六年級語文《伯牙絕弦》說課稿

六班級語文《伯牙絕弦》說課稿1

今日，借我們學(xué)科組五環(huán)跟進之機，白樹常老師和趙玉玲老師為我們展現(xiàn)了兩節(jié)精彩的同課異構(gòu)課堂教學(xué)。這兩位老師風(fēng)格不同，白老師沉穩(wěn)老練，屬于內(nèi)熱型，趙老師生動活潑，屬于外熱型。他們課前細心預(yù)備，課上引導(dǎo)深化淺出，同學(xué)學(xué)得入情入境，課堂上異彩紛呈。

白老師的課：

1、對文本解讀深化，有自己獨特的見解，感情隨著語調(diào)的變化而變化，或激揚，或低沉，同學(xué)隨著老師的引導(dǎo)漸入佳境。

2、凸顯了語用教學(xué)。學(xué)習(xí)了新詞新語法等，老師引導(dǎo)同學(xué)練習(xí)運用。比如“善”字教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)說喜愛唱歌的叫“善歌”，喜愛跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引導(dǎo)生練習(xí)說句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。

3、課堂節(jié)奏張弛有度，動靜搭配。課堂上，有自學(xué)，有互動，有寫話，有朗讀，這種有動有靜的節(jié)奏感很強，效果也很好。

趙老師的課：

1、層次性體現(xiàn)好，循序漸進，深化淺出。這種層次性體現(xiàn)在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)當(dāng)中。比如在善鼓善聽的句子中，先引導(dǎo)同學(xué)想象景物，練習(xí)表達，補充資料，體會知音難覓，再次感受相聚的歡快，再去讀，就有了提升。

2、語文味道濃烈。趙老師引導(dǎo)同學(xué)抓漢字特點，體會語言之美，感受藝術(shù)之美，這也是本單元的重點。“琴”字處理，抓字形特點去理解絕弦的意思；“善”字的引導(dǎo)時，也是從字形特點動身，張大嘴巴，美極了，妙計了。這些話說的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。

3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著朗朗的讀書聲。

兩位老師共同的問題是“兮”字的朗讀，這就是難點，是同學(xué)易犯錯的地方，但老師沒抓住，是不是應(yīng)當(dāng)在范讀基礎(chǔ)上讓同學(xué)體會老師是怎么讀的，然后老師引導(dǎo)為了突出感情，要拖長音，放慢速度。這樣同學(xué)就知道怎么去讀了。

六班級語文《伯牙絕弦》說課稿2

一、說教材：

我說課的內(nèi)容是人教版學(xué)校語文六班級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》。這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。故事的仆人公俞伯牙與鐘子期的真摯情意令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。俞伯牙擅長鼓琴，鐘子期擅長悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙哀思欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳奇，人們把特別了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比方樂曲高妙或知心伴侶。

本文是同學(xué)其次次接觸文言文，同學(xué)初次見識文言文是五班級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在肯定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助解釋、工具書等進行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)同學(xué)感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)同學(xué)理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——由于知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴。同時，也讓同學(xué)初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學(xué)目標

依據(jù)新課程標準的`要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及同學(xué)的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標：

1、正確朗讀課文，背誦課文。

2、能依據(jù)解釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事。

3、了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的愛好。

4、積累中華經(jīng)典詩文，體會伴侶間真摯的友情。感受藝術(shù)的美妙。

教學(xué)重點:讓同學(xué)憑借解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點:體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情。

三、說教法，學(xué)法

依據(jù)文言文的特點，和同學(xué)的學(xué)情，我實行了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。本課教學(xué)立足于語言文字，讓同學(xué)品嘗詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感。在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美妙和藝術(shù)的魅力。在學(xué)習(xí)過程中，老師做好引導(dǎo)者，共同參加者的角色，引領(lǐng)同學(xué)走進文本。

現(xiàn)代訓(xùn)練提倡把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給同學(xué)，強調(diào)同學(xué)是學(xué)習(xí)和進展的主體，語文課堂應(yīng)當(dāng)公平對話，有效教學(xué)。因此我采納“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

四、說教學(xué)過程

課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進行接龍嬉戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)。

（一）揭題。

1、引導(dǎo)同學(xué)發(fā)覺剛才吟誦的詩句都是描寫伴侶情深的經(jīng)典詩句。今日，我們要學(xué)的也是一

個關(guān)于伴侶間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國。（出示課題）這樣的導(dǎo)入，連接自然，同時也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)。

2、指名讀課題。提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題。（板書課題）

（二）初讀課文。

這個環(huán)節(jié)先讓同學(xué)嘗試讀文。在同學(xué)感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)同學(xué)回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓同學(xué)明確了學(xué)習(xí)本課的方法。由于難讀，這時老師進行范讀，讓同學(xué)跟讀，引導(dǎo)同學(xué)在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要留意讀出它的節(jié)奏和韻味。出示課文的節(jié)奏，讓同學(xué)對應(yīng)練習(xí)。

（三）品詞讀文。

品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)。葉圣陶先生在他的《語文訓(xùn)練二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去——為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓同學(xué)在比較字義和朗讀品嘗中體會伯牙和鐘子期的相知相惜。

1、品“善”

①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鐘子期。你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景。所以在這里，我引導(dǎo)同學(xué)將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進行理解。然后出示：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)同學(xué)理解在這里，善是指擅長，擅長。理解了讀好這一句。

②請你找找，課文中哪些句子也告知我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？同學(xué)劃一劃。

③重點品嘗其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

抓住“善”字，讓同學(xué)知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)同學(xué)理解鐘子期對伯牙琴藝超群發(fā)出的贊美，指導(dǎo)同學(xué)讀出泰山的雄偉。

④讓同學(xué)知道讀書就應(yīng)當(dāng)象剛才那樣，從字里行間去體會。重點學(xué)完這句后，其次句由于句式相近，所以我實行了放手讓同學(xué)從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽。

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、品“必得之”

①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之。

抓住“念和“必”引導(dǎo)同學(xué)理解伯牙和鐘子期心愿相通。同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思。出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂。這就是——（生讀最終一句。）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)。

（四）感受知音情切。

對于如何讓同學(xué)理解伯牙痛失知音的哀痛，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并敘述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓牪缽椙俚募毠?jié)，使同學(xué)可以更深化地了解伯牙當(dāng)時的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了。

1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相見。請快速地讀一讀資料：

有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲。正值興起，琴弦自斷。伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋找，但見樵夫鐘子期站立岸邊。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并商定明年此時此地再見面。

2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通。琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

3、其次年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心高興地等待知音前來，可是一位老人告知他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑嘁姇r，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，俞伯牙萬分哀思，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》。（播放音樂，讓同學(xué)傾聽《高山流水》）

①琴聲也是心聲，假如你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來。（溝通）

這里讀寫結(jié)合，讓同學(xué)把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的哀痛，讓同學(xué)進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感。

②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，再沒有其次個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河。

伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之。

③出示：

子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

你能讀出這一份無盡的哀痛嗎？同學(xué)讀。

高山流水照舊，只是知音卻成永別。同學(xué)讀。

④那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問。伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆伴侶，欲覓知音難上難。（生讀）

伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！

⑤此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀。

4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音。讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話。

（播放《高山流水》）

（五）布置作業(yè)：背誦全文

記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置同學(xué)背誦本文可以使同學(xué)在培育同學(xué)語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

五、說板書設(shè)計：

板書設(shè)計要求能簡潔明白地呈現(xiàn)課文靈魂。因此我依據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計了以下板書：

伯牙絕弦

高山流水深相知

六班級語文《伯牙絕弦》說課稿3

【說教學(xué)內(nèi)容】

我說課的內(nèi)容是義務(wù)訓(xùn)練課程標準試驗教科書，語文六班級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，敘述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的仆人公俞伯牙與鐘子期的真摯情意令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓同學(xué)借助解釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受伴侶間相互理解、相互觀賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【說教學(xué)目標】

依據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班同學(xué)的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：

1、學(xué)問目標：

⑴朗讀課文。背誦課文。

⑵了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的愛好。

2、力量目標：

能依據(jù)解釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

3、情感目標：

積累中華經(jīng)典詩文，感受伴侶間真摯的友情。感受藝術(shù)的美妙。

【說教學(xué)重、難點】

1、教學(xué)重點：

讓同學(xué)憑借解釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

2、教學(xué)難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【說教法，學(xué)法】

1、教法：

運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。

2、學(xué)法：

采納“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

【說教學(xué)過程】

一、揭題導(dǎo)入

二