談讀書

新課導入舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——蘇軾任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。——馬克思書籍是人類知識的總結，書籍是全世界的營養品。——莎士比亞你們知道哪些與書有關的名言名句呢？走近作者

弗朗西斯·培根（1561—1626），英國作家、哲學家、思想家、科學家。主要著作有《新工具論》《隨筆》《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。其《隨筆》中多為短小議論文，論述廣泛，見解獨到，給人啟迪。培根被彈劾成為平民之后，將全部精力投入到了研究學問中。他使用隨筆這一體裁，講述自己從不同角度看待事物的想法，內容涉及政治、經濟、愛情﹑婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，字里行間透露出自己的人生態度和處世方式。其中《談讀書》猶如一位洞察世事人情的飽學之士對世人的諄諄告誡，是英國文學史上重要的勸學名篇。背景資料字詞梳理yíchóuzǎoxiájiéjuéliúzhìcī怡情（）統籌（）藻飾（）狡黠（）詰難（）要訣（）蒸餾（）滯礙（）吹毛求疵（）字詞梳理詞語解釋怡情：使心情愉快。文采藻飾：修飾文辭，使之富有文采。詰難：詰問，為難。尋章摘句：搜尋、摘取文章的片段語詞。指讀書局限于文字的推求。滯礙：不通暢。味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。吹毛求疵：刻意挑剔毛病，尋找差錯。第一部分第二部分第三部分開頭到“全憑觀察得之”是讀書的正確目的。從“書有可淺嘗者”到“味同嚼蠟矣”是讀書的態度和方法。從“讀書使人充實”到結束是讀書的價值：能塑造人的性格和彌補才智上的各種缺陷。文中談讀書的目的是什么？用的是哪種論證方法？讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。讀書費時過多文采藻飾太盛全憑條文斷事惰矯迂腐正面論證反面論證比喻論證讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示,如不以經驗范之，則又大而無當用“自然花草”比喻人天生的才干，生動形象地論證了“讀書補天然之不足”的觀點。之后論證經驗的作用——以經驗衡量讀書所學，則可避免“大而無當”“學究故態”。對比論證狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，用“鄙”“羨”“用”三個字，極為準確而又深刻地分析了不同人對讀書的不同態度，通過對比突出了正確的讀書目的——用書，增強了文章的說服力。讀書時，幾種錯誤的方法是什么？不可存心詰難作者不可盡信書上所言亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。三個“不可……”構成排比句式，強調讀書時應糾正的態度——故意挑刺、迷信書本和僅局限于文字，應該“推敲細思”，增強了語勢。對不同的書，作者主張怎樣閱讀？書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。選讀瀏覽精讀摘要書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟。容易喪失精華，使讀者的樂趣減少。比喻論證本文在闡發讀書的價值時，為什么提起“討論使人機智，作文使人準確”?本文是一篇隨筆，內容和形式比較自由。這里在論述“讀書”主線之外，論及討論、作文的價值所在，既使文章內容充實，又使行文顯得搖曳多姿。說一說，讀書的價值都有哪些？“讀史使人明智”到“皆成性格”“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫”塑造人的性格彌補才智上的缺陷疑難探究怎樣理解“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言”？這句話實際上告訴人們讀書要有正確的心態。首先要明確讀書的目的是怡情、傅彩、長才，所以我們要善于從書中學到知識，而不要用挑剔、批評的眼光去讀書；但我們也要有自己的主見，不能人云亦云，完全喪失自我，書本中也有不正確的地方，我們要勤于思考，堅持真理，不要輕易盲從。疑難探究《談讀書》是一篇隨筆，是一位洞察世事人情的飽學之士，對世人的諄諄告誡。全文好似一篇談話，富于針對性，從寫法上看，文章是如何說理的？（1）運用比喻說理。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。疑難探究（2）運用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯。”這樣寫，使所說的道理十分顯豁，讓人讀起來富有氣勢，增強了說服力和感染力。（3）運用對比說理。正面說了，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章的開頭從正面論說了讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種傾向。本文精辟地論述了有關“讀書”的種種看法，包括讀書的正確目的、態度方法、價值等，對引導讀者多多讀書，學會用書，通過讀書來完善自我具有重要啟發意義。主旨歸納本文筆法靈活,說理方法多樣,語言生動。(1)運用了比喻說理的方法。如“蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接”,說明了讀書對人的天賦的作用。這樣寫,生動形象,通俗易懂。寫作特色(2)運用了排比說理的方法。如“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見于獨處幽居之時；其傅彩也,最見于高談闊論之中；其長才也,最見于處世判事之際”。這樣寫,不僅使所說的道理十分顯豁,讀起來有氣勢,而且增強了文章的說服力和感染力。(3)運用了對比說理的方法。正面說了以后,再從反面來說,使說理更加全面、有力。例如,文章開頭從正面說了讀書的目的,接著又從反面說了讀書的三種偏向。寫作特色不辱使命唐雎戰國策

唐雎不辱使命辜負辱沒唐雎完成了出使的任務1.文學文化常識

《戰國策》是一部記述戰國時代的國別體史書。是西漢末年劉向根據戰國史書整理編輯而成的。又名《國策》、《國事》。其敘事年代起于戰國初年，終于六國滅亡，從中可以看出當時政治、外交、軍事等方面的狀況和社會面貌。

載錄戰國時期游說之士的策略和言論的匯編雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構成了獨特的語言風格。它標志著我國古代散文發展到一個新的高度，給后世散文和辭賦的創作以重大影響。基本功扎實了嗎？2.背景梳理

公元前230年和前225年，靠近秦國的韓國、魏國相繼被秦國所滅，其余山東六國中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰爭中，早已被秦國日削月割，奄奄待斃了，又過了幾年，秦就統一了天下。安陵國是魏國的附庸小國。安陵在它的宗主國魏國滅亡之后，一度還保持著獨立的地位。秦國想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦國談判。基本功扎實了嗎？字音檢測唐雎

怫然韓傀

免冠徒跣縞素

庸夫色撓

以頭搶地休祲

諭矣jūfúguīxi?ng?oyōngnáoqiāngjìn

yùyǐ

一、讀文本——梳理基礎秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲

以五百里之地易安陵，安陵君其

許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說，安陵君因使唐雎使于秦。派對……說；告訴想要用交換表示祈使語氣，一定答應施予恩惠很好雖然這樣從想；愿意不同“悅”，高興因此出使到

譯文：秦王派人對安陵君說：“我打算用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應我！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那里接受了封地，希望始終守護它，不敢交換。”秦王不高興，安陵君于是派唐雎出使到秦國。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”為什么況且使……滅亡表轉折憑（借）幸存；···的原因所以在意。錯通“措”，放置、安置。形作動，擴充表轉折違背（背叛）形作動，請示、蔑視回答像這樣表順承即使哪里只是

譯文：秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什么呢？況且秦國滅亡了韓國和魏國，而安陵君卻憑著方圓五十里的土地幸存下來，（是因為我）把安陵君當作忠厚長者，所以不打他的主意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是安陵君違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎答道：“不，不是像您說的這樣！安陵君從先王那里接受了封地而守護它，即使是方圓千里的土地來也不敢交換，哪里只是用五百里的土地（交換）呢？”一、讀文本——梳理基礎秦王怫然怒，謂唐雎曰：公亦嘗

聞天子之怒乎？唐雎對曰：臣未嘗聞也。秦王曰：天子之怒，伏尸百萬，流血千里。唐雎曰：大王嘗聞布衣之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。憤怒的樣子曾經聽說平民摘下帽子，光著腳徒：裸露；跣：赤腳碰，撞罷了平庸無能的人對人的敬稱取獨使···伏使···流有膽識有才能的人譯文：

秦王勃然大怒，對唐雎說：“您曾聽說過天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒，橫尸百萬，血流千里。”唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有膽識有才能的人發怒。一、讀文本——梳理基礎夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休

祲

降

于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。挺劍而起。通“蒼”發作吉祥不祥降示從加上穿喪服拔出站起心意，胸襟，引申為“心里”如果

譯文：從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，白色的長虹穿日而過；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。”這三個人，都是平民中有膽識有才能的人，心里的憤怒還沒有發作出來，上天就降下了征兆，（現在，專諸、聶政、要離）加上我，將變成四個人了。如果有膽識有才能的人一定要發怒，就會倒下兩具尸體，流血五步遠，全國人民都要穿白色喪服——今天就是這樣。”（說罷）拔出寶劍站起來。一、讀文本——梳理基礎秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”面露膽怯之色道歉到明白，懂得表轉折憑借只、僅僅；因為直身跪著···的原因譯文：

秦王神色沮喪，直身跪著，向唐雎道歉：“先生請坐，怎么會到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，可是安陵國卻憑著五十里的土地幸存下來，只是因為有先生啊。”秦

王vs唐

雎針鋒相對第一次交鋒：———寡人以五百里之地易安陵……而君逆寡人者，輕寡人與？———否，非若是也！安陵君受地與先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？第二次交鋒：————“公亦嘗聞天子之怒乎？”“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”————“大王嘗聞布衣之怒乎？”“……此三子者，皆布衣之士也……若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”秦王唐雎第三次交鋒：秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐，何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里存者，徒以有先生也。“第二幕：針鋒相對唐雎和秦王的斗爭經過了三個回合。請結合課文內容進行梳理。第一回合第二回合第三回合VS秦王唐雎質問，威脅立場嚴正，斷然拒絕怒氣沖沖，武力恫嚇奮力反擊，以死相拼面露膽怯，長跪謝之不辱使命唐雎為什么要說到專諸、聶政、要離三人行刺的故事？請簡要分析。①反擊秦王：面對恐嚇，唐雎毫不示弱，以“士之怒”來反擊秦王的“天子之怒”。

②表明決心：唐雎要效法這三位有膽識的人，不惜犧牲性命與秦王斗爭到底。秦王的語言，表現出他性格的多面性。請結合文章內容簡要分析。語言性格“其許寡人”“不聽寡人”“以君為長者，故不錯意也”“逆寡人”“輕寡人”“秦滅韓亡魏”“天子之怒……流血千里”“布衣之怒……以頭搶地爾”“先生坐……徒以有先生也”盛氣凌人道貌岸然假仁假義奸詐驕橫強悍殘暴狂妄無知隨機應變阿諛奉承秦

王vs安

陵

君針

鋒相對秦王：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！安陵君：大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地與先王，愿終守之，弗敢易！強橫無理，狡詐貪婪對安陵君的輕蔑委婉拒絕、不卑不亢第一幕秦王VS安陵君面對秦王的易地要求，比較唐雎的回答和安陵君的回答有何異同。同都拒絕了秦王的無理要求。異地點人物語氣一個在秦國，一個在安陵國。一個面對的是秦王，一個面對的是使臣。唐雎的語氣比安陵君更堅定有力。分析唐雎和安陵君的人物形象特點。唐雎（弱國使者）大義凜然臨危不懼不畏強暴安陵君（小國國君）有禮有節不卑不亢知人善任找出描寫秦王情緒變化的詞語，說說秦王為什么會有這些變化。不說怫然怒色撓委婉地拒絕了秦王使者易地的要求。唐雎重申安陵君的立場，堅決表示不易地時，語帶譏諷，讓秦王侵吞安陵國的野心再一次受到打擊。唐雎的“布衣之怒”戰勝了秦王的“天子之怒”。秦王情緒的變化，是對安陵國君臣堅強不屈、英勇斗爭行為的反應，他從“不說”到“怒”，最后到“色撓”，從自以為是、不可一世到賠禮道歉，情緒經歷了一個大起大落的過程，頗具戲劇性。結合文章內容體會對比和襯托手法在文中的表達效果。手法表現表達效果對比襯托秦王的前倨后恭的態度對比：使人謂→不說→怫然怒→色撓唐雎的先柔后剛的態度對比：臨危受命→沉著應對→針鋒相對→挺劍而起秦王和唐雎的性格對比：一個先倨后恭，一個先恭后倨安陵君的委婉襯托出唐雎的勇敢機智；安陵君的支持和信任也讓唐雎有英雄用武之地一倨一恭，更有利于突出秦王兇惡而虛偽的人物形象。一柔一剛，說明了唐雎一開始就胸有成竹，待機而發，突出了他的才干和膽識。鮮明的對比之下再現了秦王色厲內荏、外強中干的紙老虎形象和唐雎臨危不懼、機智果敢的伏虎英雄形象。兩個人物，兩種性格，互為表里，相輔相成。1.尋找歷史長河及當代社會中涌現出的“唐雎式人物”，講出他的故事，說出你的體會。尋人物——見賢思齊，勉勵自我從古至今，我們歷史上還有許多像唐雎這樣“不辱使命”的外交人才。試舉例說明。晏子出使楚國用智慧讓楚王自取其辱，保全了自己和齊國的尊嚴。藺相如出使秦國與秦王據理力爭，完璧歸趙。周恩來面對外國記者的刁難，機智應對。士《齊宣王見顏斶（chù）》出自《戰國策·齊策四》。文章寫士人顏斶與齊宣王的對話，爭論國君與士人誰尊誰卑的問題。顏斶公開聲稱“士貴耳，王者不貴”，并用歷史事實加以證明。顏斶拒絕齊宣王的引誘而返璞歸真，表現了士人不慕權勢、潔身自愛的傲氣與骨氣。“士”之精神獨立的人格，神圣的尊嚴！恪守大義，不畏強權！“士為知己者死”是他們的承諾，“士可殺不可辱”是他們的氣節。他們是高高挺立的大寫的人！一點收獲懂得一個道理：說話技巧在人際交往中起到舉足輕重的作用，應培養自己的說話技巧。培養一種能力：寫作中，充分運用個性化的人物語言凸顯人物性格，提高寫作能力。推薦閱讀：《唐雎說信陵君》選自《戰國策˙魏策四》感悟一種精神：人應該要有責任感，應正直、有原則、有氣節。這才是大寫的“人”。本文的語言描寫非常精彩。說說唐雎語言的特點。深入探究

言之有“節”：以“守地”表明并非故意違背秦王意愿，而是要忠于先王遺業，捍衛國土完整，寧“守”不“易”，不為利誘，堅守國土，堅持原則，維護“道義”，充滿氣節。

言之有“力”：唐雎以“挺劍而起”這一義無反顧的行動，來證明“今日”欲刺秦王之“言”的真實性和尖銳性。這就從根本上徹底打破了秦王的一切幻想，迫使秦王不得不“長跪而謝之”。

言之有“據”：唐睢以專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌三個史實警告秦王吸取歷史教訓，同時“此三子者”“與臣而將四矣”，暗示將效法三人刺殺秦王，震懾秦王，有根有據。他善于抓住對方的弱點，從“道義”和“威力”兩個方面，針鋒相對，據理力爭，從而震懾對方，不辱使命。唐雎不辱使