年高考語(yǔ)文考前搶分專(zhuān)練05統(tǒng)編（2019年）版新教材古詩(shī)文必備54篇情境默寫(xiě)（全國(guó)通用）識(shí)記版目錄（一）必修上冊(cè)（16篇） 2002《勸學(xué)》（《荀子》） 2005《師說(shuō)》（第一段）（唐·韓愈） 3009《赤壁賦》（北宋·蘇軾） 4020《登泰山記》（清·姚鼐） 51《靜女》《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》 64《涉江采芙蓉》（《古詩(shī)十九首》） 75《短歌行》（三國(guó)魏?曹操） 76《歸園田居·其一》（東晉·陶淵明） 812《虞美人?春花秋月何時(shí)了》（五代南唐·李煜） 813《鵲橋仙?纖云弄巧》（北宋·秦觀） 911《夢(mèng)游天姥吟留別》（唐?李白） 916《登高》（唐?杜甫） 1018《琵琶行》（唐?白居易） 1026《念奴嬌?赤壁懷古》（宋?蘇軾） 1134《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（南宋·辛棄疾） 1230《聲聲慢》（南宋·李清照） 12（二）必修下冊(cè)（8篇） 13011《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》《論語(yǔ)》 13004《諫太宗十思疏》（唐·魏征） 14008《答司馬諫議書(shū)》（北宋·王安石） 15006《阿房宮賦》（唐·杜牧） 16007《六國(guó)論》（北宋·蘇洵） 187《登岳陽(yáng)樓》（唐·杜甫） 208《桂枝香?金陵懷古》（北宋·王安石） 209《念奴嬌?過(guò)洞庭》（南宋·張孝祥） 21（三）選擇性必修上冊(cè)（5篇） 22001《論語(yǔ)》十二章 222《無(wú)衣》《詩(shī)經(jīng)》 238《春江花月夜》（唐·張若虛） 2312《將進(jìn)酒》（唐·李白） 2425《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（北宋·蘇軾） 25（四）選擇性必修中冊(cè)（7篇） 26003《屈原列傳》第三段（《史記》司馬遷） 26013《過(guò)秦論》（西漢·賈誼） 27018《五代史伶官傳序》（北宋·歐陽(yáng)修） 2813《燕歌行》（唐·高適） 2919《李憑箜篌引》（唐·李賀） 3021《錦瑟》（唐·李商隱） 3031《書(shū)憤》（南宋·陸游） 31（五）選擇性必修下冊(cè)（14篇） 32010項(xiàng)脊軒志（明·歸有光） 32015《陳情表》（西晉·李密） 34016《歸去來(lái)兮辭》（并序）（東晉·陶淵明） 36017《種樹(shù)郭橐駝傳》（唐·柳宗元） 38019《石鐘山記》（北宋·蘇軾） 401《離騷》（節(jié)選）第三段戰(zhàn)國(guó)·屈原 417《擬行路難?其四》（南朝宋·鮑照） 4210《蜀道難》（唐·李白） 423《蜀相》（唐·杜甫） 4315《客至》（唐·杜甫） 4323《望海潮》（北宋·柳永） 4427《登快閣》（北宋·黃庭堅(jiān)） 4532《臨安春雨初霽》（南宋·陸游） 4538《揚(yáng)州慢?淮左名都》（南宋·姜夔） 46（六）選背（4篇） 471《蘭亭集序》（東晉·王羲之） 472《諫逐客書(shū)》（秦·李斯） 483《大學(xué)之道》《禮記》 494《老子》四章 50（一）必修上冊(cè)（16篇）002《勸學(xué)》（《荀子》）君子曰：學(xué)不可以已。（對(duì)孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的繼承的句子）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；（說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的句子）冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。（從反面說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的句子）故木受繩則直，金就礪則利，（論述事物經(jīng)過(guò)人工改造可以發(fā)生變化的句子）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（論述達(dá)到學(xué)問(wèn)通達(dá)途徑或條件的句子）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（論述學(xué)和思關(guān)系的句子）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（闡明借助和利用外界條件的重要作用的句子）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。（與牛頓“站在巨人的肩膀上”解釋成功原因表達(dá)類(lèi)似意思的句子）積土成山，風(fēng)雨興焉；（作“風(fēng)雨”論述積累的重要性的句子）積水成淵，蛟龍生焉；（論述積累的重要性的句子）積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；（論述學(xué)習(xí)不能一蹴而就的句子）駑馬十駕，功在不舍。（強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持重要性的句子）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（從正反兩方面論述堅(jiān)持會(huì)取得非同尋常效果的句子）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（正面比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，不急不躁的句子）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（反面比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，不急不躁的句子）【拓展】1.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話(huà)與荀子《勸學(xué)》中的“”觀點(diǎn)相同。（青取之于藍(lán)而青于藍(lán)）005《師說(shuō)》（第一段）（唐·韓愈）古之學(xué)者必有師。（概括說(shuō)明教師職責(zé)的句子）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（概括說(shuō)明教師職責(zé)的句子）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（與“沒(méi)有人是天生懂道理的。”表達(dá)相同觀點(diǎn)的句子）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（表達(dá)學(xué)問(wèn)面前人人平等的民主精神和辯證思想的句子）009《赤壁賦》（北宋·蘇軾）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。（用風(fēng)景表現(xiàn)作者怡然自得心境的句子）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”（化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”的句子）客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（突出簫聲的悲涼與幽怨的句子）蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（慨嘆個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體渺小的句子）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（表達(dá)宇宙世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的哲理句子）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（描述作者對(duì)人與萬(wàn)物關(guān)系思考的句子）且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（表達(dá)作者待人接物情操的句子）唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，（寫(xiě)清風(fēng)明月為我享用的句子）取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。020《登泰山記》（清·姚鼐）泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。（指出泰山南北的兩條河流的句子）陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。（指出泰山南北山谷河流流入地點(diǎn)的句子）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（點(diǎn)明古長(zhǎng)城地理位置的句子）最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。（作者點(diǎn)明登泰山的時(shí)間和同伴的句子）四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（作者點(diǎn)明中谷情況的句子）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。（（作者點(diǎn)明東谷的情況的句子）今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。（寫(xiě)登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛的句子）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；（用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)自己登上泰山山頂時(shí)感受的句子）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。（用極少筆墨勾畫(huà)出一幅泰山夕照?qǐng)D的句子）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。（與前文“迷霧冰滑”相照應(yīng)，再次突顯天氣惡劣的句子）亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五彩。（寫(xiě)出在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)景色的句子）日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也。（寫(xiě)出太陽(yáng)從東海中升起的壯觀景象，具有無(wú)比震撼的美的句子）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。（寫(xiě)泰山路邊的石刻現(xiàn)狀的句子）僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴Ｉ蕉嗍偻粒皇n黑色，多平方，少圜。（寫(xiě)泰山上石頭的情況的句子）少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。（寫(xiě)泰山上樹(shù)木情況的句子）至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。（寫(xiě)出日觀峰附近積雪之厚，照應(yīng)了前文“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的句子）桐城姚鼐記。1《靜女》《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》靜女其姝，俟我于城隅。（寫(xiě)出約會(huì)地點(diǎn)的句子）愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（寫(xiě)姑娘故意躲起來(lái)，小伙子焦急的句子）靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。（運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)來(lái)贊美姑娘的句子）自牧歸荑，洵美且異。（用比喻的手法,突出愛(ài)情的真誠(chéng)和純美的句子）匪女之為美，美人之貽。（愛(ài)人及物，移情于物的手法的句子）【拓展】《靜女》中，對(duì)于女子的美貌，詩(shī)中有兩處地方毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是“靜女其姝”和“靜女其孌”。4《涉江采芙蓉》（《古詩(shī)十九首》）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（運(yùn)用比興手法寫(xiě)抒情主人公形象的句子）采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。（運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法，寫(xiě)主人公內(nèi)心凄涼寂寞的句子）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。（采用“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”類(lèi)似“懸想”方式的句子/描繪游子望鄉(xiāng)的感人情景的句子）同心而離居，憂(yōu)傷以終老。（表達(dá)自己與愛(ài)人雖然分居仍對(duì)愛(ài)情忠貞的句子）5《短歌行》（三國(guó)魏?曹操）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。（感嘆人生短促的詩(shī)句）慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。（被后人借用唯有狂飲方可解脫憂(yōu)愁的詩(shī)句）青青子衿，悠悠我心。（化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句）但為君故，沉吟至今。（表達(dá)對(duì)人才的戀愛(ài)的詩(shī)句）呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。（化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句）我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（表達(dá)歡迎賢才的心情的詩(shī)句）明明如月，何時(shí)可掇？（比喻求賢才而不得，點(diǎn)明憂(yōu)愁不斷原因的詞句）憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。（比喻求賢才而不得，點(diǎn)明憂(yōu)愁不斷原因的詞句）越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。（表達(dá)了希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的詩(shī)句）月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？（表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)的彷徨之情的詩(shī)句）山不厭高，海不厭深。（被唐代劉禹錫《陋室銘》化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有北則靈”的詩(shī)句）周公吐哺，天下歸心。（化用《史記》，表達(dá)胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望的詩(shī)句）6《歸園田居·其一》（東晉·陶淵明）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。（表現(xiàn)詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因的句子）誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往的句子）開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。（表現(xiàn)詩(shī)人回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（表現(xiàn)作者早岀晚歸，不辭勞苦的句子）狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。（表現(xiàn)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子）戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。（表現(xiàn)詩(shī)人生活整潔清爽，十分閑適的句子）久在樊籠里，復(fù)得返自然。（表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然的句子）12《虞美人?春花秋月何時(shí)了》（五代南唐·李煜）春花秋月何時(shí)了？往事知多少。（感慨宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意的句子/含蓄表現(xiàn)對(duì)人生絕望的句子）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。（“明月”與“東風(fēng)”意象的句子/感慨時(shí)光消逝，直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子/觸景生情的句子）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（感慨物是人非的句子）問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（表現(xiàn)李煜這位亡國(guó)之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無(wú)窮無(wú)盡的句子/用設(shè)問(wèn)和比喻的手法表達(dá)作為亡國(guó)之君的愁緒的句子/與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工的句子/將抽象的情感形象化的句子）【拓展】崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫(xiě)出了桃花依舊但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“，”也寫(xiě)出了這樣的感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情。辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》則有“斜陽(yáng)草樹(shù)，，”。（雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改尋常巷陌人道寄奴曾住）13《鵲橋仙?纖云弄巧》（北宋·秦觀）纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。（暗喻織女編織云錦,營(yíng)造了人間正是乞巧節(jié)的特定意境的句子）金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。（贊嘆牛郎織女七夕相會(huì)的句子）柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。（寫(xiě)出經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，兩人終得一見(jiàn)的情景的句子）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。（表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子）11《夢(mèng)游天姥吟留別》（唐?李白）海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。（以五岳為襯托，描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（用襯托手法寫(xiě)天姥山巍峨的詩(shī)句）我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。（由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的詩(shī)句））湖月照我影，送我至剡溪。（古代常以“月”烘托意境的詩(shī)句）謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（用低吟聲表現(xiàn)天姥山洞外恐怖景象的詩(shī)句）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（渲染緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場(chǎng)做了鋪墊的句子）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。（描寫(xiě)天門(mén)打開(kāi)的雄偉氣勢(shì)的句子）青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。（表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子）虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。（描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行才場(chǎng)面宏大的詩(shī)句）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。（由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句）惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。（慨嘆世事無(wú)常，時(shí)光飛縱，表現(xiàn)消極情緒的詩(shī)句）別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!（表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，不愿違背心意趨炎附勢(shì)的句子）16《登高》（唐?杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（有聲有色、動(dòng)靜兼具的秋江圖景的詩(shī)句）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（七言律有以疊字益見(jiàn)悲壯的詩(shī)句，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩(shī)句）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（從時(shí)空兩方面著筆，表達(dá)詩(shī)人無(wú)限深沉的悲嘆的詩(shī)句，高度概括自己一生顛沛流離的名句）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的句子）18《琵琶行》（唐?白居易）輕攏慢捻抹復(fù)挑，（描寫(xiě)演奏者彈奏神態(tài)的句子）初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。（聲音由濁雜粗重轉(zhuǎn)為輕細(xì)急促的句子）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，（表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子）大珠小珠落玉盤(pán)。（由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想的句子）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。（寫(xiě)音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑的句子）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（描繪余音裊裊、余意無(wú)窮藝術(shù)境界的句子/表現(xiàn)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受的句子）銀瓶乍破水漿迸，（表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子）鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。（寫(xiě)琵琶聲戛然而止，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲中境界的句子）東船西舫悄無(wú)言，（側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后音樂(lè)效果的句子）唯見(jiàn)江心秋月白。（以空廓沉靜的月夜烘托出音樂(lè)的魅力的句子）26《念奴嬌?赤壁懷古》（宋?蘇軾）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(常被后人用來(lái)指稱(chēng)代表作者風(fēng)格的句子）故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（描寫(xiě)駭浪搏擊江岸的壯麗景象的句子）江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。（將眼前實(shí)景過(guò)渡到對(duì)當(dāng)年英雄將領(lǐng)周瑜的回憶的句子）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句）羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（用軍隊(duì)的慘敗襯托將帥軍事才能的句子）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（由對(duì)英雄的追慕轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨磬祰@的句子）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情的句子）【拓展】（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”寫(xiě)詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；白居易《琵琶行》中，“往往取酒還獨(dú)傾”寫(xiě)詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒消愁。（2）詩(shī)文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。如蘇拭《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”一句，借酒抒懷；范仲淹《漁家傲?秋思》中“濁酒一杯家萬(wàn)里”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。（3）古人常借酒來(lái)抒發(fā)情懷，蘇軾在《赤壁賦》用“釃酒臨江”寫(xiě)曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上飲酒作詩(shī)；又在《念奴嬌?赤壁懷古》中以“一尊還酹江月”一句來(lái)寫(xiě)因感慨人生而灑酒祭月。34《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》（南宋·辛棄疾）千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。（登高望遠(yuǎn)，感嘆緬懷英雄不在的句子）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（登高望遠(yuǎn)，流風(fēng)余韻被洗滌凈盡，感嘆繁華不再的句子）斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（今昔對(duì)比，感嘆繁華不再，物是人非的句子）想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（贊嘆戰(zhàn)功赫赫，軍隊(duì)氣勢(shì)恢弘的句子）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（寫(xiě)不做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，就會(huì)慘遭失敗的句子/借古諷今，來(lái)告誡南宋統(tǒng)治階級(jí)不要草率北伐的句子）四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，追憶自己當(dāng)年所見(jiàn)金兵南侵到處有戰(zhàn)火烽煙的句子）可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（表達(dá)對(duì)國(guó)人安于異族統(tǒng)治的沉痛之情的句子/借宋舊事暗喻南宋不堪回首的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的句子/寫(xiě)北方已非宋朝國(guó)土的感慨，最為沉痛。）憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？（借用典故表現(xiàn)自己也想為國(guó)征戰(zhàn)的句子/表達(dá)自己熱切報(bào)國(guó)卻無(wú)人賞識(shí)的感慨的句子/表明自己報(bào)國(guó)之心不死的句子）【拓展】古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行》“弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。”寫(xiě)出了琵琶女人年老色衰后的凄涼處境；李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”表達(dá)了物是人非的感慨；辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”借歷史人物的英雄壯舉來(lái)寄寓自己的壯志難酬。30《聲聲慢》（南宋·李清照）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（從動(dòng)作到心理感受多層次地表現(xiàn)悲涼心態(tài)的句子/一連串疊詞寫(xiě)主人公愁苦心情的句子）乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。（感慨“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的句子/悼亡之意、思鄉(xiāng)之情與家國(guó)之痛融合在一起的句子）滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？（作者情感融入落花中的詩(shī)句）守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（以聲襯情的句子/化用溫庭筠《更漏子》“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”的句子）這次第，怎一個(gè)愁字了得！（口語(yǔ)化直接抒發(fā)了作者的凄苦之情的句子/直抒胸臆的句子）（二）必修下冊(cè)（8篇）011《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》《論語(yǔ)》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。（孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的句子）居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”（孔子引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己志向的句子）子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，（子路設(shè)想的“千乘之國(guó)”面臨的困難的句子）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（子路稱(chēng)自己用三年時(shí)間治理一個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)家所能取得的成效）夫子哂之。“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。（孔子弟子冉求稱(chēng)自己用三年時(shí)間治理國(guó)家所能取得的成效）如其禮樂(lè)，以俟君子。”（體現(xiàn)出弟子冉求謙遜性格的句子）“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”（公西華想擔(dān)任小相達(dá)到“以禮治邦”的句子）“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”（表達(dá)對(duì)理想生活的向往的句子/表達(dá)人與自然和諧一體的大同社會(huì)美景的句子）夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮。其言不讓?zhuān)枪蔬又！保鬃诱J(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位的句子/孔子嗤笑子路原因的句子）“唯求則非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”（孔子認(rèn)為國(guó)家不論大小的句子）“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（孔子認(rèn)為公西華的才能可以有更大的發(fā)揮的句子）004《諫太宗十思疏》（唐·魏征）臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（開(kāi)篇表明論點(diǎn)的兩句）源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，（指出君王有重大權(quán)利和地位的句子）將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。（概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)普遍現(xiàn)象的兩句）豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；（指出古代很多帝王打江山容易、守江山難的原因的句子）竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。（用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（強(qiáng)調(diào)刑法威嚇無(wú)法讓百姓心服的句子）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（肯定人民力量的句子）奔車(chē)朽索，其可忽乎？君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；（告誡君王對(duì)自己喜好之物要知足的句子）將有作，則思知止以安人；（告誡君王要適可而止的句子）念高危，則思謙沖而自牧；（告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的句子）懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川；（告誡君王要有寬闊胸襟的句子）樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；（告誡君王要有寬闊胸襟的句子）憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終；（告誡告誡君王要慎始慎終的句子）慮壅蔽，則思虛心以納下；（告誡君王要虛心接受他人意見(jiàn)的句子）懼讒邪，則思正身以黜惡；（告誡君王游樂(lè)要遠(yuǎn)離奸佞小人的句子）恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；（告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子）罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑。（告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子）總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，（提出用人和從諫方面建議的句子）則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；（指出人們會(huì)各盡其才的句子）文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（期望達(dá)到理想政治境界的句子）何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？（指出帝王不必越俎代庖的句子）008《答司馬諫議書(shū)》（北宋·王安石）某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，（自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見(jiàn)的句子）所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，（解釋寫(xiě)作本文緣由的句子/解釋即使強(qiáng)辯但仍有可能不被理解的句子）故略上報(bào)，不復(fù)一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（概括了司馬光來(lái)信中指責(zé)的事項(xiàng)的句子）某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；（反駁因推行變法而冠之以“侵官”罪名的三句）舉先王之政，以興利除弊，不為生事；（反駁因推行變法而冠之以“生事”罪名的三句）為天下理財(cái)，不為征利；（反駁因推行變法而冠之以“征利”罪名的兩句）辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。（反駁因推行變法而冠之以“拒諫”罪名的三句）至于怨誹之多，則固前知其如此也。（對(duì)因變法招來(lái)的怨誹早有預(yù)料的句子）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，（表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫不滿(mǎn)意見(jiàn)的句子）上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。（表達(dá)行事準(zhǔn)則的句子）如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。（表達(dá)雖無(wú)緣見(jiàn)面，但對(duì)司馬光充滿(mǎn)了仰慕之情的句子）006《阿房宮賦》（唐·杜牧）六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。（描寫(xiě)阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子）驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；（描寫(xiě)阿房宮宮中樓閣建筑物的密集程度）廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。（表現(xiàn)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜的句子）歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；（運(yùn)用了倒置式的暗喻的句子）綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，（表現(xiàn)盼望皇帝臨幸宮女美麗的句子）縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。（說(shuō)明人人都想過(guò)好的生活,人同此心,心同此理的句子）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（說(shuō)明秦國(guó)人與六國(guó)人民心人性沒(méi)有區(qū)別的句子）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！（表現(xiàn)秦人視六國(guó)金錢(qián)珠寶如同泥沙的句子/表達(dá)對(duì)秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜憤激心情的句子）使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓數(shù)量進(jìn)行對(duì)比的句子）架梁之椽，多于機(jī)上之工女；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓數(shù)量進(jìn)行對(duì)比的句子）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓溫飽生活進(jìn)行對(duì)比的句子）瓦縫參差，多于周身之帛縷；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓溫飽生活進(jìn)行對(duì)比的句子）直欄橫檻，多于九土之城郭；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家疆域進(jìn)行對(duì)比的句子）管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行對(duì)比的句子）使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；（揭示六國(guó)滅亡的原因是不修自身，咎由自取的句子）族秦者秦也，非天下也。（揭示秦國(guó)滅亡的原因是不修自身，咎由自取的句子）嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；（指出假如六國(guó)國(guó)君懂得關(guān)心百姓，六國(guó)也不會(huì)滅亡的句子）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（指出假如秦國(guó)國(guó)君懂得關(guān)心六國(guó)百姓，秦國(guó)統(tǒng)治就會(huì)得以延續(xù)的句子）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（揭示阿房宮的興毀需要留給后人警示的句子/告誡后人如果不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子）007《六國(guó)論》（北宋·蘇洵）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（表明本文中心論點(diǎn)的句子）賂秦而力虧，破滅之道也。（表明本文中心分論點(diǎn)的句子）或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，（表明本文中心分論點(diǎn)的句子）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（描寫(xiě)祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子）子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。（引用前人話(huà)語(yǔ)的句子）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。（指出齊國(guó)滅亡原因的句子）五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因/對(duì)荊軻刺秦看法的句子）趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（指出趙國(guó)滅亡原因的句子）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，（對(duì)六國(guó)戰(zhàn)略失敗進(jìn)行反思的句子）則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，（借古諷今的句子）是又在六國(guó)下矣。【拓展】古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國(guó)論》“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。7《登岳陽(yáng)樓》（唐·杜甫）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。（以今昔對(duì)比為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（描述洞庭湖大氣象大氣魄的詩(shī)句/與孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”相媲美的詩(shī)句）親朋無(wú)一字，老病有孤舟。（表現(xiàn)詩(shī)人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情的詩(shī)句）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句）【拓展】1、古人常有對(duì)岳陽(yáng)樓的描述。有過(guò)杜甫“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。”的蒼涼，也有過(guò)孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”的豪情。范仲淹一句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”更為山水添色増魂，使岳陽(yáng)樓名震天下。2、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，他的《登高》和《登岳陽(yáng)樓》兩詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：《登高》艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。《登岳陽(yáng)樓》親朋無(wú)一字，老病有孤舟。8《桂枝香?金陵懷古》（北宋·王安石）登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。（點(diǎn)明地點(diǎn)和季節(jié)，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍的詩(shī)句）千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，（與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”異曲同工的詩(shī)句）畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。（化用唐代杜牧《臺(tái)城曲》中“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華。”，描述兵臨城下，陳后主還在和妃子們尋歡作樂(lè)場(chǎng)景的句子）千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。（南宋·辛棄疾“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”異曲同工的句子）至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。（化用唐代杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的詩(shī)句）9《念奴嬌?過(guò)洞庭》（南宋·張孝祥）洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。（用通感修辭的句子）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，（以玉比喻湖水清澈透明之美的句子）著我扁舟一葉。（襯托詩(shī)人的豪邁氣概的兩句/流露作者以世間萬(wàn)物的主人翁而自居的思想境界的兩句）素月分輝，明河共影，（點(diǎn)出天空的特征，寫(xiě)出秋水長(zhǎng)天一色美景的句子）表里俱澄澈。（主旨句/不僅是寫(xiě)景，而且也是寫(xiě)人，寫(xiě)自己品格之美的句子/可以與杜甫詩(shī)“心跡喜雙清”集成一副對(duì)聯(lián)的句子）悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。（寫(xiě)心物融合的美妙體驗(yàn)，且難以訴諸言語(yǔ)的句子）應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（象征自己純正無(wú)私和潔身自好的句子/比喻詩(shī)人自己胸襟的坦蕩的句子）短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。（語(yǔ)意雙關(guān)，既寫(xiě)月夜泛舟的具體感受，又寫(xiě)心態(tài)從容的句子）盡挹西江，細(xì)斟北斗，（暗用《九歌?東君》：“援北斗兮酌桂漿”的句子）萬(wàn)象為賓客。（三句表現(xiàn)出作者襟懷坦蕩、見(jiàn)識(shí)超邁與樂(lè)觀豪爽性格/三句表現(xiàn)大無(wú)畏的浪漫主義精神）扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕。（全詞的高潮，也是詩(shī)人感情的高潮所在的句子的句子）【拓展】1、雪的特點(diǎn)是潔白晶瑩，南朝詩(shī)人江總有“凈心抱冰雪”之句，唐王昌齡有“一片冰心在玉壺”之句，南宋張孝祥有“肝膽皆冰雪”之句，表明盡管自己被免職，光明磊落、心地純潔、肝膽照人。2、屈原《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”寫(xiě)出了屈子自己內(nèi)美與外美的統(tǒng)一。張孝祥則用“明河共映，表里俱澄澈”兩句進(jìn)一步寫(xiě)外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合。3、《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，“素月分輝，明河共映，表里俱澄澈”三句的景與“孤光自照，肝膽皆冰雪”的情交相呼應(yīng)，交相融合。4、蘇軾《前赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語(yǔ)，張孝祥則是用“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”兩句寫(xiě)敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿(mǎn)腔豪情。（三）選擇性必修上冊(cè)（5篇）001《論語(yǔ)》十二章子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。（孔子強(qiáng)調(diào)君子吃飯不追求飽足，居住不追求安適的句子）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（孔子闡述君子應(yīng)做事勤勉而說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎,的句子/到有道的人那里去匡正自己的句子）可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂(lè)何!”（《八佾》）（孔子認(rèn)為禮樂(lè)失去作用原因的句子）子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）（表明自己執(zhí)著追求真理以及為追求真理而獻(xiàn)身的人生態(tài)度的句子）子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》）（孔子表明義利觀的句子）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）（孔子闡明向榜樣學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)/“以人為鑒，可以明得失”表達(dá)了相同觀點(diǎn)的句子）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）（孔子闡述文與質(zhì)關(guān)系的句子）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（孔子鼓勵(lì)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)的句子）仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。（強(qiáng)調(diào)做事不可以半途而廢的句子）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”（《子罕》）（強(qiáng)調(diào)做事不可以半途而廢的句子）子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”（《子罕》）（表述君子之道三個(gè)方面內(nèi)容的句子）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。（孔子具體闡述“仁”字內(nèi)容涵義的句子）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《顏淵》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）（孔子認(rèn)為可以終身奉行的原則/揭示處理人際關(guān)系的重要原則的句子/與《增廣賢文》中的“知已知彼，將心比心”兩句道理相似的句子）子曰：“小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。（孔子評(píng)述《詩(shī)經(jīng)》作用的句子）邇之事父，遠(yuǎn)之事君。（《詩(shī)》在培養(yǎng)人們忠孝品德修養(yǎng)的作用的句子）多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”（《陽(yáng)貨》）2《無(wú)衣》《詩(shī)經(jīng)》豈曰無(wú)衣？與子同袍。（描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿外衣的句子）王于興師，修我戈矛。（描寫(xiě)將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子）與子同仇！（“修我戈矛,與子同仇”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們同仇敵愾的士氣）豈曰無(wú)衣？與子同澤。（描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿內(nèi)衣汗衫的句子）王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。（描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿下衣褲子的句子）王于興師，修我甲兵。與子偕行！（描寫(xiě)將士們修整鎧甲和兵器，奔赴前線(xiàn)共同殺敵的狀態(tài)的句子）8《春江花月夜》（唐·張若虛）春江潮水連海平，海上明月共潮生。（勾勒出一幅“江潮連海，月共潮生”的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子）滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！（這兩句描寫(xiě)了一幅意境優(yōu)美的江月圖,月光閃耀著千萬(wàn)里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。（寫(xiě)月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子）江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？（良辰美景引發(fā)詩(shī)人對(duì)生命本源和宇宙無(wú)窮思索的詩(shī)句）人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。（寫(xiě)個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的句子）不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。（寫(xiě)出了江月有恨、流水無(wú)情的句子）白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。（用離別地點(diǎn)來(lái)表達(dá)別離之情的句子/托物寓情的句子）誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？（寫(xiě)出不止一家、一處有離愁別恨的句子/運(yùn)用互文見(jiàn)義的句子）可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。（借助“月”來(lái)表現(xiàn)親人間刻骨銘心的思念的句子）玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。（寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子）鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。（運(yùn)用典故來(lái)寫(xiě)相思無(wú)著落的句子/以“鴻雁”與“魚(yú)龍”為意象，說(shuō)明了游子佳人音訊斷絕的情況/與“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足”意思相近的句子）昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。（將月光之情，游子之情，詩(shī)人之情交織成一片的句子）【拓展】1、《春江花月夜》詩(shī)歌語(yǔ)言采用了一些頂針連環(huán)句式，如“春江潮水連海平，海上明月共潮生”“江月何年初照人，人生代代無(wú)窮已。”“何處相思明月樓，可憐樓上月裴回”“江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧”。上一句還未結(jié)束，下一句承接。一唱三嘆，情味無(wú)窮。2、詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微，月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。3、《春江花月夜》前半部重在寫(xiě)景，是寫(xiě)實(shí)，但如“何處春江無(wú)月明”、“空里流霜不覺(jué)飛”等句子，同時(shí)也體現(xiàn)了人物的想象和感覺(jué)。12《將進(jìn)酒》（唐·李白）君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句）君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（用夸張比喻來(lái)表現(xiàn)人生易逝的詩(shī)句/對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。（詩(shī)人表達(dá)人生苦短、及時(shí)行樂(lè)的詩(shī)句）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句/顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的詩(shī)句）烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。（表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句/本詩(shī)的主旨句）古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。（表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露的詩(shī)句/抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句/表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露，他對(duì)此不再抱有幻想而逃于酒鄉(xiāng)）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。（以曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂(yōu)憤不平的句子）主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。25《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》（北宋·蘇軾）十年生死兩茫茫。（作者開(kāi)篇真情直語(yǔ)生死相隔的句子）不思量。自難忘。（直抒胸臆，看似矛盾，實(shí)則深情的一句）千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。（表現(xiàn)生者無(wú)法與死者訴說(shuō)的句子）縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。（用外貌刻畫(huà)，表達(dá)出豐富的思想感情的句子）夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。（由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的一句）小軒窗。正梳妝。（常見(jiàn)而難忘的場(chǎng)景表達(dá)了愛(ài)侶在自己心目中的永恒的印象）相顧無(wú)言，惟有淚千行。（表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝煙”情形的兩句）料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。（由夢(mèng)境拉回現(xiàn)實(shí)，凄涼黯然之情乍現(xiàn)的句子）（四）選擇性必修中冊(cè)（7篇）003《屈原列傳》第三段（《史記》司馬遷）屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，（司馬遷對(duì)“離騷”寫(xiě)作背景的概括的句子）故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂(yōu)也。（司馬遷對(duì)“離騷”一詞作概括性解釋的一句）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；（司馬遷評(píng)述勞苦倦極狀態(tài)下屈原境遇的句子）疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（司馬遷對(duì)屈原有怨氣的直接原因的表述的句子）屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。（司馬遷評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的句子）若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，（司馬遷對(duì)屈原《離騷》文章風(fēng)格的總體評(píng)價(jià)）其志潔，其行廉。（司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)）其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（司馬遷評(píng)價(jià)屈原《離騷》所舉事例淺近但意義深遠(yuǎn)的句子）其志潔，故其稱(chēng)物芳；（司馬遷對(duì)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻的解釋的句子）其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。（司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原志向遠(yuǎn)大的句子）013《過(guò)秦論》（西漢·賈誼）秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。（秦早期實(shí)施的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策）于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。（六國(guó)針對(duì)秦國(guó)實(shí)施的對(duì)抗政策的句子）當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。（記述戰(zhàn)國(guó)四君子的句子）此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，（對(duì)戰(zhàn)國(guó)四君子品行的評(píng)價(jià)的句子）兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。（寫(xiě)六國(guó)滅亡的原因的句子）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。（寫(xiě)秦始皇一統(tǒng)天下時(shí)的國(guó)家形勢(shì)的句子）南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；（寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在軍事上采取措施的句子）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。（寫(xiě)秦軍事力量強(qiáng)大取得的效果的句子）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；（寫(xiě)秦統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句）隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（寫(xiě)秦統(tǒng)一天下后，對(duì)內(nèi)采取的措施的句子）然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（寫(xiě)秦統(tǒng)一天下后，鎮(zhèn)守邊防、局勢(shì)穩(wěn)定的形勢(shì)的句子）天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；（寫(xiě)陳勝身份低微的句子）才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；（寫(xiě)陳勝資質(zhì)的句子）躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，（寫(xiě)陳勝資質(zhì)的句子）率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（寫(xiě)陳勝起義得到群眾響應(yīng)的句子）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；（從武器方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；（從士兵方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。（從將才方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。（陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力對(duì)比的句子）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；（概述秦由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，統(tǒng)一天下、稱(chēng)霸諸侯的歷史過(guò)程的句子）然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（概述秦國(guó)滅亡原因的句子）018《五代史伶官傳序》（北宋·歐陽(yáng)修）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！（本文中心論點(diǎn)的句子/為全文定下了嘆惋的基調(diào)的句子）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”（莊宗之父以三箭與其子來(lái)明其志的句子）莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！（描寫(xiě)莊宗打敗敵人意氣之盛的句子）及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（描寫(xiě)莊宗發(fā)誓流淚的衰微之態(tài)的句子）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句子）（說(shuō)明得失天下皆因人事的兩個(gè)反問(wèn)句：豈得之難而失之易歟？而皆自于人歟？）《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益。”憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（引用《尚書(shū)》“滿(mǎn)招損，謙得益”后得出的結(jié)論/與“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”同義的兩句）故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，（指出應(yīng)注重生活小事，不要過(guò)于沉迷于所鐘愛(ài)之事的句子）豈獨(dú)伶人也哉！作《伶官傳》。13《燕歌行》（唐·高適）漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。（為后文輕敵埋下伏筆的句子）摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。（表現(xiàn)軍隊(duì)出師時(shí)的盛大氣勢(shì)，為失利時(shí)的狼狽情景作反襯的句子）校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。（突出邊關(guān)軍情緊急，敵人來(lái)勢(shì)兇猛的句子）山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。（暗示戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的句子）身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。（描寫(xiě)思婦和征夫分別后相互的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的句子）邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。（描述軍隊(duì)時(shí)刻處在戒備當(dāng)中的句子）相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。19《李憑箜篌引》（唐·李賀）吳絲蜀桐張高秋，（寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝高超的句子）空山凝云頹不流。（寫(xiě)流云為之凝神，從側(cè)面總寫(xiě)箜篌音樂(lè)之美的句子/移情于物的句子）江娥啼竹素女愁，（以實(shí)寫(xiě)虛）李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句/“以聲類(lèi)聲”描摹樂(lè)音：“昆山玉碎鳳凰叫”“以形類(lèi)聲”描摹樂(lè)音：“芙蓉泣露香蘭笑”/四樣美好的事物描摹聲音的詩(shī)句/側(cè)面烘托手法寫(xiě)音樂(lè)的句子）十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。（詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫(xiě)音響效果的句子）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。（描寫(xiě)音樂(lè)的震撼力的詩(shī)句/成語(yǔ)“石破天驚”出處的句子）夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。（寫(xiě)美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗和老魚(yú)也為之感動(dòng)不已）吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。（運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話(huà)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有形同之妙的詩(shī)句）21《錦瑟》（唐·李商隱）錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。（用起興，引發(fā)感慨萬(wàn)千的句子/抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)青春年華的追憶的句子）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情的句子/借用莊子和望帝的典故，表達(dá)對(duì)過(guò)去美好事物或情感的懷戀之情）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情的句子/運(yùn)用鮫人淚珠和良玉生煙的典故的句子）此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。（收束全篇，表達(dá)詩(shī)人惆悵惘然的心情的句子/回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子）【拓展】1、李商隱的《錦瑟》中“”，以聲音表現(xiàn)內(nèi)心的凄怨；而“”，以形象喻指內(nèi)心的悲哀。（望帝春心托杜鵑，滄海月明珠有淚）2、李商隱的《錦瑟》中化用典故，表示美好愿望終如煙云、可望而不可即的詩(shī)句是“

，

”。（滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙）3、“曾經(jīng)，有一份真摯的愛(ài)情擺在我面前，我沒(méi)有珍惜，等到我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此……”《大話(huà)西游》中這段臺(tái)詞已成為經(jīng)典，然而早在唐時(shí)，李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中就用“，”表達(dá)了這種追悔莫及的心情。（此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然）4、“夢(mèng)境虛渺，理想難托”，李商隱在《錦瑟》的“，”兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫(xiě)出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）31《書(shū)憤》（南宋·陸游）早歲那知世事艱，中垢北望氣如山。（感嘆世事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地雄心壯志的句子）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（抗金歷史的回憶的句子/描寫(xiě)水陸兩路大軍進(jìn)攻敵人的壯觀場(chǎng)面的句子/采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅堂堂正正、浩浩蕩蕩軍容畫(huà)面的詩(shī)句/連用六個(gè)名詞，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫(huà)的句子）塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬的情懷的句子）出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（表達(dá)對(duì)諸葛亮的仰慕之情的句子/用典明志的詩(shī)句）（五）選擇性必修下冊(cè)（14篇）010項(xiàng)脊軒志（明·歸有光）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。（表現(xiàn)項(xiàng)脊軒狹小的句子）百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；（描寫(xiě)百年的老屋子，破舊得泥水下流的句子）每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。（寫(xiě)原來(lái)院前普通的圍欄因主人在周?chē)N植了蘭花、桂樹(shù)、修竹而增添了無(wú)限美景的句子）借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，（描寫(xiě)項(xiàng)脊軒里面有書(shū)香之味的句子/描繪自己好學(xué)的句子/描寫(xiě)了作者軒中讀書(shū)生活的投入、沉醉狀態(tài)的句子）冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；（寫(xiě)作者在修葺之后的項(xiàng)脊軒中獨(dú)自靜默端坐，聽(tīng)自然界各種聲音的句子/表現(xiàn)出了高雅的審美情趣的句子）而庭堦寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。（表現(xiàn)人與自然和諧相處的句子）三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。（描寫(xiě)出了項(xiàng)脊軒美麗可愛(ài)的十五之夜的美景的句子）然余居于此，多可喜，亦多可悲。（作者感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過(guò)渡句/文章的情感線(xiàn)索，又是文章的點(diǎn)睛之筆，承上寫(xiě)軒中讀書(shū)的喜悅，又開(kāi)啟下文寫(xiě)親人相繼亡故、家道衰落的悲哀的句子）先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。（描寫(xiě)了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門(mén)戶(hù)后雞狗橫行、人員雜亂一片蕭條的句子）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。（點(diǎn)明老嫗對(duì)作者家中的巨大貢獻(xiàn)以及作者母親對(duì)其十分關(guān)照的句子）室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答。”（表現(xiàn)母親對(duì)子女無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和對(duì)母親的懷念之情的句子）語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：”吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：”吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”（通過(guò)描寫(xiě)大母在門(mén)外自言自語(yǔ)的話(huà)從而表達(dá)祖母對(duì)作者考取功名、振興家室的期待之情的句子）頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。（描寫(xiě)項(xiàng)脊軒遭受火災(zāi)之后卻沒(méi)有被燒焚如有神護(hù)的句子）項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”（表達(dá)自己志向高遠(yuǎn)的句子）余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。（用樸實(shí)的語(yǔ)言描寫(xiě)了妻子剛嫁入家門(mén)時(shí)經(jīng)常來(lái)到項(xiàng)脊軒的句子）吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”（通過(guò)描寫(xiě)作者妻子歸寧后轉(zhuǎn)述其小妹的話(huà)語(yǔ)從而表達(dá)作者對(duì)亡妻的思念之情的句子）其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（借物抒情，表現(xiàn)了作者對(duì)妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項(xiàng)脊軒年日之久的句子/通過(guò)描寫(xiě)美好意象懷念亡妻的句子/作者通過(guò)描寫(xiě)妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹(shù)如今已長(zhǎng)得枝葉繁茂，來(lái)表達(dá)物是人非之慨的句子/運(yùn)用托物寓情，同時(shí)又點(diǎn)到“庭”，與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)的句子）【拓展】1、《項(xiàng)脊軒志》中，正如李清照的詞所言“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，歸有光把濃郁的懷舊情感化作清茶一般的文字，用一句話(huà)“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”穿引起零散的生活，淺淺地表達(dá)了自己居于此的心跡感情。2、項(xiàng)脊軒是一個(gè)“老破小昏暗”的房子，文中說(shuō)“百年老屋”足見(jiàn)其老，“塵泥滲漉，雨澤下注”足見(jiàn)其破，“室僅方丈，可容一人居住”足見(jiàn)其小，“由北向，不能得日，日過(guò)午已昏”足見(jiàn)其室內(nèi)昏暗。3、在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)明月之夜，桂樹(shù)的影子隨著夜風(fēng)吹拂移動(dòng)的景象的句子是：“桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)”。4、《項(xiàng)脊軒志》中作者歸有光用“桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)”兩句描寫(xiě)三五之夜庭院中的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)。5、在《項(xiàng)脊軒志》中，作者用疊詞描摹事物，如用“庭階寂寂”描寫(xiě)庭院臺(tái)階的景象，用“今已亭亭如蓋矣”描寫(xiě)了枇杷樹(shù)生長(zhǎng)的情況。6、《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)亡妻，只說(shuō)“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，寥寥數(shù)筆，繪出了夫妻之間的一片深情。末尾，作者把極深的悲痛寄寓一棵枇杷樹(shù)：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”7、在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光用“娘以指叩門(mén)扉”寫(xiě)母親聽(tīng)到女兒呱呱而泣時(shí)以指扣門(mén)扉的動(dòng)作和“兒寒乎？欲食乎？”的問(wèn)話(huà)，塑造了一個(gè)慈母形象。8、《項(xiàng)脊軒志》中“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”三句，寥寥幾筆，將一個(gè)封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。9、《項(xiàng)脊軒志》中記錄了作者的快樂(lè)時(shí)光，書(shū)很多，可以“偃仰嘯歌”，也可以“冥然兀坐”，靜聽(tīng)萬(wàn)物發(fā)出的妙音。10、《項(xiàng)脊軒志》中點(diǎn)明老嫗對(duì)作者家中的巨大貢獻(xiàn)以及作者母親對(duì)其十分關(guān)照的句子是：乳二世，先妣撫之甚厚。11、《項(xiàng)脊軒志》中，用疊字來(lái)摹聲、繪景、狀物，以增加形象性和音樂(lè)性。如用“寂寂”來(lái)烘托環(huán)境之清靜的句子是“而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食”，用“往往”來(lái)渲染門(mén)墻之雜亂的句子是“內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是”，用“呱呱”來(lái)描摹小兒的哭聲的句子是“汝姊在吾懷，呱呱而泣”，用“默默”來(lái)狀寫(xiě)作者攻讀之刻苦的句子是“久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此”，用“珊珊”寫(xiě)月下之樹(shù)隨風(fēng)搖曳的句子是“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”，用“亭亭”寫(xiě)枇杷樹(shù)高高聳立的句子是“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。015《陳情表》（西晉·李密）臣密言：