辯證法部分習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1．唯物辯證法基本特征是（）A、聯(lián)絡(luò)和發(fā)展B、運(yùn)動(dòng)和靜止C、普遍性D、多樣性2．唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭焦點(diǎn)在于（）A、是否定可事物普遍聯(lián)絡(luò)B、是否定可物質(zhì)決定意識(shí)C、是否定可事物改變發(fā)展D、是否定可事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力和源泉3．區(qū)分新舊事物根本標(biāo)準(zhǔn)是（）A、是否是新出現(xiàn)事物B、是否被大多數(shù)人所接收C、是否是符合客觀規(guī)律，具備強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途D、樣式是否新奇4．“因地制宜”，“對癥下藥”這兩個(gè)成語中包含哲學(xué)原理是（）A、主要矛盾和非主要矛盾相互作用原理B、矛盾特殊性原理C、矛盾無處不在，無時(shí)不有原理D、矛盾同一性和斗爭性原理5．區(qū)分量變和質(zhì)變根本標(biāo)志是（）A、事物改變連續(xù)時(shí)間久暫B、事物改變顯著不顯著C、事物量改變是否超出度范圍D、事物質(zhì)變是否引發(fā)新量變6．魯迅在評《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”這一評述所蘊(yùn)含哲理是（）A、要區(qū)分事物兩重性B、要把握事物度C、對事物既要必定，又要否定D、要把事物看作一個(gè)整體7．在工作中預(yù)防“過”或“不及”關(guān)鍵在于（）A、抓住事物主要矛盾B、認(rèn)識(shí)事物量C、確定事物質(zhì)D、把握事物度8．在實(shí)際工作中，那種分散主義，地方保護(hù)主義，從哲學(xué)角度來分析，它們違反了（）A、關(guān)于整體和局部辯證關(guān)系原理B、關(guān)于發(fā)展觀點(diǎn)C、關(guān)于事物內(nèi)部矛盾是事物改變發(fā)展根本原因原理D、關(guān)于內(nèi)因與外因辯證關(guān)系原理9．事物內(nèi)部包含必定方面和否定方面，否定方面指（）A、保持現(xiàn)存事物存在方面B、促使現(xiàn)存事物滅亡方面C、事物中消極方面D、事物中居主導(dǎo)地位方面10．事物內(nèi)部必定方面和否定方面對立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，從表現(xiàn)形式上看（）A、是事物自我完善和發(fā)展過程B、是新事物戰(zhàn)勝舊事物過程C、是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)過程D、是不停周而復(fù)始循環(huán)過程11．“牽牛要牽牛鼻子”這句話包含哲學(xué)原理是（）A、矛盾特殊性B、矛盾普遍性C、抓主要矛盾D、內(nèi)部矛盾12．公孫龍“白馬非馬”說錯(cuò)誤在于割裂了（）A、矛盾同一性和斗爭性關(guān)系B、內(nèi)因和外因關(guān)系C、共性與個(gè)性關(guān)系D、形式與內(nèi)容關(guān)系13．否定之否定規(guī)律揭示了（）A、事物發(fā)展動(dòng)力和源泉B、事物發(fā)展改變基本形式和狀態(tài)C、事物發(fā)展方向和道路D、事物發(fā)展不一樣趨勢或趨向14．因果關(guān)系是（）A、一切先后相繼關(guān)系B、引發(fā)與被引發(fā)關(guān)系C、一切相互制約關(guān)系D、可知關(guān)系15．認(rèn)可因果聯(lián)絡(luò)客觀性，這是（）A、唯物主義決定論正確觀點(diǎn)B、神學(xué)目標(biāo)論錯(cuò)誤觀點(diǎn)C、宿命論錯(cuò)誤觀點(diǎn)D、唯物主義反應(yīng)論正確觀點(diǎn)16．偶然性對事物發(fā)展（）Ａ、不起任何作用Ｂ、起促進(jìn)或延緩作用Ｃ、有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用Ｄ、起決定作用17假象是指（）A、正面地、直接地表現(xiàn)本質(zhì)現(xiàn)象B、不存在于客觀事物之中現(xiàn)象C、從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)現(xiàn)象D、和本質(zhì)沒有同一性現(xiàn)象18事物中真象和假象區(qū)分是（）A、表現(xiàn)事物本質(zhì)是真象，不表現(xiàn)事物本質(zhì)是假象B、客觀存在是真象，主觀想象是假象C、從正面表現(xiàn)事物本質(zhì)是真象，從反面表現(xiàn)事物本質(zhì)是假象D、表露于事物外部是假象，隱藏于事物內(nèi)部是真象19“一句話能夠使國家興旺，一句話能夠使國家滅亡”說法是（）A、否定必定性非決定論觀點(diǎn)B、否定偶然性宿命論觀點(diǎn)C、認(rèn)可必定性和偶然性統(tǒng)一辯證法決定論觀點(diǎn)D、只認(rèn)可必定性機(jī)械決定論觀點(diǎn)20．“假如‘偶然性’不起任何作用話，那世界歷史就會(huì)帶有非常神秘性質(zhì)”。這一觀點(diǎn)是（）A、宿命論觀點(diǎn)B、唯心主義觀點(diǎn)C、相對主義觀點(diǎn)D、辯證法觀點(diǎn)21．區(qū)分量變和質(zhì)變根本標(biāo)志是（）A、事物改變是否顯著B、事物改變速度快慢C、事物改變是否超出了度D、事物是否發(fā)生了一些性質(zhì)上改變二、多項(xiàng)選擇題1、唯物辯證法和形而上學(xué)對立表現(xiàn)在（）A、聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)B、發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)C、前者主張規(guī)律是客觀，后者主張規(guī)律是主觀D、前者是一元論哲學(xué)，后者有一些是二元論哲學(xué)E、前者主張矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力，后者則否定矛盾存在2、辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀對立表現(xiàn)為（）A、否定是自我否定還是否定是外力作用結(jié)果B、否定是聯(lián)絡(luò)步驟還是否定就是否定C、否定是“揚(yáng)棄”還是“拋棄一切”D、否定是發(fā)展步驟還是否定就是否定E、否定中包含著必定還是否定與必定絕對對立3、辯證法“過程論”認(rèn)為（）A、存在即過程B、世界是過程集合體C、世界不存在不變終極事物D、前進(jìn)方向是世界過程中主導(dǎo)E、凡是產(chǎn)生出來東西都是要滅亡4、唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展在本質(zhì)上是（）A、物質(zhì)世界通常改變B、同一事物簡單重復(fù)C、新生事物產(chǎn)生和舊事物滅亡D、數(shù)量增減和場所變更E、不但包含量變，而且主要是質(zhì)變5、聯(lián)絡(luò)條件性指（）A、一切都是條件B、一切隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件而轉(zhuǎn)移C、離開了條件一切都無法了解D、有些事物存在是有條件，有些事物存在是無條件E、只有有條件本身是無條件6、劃分新生事物標(biāo)志是（）A、時(shí)間上后出現(xiàn)事物B、形式上現(xiàn)象上新奇事物C、合乎歷史前進(jìn)方向，具備遠(yuǎn)大前途事物D、同歷史發(fā)展必定趨勢相符合事物E、占統(tǒng)治地位主要事物7、規(guī)律具備（）A、客觀性B、必定性C、深刻性D、穩(wěn)定性E、重復(fù)性8、偶然性與必定性關(guān)系是（）A、偶然性中包含著必定性B、必定性制約著偶然性C、偶然性表現(xiàn)必定性D、偶然性是必定性補(bǔ)充E、必定性經(jīng)過偶然性為自己發(fā)展開辟9、“是就是，否就否，除此之外，都要是鬼話”，這一觀點(diǎn)錯(cuò)誤在于（）A、它對否定了解是孤立片面B、它對必定了解是孤立片面C、它否定了必定是否定對立統(tǒng)一關(guān)系D、它否定了事物發(fā)展波折性E、它否定了事物發(fā)展前進(jìn)性10、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵，是因?yàn)椋ǎ〢、對立統(tǒng)一規(guī)律最深刻地揭示了事物聯(lián)絡(luò)和發(fā)展B、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)絡(luò)根本內(nèi)容C、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了一切改變發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力D、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示是貫通于辯證法其余規(guī)律和范圍中心線索E、矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)一切事物根本方法11、矛盾同一性在事物發(fā)展中作用是（）A、調(diào)和矛盾雙方對立B、要求事物向自己對立面轉(zhuǎn)化基本趨勢C、使矛盾雙方都發(fā)生改變D、消除矛盾雙方分歧E、提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展條件12、1999后，中美兩國就中國加入WTO達(dá)成了“雙贏”協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這在辯證法上啟示是（）A、矛盾雙方在相互斗爭中取得發(fā)展B、矛盾一方發(fā)展以另一方某種發(fā)展為條件C、矛盾一方克服另一方而使本身取得發(fā)展D、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推進(jìn)事物發(fā)展E、矛盾雙方能夠相互吸收有利于本身原因而得到發(fā)展13、在事物發(fā)展過程中內(nèi)因和外因作用及其相互關(guān)系是（）A、外因是事物改變依照，是第一位原因B、內(nèi)因是事物改變依照，是第一位原因C、外因是事物改變條件D、外因經(jīng)過內(nèi)因起作用E、內(nèi)因只有在一定條件下才起到推進(jìn)事物發(fā)展作用14、個(gè)別與通常關(guān)系是（）A、通常只能經(jīng)過個(gè)別而存在B、個(gè)別與通常相聯(lián)絡(luò)而存在C、任何通常（不論怎樣）都是個(gè)別D、任何通常都是個(gè)別一部分、首先E、個(gè)別與通常區(qū)分是相正確15、個(gè)性與共性關(guān)系是（）A、個(gè)性中包含共性B、個(gè)性寓于共性之中C、共性寓于個(gè)性之中D、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化E、沒有個(gè)性就沒有共性16、主要矛盾與非主要矛盾關(guān)系是（）A、相互聯(lián)絡(luò)并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B、相對和絕正確關(guān)系C、處理好主要矛盾，非主要矛盾就輕易得到處理D、非主要矛盾對主要矛盾有影響作用E、非主要矛盾處理對主要矛盾處理起著決定作用17、矛盾斗爭絕對性是指（）A、斗爭性是無條件B、斗爭性不需要任何條件，不處于任何詳細(xì)條件之下C、斗爭性存在于詳細(xì)條件之中，又能打破這些條件限制D、矛盾斗爭不能離開同一但又能破壞著同一E、斗爭性能夠離開同一性而存在18、依照唯物辯證法觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)事物基礎(chǔ)是（）A、認(rèn)識(shí)事物量B、認(rèn)識(shí)事物矛盾特殊性C、認(rèn)識(shí)事物質(zhì)D、認(rèn)識(shí)事物矛盾普遍性E、認(rèn)識(shí)事物度19、量變是指（）A、事物數(shù)量增減和場所變更B、質(zhì)變過程中有量特征C、事物前進(jìn)過程中止D、新事物對舊事物否定E、事物在度范圍內(nèi)延續(xù)和漸進(jìn)20、辯證否定是（）A、事物自我否定B、事物發(fā)展步驟C、事物聯(lián)絡(luò)步驟D、揚(yáng)棄E、事物發(fā)展連續(xù)性與非連續(xù)性統(tǒng)一21、靜止主要作用（）A、靜止是運(yùn)動(dòng)量度B、靜止是事物存在基礎(chǔ)C、靜止是特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D、靜止是絕正確，運(yùn)動(dòng)是相正確E、運(yùn)動(dòng)是絕正確，靜止是相正確22、度概念（）A、度就是事物改變關(guān)節(jié)點(diǎn)B、度是保持事物質(zhì)穩(wěn)定性量要求性C、度是保持事物量穩(wěn)定性質(zhì)要求性D、度是區(qū)分事物量變和質(zhì)變標(biāo)準(zhǔn)E、質(zhì)變就是對度要求性突破23、矛盾特殊性是指（）A、決定事物特殊本質(zhì)B、在一定條件下向普遍性轉(zhuǎn)化C、矛盾著事物及其各個(gè)方面都有其特點(diǎn)D、人認(rèn)識(shí)從矛盾特殊性開始E、科學(xué)認(rèn)識(shí)就在于把握矛盾特殊性24、普遍聯(lián)絡(luò)是世界物質(zhì)統(tǒng)一性內(nèi)在表現(xiàn)，它含義是（）A、任何事物內(nèi)部諸要素是相互聯(lián)絡(luò)B、任何一事物與其余事物處于相互聯(lián)絡(luò)之中C、世界發(fā)展過程僅是縱向聯(lián)絡(luò)D、不一樣事物經(jīng)過一系列中介統(tǒng)一起來E、任何事物都是世界發(fā)展鏈條上不一樣步驟25、新生事物不可戰(zhàn)勝理由是（）A、新生事物里有新結(jié)構(gòu)和功效適應(yīng)改變了環(huán)境B、新生事物否定了舊事物中消極原因C、新生事物吸收了舊事物中合理原因D、新生事物是時(shí)間上新出現(xiàn)事物E、新生事物增加了舊事物容納不了新原因26、矛盾處理形式主要有（）A、矛盾雙方平衡發(fā)展B、矛盾一方克服一方C、矛盾雙方同歸于盡D、矛盾雙方融合成一個(gè)新事物E、矛盾雙方共處27、矛盾問題精華是（）A、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系問題B、主要矛盾和非主要矛盾問題C、矛盾共性和個(gè)性、相對和絕正確關(guān)系問題D、反抗性和非反抗性矛盾關(guān)系問題E、矛盾同一性和矛盾斗爭性關(guān)系問題28、辯證否定是（）A、事物自我否定B、事物發(fā)展步驟C、事物聯(lián)絡(luò)步驟D、揚(yáng)棄E、事物發(fā)展連續(xù)性和非連續(xù)性統(tǒng)一29、機(jī)械決定論和辯證決定論區(qū)分在于（）A、是否定可事物發(fā)展因果制約性B、是否定可必定性和因果聯(lián)絡(luò)客觀普遍性C、是否定可偶然性作用D、是否定可因果聯(lián)絡(luò)復(fù)雜性E、是否定可運(yùn)動(dòng)形式多樣性30、可能性與現(xiàn)實(shí)性關(guān)系（）A、可能就不是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就不是可能B、現(xiàn)實(shí)存在東西就不包含可能性C、可能性與現(xiàn)實(shí)性是能夠相互轉(zhuǎn)化D、可能性存在于現(xiàn)實(shí)之中，現(xiàn)實(shí)之中包含著可能性E、可能性是一定要實(shí)現(xiàn)東西三、辨析題脫離活人身體手只是名義上手。發(fā)展就是運(yùn)動(dòng)。發(fā)展“好像是向舊東西回復(fù)”。4、事物發(fā)展經(jīng)過兩次否定，三個(gè)階段進(jìn)行否定之否定，回到了原來出發(fā)點(diǎn)。5、事物之間界限是分明，只有“非此即彼”，不存在“亦此亦彼”6、矛盾斗爭性是無條件、絕正確，所以矛盾斗爭性不需要任何條件。7、存在即過程，所以世界無所謂發(fā)展不發(fā)展。8、“在此之后”就是“所以之故”。9、科學(xué)使命在于揭示事物客觀必定性，所以，偶然性是科學(xué)敵人。四、簡答題1、怎樣了解矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系？2、簡述唯物辯證法與形而上學(xué)對立表現(xiàn)。3為何說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵？4、為何說新生事物是不可戰(zhàn)勝？5、矛盾同一性與斗爭性在事物發(fā)展中分別起何作用？6、內(nèi)因與外因在事物發(fā)展中起何作用？7、怎樣了解質(zhì)變與量變辯證關(guān)系。8、簡述辯證否定觀內(nèi)容及意義。五、材料題：要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)或原理分析材料并回答下列問題。材料1：韓非提出“世異則事異，事異則備變”“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”材料2：《壇經(jīng)》中記載“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。材料3：列寧指出把“主要注意力正是放在認(rèn)識(shí)‘自己’運(yùn)動(dòng)源泉上，”只有對立統(tǒng)一觀點(diǎn)“才提供了解一切現(xiàn)存事物‘自己運(yùn)動(dòng)’鑰匙，才提供了