學科網作者簡介:

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。主要作品有：

小說集：《吶喊》、《彷徨》

歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》

雜文集：《南腔北調集》、《墳》、《熱風》等十五部學科網時代背景《祝福》發表于1924年。是小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國仍然處于帝國主義和封建主義的統治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農民，尤其是婦女。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推進民主新文化的進程。寒暄

送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼

渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺xuānzàotuántàbíqik?nj?juéz?páoluòy?okēcùxīnl?tuòpánshānpiēxùny?nxūn注音初讀課文，掌握生字詞，了解文學常識學科網字形積累（注意形近字的辨別）寒暄（喧嘩）煙靄（和藹）走投無路形骸（驚駭彈劾）惴惴（揣摩湍急）字義識記

儼然：形容莊重嚴肅。訕訕：不好意思的樣子。怔怔：呆愣的樣子。怨府：大家怨恨所集中的對象。沸反盈天：沸，滾翻；盈，充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。小說三要素是：完整的故事情節、細致的人物刻畫、典型的環境描寫。小說的情節包括:

開端、發展、高潮、結局四部分。整體感知：1、快速瀏覽全文，理清本文的結構。情節——內容————順序

序幕結局開端發展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮祝福景象和我的感受倒敘學科網作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是“現實——過去——現實”。請大家在課文中找出標志作者思路轉換的句子。在結構上采取這種手法有什么作用？“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。為“祥林嫂”編寫“年譜”。研讀：人物形象——祥林嫂祥林嫂年（年齡）譜

二十六七歲以前--與祥林結婚。

二十六七歲--春上死了丈夫。冬初逃出家中,經衛老婆子介紹,到魯鎮做工。

二十七八歲—春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一歲。二十八九歲--阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。二十九或三十歲—阿毛三歲。三十或三十一歲--四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天，經衛老婆子介紹,回到魯鎮做工。祭祠時很閑，只燒火。年底，柳媽建議她去土地廟捐門檻。

三十一二歲--近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節,仍不能拿酒杯和筷子。

三十二三歲--頭發花白,記憶尤其壞。三十三四歲--可能被趕出魯四老爺家。

三十四五歲--淪落為乞丐。

四十歲上下--臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。

閱讀課文，寫出祥林嫂人生悲劇的情節提綱；找出文中對祥林嫂進行的三次外貌描寫，看看她發生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？祥林嫂——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮捐獻門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去衣著打扮臉色精神狀態形象特征初到魯鎮再到魯鎮死前相遇提問：課文中對祥林嫂的外貌描寫主要有三處，比較三處外貌的異同，思考其用意。提問：課文中對祥林嫂的外貌描寫主要有三處，比較三處外貌的異同，思考其用意。

衣著打扮

臉色精神狀態形象特點

初到魯鎮

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足

再到魯鎮仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉精神上受到刺激，極度悲傷。

死前相遇頭發全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。

—魯迅祥林嫂的眼睛直著眼瞪著眼順著眼

找眼睛

論特點初到魯鎮：再到魯鎮：講阿毛故事：捐門檻：不讓祝福：行乞：問有無靈魂：順著眼安分眼角帶著淚痕內心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望作者通過對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。自述阿毛之死痛苦與自責、麻木空虛與柳媽的對話加重了她的精神負擔與“我”的對話展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅語言描寫反對再嫁：逃、撞怕被分身:捐（門檻）懷疑靈魂:問動作描寫

關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭表現:逃;山中出逃,做工魯鎮——維護自我尊嚴撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權利問:死前問我鬼神——對天經地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗爭?這種抗爭的實質是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結:抗爭是自發的,缺乏明確的認識,而且方式方法都是錯誤的.所以,抗爭的結果只能是逃出“苦海”,又進“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素.

描寫空碗

她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意。人物形象——祥林嫂

A:祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強對生活的要求很低。B:祥林嫂深受迫害，是一個被踐踏、被摧殘、被愚弄、被鄙視直至被舊社會所吞噬的人物。C:祥林嫂不甘于任人宰割，一次次掙扎、抗爭。但她的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因此反抗具有濃厚的悲劇性。封建禮教和迷信讓人們心甘情愿做奴隸，做犧牲品。誰是兇手？合作探究魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達心氣和平”的對聯皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。”.“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。“敗壞風俗·····祖宗是不吃的”，死后罵她是個“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學和孔孟之道魯四老爺

是當時農村中地主階級的代表人物。是一個封建思想的堅決捍衛者。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。柳媽是兇手嗎？柳媽臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動婦女對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結果適得其反。研讀：人物形象——柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。這說明深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動人民有時會成為迫害自己同類的幫兇。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵祥林嫂的婆婆是兇手嗎？婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。婆婆和大伯：魯鎮上的人們是兇手嗎？魯鎮的人們祥林嫂再到魯鎮時，人們“音調和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關心。被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。小說中的“我”是兇手嗎？

這個“我”，就是代表著想啟蒙人民的所謂現代知識分子。但是當他遇到勞動人民真正問題的時候，他不能給她解決，他只有逃跑，但是好在這個“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的無能為力，他知道了自己解決不了祥林嫂的問題，所以他苦悶了,彷徨了。在這里表現了魯迅對啟蒙者的自我審視。魯迅提出問題，你要啟蒙人民，你憑什么啟蒙，你怎么啟蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科學能救祥林嫂嗎？迷信能救祥林嫂嗎？所以這是一個《祝福》中的重大問題。

從魯迅創作《祝福》這篇小說當中，可以看出魯迅對社會現實的思考。祥林嫂還在遭受著不幸，中國社會的縮影——魯鎮，還處于黑暗之中，而作為資產階級知識分子的“我”，面對這一切無能為力，只有妥協，逃避。研讀：人物形象——“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現的；是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現實，但也有軟弱和無能的一面。

魯迅的深刻之處，在于寫出了同一階級成員之間的隔膜，不僅是地主和勞動人民是隔膜的，知識分子跟地主是隔膜的，在魯四老爺家，“我”跟“四叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳媽也是隔膜的。這一點最厲害，從這一點我們才看出勞動人民翻身的困難，革命的困難！

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。——丁玲結論：兇手又是誰呢？

通過分析，我們發現魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？

祥林嫂的悲劇在“魯鎮”這個“舞臺”上來演繹,文中故事發生的大環境是在魯鎮的祝福節日中。小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？與祥林嫂的死有何關系？人物與環境祝福1：封建勢力和封建思想對農村的統治依舊。揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：環境描寫推動了情節發展，增強了人物形象的真實性和感染力；祝福3：首尾呼應，深化主題。作用：提示：小說寫了三次祝福。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運的民俗。封閉、落后、迷信封建禮教、封建迷信和人與人之間冷漠、隔膜的墳墓——祥林嫂生存的社會環境，悲劇的社會根源魯鎮害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建禮教1、貞節餓死事小，失節事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂政權族權神權夫權封建禮教封建迷信元兇總結：主題《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。以“祝福”為題的作用：小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關；祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照增強了作品的悲劇色彩,深化了小說的主題。不認為是對的，含有輕視意。然，對，正確。

不認為是對的，含有輕視意。然，對，正確。

壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。

某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。

不以為然:不以為意:大快人心:大智若愚:鞏固基礎選出下列有兩個錯字的一項：Ａ．走頭無路忌諱籠照蹣跚

Ｂ．逍遙自在沸反盈天大詆詭秘

Ｃ．安份耐勞咀嚼賞鑒寬恕仰仗

Ｄ．心氣和平百無聊賴寂莫寒暄

A（Ａ投罩Ｂ抵Ｃ分Ｄ寞）

D（骸hái頰jiá）

選出注音有誤的一項：

Ａ．瓦楞（léng）間（jiàn）或馴（xùn）熟少不更（gēng）事

Ｂ．膽怯（qiè）正（zhēng）月渣滓（zǐ）瘦削（xuē）不堪

Ｃ．謬（miù）種暫（zàn）時蹙（cù）縮牲醴（lǐ）

Ｄ．形骸（hài）兩頰（xiá）炮（páo）烙歆（xīn）享劃線字注音全都正確的一項()A．寒暄(xuān)躊躕(chóu)朱拓(tuò)百無聊賴(lài)B．監生(jiàn)惴惴(zhuì)儼然(yǎn)少不更事(jīng)C．間或(jiàn)形骸(hái)謬種(miù)沸反盈天(fèi)D．陳摶(tuán)馴熟(xùn)炮烙(pào)咀嚼鑒賞(jǔ)C

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個最困苦、最卑賤、最為命運所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗一個人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅競勝。命運的鐵拳擊中要害的時候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當一切似乎毫無希望時，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現。但在第一百零一次時，石頭被劈成兩半。我體會到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

71、瓜是長大在營養肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財產的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬提斯

73、不要將過去看成是寂寞的，因為這是再也不會回頭的。應想辦法改善現在，因為那就是你，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進。

——朗費羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。——拜倫

75、一個有堅強心志的人，財產可以被人掠奪，勇氣卻不會被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創造力量。——高爾基

79、樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。——大仲馬

80、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業的雙翼。——德國諺語

82、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。——馬克思

83、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。——

貝多芬

86、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

87、人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。——馬克思

88、我們的理想應該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內心為愛的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會有戰勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個人在科學探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。——愛因斯坦

90、成功并不能用一個人達到什么地位來衡量，而是依據他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵勵志名言名語名句100句（勵志古詩詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強生出。——德國

93、別因為落入了一把牛毛就把一鍋奶油潑掉，別因為犯了一點錯誤就把一生的事業扔掉。——蒙古

94、危險、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。——泰戈爾

95、論命運如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財富—身體與心靈的財富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺得面試時沒話說，于是找了一些名言，可以在答題的時候將其穿插其中，按照當場的需要或簡要或詳細解釋一番，也算是一種應對的方法吧

1．天行健，君子以自強不息。——《周易》

譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》劉備語

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語》

譯：自己不想要的（痛