第18課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)【復(fù)習(xí)目標(biāo)】1.通過(guò)學(xué)習(xí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)維新派為挽救危局所做的努力，能夠運(yùn)用有關(guān)史料，探討其存在的局限性；2.通過(guò)學(xué)習(xí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，概述晚清時(shí)期中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)事跡，能夠運(yùn)用有關(guān)史料，理解其性質(zhì)和意義；3.通過(guò)學(xué)習(xí)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、民族危機(jī)的加深的史實(shí)，全面分析列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。【知識(shí)梳理】一、戊戌維新變法（一）背景：1.國(guó)際環(huán)境：工業(yè)文明的沖擊，發(fā)展資本主義成為世界發(fā)展潮流。2.國(guó)內(nèi)：⑴民族危機(jī)空前嚴(yán)重：甲午戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，使得中國(guó)社會(huì)的半殖民地程度大大加深，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族的危機(jī)空前嚴(yán)重。⑵清政府嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī):甲午戰(zhàn)后的巨額賠款，促使清政府加緊搜刮人民，加重民眾的生活負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步激化了階級(jí)矛盾和“排滿”情緒，清政府內(nèi)外交困，統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重。⑶新經(jīng)濟(jì)力量的增長(zhǎng)：伴隨著自然經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步解體和清政府放寬民間設(shè)廠的限制，中國(guó)民族資本主義在19世紀(jì)末期，獲得了初步的發(fā)展，增強(qiáng)了新興民族資產(chǎn)階級(jí)的力量，使其開始主導(dǎo)近代中國(guó)變革。⑷思想：康梁維新思想的傳播①康有為撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，為變法維新提供了理論依據(jù)；解放思想②梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》明確提出“法者天下之公器，變者天下之公理”，宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲制取代君主專制的必然性。【知識(shí)拓展】康有為維新變法的特點(diǎn)：把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史相融合，托古改制，傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。（移花接木）【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】任務(wù)一“……乃合十八省舉人于松筠庵會(huì)議，與名者千二百余人，以一書二夜草萬(wàn)言書，請(qǐng)拒和、遷都、變法三者……至四月初八日（公歷五月二日）投遞，則察院以既已用寶（光緒帝批準(zhǔn)和約），無(wú)法挽回，卻不收。”——摘編自《康南海自編年譜》等茅海建詳細(xì)查閱《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報(bào)檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報(bào)電旨》等檔案提出：“舉人們的單獨(dú)上書也達(dá)到了31次，加入的人數(shù)達(dá)到了1555人次……四月初八日（5月2日），即康有為所稱‘不收’其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計(jì)15件。”“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒(méi)有去送。”——摘編自《戊戌變法史事考二集》探究1.兩則史料說(shuō)明了當(dāng)時(shí)什么現(xiàn)象？探究2.兩則史料的敘述有何不同？為何會(huì)有不同的解釋？探究3.使用史料時(shí)需要注意什么問(wèn)題？（二）過(guò)程：1．“公車上書”（1）背景：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，民族危機(jī)加深。（2）概況：康有為、梁?jiǎn)⒊M織了聯(lián)合各省舉人的“公車上書”。【知識(shí)拓展】主要內(nèi)容：①下詔、遷都、練兵，拒約再戰(zhàn)——權(quán)宜之計(jì)。②富國(guó)、養(yǎng)民、教民和改革內(nèi)政——長(zhǎng)久之計(jì)。③模仿西方議會(huì)政治，提出設(shè)一職。由各府、縣民選產(chǎn)生，對(duì)皇權(quán)進(jìn)行牽制和限制。（3）結(jié)果：由于保守派阻撓，“公車上書”未能遞交到光緒帝手中。（4）影響：①以康有為為首的士人通過(guò)向統(tǒng)治者請(qǐng)?jiān)傅姆绞剑磉_(dá)了自己的愛(ài)國(guó)激情和參政愿望。②他們沖破了幾百年來(lái)士人不得干政的禁令，顯示了知識(shí)分子的群體力量。③“公車上書”拉開了維新變法的序幕，此后，維新運(yùn)動(dòng)開始從理論宣傳走向政治實(shí)踐。2．“百日維新”（1898年6月11日－9月21日。）（1）直接原因：德國(guó)強(qiáng)占膠州灣；帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的高潮。（2）施政綱領(lǐng)：1898年呈遞《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，請(qǐng)求變法，成為維新派的施政綱領(lǐng)（3）開始標(biāo)志：1898年6月11日光緒皇帝頒布“明定國(guó)是”詔書，宣布變法。（4）內(nèi)容：光緒帝先后發(fā)布上百道變法詔令，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面除舊布新的舉措，史稱“百日維新”。【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】任務(wù)二材料一戊戌變法在中國(guó)歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案。……倡導(dǎo)博愛(ài)、平等、自由、人權(quán)。這些思想觀念并沒(méi)有因戊戌變法的失敗而消失其影響，相反，更加深入人心。……構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)。——摘編自顏炳罡《戊戌變法與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》材料二以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)，從現(xiàn)代化的進(jìn)程看，都與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性。也正因?yàn)槿绱耍穼W(xué)界才會(huì)把戊戌變法視作近代中國(guó)（政治）現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)。——摘編自《回顧戊戌·重溫歷史》探究4.兩則材料共同敘述了什么事實(shí)？探究5.說(shuō)明作者對(duì)戊戌變法構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起點(diǎn)的不同認(rèn)識(shí)。【知識(shí)拓展】類別頒布新法改革舊制作用★局限性★政治允許官民上書言事。①改訂律例。②裁撤冗員。③澄清吏治。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的舊制度進(jìn)行改革；有利于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子參預(yù)政權(quán)，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高效率內(nèi)容沒(méi)有涉及到維新派所提出的設(shè)議院、開國(guó)會(huì)、定憲法等主張，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性經(jīng)濟(jì)①中央設(shè)立礦務(wù)鐵路總局、農(nóng)工商總局，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展。②舉辦商會(huì)、農(nóng)會(huì)等民間團(tuán)體。③改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)算決算。取消旗人由國(guó)家供養(yǎng)的特權(quán)，令其自謀生計(jì)。有利于中國(guó)資本主義發(fā)展，增加財(cái)政收入沒(méi)有觸動(dòng)封建土地所有制文化教育①普遍設(shè)立中小學(xué)堂，設(shè)京師大學(xué)堂。②設(shè)立譯書局，翻譯外國(guó)書籍。③準(zhǔn)許設(shè)立報(bào)館、學(xué)會(huì)。④獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)著作和發(fā)明。改革科舉制度，廢除八股。有利于西方資產(chǎn)階級(jí)文化、科學(xué)技術(shù)傳播，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用；有利于培養(yǎng)人才規(guī)模、數(shù)量和政府資金投入嚴(yán)重不足軍事①精練陸軍，改習(xí)洋操。②添置船艦，擴(kuò)建海軍。裁汰舊軍。提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，抵抗外來(lái)侵略軍事改革沒(méi)有涉及實(shí)質(zhì)性的控制局面的軍權(quán)問(wèn)題【知識(shí)拓展】從內(nèi)容上分析百日維新有什么特點(diǎn)？★①發(fā)展資本主義和救亡圖存相結(jié)合；②繼承傳統(tǒng)與傳播西學(xué)相結(jié)合；③是由維新派發(fā)動(dòng)的，通過(guò)光緒皇帝發(fā)布“上諭”的形式掀起的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。④把學(xué)西方推進(jìn)到制度變革階段。但變革不徹底，沒(méi)有涉及興民權(quán)、設(shè)議院、開國(guó)會(huì)，行君主立憲內(nèi)容。⑤內(nèi)容多但缺乏具體可行的配套措施和能實(shí)際執(zhí)行者⑥沒(méi)有關(guān)于土地的內(nèi)容，只是局限在社會(huì)上層，無(wú)法調(diào)動(dòng)占中國(guó)人口多數(shù)的農(nóng)民的支持，因而沒(méi)有形成巨大的社會(huì)力量。【思維點(diǎn)撥】戊戌變法要在近代中國(guó)推行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制，這是近代中國(guó)追求政治民主化的重要體現(xiàn)。3．變法失敗標(biāo)志：戊戌政變：⑴1898年9月21日慈禧太后囚禁光緒帝，重新臨朝訓(xùn)政。⑵康有為、梁?jiǎn)⒊黄忍油龊Ｍ猓虎亲T嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁6人，被殺于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”。⑷新政中除京師大學(xué)堂得以保留外,其余全部被廢除，變法失敗。4．失敗原因項(xiàng)目戊戌變法社會(huì)背景民族資本主義發(fā)展不充分（根本原因）中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)使封建統(tǒng)治勢(shì)力強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力量維新派依靠沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝，寄希望于袁世凱和列強(qiáng)；不敢發(fā)動(dòng)群眾，維新派力量弱小。具體措施缺乏政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)策略方針失誤：光緒帝頒布了一系列變法詔書，改革措施較為激進(jìn)，樹敵過(guò)多、急于求成、未能循序漸進(jìn)逐步推行。由于頑固派強(qiáng)大，措施激進(jìn)，變法法令如“一紙空文”，各地陽(yáng)奉陰違。國(guó)際環(huán)境19世紀(jì)末向帝國(guó)主義過(guò)渡階段，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的高潮，帝國(guó)主義不愿中國(guó)獨(dú)立強(qiáng)大，國(guó)際環(huán)境不利。教訓(xùn)：資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖民半封建社會(huì)的中國(guó)行不通，中國(guó)近代化的進(jìn)程漫長(zhǎng)而又曲折。【規(guī)律總結(jié)】分析改革成敗的原因要四看：⑴當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流或趨勢(shì)；⑵看當(dāng)時(shí)新舊勢(shì)力的力量對(duì)比；⑶看改革的政策措施是否正確；⑷看改革者的素質(zhì)如何。此外，世界近現(xiàn)代史上的改革還要看國(guó)際環(huán)境等因素的影響。（三）歷史意義（1）積極方面：戊戌維新運(yùn)動(dòng)對(duì)于推動(dòng)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播，起到了積極作用，在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。●愛(ài)國(guó)性：戊戌變法是一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，在中華民族遭遇空前危機(jī)的情況下，維新派以變法圖強(qiáng)、救亡圖存為目標(biāo)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。●進(jìn)步性：戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試，變法要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，發(fā)展資本主義，無(wú)論是政治主張，還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。●啟蒙性：資產(chǎn)階級(jí)維新派提倡西學(xué)，主張興民權(quán)，對(duì)封建的思想文化進(jìn)行了抨擊，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，是近代中國(guó)一次思想解放的潮流，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。（2）局限性：（也可作為失敗原因）守舊勢(shì)力很強(qiáng)大，維新派缺乏可靠的社會(huì)基礎(chǔ)，沒(méi)有嚴(yán)密的組織，把希望寄托于并未完全掌握實(shí)權(quán)的皇帝身上，導(dǎo)致這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以失敗告終。【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】任務(wù)三史學(xué)界關(guān)于戊戌變法失敗的原因有不同的觀點(diǎn)。以下三則材料分別是二十世紀(jì)四五十年代、六七十年代、八十年代以后的主流觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一脫離廣大人民群眾；和封建勢(shì)力劃不清界限；不反對(duì)帝國(guó)主義。——（李嘉所：《關(guān)于戊戌變法失敗原因的歷史反思》）觀點(diǎn)二改良運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，總是對(duì)抗革命、企圖緩和社會(huì)矛盾，本質(zhì)上是反動(dòng)的。——（中國(guó)近代史叢書編寫組：《戊戌變法》）觀點(diǎn)三客觀因素：政治結(jié)構(gòu)不平衡；社會(huì)結(jié)構(gòu)不利于變法；文化氛圍不成熟。主觀因素：即變法者指導(dǎo)思想和具體策略的不完善；變法者操作藝術(shù)和采取行為的不成熟與缺乏靈活性。——摘編自張喜云《改革開放以來(lái)學(xué)界關(guān)于戊戌變法研究綜述》）探究6.比較三則材料的觀點(diǎn)有什么不同？探究7.概括分析影響不同觀點(diǎn)形成的因素。二、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（一）背景：(1)根本原因：《馬關(guān)條約》簽訂后，西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)日益加劇。(2)西方勢(shì)力深入中國(guó)城市、鄉(xiāng)村后引發(fā)了一系列沖突。(3)德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，進(jìn)一步刺激了山東民眾。（二）概況1．興起：以“扶清滅洋”為口號(hào)的反洋教斗爭(zhēng)蔓延到山東、直隸很多州縣農(nóng)村。2．口號(hào)：扶清滅洋（由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，使其不能把西方文明和西方侵略區(qū)別開來(lái)）(1)扶清：雖有扶中國(guó)、保中國(guó)的含義，有利于爭(zhēng)取官兵；但卻放松對(duì)清政府的警惕，反而被清政府利用和出賣；(2)滅洋：雖能動(dòng)員廣大民眾參加反帝斗爭(zhēng)，但卻帶有盲目性、籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。(3)扶清滅洋：具有愛(ài)國(guó)性質(zhì)，突出反映了帝國(guó)主義與中華民族的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。義和團(tuán)打擊的對(duì)象是帝國(guó)主義，因而能吸引和動(dòng)員廣大群眾同帝國(guó)主義進(jìn)行抗?fàn)帯?．各方態(tài)度：（1）當(dāng)?shù)毓賳T：先后擔(dān)任山東巡撫的毓賢（撫）、袁世凱（剿）等，對(duì)義和團(tuán)采取先撫后剿的舉措。（2）列強(qiáng)：鎮(zhèn)壓（3）慈禧太后：采用“招撫”義和團(tuán)的辦法，企圖對(duì)義和團(tuán)加以控制利用。4．斗爭(zhēng)：頑強(qiáng)阻擊八國(guó)聯(lián)軍，并猛攻北京東交民巷使館和西什庫(kù)教堂。5．結(jié)果：失敗。失敗原因：根本原因：農(nóng)民階級(jí)的局限性（沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)正確的、科學(xué)的革命綱領(lǐng)）；直接原因：中外勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。（三）．評(píng)價(jià)：1.性質(zhì)：農(nóng)民反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。2.積極：（1）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的反帝愛(ài)國(guó)傾向。（2）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴的犧牲精神和反侵略的英勇斗爭(zhēng)精神，打擊了帝國(guó)主義的囂張氣焰，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的企圖。（3）一定程度上推動(dòng)了清王朝的新政改革運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)中國(guó)人的覺(jué)醒；推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。3.局限：（1）由于沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)法阻止中國(guó)滑向半殖民地的深淵。（2）但他對(duì)清政府認(rèn)識(shí)不清、明顯的盲目排外行為體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的局限性。【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】任務(wù)四瓜分狂潮的轉(zhuǎn)向避免了中國(guó)社會(huì)在肢解中淪為殖民地，但民族戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗又急速地加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》探究8.根據(jù)材料，對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行辯證認(rèn)識(shí)。【特別提醒】義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有反帝愛(ài)國(guó)的正義性，但不具有歷史進(jìn)步性。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)國(guó)家和民族獨(dú)立，具有鮮明的愛(ài)國(guó)性和正義性；但其盲目排外，排斥包括先進(jìn)生產(chǎn)力在內(nèi)的西方文明，帶有濃厚的愚昧落后色彩。三、八國(guó)聯(lián)軍侵華（1900年6月10日—1901年9月7日）1．原因：（1）根本原因：鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)，維護(hù)列強(qiáng)在華利益。（2）直接原因：義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起。2．概況：（1）1900年6月10日，英國(guó)海軍中將西摩爾率領(lǐng)第一批聯(lián)軍從天津乘火車向北京進(jìn)發(fā)，在廊坊附近遭到義和團(tuán)和清軍的頑強(qiáng)阻擊。（2）6月中旬，八國(guó)聯(lián)軍攻陷大沽炮臺(tái)，向天津進(jìn)犯，義和團(tuán)和清軍奮起投入天津保衛(wèi)戰(zhàn)。（3）6月21日，慈禧太后作出向各國(guó)“宣戰(zhàn)”的決定。7月14日，天津陷落。8月中旬，北京失陷，慈禧太后和光緒皇帝倉(cāng)皇出逃。3．中國(guó)人民的抗?fàn)帲孩兕B強(qiáng)阻擊八國(guó)聯(lián)軍，并猛攻北京東交民巷使館和西什庫(kù)教堂。②羅榮光駐守大沽炮臺(tái)，率部堅(jiān)守拒降，以身殉國(guó)。4．列強(qiáng)罪行：（1）八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，繼續(xù)派兵攻城略地，在所到之處燒殺搶掠，無(wú)惡不作，犯下駭人聽聞的罪行。（2）俄國(guó)軍隊(duì)趁機(jī)侵占中國(guó)東北。5．結(jié)果：(1)逃亡途中，慈禧太后發(fā)布鏟除義和團(tuán)的諭旨，并指定慶親王奕劻與李鴻章為全權(quán)代表與列強(qiáng)議和。1901年9月7日，脅迫清政府簽訂《辛丑條約》(2)南方各省督撫與英、美等國(guó)洽商“東南互保”協(xié)議，嚴(yán)重動(dòng)搖了清政府統(tǒng)治的根基。【知識(shí)拓展】“東南互保”義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起后，英國(guó)深恐波及屬其勢(shì)力范圍的長(zhǎng)江流域，便策動(dòng)兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強(qiáng)合作，規(guī)定上海租界歸各國(guó)共同保護(hù)，長(zhǎng)江及蘇杭內(nèi)地均歸各省督撫保護(hù)。1901年6月，東南各巡撫劉坤一、張之洞等會(huì)同各國(guó)駐上海領(lǐng)事，制定《東南互保章程》。影響：⑴“東南互保”表現(xiàn)了東南地區(qū)當(dāng)權(quán)的洋務(wù)派官員與西方列強(qiáng)合作抵制義和團(tuán)的意向，表明中央權(quán)威的衰落與地方勢(shì)力的擴(kuò)張。⑵“東南互保”使中國(guó)最富庶之地和新式工商業(yè)最集中區(qū)域大體保持平靜，免于戰(zhàn)火破壞，人民生命財(cái)產(chǎn)得以保全；同時(shí)也破壞了東南各省人民反帝斗爭(zhēng)的發(fā)展。⑶“東南互保”維護(hù)了列強(qiáng)在長(zhǎng)江流域和華南的利益；同時(shí)也阻止列強(qiáng)勢(shì)力在長(zhǎng)江流域更迅速、更強(qiáng)烈的深入。四、民族危機(jī)的加深1．簽約：1901年9月7日，清政府被迫與組成聯(lián)軍的8國(guó)及西、荷、比3國(guó)共11國(guó)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。2．內(nèi)容：(1)懲辦“首禍諸臣”，涉及中央和地方大臣百余人。(2)賠款：向各國(guó)賠款白銀4.5億兩，分39年還清，年息4厘，本息共計(jì)約9.82億兩。(3)設(shè)使館區(qū)：將北京東交民巷劃定為使館區(qū)，中國(guó)人不得居住，各國(guó)可派兵駐守。(4)駐兵：拆除大沽及有礙北京至海通道的所有炮臺(tái)，各國(guó)可在自北京至山海關(guān)沿鐵路12個(gè)重要地區(qū)駐扎軍隊(duì)。(5)鎮(zhèn)壓反帝斗爭(zhēng)：禁止華北科舉考試5年，禁止中國(guó)人成立或加入任何“與諸國(guó)仇敵之會(huì)”等。(6)改外交機(jī)構(gòu)：改總理衙門為外務(wù)部，位居六部之首。3．性質(zhì)：《辛丑條約》是中國(guó)近代史上主權(quán)喪失最嚴(yán)重、賠款數(shù)目最龐大的不平等條約。4．影響(1)巨額賠款，加劇了中國(guó)的貧困和經(jīng)濟(jì)的衰敗。(2)外國(guó)軍隊(duì)駐扎于中國(guó)戰(zhàn)略要地，嚴(yán)重破壞了中國(guó)的主權(quán)完整。(3)在北京設(shè)立的“使館界”，實(shí)際成為“國(guó)中之國(guó)”。(4)《辛丑條約》的訂立，標(biāo)志著中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵（清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)完全形成。）。【任務(wù)驅(qū)動(dòng)】任務(wù)五TheAvenger（《復(fù)仇者》）【英】約翰·坦尼爾，《笨拙》，1900.7.25（注：Civilisation——文明）（八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，刊登在英國(guó)雜志中的政治漫畫。）探究9.你如何理解漫畫中所描述的情景？結(jié)合史實(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【知識(shí)拓展】《辛丑條約》的特點(diǎn)(1)從內(nèi)容上看：其他條約都以攫取侵略權(quán)益，尤以經(jīng)濟(jì)侵略為主，多以割地、賠款、開商埠為基本內(nèi)容，而《辛丑條約》則帶有強(qiáng)烈的政治色彩，沒(méi)有割地，不開新商埠，雖有巨額賠款，但并非列強(qiáng)的真實(shí)意圖所在。(2)從目的上看：《辛丑條約》的直接目的就是控制清政府，征服中國(guó)人民，強(qiáng)迫清政府取締和鎮(zhèn)壓一切反帝活動(dòng)，帝國(guó)主義成了太上皇，清政府變成帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。因此《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)統(tǒng)治秩序的完全確立。【知識(shí)拓展】列強(qiáng)的殖民侵略時(shí)間國(guó)際背景階段特征戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果與影響19世紀(jì)40至60年代工業(yè)革命使得資本主義迅速發(fā)展以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)作為打開中國(guó)國(guó)門的主要手段；以商品輸出作為主要侵略方式；侵略過(guò)程中，列強(qiáng)之間的關(guān)系以相互勾結(jié)為主；侵華的主要國(guó)家是英、法、美等資本主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)和相對(duì)落后但侵略成性的沙皇俄國(guó)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂中英《南京條約》及其附件、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)；簽訂《天津條約》《北京條約》，中國(guó)半殖民地半封建化的程度加深19世紀(jì)末20世紀(jì)初隨著第二次工業(yè)革命的進(jìn)行，主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過(guò)渡侵華的方式：政治上，由掀起瓜分中國(guó)的狂潮到實(shí)行“以華制華”；經(jīng)濟(jì)上，由以商品輸出為主轉(zhuǎn)為以資本輸出為主、商品輸出為輔。侵華的主要格局：帝國(guó)主義國(guó)家共同支配甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度；簽訂《辛丑條約》，中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的境地雙重作用政治一方面中國(guó)主權(quán)日益遭到破壞，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)；另一方面刺激了民族意識(shí)的覺(jué)醒，中國(guó)各階層展開了救亡圖存的斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)一方面列強(qiáng)向中國(guó)傾銷商品、輸出資本，中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)；另一方面瓦解了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)，傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，誘導(dǎo)了中國(guó)近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展思想一方面中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊；另一方面西學(xué)在中國(guó)的傳播，開闊了人們的視野【共研真題】1．（2020·江蘇高考·8）光緒帝之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。中國(guó)第一歷史檔案館所藏光緒生前診病的脈案非常詳細(xì)，從中可以斷定光緒因病死亡。又據(jù)《清宮檔案揭秘》記載，1980年通過(guò)化驗(yàn)光緒的頸椎和頭發(fā)，發(fā)現(xiàn)無(wú)中毒現(xiàn)象。現(xiàn)在高科技手段則檢測(cè)出光緒體內(nèi)有砷中毒現(xiàn)象。據(jù)此可以得出A．原始檔案比研究文獻(xiàn)更接近歷史事實(shí)B．歷史研究可以通過(guò)多種手段探尋真相C．通過(guò)文獻(xiàn)記錄最終能夠還原歷史真相D．綜合多種歷史記錄即可確認(rèn)客觀事實(shí)2．（2019·全國(guó)Ⅱ卷高考·28）1898年，一份英文報(bào)紙報(bào)道：光緒皇帝已經(jīng)遇害，“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇，一到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，便公開宣布他的死訊”。這則報(bào)道可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．君主立憲受到社會(huì)的廣泛支持B．清政府加強(qiáng)排外活動(dòng)力度C．列強(qiáng)尋找干涉中國(guó)內(nèi)政的借口D．部分西方人贊同變法活動(dòng)3．（2019·天津高考·6）據(jù)革命老人吳玉章回憶，1903年他在日本曾讀過(guò)宣傳社會(huì)主義的書籍，“感到這種學(xué)說(shuō)很新鮮，不過(guò)那時(shí)候一面在學(xué)校緊張地學(xué)習(xí)，一面著重從事革命的實(shí)際活動(dòng)，對(duì)這種學(xué)說(shuō)也沒(méi)有進(jìn)行深入的研究，就放過(guò)去了”。這反映了()A．社會(huì)主義理論尚未成熟B．社會(huì)主義制度已成為青年追求目標(biāo)C．中國(guó)革命理論已經(jīng)形成D．先進(jìn)理論付諸實(shí)踐要適應(yīng)時(shí)代要求4．（2018·全國(guó)Ⅲ卷高考·28）英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí)，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來(lái)，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在()A．糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺(jué)醒5．（2018·北京高考·16）1903年，林紓編譯的《伊索寓言》出版。書中有一則故事：獅王與群獸立約，羊由狼管轄，兔子由狗管轄，彼此友好，和平共處。兔子感嘆說(shuō)，我期待這一天很久了，但真能實(shí)現(xiàn)嗎？故事后的按語(yǔ)說(shuō)：“今有盛強(qiáng)之國(guó)，以吞滅為性，一旦忽言弭兵，亦王獅之約眾耳！弱者國(guó)于其旁，果如兔之先見(jiàn)耶？！”林紓意在()A．提醒中國(guó)人警惕被侵略瓜分的危險(xiǎn)B．頌揚(yáng)人類社會(huì)弱肉強(qiáng)食的生存法則C．呼吁世界列強(qiáng)承擔(dān)保護(hù)弱國(guó)的責(zé)任D．鼓動(dòng)中國(guó)民眾推翻清政府殘暴統(tǒng)治6．（2017.11·浙江高考·9）20世紀(jì)初期，某雜志刊發(fā)文章：自從嚴(yán)復(fù)“介紹了一冊(cè)《天演論》以后，我們時(shí)常在報(bào)章雜志上，看見(jiàn)一大堆什么‘物競(jìng)天擇’‘優(yōu)勝劣敗’底（的）話。這個(gè)十九世紀(jì)后半葉新起的學(xué)說(shuō)……（現(xiàn)在）已經(jīng)有了左右思想底（的）能力，無(wú)論什么哲學(xué)、倫理、教育，以及社會(huì)之組織……沒(méi)有一種不受他（它）的影響”。這反映了()A．共和思想逐漸深入人心B．進(jìn)化論促進(jìn)了民生思想的普及C．尋求變革成為近代思想解放的潮流D．報(bào)刊輿論推動(dòng)維新思想走向成熟7．（2017.11·浙江高考·26）【加試題】慈禧太后與光緒帝的關(guān)系是晚清史研究常常涉及的話題。慈禧身邊的女官曾寫下悲情故事《瀛臺(tái)泣血記》，說(shuō)光緒帝自戊戌政變后即被囚禁瀛臺(tái)，直至去世。康有為、梁?jiǎn)⒊瑒t從清廷派系之爭(zhēng)為光緒抱屈。而據(jù)官方史料，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯北京，慈禧在御前會(huì)議同意斷交、宣戰(zhàn)，光緒帝發(fā)言激烈。預(yù)備立憲開始后，清廷檔案對(duì)光緒帝政務(wù)活動(dòng)均有系統(tǒng)記錄，軍機(jī)大臣及皇帝身邊人員并有日記，足證光緒帝的最后十年仍參與處理國(guó)事。這說(shuō)明()A．歷史事實(shí)雖是客觀的，歷史的書寫卻需要合理的想象B．歷史雖是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，歷史的信息卻可以各種方式存在C．歷史學(xué)追求的是史實(shí)的純粹與客觀，而非細(xì)節(jié)的毛發(fā)畢具D．歷史研究不僅要有文獻(xiàn)資料和檔案記錄，還要有口述歷史相佐8．（2016·全國(guó)Ⅲ卷高考·28）甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，曾賦詩(shī)“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩(shī)界革命”()A．倡導(dǎo)民主革命的思想B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C．適應(yīng)了救亡圖存的需要D．成為改良思潮的開端9．（2016·江蘇高考·8）1897年10月，嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》，一方面選擇百余種外國(guó)報(bào)刊作為稿件來(lái)源，另一方面還派員到各地采訪，國(guó)內(nèi)偏重于北方各省，國(guó)外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A．國(guó)內(nèi)無(wú)報(bào)刊供其選稿B．維新派要讓讀者了解國(guó)內(nèi)外大事C．清政府允許自由辦報(bào)D．維新思想的傳播僅限于北方各省10．（2016·海南高考·16）1898年6月11日清廷頒布《明定國(guó)是詔》，其中說(shuō)：“以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。”這說(shuō)明戊戌變法()A．側(cè)重提倡務(wù)實(shí)之風(fēng)B．兼具改良與革命的色彩C．試圖通過(guò)妥協(xié)減少變革阻力D．與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的宗旨并無(wú)不同11．（2015·全國(guó)Ⅱ卷高考·29）康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?)A．揭露歷史真相 B．引介西方理論C．倡導(dǎo)變法維新 D．顛覆孔孟學(xué)說(shuō)12．（2019·北京高考·37）（38分）歷史·記憶歷史記憶與時(shí)代使命材料二黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇。梁?jiǎn)⒊c譚嗣同等曾將《明夷待訪錄》“節(jié)鈔”送人。革命黨人陳天華認(rèn)為，《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會(huì)契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內(nèi)”。該書中的《原君》《原臣》也曾被用作興中會(huì)的宣傳品。民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊此颊f(shuō)：“疇昔談立憲、談共和者，偶見(jiàn)經(jīng)典中某字某句與立憲、共和等字義略相近，輒摭拾以沾沾自喜，謂此制為我所固有。其實(shí)今世共和、立憲制度之為物，即泰西亦不過(guò)起于近百年……比附之言，傳播既廣……以為所謂立憲、共和者不過(guò)如是，而不復(fù)追求其真義之所存。”（2）評(píng)析清末民初關(guān)于黃宗羲的“記憶復(fù)興”這一現(xiàn)象。（12分）13．（2012·全國(guó)新課標(biāo)卷高考·41）（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷（見(jiàn)圖10）。圖10根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）【鞏固練習(xí)】1．自秦漢以來(lái)，士大夫以為法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，決不可變更。康有為知道非先打破這個(gè)思想的難關(guān)，變法就無(wú)從下手。為打破“思想的難關(guān)”，康有為A．發(fā)動(dòng)“公車上書”B．出版《孔子改制考》C．與革命派展開激烈論戰(zhàn) D．率先沖破“天朝上國(guó)”觀念束縛2．晚清檔案中的《罪己詔》記載:“今茲議約,不侵吾主權(quán),不割吾領(lǐng)土,念列邦之見(jiàn)諒,疾愚暴之無(wú)知，事后追思,慚憤交集。”這段記載主要反映了A．帝國(guó)主義國(guó)家的侵華野心 B．民族矛盾上升為主要矛盾C．列強(qiáng)加強(qiáng)了對(duì)華資本輸出 D．中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)3．1898年，有人感嘆大率近日風(fēng)氣，其贊羨西學(xué)者，自視中國(guó)朝政民風(fēng)無(wú)一是處，殆不足比于人數(shù)，自視其高、曾、祖父亦無(wú)不可鄙賤者，甚且歸咎于數(shù)千年以前歷代帝王無(wú)一善政，歷代將相、師儒無(wú)一人才。”這表明當(dāng)時(shí)國(guó)人的思想傾向是（）A．促進(jìn)了思想解放運(yùn)動(dòng)順利開展 B．向西方學(xué)習(xí)的取向逐漸與傳統(tǒng)疏離C．彰顯民主與科學(xué)的精神 D．奉行“中體西用”的指導(dǎo)思想4．1897年梁?jiǎn)⒊凇墩撆畬W(xué)》中指出，“推極天下積弱之本，則必自婦人不學(xué)始”，女子應(yīng)當(dāng)富國(guó)、相夫、教子、保種；主張效仿日本，全面提高女性智識(shí)水平。這些主張A．?dāng)[脫了傳統(tǒng)儒學(xué)的影響 B．體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代特征C．來(lái)源于西方的啟蒙思想 D．反映出男女社會(huì)地位的平等5．1898年8月26日光緒帝上諭說(shuō)：“近來(lái)朝廷整頓庶務(wù)……雖經(jīng)嚴(yán)旨敦迫，（各省）猶復(fù)意存觀望。即如劉坤一、譚鐘麟身任封圻，于本年五六月間諭令籌辦之事，并無(wú)一字復(fù)奏。”上諭所述狀況A．降低了皇權(quán)集中的程度 B．導(dǎo)致了地方割據(jù)的形成C．加劇了邊疆地區(qū)的危機(jī) D．加大了社會(huì)變革的難度6．1908年，光緒帝與慈禧相繼離世，外媒進(jìn)行了大量的報(bào)道，內(nèi)容多落在描述宮中勢(shì)力相互爭(zhēng)斗的矛盾以及別國(guó)與中國(guó)的外交矛盾，盡量免去或弱化自己國(guó)家對(duì)中國(guó)的行為，強(qiáng)調(diào)自己客觀的身份。這種現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)列強(qiáng)A．日益關(guān)注中國(guó)政局 B．占據(jù)新聞報(bào)道優(yōu)勢(shì)C．在華利益錯(cuò)綜復(fù)雜 D．對(duì)華控制逐漸削弱7．孫中山提到：“庚子、辛丑以后，中國(guó)人的脾氣，被帝國(guó)主義者認(rèn)識(shí)清楚了些。知道一味的強(qiáng)硬手段還不濟(jì)事；必須用些柔和方法，才能將愛(ài)和平講禮貌的中國(guó)人壓伏得住。”讓帝國(guó)主義者“認(rèn)識(shí)清楚了些”的主要原因是A．《辛丑條約》的簽訂 B．代理人統(tǒng)治的實(shí)現(xiàn)C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的影響 D．清末“新政”的實(shí)施8．《禮記》提出了“修身齊家治國(guó)平天下”；《孟子》解釋說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”；梁?jiǎn)⒊偨Y(jié)前人的想法提煉出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這表明A．當(dāng)政者具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí) B．家國(guó)情懷植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C．民族危機(jī)孕育了傳統(tǒng)文化 D．“家國(guó)天下”觀念被時(shí)人普遍接受9．如表清代部分中外條約作準(zhǔn)文本統(tǒng)計(jì)，側(cè)面反映了A．西方列強(qiáng)間實(shí)力對(duì)比發(fā)生變化 B．清政府逐漸接受西方外交體系C．近代國(guó)家主權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的喪失 D．清政府逐步放棄傳統(tǒng)華夷觀念10．1895年4月，千余名在京參加會(huì)試的舉人在康有為、梁?jiǎn)⒊热说念I(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起公車上書，提出“拒和、遷都、練兵、變法”等主張。這沖破了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)士人干政的禁令，開啟了中國(guó)近代知識(shí)分子作為一個(gè)整體參與國(guó)家事務(wù)的先河。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．社會(huì)各界普遍關(guān)心國(guó)家政治 B．中華民族意識(shí)正在覺(jué)醒C．維新變法思想得到廣泛傳播 D．知識(shí)分子成為革命主力11．1895～1898年期間，康有為等創(chuàng)辦的《中外紀(jì)聞》開始每期只印1000份左右，很快每期就增至3000份以上，幾個(gè)月內(nèi)發(fā)行量就達(dá)到一萬(wàn)余份以上。同期，中國(guó)創(chuàng)辦的類似報(bào)刊達(dá)60余種，這些報(bào)刊不但出現(xiàn)在沿海一帶，而且也在漢口、重慶等內(nèi)地城市出現(xiàn)了。這說(shuō)明A．近代傳媒促進(jìn)了維新變法的高漲 B．維新變法推動(dòng)了近代傳媒業(yè)的發(fā)展C．報(bào)刊雜志啟迪了民族意識(shí)的覺(jué)醒 D．以變法挽救民族危亡成為社會(huì)共識(shí)12．（這一運(yùn)動(dòng)）代表民族情感，但不代表時(shí)代的腳步，不是民族覺(jué)醒，但促進(jìn)了民族覺(jué)醒。作為一場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，其植根于經(jīng)濟(jì)的保守意識(shí)，抵御外侮的愿望同陳舊的天朝觀念和華夷之見(jiàn)連在一起……由救國(guó)而誤國(guó)是一種悲劇。據(jù)此可知，這一運(yùn)動(dòng)A．成為中國(guó)近代化起步的開端 B．主張通過(guò)絕對(duì)平均主義救國(guó)C．促成中國(guó)近代首次思想解放 D．對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生多方面影響13．關(guān)于“公車上書”，梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分姓f(shuō)：當(dāng)時(shí)舉京師之人，咸以康為病狂，大臣阻格，不為代達(dá)；茅海建在《戊戌變法史事考》中認(rèn)為：康有為組織的十人行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒(méi)有去送。據(jù)此可知A．梁?jiǎn)⒊鳛閰⑴c者的陳述更加真實(shí)可信B．對(duì)“公車上書”存在不同的記錄和看法C．歷史敘述并不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D．史學(xué)家綜合多種敘述考證即可確認(rèn)真相14．1900年6月，南方總督巡撫與各國(guó)僑領(lǐng)協(xié)商彼此保持鎮(zhèn)靜，對(duì)朝廷向列強(qiáng)宣戰(zhàn)的詔令置之不顧，事實(shí)上持中立態(tài)度。其稱“拳匪叛變”或“義和團(tuán)造反”，理論上謂朝廷被暴民脅迫，所取行動(dòng)非復(fù)本意也。對(duì)此理解正確的是()A．朝廷向列強(qiáng)宣戰(zhàn)是被義和團(tuán)脅迫 B．列強(qiáng)將南方督撫作為侵華代理人C．傳統(tǒng)的中央集權(quán)體制受到挑戰(zhàn) D．南方督撫的中立實(shí)際上是分裂國(guó)家15．梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》寫到∶（康）有為以好博好異之故，往往不惜抹殺證據(jù)或曲解證據(jù)，以犯科學(xué)家之大忌，此其所短也。……有為之為人也，萬(wàn)事純?nèi)沃饔^，自信力極強(qiáng)，而持之極毀；其對(duì)于客觀的事實(shí)，或競(jìng)蔑視，或必欲強(qiáng)之以從我。梁?jiǎn)⒊@一觀點(diǎn)的依據(jù)是康有為A．將改革希望寄托于光緒帝 B．著《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》宣傳變法C．聯(lián)絡(luò)袁世凱推進(jìn)維新變法 D．以自我為中心處理變法中遇到的各種問(wèn)題16．1904年，康有為在觀看牛津大學(xué)學(xué)生劇社表演后指出，西方戲劇(舞蹈)萌蘗于中國(guó)，他列舉了二者在肢體語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣上的諸多相似之處。他由此呼吁中國(guó)戲劇、舞蹈“舍己從人，盡以泰西為師”。康有為意在A．行托古改制實(shí)現(xiàn)變法革新 B．融合中西文化呼喚制度變革C．借西學(xué)中源宣傳西方文化 D．推動(dòng)新陳代謝維護(hù)傳統(tǒng)文化17．戊戌年間，康有為上書光緒帝說(shuō)：“且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也；且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)革跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。”康有為上書的本質(zhì)意圖是A．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)器物 B．推翻滿洲貴族統(tǒng)治C．學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文明 D．革除舊有社會(huì)陋習(xí)18．1900年4月，梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)義和團(tuán)為“莠民招亂”“暴徒竊發(fā)”。7、8月間，則認(rèn)為義和團(tuán)“一呼而集者數(shù)十萬(wàn)人，赴死軍前，曾不返顧”，“以抗御普世界中顯赫之眾強(qiáng)國(guó)”。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)義和團(tuán)評(píng)價(jià)的變化反映了A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有利于民主意識(shí)覺(jué)醒 B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)方式趨于落后C．維新派與義和團(tuán)的目標(biāo)日益相同 D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)符合救亡圖存的時(shí)代主題19．袁世凱幕僚張一鏖曾說(shuō)“清之亡實(shí)亡于庚子而非亡于辛亥”。孫中山則說(shuō)庚子事變后，“同情革命的與論大增。有志之士多起救國(guó)之思”。導(dǎo)致該認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要原因是庚子事變后A．清政府的民族抵抗意識(shí)喪失 B．中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化C．民族資本主義得到初步發(fā)展 D．民族民主意識(shí)開始覺(jué)醒20．19世起末20世紀(jì)初，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼闹R(shí)分子提出“京劇改良”的主張。時(shí)事新戲成為京劇改良的主要部分，所謂“時(shí)事新戲”，即采用時(shí)事題材，反映較近時(shí)間內(nèi)重大的富有政治性、社會(huì)性事件的戲曲傳播形態(tài)。由此可知，當(dāng)時(shí)這些知識(shí)分子A．努力探索改造國(guó)民思想新途徑 B．具有否定傳規(guī)文化的不良傾向C．開始把思想啟蒙與救亡相結(jié)合 D．讓京劇重新煥發(fā)出獨(dú)特的魅力21．9．（2013·上海高考·40）嚴(yán)復(fù)筆下的進(jìn)化論（25分）中國(guó)近代思想家嚴(yán)復(fù)將赫胥黎的作品譯成中文發(fā)表。以下兩欄材料，分別選自赫胥黎原著直譯本與嚴(yán)復(fù)譯本大致對(duì)應(yīng)的段落，閱讀并回答問(wèn)題。問(wèn)題：（1）嚴(yán)復(fù)翻譯此書與哪次重大歷史事件的刺激有關(guān)？（2分）（2）比較上述材料，概括嚴(yán)復(fù)譯本（包括按語(yǔ)）與赫胥黎原著的內(nèi)容差異。（8分）（3）你如何理解嚴(yán)復(fù)筆下的進(jìn)化論？（15分）22．1902年，梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中指出“小說(shuō)為文學(xué)之最上乘”，并主張“欲新民，必自新小說(shuō)始”。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料新小說(shuō)文體簡(jiǎn)介《新法螺先生譚》科幻小說(shuō)敘述主人公新法螺從地球到月球、金星，最后重返上海的奇異經(jīng)歷。小說(shuō)中涉及了大量的技術(shù)名詞，如“離心力”“衛(wèi)星”“洗腦”“循環(huán)系統(tǒng)”“動(dòng)物磁器學(xué)”等《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》（1909年）章回體小說(shuō)全書以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為主要線索，從他奔父喪開始，至其經(jīng)商失敗終止。通過(guò)這個(gè)人物20年間的遭遇和見(jiàn)聞，揭露了從光緒十年（1884年）中法戰(zhàn)爭(zhēng)前后至光緒三十一年左右的清末社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，并從側(cè)面描繪出帝國(guó)主義的瘋狂侵略《新中國(guó)》（1910年）科幻小說(shuō)小說(shuō)以第一人稱寫作，是一部以夢(mèng)為載體的幻想之作。書中寫到：“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”要在上海浦東舉行，為此在上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵——摘編自袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)的理解。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）選擇題答題欄1-56-1011-1516-20第18課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)【共研真題】BDDDACBCBCC12.【答案】（2）答案示例：黃宗羲政治思想的核心是反對(duì)封建專制，提倡民主（民本）。晚清時(shí)期，維新、革命志士主張開啟民智，反對(duì)君主專制，宣傳民主思想。他們一方面引入西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，另一方面又積極發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)思想中的近代因素，作為自己政治主張的理論依據(jù)。黃宗羲的思想符合維新派和革命派的需要，因此受到重視。他們將《明夷待訪錄》與盧梭《民約論》相比附，宣傳“人民主權(quán)”思想，反對(duì)君主專制，從而賦予黃宗羲的思