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義務教育課程標準實驗教科書

人教版小學語文六年級上冊伯牙絕弦伯牙絕弦，講的是知音難求的故事。俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后來鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。主要內容：圖片欣賞伯牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人,晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，被人尊為“琴仙”。人物簡介：人物簡介：鐘子期：名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。絕：斷絕。善：擅長，長于。鼓：彈。念：心里所想的。必：一定，必定。乃：就。復：再，又。兮:語氣詞，相當于“啊”。若：像。謂：認為。字詞解釋知音：理解自己心意，有共同語言的人。洋洋：廣大。峨峨:高。善哉:語氣詞，表示“好啊”。志在高山:心里想到高山。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。朗讀停頓伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。課文翻譯俞伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長于傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心中）！”俞伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地說出他心里想的。鐘子期去世后，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心愛的琴弦挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。思考“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”（1）伯牙為什么認為子期是最后的知音？（2）伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？解惑：（1）因為子期能聽懂伯牙的琴聲；因為他們之間就像親人一樣。（2）斷了琴，就等于斷了他的前程；斷了他的心弦；斷了他的希望。由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，這個故事也是“知音”一詞的由來。《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。《高山流水》

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