1哈貝馬斯的“交往行動理論”2德國當代哲學家和社會理論家，法蘭克福學派第二代領袖、西方學界的領軍人物，當代最為重要的思想家之一。

第一節交往行動理論3一、生平簡介1、少年時期（1929－1949）二戰期間：德國少年團、希特勒青年團。2、大學時期（1949－1954年）接受哲學及其他社會科學教育、接受馬克思主義。1954年，在波恩大學獲哲學博士學位。3、自由記者時期1954－1956年任自由記者，獲“德意志科研協會”助教獎學金。44、研究所時期（1956－1959）在“法蘭克福社會研究所”任阿多諾的第一位研究助理。期間研讀本雅明、布洛赫、阿爾都塞，初次接觸涂爾干、韋伯，學習經驗社會學。1957年，發表文獻報告“馬克思與馬克思主義哲學討論綜述”，其內容的政治性使霍克海默感到危險。

51959年，構思《公共領域的結構轉型》，打算以此在法蘭克福大學取得教授資格，但在霍克海默的反對下沒能實現。辭去社會研究所工作。接受德國學術協會的獎學金，專心執筆《公共領域的結構轉型》。

1961年，合著《大學生與政治》出版。由于哈貝馬斯所寫的序論的政治激進性不合霍克海默的意，使出版延期。

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5、海德堡時期1961－1964年，接受伽達默爾的邀請出任海德堡大學哲學副教授。并出版《公共領域的結構轉型》。

71963年“科學分析論與辯證法”發表，評價阿多諾與波譜之間圍繞“社會科學理論”所進行的整理。翌年，阿爾伯特對此進行反駁，“實證主義論戰”擴大。

《理論與實踐》一書出版。86、研究所時期：霍克海默的繼任者

1964年－1971年，接替霍克海默任法蘭克福大學哲學和社會學教授。學術成就逐漸擴大影響，但和學生關系緊張。

出版：《社會科學的邏輯》、《作為“意識形態”的技術與科學》、《認識與興趣》等著作。

97、馬克斯.普朗克研究所時期

1971－1980年，接受物理學家卡爾.弗里德里希.維茨賽卡的邀請，任馬克斯.普朗克“科技時代生活條件”研究所第二所長。

出版：《晚期資本主義的正當性問題》、《重建歷史唯物主義》、《交往行為理論》等著作。

108、重返法蘭克福

1983—1994年，法蘭克福大學哲學教授。

出版：《道德意識與交往行為》、《現代性的哲學話語》、《后形而上思維》、《現代性——一項未競的工程》、《作為未來的過去》、《話語倫理學解釋》、《事實性與有效性》等出版。

119、退休之后：1994年迄今1999年，七十周歲，在法蘭克福大學舉辦隆重慶典。發表支持科索沃戰爭的文章，掀起了關于戰爭合法性的討論。

2001年，4月15日－29日，訪問中國。

12二、思想淵源1、盧卡奇物化思想的影響2、韋伯的合理性思想的啟示3、早期法蘭克福學派的傳承4、普遍語用學的淵源13二、思想淵源1、盧卡奇物化思想的影響對韋伯的思想和馬克思的思想用物化過程來表示通過對物化過程的分析，使人們了解和意識到自身處境，終止該過程。142、韋伯的合理性思想的啟示理性對現代社會的兩個意義：A、現代資本主義社會具有形式的合理性：理性的覺醒和伸張，使社會擺脫了傳統的控制，轉向運用理性的方法來理解和征服世界。西方社會的現代化過程主要就表現為“目的一工具合理性”行為形成和擴大的過程。B、實質的不合理性：理性化的現代社會愈來愈陷于價值和道德沖突的分裂中。目的合理性的理性原則引發了非理性的結果：意義喪失和自由喪失。153、早期法蘭克福學派的傳承法蘭克福學派創始人：霍克海默（1930）研究方向：從社會哲學（哲學、經濟學和社會學）角度對現代資本主義社會進行跨學科的綜合研究。16A、描紡述統雹治人畏類自返由的球歷史獎力量B、揭罷示對腔這些息力量春的意燒識形旁態的報辯護通過步分析抹手段/目的肅理性礙化是寸如何頑侵襲港人的辨精神差的來仆反抗演這些版壓制墊性的羊力量早。17“普導遍語構用學揭”就聚是分兆析說律話行屬為，偷研究禾語言遍的交獨往職忌能，陣探討蠢說者獻和聽昆者之裂間的功關系域，闡葬述他踩們二筑者如群何通溫過語僑言達嫩到相傻互理紛解和瘋一致開的學端說。4、哀普遍葬語用猾學的厘淵源18三、胃交往迷行動啞理論說的出拘發點戒：偶社會太理性段化的溉困境（一葵）理性耗化的偶邏輯殺起點目的茂：以糾一個刺評比死性的該規范滴基礎筋或標百準來缺描述擠、分仿析、網批判銀現代揚社會寫結構南。理論索出發柔點：溉韋伯抄的社袖會理蛛性化固困境19（二寸）交索往行熟動理勺論的寸目的說明午現代侮社會雜中形乘式合蒙理性胸和實游質合胳理性亭之間沿的矛值盾并更不具擋有必封然性刊，而熟是存槽在解賽決的寇希望刪與可姓能。20哈貝僻馬斯床認為韋伯偵之所讓以沒遠有解乖決這喂一合箱理性寇問題砌上的割兩難產選擇直，是色因為狹他把帳社會閥的合怖理化逢等同旦于行懼為的菊日益母工具定性和催策略艷性，迷忽視謹了生臟活世椒界的飛合理范化。彈哈貝胖馬斯渾是從戀生活竿世界策入手駕，通翠過建驕立合動理的潔交往姜行為地，解冬決社勢會合流理性榨和合噸理化妥的問糖題的蓄。21交往戚行動貧理論稿的中坑心思遼想？哈貝譯馬斯軍的政侄治動而機和棕觀點督，即創始終采關注有著拯密救已愉經崩永潰的剝現代換性，點繼續蛙追求留文化號、社含會和甚經濟喇領域索中的傘現代殿性的姿可能筆，并辮且在紐奉其中宵找到糾一種僻人們勻共同便生活乖的方粒式：也既享坡有自別由和壯自主到權，寨又有傲一種胡歸屬主感，萬進入選一種竄真正立的集粉體主慢義的護社會槐。22四、添行動溜及交蕩往行弦動概矮念1、爪行動（1呢）哈砍貝馬望斯認攝為，行動這個誘概念浸象征疲性地攏表達到了行怖動者押至少著對一識個世界所發倦生的拴關系處。（2狀）世兇界（栗波譜追對哈憶的影仁響）A、主觀烘世界B、客觀罩世界C、社會貨世界23依據揮行動澡者同蕩這三悅個世殿界所倡發生虛的不唐同的李關系壩狀況錄，可棍以區桑分出惜四種梅行動鋤類型242、洋行動百的類大型（1址）工具勉性行攜動，又號稱目翁的論仁行動哲，它蒼是以約技術句的規鼻范作綠為導才向，泰并且牛立基熊于經牲驗知河識以局工具朽為媒罰介的“合理泰選擇”行動補。（2遵）規范登調節法的行糖動，它丘以“符合礦相應剛的規據范”并滿條足“普遍港化的濟行動灶要求”為特呈征，勞是一壤個群嗓體的井受共螞同價捧值約柿束的跑行動翁。252、妖行動果的類鼓型（3腿）戲劇附行動，它嫩是指匙行動捕者在撞觀眾粉或社舞會面得前有店意識芽地表杏達自注己的前意圖蠢、思晉想、徑觀點克、愿省望和禽感情隔的行旁動。（4街）交往樂行動，它降是至維少兩話個或錄兩個暖以上森的行沈動者劑之間藥以語喜言為瓦媒介糖的互灘動。是至便少兩糠個具縫有語勾言和含行為德能力侮的主卵體之杯間為準達到孟相互市理解域而進優行的良交往陸。263、大交往蝦行動櫻比其求它行碌動在朗本質挺上更妙具合輸理性（1辦）不介同行見動與澤不同贊世界風之間棗的關炒系目的王論行還動——客觀幕世界規范居調節顯的行栽動——社會殺世界戲劇度行動——主觀背與客罷觀世拋界交往熟行動——客觀態世界泡、社票會世興界、深主觀渾世界273、政交往承行動夠比其停它行慮動在事本質泛上更難具合陶理性（斃2扎）交葉往關罵系是頑理想洗的相咐互關胳系在交激往關牲系中糖，不葉存在躁主動茫和被究動之寄分，枝不存萌在外涉在力顧量的畏強迫趟的問國題，丈不存希在約沿束和獲被約模束的煩問題講，而莖是兩胖個或倚兩個竭以上貪的主錄體之晚間的俗平等塘交流圣、解斧釋、還對話橋，相僅互理往解、陡求同墨、合護作。續哈認潑為，狀只有遞通過拉交往歲關系己，才趣能找浩到合百理的旱共同苗生活其的方落式。28由于澆交往光行為摸中人始是以世客觀癢世界閱、社傅會世贈界和泛主觀截世界瀉作為傾統一句整體屠為前音提的硬．因醬此行賴為者狹在交內往中拌要遵并守三么條原摧則：—是表滑述的環真實斗性，稱二是喘所遵逃循規跌范的脖合法餓性、隱正確剪性，孕三是選表達扎與主強體經閃歷、職主體歇內在具性的解一致掀性。29“生活賭世界”概念須的引奪入為說驢明在劃交往法行為幼中，珠人所廣面對什的是騙包括甜客觀沃世界播、社沈會世嚼界和腸主觀富世界買這三庫個世鈔界的喝整體疑，并離說明越交往旺行為誕的特屢點，螞哈貝弊馬斯擔引入例了“生活歸世界”的概熔念。值生活世界烤是人壞們通頁過主臟體之盞間來唐建立逃的，泊是所據有人貍類實站踐的由基地段和領蒼域。30為何驗引入“生活扶世界”概念為了算說明涼理解葉過程看中主嘉體之云間的踐關系開。哈薪指出欺，進屬行交位往的優主體成始終哄是在祥生活販世界累范圍釀內相烈互理柳解的壞，這鑒個生跌活世踢界是勺由主創體和南客體都之間川、特慌別是梨主體叫之間秩的關忘系構欲成的智，同枝時也殿是由俘分散籍的、繪但都仗是確牙實的也背景永構成并。314、交呀往行絨動的帝特點（1情）理解是交薄往行匹動的止核心矛要素僚。（2橡）交往框理性是交拌往行擔動遵頸循的補基本加準則霧。（3溝）言語我