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文檔簡(jiǎn)介
廣東省陽江市成考專升本2022年教育理論預(yù)測(cè)卷(附答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式是()。A.動(dòng)作技能B.認(rèn)知技能C.運(yùn)算技能D.智力技能
2.遺忘曲線的最先提出者是()。
A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.斯珀林D.弗洛伊德
3.制定教學(xué)計(jì)劃的首要問題是()A.課程設(shè)置B.課程目標(biāo)C.課程內(nèi)容D.課程結(jié)構(gòu)
4.20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是()
A.凱洛夫B.贊科夫C.布魯納D.維果斯基
5.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則概括了哪位教育家的成功教育經(jīng)驗(yàn)?()A.A.烏申斯基B.加里寧C.馬卡連柯D.贊科夫
6.最先提出內(nèi)—外向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家是()
A.奧爾波特B.弗洛伊德C.榮格D.阿德勒
7.心理咨詢工作任務(wù)的側(cè)重面是()
A.預(yù)防與促進(jìn)
B.補(bǔ)救與矯正
C.發(fā)展與教育
D.治療與補(bǔ)救
8.
第
26
題
在社會(huì)心理學(xué)中,由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后獲得的信息影響更大的現(xiàn)象,稱為()
9.俗話說:“人逢喜事精神爽。”這是哪一種情緒狀態(tài)()。
A.激情B.心境C.應(yīng)激D.熱情
10.
第
7
題
以情感陶冶為主的教學(xué)方法有()
11.在世界教育史上,被教育家公認(rèn)的第一部教育學(xué)專著是()
A.中國(guó)春秋末年出現(xiàn)的《學(xué)記》
B.古羅馬昆體良《論演說家的教育》
C.捷克夸美紐斯《大教學(xué)論》
D.德國(guó)赫爾巴特《普通教育學(xué)》
12.長(zhǎng)期以來的教育實(shí)踐證明,學(xué)校工作必須做到()。A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時(shí)間用于教學(xué)
13.下列哪個(gè)選項(xiàng)屬于一般能力()
A.曲調(diào)感受力
B.觀察力
C.節(jié)奏感受力
D.色調(diào)感受力
14.人的個(gè)性心理的結(jié)構(gòu)成分主要包括()
A.認(rèn)識(shí)、情感和意志過程
B.感覺、知覺、記憶、思維、想象
C.能力、氣質(zhì)和性格
D.個(gè)性傾向、個(gè)性心理特征
15.在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外,利用課余時(shí)間,對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng),稱之為()。A.課外教育B.課外校外教育C.社會(huì)活動(dòng)D.校外活動(dòng)16.實(shí)驗(yàn)證明:學(xué)習(xí)程度達(dá)到多少時(shí),記憶效果最佳?()A.A.0.5B.1C.1.5D.2
17.人腦把具有相同的、一般特征的事物歸到一定的類別中去,是思維過程的哪個(gè)環(huán)節(jié)()。
A.具體化B.抽象C.分析與綜合D.系統(tǒng)化
18.兒童的自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律的,大致是以()為中心發(fā)展到“他律”,再從“他律”發(fā)展到“自律”。
A.自我B.父母C.老師D.社會(huì)
19.1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是()。
A.馮特B.卡特爾C.馬斯洛D.吉爾福特
20.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期,這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的()。
A.不均衡性B.順序性和階段性C.個(gè)別差異性D.穩(wěn)定性和可變性二、填空題(20題)21.思維的基本形式是_______、_______、_______。
22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________,其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。
23.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。
24.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。
25.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
26.在斯坦福一比奈智力量表中,計(jì)算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。
27.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
28.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。
29.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。30.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。
31.填空題
根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解,把識(shí)記分為______和______。
32.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
33.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。
34.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。
35.課的類型主要有兩大類:?jiǎn)我徽n和______。
36.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。
37._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。
38.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。
39.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
40.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同,可以把能力分為_______和_______。三、論述題(5題)41.論述人格形成的因素。
42.結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)怎樣備課。
43.試述我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。
44.論述人的發(fā)展的基本特性及其對(duì)教育提出的要求。
45.聯(lián)系實(shí)際,論述“教育影響的一致性和連貫性’’的德育原則。四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。47.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性,因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個(gè)輔助的作用就可以了。請(qǐng)根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對(duì)此看法加以分析。
48.試述科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則。
49.結(jié)合教育實(shí)踐,論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。
50.試述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。五、辨析題(5題)51.注意是一種獨(dú)立的心理過程。
52.教材就是指教科書。
53.情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力,也可以成為意志行動(dòng)的阻力。
54.心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。
55.隨意后注意是指有預(yù)定目的,需要意志努力的注意。
六、(5題)56.人與人之間在感情方面相互喜歡與親和的現(xiàn)象是
A.人際吸引B.人際交往C.人際關(guān)系D.人際互動(dòng)57.“皮格馬利翁效應(yīng)”亦稱“教師期望效應(yīng)”,指教師對(duì)學(xué)生的殷切期望能戲劇性地收到預(yù)期效果的現(xiàn)象。它說明的是下列哪種師生關(guān)系的作用?()A.工作關(guān)系B.組織關(guān)系C.心理關(guān)系D.倫理關(guān)系58.思想品德教育過程又稱()。A.A.道德教育過程B.政治教育過程C.德育過程D.思想教育過程
59.簡(jiǎn)答題
本大題共3小題,每小題8分。
簡(jiǎn)述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。
60.“經(jīng)驗(yàn)課程”的代表人物是()。A.A.布魯納B.杜威C.贊科夫D.盧梭
參考答案
1.A
2.B
3.AA
[解析]A課程設(shè)置,這是制定教學(xué)計(jì)劃的首要問題。而B課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)意圖。C課程內(nèi)容的構(gòu)成通常包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教師用書、練習(xí)冊(cè)等。D課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶,是課程實(shí)施活動(dòng)順利開展的依據(jù)。
4.C20世紀(jì)60年代初,布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng),提出了課程結(jié)構(gòu)理論。
5.C
6.C
7.AA
[解析]本題考查的是心理咨詢與心理治療的區(qū)別。
心理咨詢的對(duì)象主要是有心理困惑的正常人,而心理治療的對(duì)象主要是有心理疾病的人;心理咨詢所遵循的主要是發(fā)展與教育模式,而心理治療所遵循的主要是醫(yī)療模式,心理咨詢重在預(yù)防和促進(jìn),心理治療重在補(bǔ)救與矯正,所以答案選A。
8.B
9.B心境是一種微弱的,持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的,帶有彌散性的情緒狀態(tài)。“人逢喜事精神爽”說的就是這種情緒狀態(tài)。
10.A
11.CC
[解析]A、B是教育學(xué)萌芽階段出現(xiàn)的教育專著,而不是教育學(xué)專著。C、D兩個(gè)答案,是教育學(xué)專著,但在時(shí)間上,C是符合“第一部”的條件的,因此本題應(yīng)選C。
12.A
13.DD
[解析]一般能力指很多活動(dòng)中表現(xiàn)出來的基本能力。
14.D
15.BA課外教育指由學(xué)校、班級(jí)組織實(shí)施的課余教育活動(dòng)。B的概念便是題目的含義。D校外活動(dòng)是指由校外教育機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和組織的課余教育活動(dòng)。所以選B。
16.C
17.D系統(tǒng)化是指人腦把具有相同的一般特征和本質(zhì)特征的事物歸納到一定類別系統(tǒng)中去的思維過程。例如把金、銀、銅、鐵等歸納到金屬類的過程。
18.A
19.A1879年,德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究,從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
20.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性,在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們,人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。21.概念,判斷,推理
22.強(qiáng)化強(qiáng)化
23.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向
24.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比,操行評(píng)定25.社會(huì)家庭
26.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)
27.制度文化
28.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)29.比較與分類,抽象與概括30.壬寅學(xué)制
31.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記,機(jī)械識(shí)記
32.先快后慢先快后慢33.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
34.強(qiáng)制性強(qiáng)制性
35.混合課混合課36.德育內(nèi)容,德育方法
37.學(xué)科課程學(xué)科課程
38.學(xué)生集體學(xué)生集體
39.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)40.一般能力;特殊能力
41.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介,它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性,會(huì)直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中,表現(xiàn)出了自己的人格,并有意無意地影響和塑造著孩子的人格,形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征,才能順利地走向社會(huì),適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí),同時(shí)形成科學(xué)的世界觀。此外,校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征,使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展,這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能,又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”到整個(gè)文化形態(tài)里。(5)個(gè)人主觀因素。人格是在與環(huán)境相互作用的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的,但任何環(huán)境因素都不能直接決定人格,它必須通過個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。42.教師備課要做好三方面的工作:①鉆研教材。教師鉆研教材可以掌握教材的基本結(jié)構(gòu),把教材中規(guī)律性的知識(shí)內(nèi)化,并形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。鉆研教材包括鉆研學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)參考書。②了解學(xué)生。首先,教師要考慮學(xué)生的年齡特征,熟悉他們身心發(fā)展的特點(diǎn);其次,要了解班級(jí)的情況,如班風(fēng)等;再次,要了解每一個(gè)學(xué)生,掌握他們的思想狀況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。
43.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)為:
(1)改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向。
(2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。
(3)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本的現(xiàn)狀。
(4)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。
(5)改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能。
(6)改變課程管理過于集中的狀況,實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。
44.(1)教育制約人的發(fā)展,人的發(fā)展又制約教育,這種教育和人的發(fā)展相互制約的現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
(2)入的發(fā)展的基本特性及對(duì)教育提出的要求是:
①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性,循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。
②教育要適應(yīng)入的發(fā)展的不平衡性,加強(qiáng)學(xué)生身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育。
③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性,在教育內(nèi)部和方法上相應(yīng)變化,加速青少年的身心發(fā)展。
④教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性,做到因材施教。45.(1)該原則的基本含義是:在德育工作中,教育者應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié),使其相互配合,步調(diào)一致,并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。
(3)貫徹該原則的基本要求:第一,充分發(fā)揮教師集體的作用,統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。第二,爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合,主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系。第三,保持德育工作的經(jīng)常性和制度化,處理好銜接工作,保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。
(4)聯(lián)系實(shí)際論述。
聯(lián)系實(shí)際題屬于論述題中中等難度類型的題目。考生在回答此類論述題時(shí)可以采取以下策略中的任何一個(gè)。策略一:先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點(diǎn)及其解釋論述清楚,然后再聯(lián)系實(shí)際、舉例加以說明。該策略效率較高,但對(duì)舉的例子要求較高,應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個(gè)要點(diǎn)。策略二:對(duì)主題所涉及的要點(diǎn),一方面進(jìn)行理論解釋,一方面聯(lián)系實(shí)際,舉例說明。考生可視自己的情況,靈活采取一種策略。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為,態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的,是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道,由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩.?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許,它就會(huì)得到強(qiáng)化,否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許,或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化,其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng),即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物,引起模仿的作用更大,甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下,也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出,態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一個(gè)階段:順從,指在社會(huì)影響下,個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致,這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配),一旦外因消失,它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段:認(rèn)同,指由于喜歡某人、某群體或者某件事,樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分,它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ),但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段:內(nèi)化,即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來,給予理智上的辨認(rèn),作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度,它已經(jīng)成為人格的一部分,因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久,不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào),從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為,任何人都有許多認(rèn)知因素,他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況,人就會(huì)感受到不舒適或者緊張,并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài),就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象,就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾,力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑:①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià),減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下,增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。47.(1)對(duì)此觀點(diǎn)可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。(2)該規(guī)律認(rèn)為,教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熓苓^專門訓(xùn)練,而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。(3)該規(guī)律還指出,學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們有主觀能動(dòng)性。(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機(jī)地結(jié)合起來。上述觀點(diǎn)只看到了學(xué)生的主體作用,忽視了教師的主導(dǎo)作用,會(huì)影響教學(xué)效果的。解析:論述題越來越注意考查考生對(duì)實(shí)際現(xiàn)象和問題的分析能力,所以,要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”,所以只能在這個(gè)范圍中考慮。答題時(shí),首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個(gè)觀點(diǎn),然后再把這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容展開論述,最后結(jié)合理論分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。在展開對(duì)基本規(guī)律的論述時(shí),要注意內(nèi)容的層次性,如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么,這些內(nèi)容都不能丟,否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。
48.(1)涵義:它是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo),把現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能傳授給學(xué)生,同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能內(nèi)在的德育因素,對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育,為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。(2)這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。教學(xué)的思想性與科學(xué)性是相輔相成的,相互促進(jìn)的。一般地說,科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ),思想性是科學(xué)性的靈魂和內(nèi)在屬性。(3)貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的基本要求:①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性;②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育;③教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。
49.(1)培養(yǎng)良好意志品質(zhì)的方法:
①胸懷大志,確立崇高的理想。意志行動(dòng)所要達(dá)到的目的越明確、越高尚、越具有社會(huì)意義,對(duì)行動(dòng)的推動(dòng)作用就越大。
②加強(qiáng)目的性教育,樹立科學(xué)的世界觀。加強(qiáng)目的性教育,用科學(xué)的世界觀武裝青少年是培養(yǎng)其良好意志品質(zhì)的基本條件。
③從小事做起,在困難中磨煉意志。如果在小事上都不能克制,遇到大事就會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)。
④根據(jù)意志品質(zhì)差異,采取不同的鍛煉措施。例如,對(duì)于膽小而易受暗示、猶豫不決的學(xué)生,要培養(yǎng)他們沉著、勇敢、果斷的品質(zhì)。
(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。50.基本含義:德育工作既要正面引導(dǎo),說服教育,啟發(fā)自覺,調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力,又要輔之以必要的紀(jì)律約束,并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的,符合德育過程的規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。貫徹這一原則的要求是:(1)堅(jiān)持正面教育原則,以科學(xué)的理論、客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法,教育和引導(dǎo)學(xué)生。(2)堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí),講道理,以理服人,啟發(fā)自覺。在進(jìn)行說理教育時(shí),做到事要實(shí)、理要真,情理交融。(3)建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等,并且嚴(yán)格管理、認(rèn)真執(zhí)行,督促學(xué)生約束自己的行為。
51.錯(cuò)誤。注意不是一種獨(dú)立的心理過程,它與認(rèn)識(shí)過程、情感過程、意志過程難以分開,是一切心理活動(dòng)的共同特征。52.錯(cuò)誤或不全面。教科書只是教材的表現(xiàn)形式之一,教材還可以包括音像教材、教學(xué)軟件等。
53.正確。情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力,也可成為意志行動(dòng)的阻力。當(dāng)某種情緒、情感對(duì)人的活動(dòng)起推動(dòng)或支持作用時(shí),這種情緒
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