敦煌壁畫——沙漠中的藝術長廊敦煌壁畫

敦煌壁畫泛指存在于敦煌石窟中的壁畫。敦煌壁畫雖然在敦煌石窟中對建筑只起一個裝飾和美化的作用，對雕塑起一個補充和陪襯的作用，但卻是敦煌藝術的主要組成部分，其規(guī)模巨大，數(shù)量最多，藝術技藝最精湛，內容最為豐富，有“當今最大的美術博物館”之美譽。

佛像畫，就是表現(xiàn)各種佛像，如三世佛、七世佛、釋迦等；各種菩薩，如文殊、普賢、觀音等；以及佛教傳說中的天龍八部，即天王、龍王夜叉、飛天等等各類不同等級的佛。一、佛像畫供養(yǎng)菩薩（北魏）

利用繪畫、文學等藝術形式，以淺顯的通俗易懂的形式表現(xiàn)深奧的佛教經(jīng)典內容稱之為“經(jīng)變”。用繪畫的手法來表現(xiàn)經(jīng)典內容的叫“變相”，即經(jīng)變畫；用文字、講唱手法表現(xiàn)的叫“變文”。二、經(jīng)變畫降魔變（北周）

包括內含東王公、西王母、伏羲、女媧、青龍、白虎、朱雀、玄武以及風雷電公等源于道家神仙思想的內容題材。敦煌壁畫中出現(xiàn)的這些道教神話的題材，表明了外來的佛教思想已經(jīng)融合、吸收了道家思想。三、民族傳統(tǒng)神話莫高窟第249窟頂部（西魏）

供養(yǎng)人，就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們?yōu)榱吮硎掘\信佛，留名后世，在開窟造像時，在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像稱之為供養(yǎng)人畫像。四、供養(yǎng)人畫像西夏王供養(yǎng)像

敦煌石窟中的圖案畫主要裝飾在石窟建筑上，主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等。這些裝飾圖案隨時代而異，千變萬化，具有高超的繪畫技巧和豐富的想力。五、裝飾圖案頂光（盛唐）團花藻井（盛唐）六、故事畫（佛傳故事）

佛傳故事主要宣揚釋迦牟尼的生平事跡。其中許多是古印度神話故事和民間傳說，佛教徒經(jīng)過若干世紀的加工修飾，附會在釋迦牟尼身上。乘象入胎（初唐）

本生故事畫是指描繪釋迦牟尼生前的各種善行，宣傳“因果報應”“苦修行善”的生動故事。如上圖為“鹿王本生”故事。故事畫（本生故事）

這是佛門弟子、善男信女和釋迦牟尼度化眾生的故事。壁畫中主要故事有“五百強盜成佛”、“沙彌守戒自殺”、“善友太子入海取寶”等。故事畫（因緣故事）五百強盜成佛

佛教史跡故事畫是指根據(jù)史籍記載畫成的故事，包括佛教圣跡、感應故事、高僧事跡、瑞像戒律畫等。包含著歷史人物歷史事件，是形象的佛教史資料。故事畫（佛教史跡故事）張騫出使西域（初唐）

敦煌壁畫中的山水畫遍布石窟，內容豐富，形式多種多樣。大多與經(jīng)變畫、故事畫融為一體，起陪襯作用。有的是按照佛典中的山水，參照現(xiàn)實景物加上高超的想象力，描繪出“極樂世界”青山綠水，鳥語花香的美麗自然風光；有的是以山水為主體的獨立畫幅。

七、山水畫十六觀（日想觀）九色鹿本生

每一個洞窟的壁畫，都有統(tǒng)一和諧的色調。每一幅畫的用色，都服從整窟統(tǒng)一的布局。畫稿草成之后，按照衡、對稱、反復、呼應、多樣統(tǒng)一等審美規(guī)律分布色彩。經(jīng)過古代畫家的匠心經(jīng)營，在不同的時代里創(chuàng)造了不同性格的色彩美。絢麗的色彩語言朝代十六國北魏西魏北周隋唐五代宋初西夏