哲思短章堅守自我自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當的人生閱歷，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。

一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

修身名句愛子，教之以義方，弗納于邪。

——《左傳·隱公三年》

賞讀：喜歡子女，應該用道義去教導他，不要讓他走上邪路。這是春秋時期衛國大夫石碏勸諫衛莊公的話，衛莊公不聽勸諫，他的寵子公子州吁終于招致殺身之禍。溺愛，會使子女走上邪路。不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》

賞讀：不要去挑剔別人的小毛病。金無足赤，人無完人，喜歡挑剔別人的小毛病就是自己的大缺點。不以規矩，不能成方圓。——《孟子·離婁上》

賞讀：不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。——《管子·牧民》

賞讀：糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。

知識卡片一、作家作品左丘明(約公元前502—前422)，姓丘，名明(一說復姓左丘，名明)，春秋末期魯國人。雙目失明，曾任魯太史。因其世代為左史官，所以人們尊稱其為左丘明。他知識淵博，品德高尚。漢代太史令司馬遷稱其為“魯君子”。左丘明歷經30余年寫就的《左氏春秋傳》，史稱《左傳》，是中國第一部敘事完整的歷史著作，也是一部有著極高成就的文學著作。左丘明晚年時眼睛出了毛病，辭官回鄉，在強烈的歷史使命感的促使下，他將幾十年來的所見所聞，各諸侯的要聞和君臣謀議得失的話記述下來，匯集成著名的歷史巨作《國語》。《國語》是我國現存最早的一部國別體著作，它與《左傳》一起成為珠聯璧合的歷史文化巨著。左丘明不僅是一個杰出的歷史學家，同時也是一個天才的文學家。二、文體常識1．《左傳》的編纂特色

《左傳》的體例是編年紀事體，內容大部分是傳著史事，敘述《春秋》經文重要史事的過程。起于魯隱公元年(前722年)，終于魯哀公二十七年(前468年)。《左傳》補充并豐富了《春秋》的內容，不但記魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的“小事”；一改《春秋》流水賬式的記史方法，代之以有系統、有組織的史書編纂方法；不但記春秋時史實，而且征引了許多古代史實。《左傳》雖是史學著作，但從廣義上看，也可以說是中國第一部大規模的敘事性文學作品。較以前任何一本著作，它的敘事能力都表現出驚人的發展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊、繁而不亂。其中關于戰爭的描寫尤其出色。另外還善于刻畫人物，重視記錄辭令。2．《左傳》的思想傾向

《左傳》有鮮明的政治與道德傾向。其觀念較接近于儒家，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出了“民本”思想。可以看出這是春秋戰國時代一種重要的思想進步。作者要求擔負領導國家責任的統治者不可逞一己之私欲，而要從整個統治集團和他們所擁有的國家的長遠利益考慮問題，這些都反映出儒家的政治理想。預習作業一、通假字1．而觀其辟丸也(通“________”，________)2．三進及溜(通“________”，_______________)3．寘諸畚(通“________”，________)4．袞職有闕(通“________”，________)5．宣子田于首山(通“________”，________)畋打獵避躲避罶這里指屋檐下置放置缺過失動詞，嚴格限定

動詞，穿過名詞，犯錯誤名詞，過錯動詞，超過動詞，看望副詞，能動詞，克制動詞，戰勝副詞，立刻

形容詞，非正式的連詞，如果動詞，借助動詞，寬容名詞，假日動詞，登上動詞，登到動詞，上動詞，避免動詞，住宿動詞，留下動詞，放開動詞，丟下動詞，放棄動詞，筑舍定居動詞的使動用法，使……免動詞，避免動詞，免除三、詞類活用1．晉靈公不君___________________________________2．問其故，而患之_______________________________3．使麑賊之_____________________________________4．提彌明死之___________________________________5．倒戟以御公徒，而免之________________________6．舍于翳桑_____________________________________名詞用作動詞，住宿名詞活用為動詞，行君道名詞活用為動詞，擔憂名詞活用為動詞，刺殺動詞的為動用法，為……而死動詞的使動用法，使……免除四、古今異義1．書法不隱古義：_____________________________________________今義：文字的書寫藝術2．古之良大夫也古義：_____________________________________________今義：醫生的別稱古代官職名記事的原則(方法)

五、文言句式1．諫而不入，則莫之繼也________2．晨往，寢門辟矣，盛服將朝________3．尚早，坐而假寐________4．不忘恭敬，民之主也________5．有一于此，不如死也________6．乙丑，趙穿攻靈公于桃園________7．亡不越竟，反不討賊，非子而誰________8．其我之謂矣________賓語前置句賓語前置句省略句省略句判斷句介詞結構后置句介詞結構后置句疑問句六、名句默寫1．人誰無過，________________，________________！2．靡不有初，________________。3．慶父不死，________________。4．外舉不棄仇，________________。5．居安思危，思則有備，________________。有備無患過而能改善莫大焉鮮克有終魯難未已內舉不失親主旨歸納本文從多個角度，以鮮活生動的材料集中突出了晉靈公的殘暴和應得的下場，通過正反兩方面的三個典型事例，對儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理作了形象化的說明。重點突破《晉靈公不君》一文是從哪幾個方面集中寫晉靈公的殘暴和應得的下場的？

提示本文從多個角度、以鮮活生動的材料集中突現了晉靈公的殘暴和應得的下場：第1段以典型的事例寫晉靈公的苛政、奢侈及虛言接受士季的勸諫。第2、3段寫晉靈公不但不改正錯誤，反而對勸諫他的趙盾連續下毒手。第4段寫了晉靈公被趙穿所殺，趙盾身背弒君之名。以儒家的觀點來看，應該如何認識趙盾這個人物？

提示從趙盾的種種表現可以看出，趙盾確乎是按照儒家“臣”道而行的一個良臣。趙盾作為“古之良大夫”，對待自己的職責，“盛服將朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。看到晉靈公隨意殺人，非常憂心。多次勸諫晉靈公，希望晉靈公有所悔改，成為一個好的君主，體貼下情。看到靈輒餓病了，就給他吃的；聽說他要省下食物給家人，就給他家人也準備了一份豐盛的食品。雖然“為法受惡”，但充分尊重史官的記載。

“為法受惡”的“法”是什么？如何理解趙盾的“為法受惡”？

提示“為法受惡”的“法”即“書法”，也就是記事的原則。晉國太史董狐的記事原則是不隱晦事實真相，評價事實的標準是當時被普遍認可的“禮”，在董狐看來，趙盾作為晉國正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應對晉靈公之死承擔責任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。甚至在孔子看來，趙盾是國之良臣，對他寄予同情，卻又認為他背負“弒君”的罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。但是，在今天的我們來看，這種“為法受惡”模糊了事實真相，給后世造成了不必要的誤解。假如沒有《左傳》為《春秋》所做的解釋，那么我們所能見到的歷史就是“晉趙盾弒其君夷皋”。這顯然不是歷史的真相。提示這是史書中一種常見的寫法，可以叫做“懸揣”，就是“想當然”的意思。錢鐘書先生曾經說過：“史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想時勢，設身局中，潛心腔內，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理，蓋與小說、院本之臆造人物、虛構境地，不盡同而可相通。”“遙體人情，懸想時勢”，換句話說，就是“想當然耳”，這種“想當然”并不是憑空虛構，而是作者根據當時的情境、事情的結果和人物的性格進行的一種合理想象。這種情況在《左傳》中還有很多。因為它符合人物的性格，可以合理解釋結果，所以讀者非但不覺得失實，反而有一種歷史“帶入感”，感到可信。

文本審美

《左傳》不滿足于《春秋》對歷史史事作簡單陳述的筆法，創造了在生動記敘史事的基礎上顯示各種人物形象、心態，表達作者觀點立場的方法。《晉靈公不君》一文，繁簡得宜，剪裁材料的手法最令人稱道。全文只有幾百字，給人的印象卻非常深刻。作者在表現晉靈公殘暴貪婪荒唐的行為時，只挑選了三件最有代表性的事情，就讓讀者充分感到，晉靈公實在不配當君主，他的被殺完全是情理之中的事。此為簡筆。

情理之中的事。此為簡筆。在寫大臣們對晉靈公的勸諫時，作者運用了繁簡對比的手法。用繁筆寫的是士季。士季如何去見靈公，靈公如何假裝沒看見，士季向前走了三次，最后來到滴水檐下了，靈公才不得不抬眼看士季。其中描寫士季的言行，揣摩靈公的心理，作者寫得很詳細，也很有趣。這是繁筆。用簡筆寫的是趙盾。作者只寫了一句“宣子驟諫”。至于趙盾是如何進諫的，進諫了多少次，靈公每次怎樣對付的，作者全都省略了，一切都留給讀者去想象。趙盾是文中的主要人物，按理說，應當大書特書一番，但作者卻以簡筆入題，把大塊的筆墨放到后面。繁則極繁，簡則極簡，讓人佩服。

趙盾多次勸諫，晉靈公不僅不收斂，反而把趙盾視為仇敵，必欲除之而后快。于是，在接下來的兩個場景中，三個武士依次出場。麑的形象非常光彩，伏義而死，不助紂為虐；提彌明勇猛善戰，講究策略；靈輒知恩圖報，是非分明。作者對每個人都只寫了一兩個片段，卻讓人過目不忘，就是因為作者抓住了最能表現人物性格的細節。

《晉靈公不君》是《左傳》中的著名篇章，剪裁得當，敘事流暢，人物形象飽滿，性格鮮明。文章的最后，借孔子的話進行了評論，一切以禮法為標準，又揆之以人情，體現了《左傳》尊禮重民的思想。這種敘事在前、議論收尾的寫法對中國后世史書產生了深遠的影響。寫作遷移中國史學有著“秉筆直書”和“春秋筆法”兩大傳統。“秉筆直書”，即直筆，遵循“書法不隱