周測九周測九第頁2022~2023學年高二年級下學期語文學科文言文專練（二）文言文閱讀一（本題共5小題，20分）答案示例：文言文閱讀一（本題共5小題，20分）10.GLV（評分參考：總分3分，每填對一處給1分。）11.D12.B13.（1）所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。（評分參考：總分4分，譯出大意給2分；“不肖”“遽亡”兩處，每譯對一處給1分。）（2）然而他們不敢竭盡忠誠，指出主上過失的原因是，秦朝的風氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。（評分參考：總分4分，譯出大意給2分；“所以”“糜沒”兩處，每譯對一處給1分。）14.①深慮平時容易疏忽的事件，防范災禍的發生。②以民為本，用誠心、大德感化百姓。③保持頭腦清醒，勇于接納忠臣良言。（評分參考：總分3分，答出一點給1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）參考譯文文本一：籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時會出現的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災禍常常在疏忽之際發生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發展理應出現的情況，超出智力所能而人不能達到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統一天下后，認為周朝的滅亡在于諸侯的強大，于是改封建制為郡縣制。當時認為這樣一來就會根除戰爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉野間崛起，最終顛覆了奏朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓，曹魏借鑒了東漢的教訓，西晉借鑒了曹魏的教訓，各自借鑒其前代的教訓而進行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統統殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節度可以制伏君王，便收回節度使的兵權，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災禍卻在那邊產生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預測天道的安排。良醫的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀利天道啊！古代的圣人，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，不敢濫用陰謀詭計，只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧余他（對百姓）的恩德，像慈母保護初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬天下的事務，想使國家沒有危亡，這從道理上是講不過去的，難道天意會如此安排嗎？文本二：（秦朝）三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們不敢竭盡忠誠，指出主上過失的原因是，秦朝的風氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側著耳朵聽，疊足而立，不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而奏朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！文言文閱讀二10.D、H、N【解析】原文標點：君補王闕，以順禮也。陽人未狎君德，而未敢承命。11.A【解析】“不如因善遇之”的“遇”字意思是“對待”。12.C【解析】“兵敗撤退”錯誤，晉文公撤兵是為了守信，不是因為失敗。13.（1）您安定周王室卻殘殺周王的姻族，民眾將依附哪里？我冒昧地向軍吏私下陳述，希望您仔細考慮！【評分標準】4分。“殘”，殘殺。“焉附”，依附哪里。“敢”，冒昧。“圖”，考慮。每點1分，意思對即可。（2）得到原卻失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，不可以失去。【評分標準】4分。“何以”，賓語前置句，依靠什么，用什么。“使”，役使，使喚，驅使，支使。“庇”，依托，寄托。“民之所庇也”，判斷句式。每點1分，意思對即可。14.①善于納諫。②守信于民。③虛心學習。【評分標準】3分。每點1分，意思對即可。參考譯文：材料一：治理國家卻不存恤那些賢能的士人，那么國家會滅亡。見到賢德的人卻不急于任用，那么他們就會怠慢君王。沒有比任用賢人更加急迫的事，沒有賢士，就沒有人能和君王謀劃國家大事。怠慢賢人忘記賢士，卻能讓他的國家生存的，是不曾有的。從前晉文公出逃避難卻最終成為諸侯之長，齊桓公逃離國家而最終稱霸諸侯，越王勾踐遭遇吳王的羞辱，卻最終成為威懾中原各國的賢能之君。這三個人能在天下功成名就，都是因為他們的國家曾遭遇困境、個人能夠壓抑自己忍受極大恥辱的緣故。最好的是從不失敗，其次是失敗后仍能有所成就，這就叫善于用人。材料二：晉文公流亡期間，宮中供役使小臣頭須是負責看守庫藏的人，沒有跟從晉文公流亡。晉文公歸國即位，頭須于是來求見，文公以洗頭發為由推辭不見。頭須對謁者說："洗頭時心的位置就翻覆，心的位置翻覆那么考慮事情也就倒過來了，我見不到君王是應該的啊。跟從流亡的人是為君主奔走的仆役（羈紲：馬籠頭和韁繩。泛指牽引犬馬禽畜的繩索），留在國內的人是為君王看守國家，何必怪罪留在國內的人！國君如果仇視普通人，那么害怕的人可就多了。"謁者把頭須的話告訴文公，文公立即接見頭須。陽人不服從文公，文公率兵包圍了陽地，將要殺掉陽人，倉葛大叫道："晉君補周王失位之闕，來順從禮儀。陽人尚未習慣晉君之德，因而未敢遵命。您要殺陽人，這恐怕不合禮吧！陽人有夏、商的后嗣遺典，有周王室的軍隊，樊仲這樣的守官，除了守官，其余的人都是周王室的父兄甥舅。您安定周王室卻殘殺周王的姻族，民眾將依附哪里？我冒昧地向軍吏私下陳述，希望您仔細考慮！"文公說："這是君子的言論。"于是釋放了陽人。晉文公出兵討伐原地，命令攜帶三天的口糧。過了三天原地卻沒有投降，文公就下令分散軍隊撤退。這時探子出城報告說：“原地堅持不過一二天了！”軍吏將這一情況匯報給晉文公，文公說：“得到原卻失去信用，依靠什么役使人民呢？信用是人民生存的依托，不可以失去。”于是晉軍就撤離了，剛到孟門之地，原地就請求投降。晉文公問趙衰誰可擔任元帥，趙衰回答說：“卻毅可以，他已經五十歲了，堅持學習愈加勤勉。先王的法典，是道德義理的府庫。道德和義理，是教養人民的根本。能夠做到勤勉厚道的人，是不會忘記百姓的。請讓卻毅擔任元帥。”文公聽從了他的建議。晉文公向白季學習讀書，讀了三天，文公說：“我不能立即施行所學的知識啊（咫：語氣詞），但見聞倒是增多了。”白季回答說：“然而您增多見聞來等待賢士施行，這不也是勝過沒有見聞嗎？”文公問郭偃說：“開始，我認為治國容易，如今感到困難。”郭偃回答說：“君王您認為治國容易，那么困難將要到了。君主您認為治國困難，那么容易將要到了。”文公討伐曹、衛，迫使楚國從谷地撤兵，解除楚軍對宋國的包圍，在城濮打敗楚軍，于是稱霸諸侯。文言文閱讀三10.B“以”的賓語是“衛之褊小”，“小”后斷句，排除AC；“愿有賜于寡人也”是動賓結構，中間不斷開，排除D。11.BA.兩個“恒”字的意思都是“總是、常常”。句意：總是指出君主的過錯的人/這樣的國家就常常會走向滅亡。狹小之地容易使我心安。C.兩個“賢”字的意思都是“賢良”。句意：他賢能且有實際能力/親近賢良的臣子，疏遠小人。D.果然/充盈、飽足。句意：您取用士人果真是相信名聲卻不憑借實際才能啊/肚子還是飽飽的。12.A“就召見成孫弋請他解除疑惑”曲解文意，文本一中說的是成孫弋覲見時，魯穆公趁機向求教,而非主動召見他。13.（1）為了道義而遠離俸祿爵位，（如果）不是子思，怎么會聽說這種事呢。（2）您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他安排官職，那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用果然真實啊。（1）“遠”，遠離；“非子思”，（如果）不是子思；“惡”，怎么。（2）“官之”，給他安排官職；“見”，被；“果信”，果然真實。14.子思對魯穆公進言是教其如何識別忠臣，對衛國國君進言時則希望他治理國家要重用真正的賢才。這表現出子思不畏權貴，敢于直言勸諫的負責態度。參考譯文：文本一：魯穆公向子思問道：“怎樣才能稱作忠臣?”子思說：“總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣。”魯穆公(聞言)不高興,向子思作揖后就讓他退下了。成孫弋覲見。魯穆公說：“剛才我向子思問忠臣的事，子思說：‘總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣。’我對此感到困惑，還沒有想明白。”成孫弋說：“噫，這話說得好呀！因為君主而失去生命的人，曾經是有的。總是指出君主的過錯的人，還未有過。因為君主而失去生命的人，效忠的是俸祿和爵位。總是指出君主的過錯的人，是遠離俸祿爵位的。為了道義而遠離俸祿爵位，(如果)不是子思，我怎么會聽說這種事呢。”文本二：子思從齊國返回衛國，衛國國君到子思的住處問他說：“先生是魯國士人，但不認為衛國面積狹小，仍然親自前來安慰恤問，希望對我有所賜教。”子思說：“我寄居在這里，辱沒您的威嚴，您多次光臨寒舍，那是莫大的榮幸啊。想想沒有什么可以用來報答您的，只薦舉賢才罷了。”衛國國君說：“(得到)賢才本來就是我所希望的。”子思說：“不知道您想要怎么任用賢才?”衛君說：“一定用他們來治理國政。”子思說:“您做不到。”衛君問：“為什么?”子思回答說：“衛國并非沒有賢能的人士，您卻沒有良好的國政，這是賢能人才沒有被任用的緣故啊。”衛君說：“即使這樣，(仍)希望聽聽先生所認為的賢才(應該怎樣任用)。”子思回答說：“您將要根據名聲取用士人呢，還是根據實際能力取用士人呢?”衛君說：“肯定根據實際能力。”子思說：“衛國的東部邊境有個叫李音的人，他賢能且有實際能力。”衛君問：“他的祖輩是做什么的?”子思回答說：“世代都是農民。”衛君就呵呵大笑說：“我不喜歡農民，農民的兒子，沒地方任用他們。況且歷代有功勛的舊臣的兒子，(也)沒能全都給他們