曾國藩：若是性格猶豫，遇事糾結，就要悟懂這4點司馬遷曾在《史記》中留下這樣一句話：顧小而忘大，后必有害；狐疑猶豫，后必悔恨。因為眼前的是非而猶豫不決，往往容易釀造災禍和悔恨。成事者，皆是雷厲風行，果敢行事。羅振宇還曾專門寫過一本書，叫做《邏輯思維：成大事者不糾結》。那么如何才能克服自己好猶豫、糾結的性格問題呢？晚清素有“千古第一完人”之稱的曾國藩，在自勉和教育孩子時講過這樣幾句話，并使得后世也受益無窮。它們分別是：物來順應，未來不迎，既過不戀，當時不雜。一個人如果能夠做到這4點，是好運的開始，意識到要好好把握。物來順應“水無常形，兵無常勢。”生活總會在不經意間與我們開一個玩笑，面對意料之外的事情，首先想的是要接受它，順應它，再去想如何解決它。當我們做好了坦然接受的準備，所有的不幸也都不再可怕。切莫過多抱怨和感慨，抱怨是往鞋子里倒水，越抱怨自己越難受。松柏立于山峰，當暴風卷來，松柏隨疾風而彎其腰，不至于被風折斷。積雪壓枝，松柏順力而曲其枝，積雪順勢而落，不至于被壓斷枝丫。順應自然，是松柏長青的智慧。萬物春秋輪回，皆是自然常態。人生一世，就應當不以物喜，不以己悲，不因外界喧囂而浮躁，不因他人的言語而怯懦。相反，只有學會順其自然地接受生活，才能在生活的逆流里由逆轉勝。百戰百勝的人都懂得物來順應。生活中難免會遇到不順心的事，與其被煩心事所困擾，不如學著去坦然面對。保持平靜從容的心態，這樣遇事才能做出冷靜的思考和判斷。世間百態，物來順應，才是人生最高級的智慧。未來不迎“謀事在人，成事在天?！睂τ谖磥恚灰胩?，抱有正向的念頭，切莫杞人憂天。希臘有句話是：自我預言的實現。即是當我們預言出一個壞結果，并千方百計想著去躲避時，往往會促成預言的實現。實際上，我們為自己的目標努力爭取了，不論未來如何，我們都能無愧于心。未來的事情，變化莫測，與其刻意迎合，不如專心當下。對于未來，我們可以擁有詳細的計劃，為之奮斗，但不要過多擔憂。正如陸象先所言：“天下本自無事，只是庸人擾之，始為繁耳?！逼鋵?，當我們對于未來持有恐懼態度時，所思所想就會趨向于我們恐懼的一面，但是當自己持有積極的態度面對未來時，則自己的一言一行都會充滿希望，必然會有一個好的未來。未來的好壞，掌握在自己現在的態度上。既過不戀《了凡四訓》中說：“從前種種，譬如昨日死。過去了，就成了歷史，無法改變?！蹦戏强偨y曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。他說：“當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我仍在獄中?！币粋€取得成功的人，都懂得放下過往，把握當下。那些過去的不好的事情，就好比我們買到的爛蘋果，哪怕我們將爛掉的蘋果吃掉了，那買蘋果的錢也不會回來。過去的已是歷史，目前的我們沒有能力讓時光倒流，改寫歷史，所以錯過就錯過了。都是過往，銘記教訓，不重蹈覆轍，不貪戀過往，過好當下，把握今朝。過去的成績是好是壞，都已經翻過了，成功了則是再接再厲，失敗了則是吸取教訓，引以為戒，愈挫愈勇才能有所改變。當時不雜“當時不雜”，即是心無旁騖面對眼前事，心不被其他事所干擾。這句話說起來容易，做起來卻很難。對此曾國藩曾說過：“凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，想那山。人而無恒，終身一無所成。”一位學僧問禪師：“師傅，以我的資歷多久才能開悟呢？”禪師說：“十年?！薄靶枰陠?？師傅，如果我加倍苦修又需要多長時間開悟呢？”“二十年?！睂W僧接著問：“如果我夜以繼日、不眠不休的只為禪修，又需要多久才能開悟呢？”禪師說：“那你就永無開悟之日了?！薄盀槭裁矗俊倍U師說：“你只在意禪修的結果，又如何有時間來關注自己呢？”當下的事情，才是我們人生中最珍貴的。在這心急趕路的一前一后中，我們卻丟掉了最為珍貴的當下。腳踏實地的我們才有資格仰望星空，去追求自己所愛的事情。“當時不雜”是指保持心靈上的純粹，倘若處事時一個念頭接一個念頭，想滾雷一樣