術美是通過特定的技術與技巧為手段，按照美的規律把它表現出來。泡茶技巧是茶藝表演的重要條件，是表現的基礎。無論表演者對茶道的精神與內涵理