語文，是一門工具學科。學習語文，對學習其他學科，獲取新的知識，以及將來從事工作和繼續學習都有深遠的影響。語文，是思想的載體，是語文形式與思想內容的統一體。因此，學習語文，又與思維能力，思想認識，甚至道德情操有著密切的關系。對"語文"兩字，葉圣陶先生說得好："口頭為語，書面為文。"就是說，學習語文既要提高口頭表達能力，又要提高書面表達能力。一、閱讀能力的培養要提高口頭表達能力和書面表達能力，閱讀是基礎。閱讀不僅能培養語感，豐富語言材料，熟悉語言結構，同時還能為閱讀的內容熏陶感染，提高認識水平，培養高尚情操。因此，閱讀能力的提高，必然會帶動聽、說、寫的能力的提高。一朗讀與默讀"語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力"呂叔湘先生語。所謂語感，就是對于語文的敏銳的感覺。因為語言，尤其是漢語，它是約定俗成的音形結合體。"讀"是語感訓練的起點。我國古代著名教育家朱熹曾告誡他的學生："大抵觀書須先熟讀，使其言皆或出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以有得耳。"這里的熟讀，指的是朗讀；精思，指的是默讀。朗讀朗讀訓練有個循序漸進的過程，基礎越扎實，進步越快。一般來說，可以分成這樣四步進行訓練。１正確、清楚要讀準字音，不漏字，不添字，不換字，不讀破句。吐字清楚，音量恰當，速度適宜。這是朗讀的第一步要求。２自然、大方在"正確、清楚"的基礎上，要做到態度自然大方。朗讀時詞與詞，句與句，段與段之間的停頓要合理，語氣要順暢。３傳情、達意有了"正確清楚"、"自然大方"的基礎，接著就要求朗讀能"傳情、達意"，這是最重要的環節，也就是根據文章的內容，作者所表達的感情，用抑揚頓挫的節奏和語調朗讀出來。一般來說，表示肯定或祈使的句子用降調來朗讀；表示疑問、反詰的句子用高升調來朗讀；表示陳述、說明等句子用平直調來朗讀。重點突出的詞語要重讀。此外，還應根據不同的標點，讀出不同的節奏和語氣。４熟讀、背誦對一些精彩的文學名著，詩詞散文，文言短文，乃至名言佳句，要熟讀、背誦。通過熟讀、背誦，積累語言材料，提高語感的能力。一個中學生如果能背誦上百首詩歌，幾十篇散文的話包括古詩文，那么他的語文修養一定較高。所謂"讀書千篇，其義自見"，"熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟"，說的就是這個道理。默讀默讀，是不受時間、地點、周圍環境等客觀條件所限制的，最基本的、最常用的閱讀方法。下面介紹的，既是默讀的方法，也是默讀時必須養成的良好習慣。１借助注釋注釋，是文章的一個組成部分。它是作者或編者認為必須告訴讀者，并有助于讀者理解的重要內容。有些注釋，常用來解釋題意，交代寫作背景，介紹文章的作者等；有些注釋介紹一些未用的名詞，疑難的詞句等。因此，養成借助注釋閱讀的習慣，有利于理解文章的內容，提高閱讀的質量。２借助詞字典字典和詞典，是讀書治學的基本工具，也是我們的"良師益友"。養成查閱字典、詞典的習慣，不僅可以幫助我們解除閱讀中的困難，加深對文章的理解，而且有助于我們積累知識，擴大知識面。首先，要了解各類字典、詞典的特點。有的是普通型的如《新華字典》、《現代漢語詞典》，有的是專門型的如《成語詞典》、《方言詞典》。其次，要掌握幾種基本的方法。例如：部首查字法，筆畫查字法，音序查字法，四角號碼查字法等。所查的字，詞，必須放在一定的語言環境中選擇它的義項。３圈劃批注圈、劃、批、注，是讀書過程中四種輔助的手段。把閱讀過程中自己的思維過程、心得、體會，點點滴滴地寫在書本上。養成"不動筆墨不看書"的習慣。圈、劃，指在閱讀過程中，把自己認為精彩的詞句，重要的句子，或者有疑問的句子劃出來；批、注，可以在圈劃的詞句的邊上寫上自己的感受、評價等等，也可以在整段或整篇文章的后面寫批語。養成圈劃批注的習慣，不僅可以加深對所閱讀文章的理解，而且可以變被動接受為主動的參與，注入閱讀者的思想感情。４摘錄與制作卡片善讀書者不僅眼到、口到，還要心到、手到。而"手到"，不僅在閱讀過程中圈劃批注，而且應隨時從書中擷取有用的內容，或記下閱讀中的感受和心得。所謂"眼過千篇，不如手抄一遍"，給自己提供記憶的倉庫。對中學生來說，摘錄，可以是名言佳句，也可以是精彩的段落；制作卡片，可以按用途來分，一般有"目錄卡或書名篇名索引卡"，"內容摘要卡"，"資料摘錄卡"，"讀書隨感卡"等。關鍵要日積月累，持之以恒。還要分門別類地存放，這樣便于查找。二精讀與速讀隨著信息社會的發展，各種書報雜志越來越多；中學生的求知欲十分旺盛，需要閱讀的內容也越來越廣泛，因此，在讀書的方法上必須有選擇的區別對待。有的課文，有的書本需要精讀，得以深刻理解，掌握精髓；有的課文或書本，則略讀，知其概要，擴大閱讀面。精讀"好書不厭百回讀"，對優秀的文章，經典的著作，應該咬文嚼字，仔細推敲。例如，對用詞的準確、詞語的感情色彩；對于文章中的句子，不僅要理解它表面的意思，還要理解它的深沉含義，乃至弦外之音；對于段落，不僅能概括段意，還要能領會段與段之間的關系等等。下面介紹三種精讀的方法。１．質疑閱讀"疑者是以研其微"朱熹語?？梢?，提出疑問，是深入理解的開始和手段。質疑是多方面、多角度的。可以從詞語的運用、句子的含義、段落的安排方面提出，也可以從中心意思的表達、寫作方法的選用等方面提出。例如：魯迅先生的《孔乙己》中有許多問題是值得質疑的。ａ孔乙己的真名叫什么為什么他的綽號叫孔乙己作者這樣起名有什么用意ｂ小說中說，孔乙己的"品行卻比別人好"，他的品行究竟好不好孔乙己說："竊書者不能算偷"，此話是否有道理他為什么這樣說ｃ文章最后說"我到現在終于沒有見--大約孔乙己的確死了。""大約"與"的確"是否矛盾為什么ｄ《孔乙己》的故事令人可笑，它是喜劇還是悲劇為什么這樣質疑、思考、分析，加深對文章的理解，也提高自己的鑒賞能力。２．比較閱讀２．轉述轉述，就是把某人或某些人的話轉告給另外的人聽。這是一種運用十分廣泛的說話形式。因此，要重視轉述能力的培養。１準確無誤，迅速及時托人帶口信，傳達電話內容或上級指示等，既要迅速及時，又要準確無誤。否則，容易誤事。如能按原說話人的口氣轉述則更好。２抓住重點，忠于原意內容重要，又比較簡短的，應原原本本轉述，不能斬頭去尾，也不能添枝加葉。內容較多，傳達時間又有限，則應抓住主要精神，理出要點，有中心、有條理、有詳有略地傳達。但必須忠于原意。３適當反復，加深印象無論是口信、電話，還是會議精神，轉述時對其中的關鍵詞句，重要內容、地點、事件、人物、數字等，要適當重復，加強語氣，使聽者加深印象。３．交談交談是指兩個人或幾個人之間的談話。人們通過交談，交流思想，溝通信息，增進感情，探討問題。交談是共同的活動，你說他聽，他說你聽，整個交談過程中，各自都是既聽又說，聽說交替進行。因此，要注意以下問題。１細心傾聽。聽話時要全神貫注，注意對方語氣、神情和談話時的氣氛，以把握談話的主要內容，完整地領會對方的意思。在某些場合，還要學會聽話聽音，聽懂弦外之音。２注意反應。有多人參加的交談，各人對談話的內容，可能有不同的反應，甚至同一個人的反應前后也可能有變化。這些都必須重視。３緊扣話題。交談有一定的目的與內容，因此，在一般情況下，要緊扣話題不能天南地北，東拉西扯。４．答問答問，就是回答他人的詢問。答問的機會很多，因此，提高答問的能力是十分必要的。答問必須注意以下幾點：１聽清題意，明確要求回答問題，首先要專心聽清對方的提問，了解提問的意圖，然后才能有針對性地解答。如果問題沒有聽清楚，就應該及時發問，把題意弄明白后再作回答。２分清主次，言之有序答問之前，要根據提問的內容仔細思考：哪些內容先說，哪些內容重點說，哪些內容簡略說，做到有條有理，言之有序。３區分對象，有的放矢答問要區分不同的對象和場合，采用不同的方式和語言，做到有的放矢。如果在課堂上回答老師的提問，要端莊大方，聲音洪亮，開門見山，簡明扼要；如果回答長輩的問題，則態度要恭敬、謙虛。如果同學、朋友間的答問，則可隨和自由些。５．演講演講，是就某個問題或事件在公開場合向群眾發表自己見解的一種口頭表達形式。演講通常分為專題演講、即興演講兩種。演講一般由導言、主體、結尾三部分組成。導言要能一下子調動聽眾的情緒；主體部分要全面闡述和論證自己的觀點；結尾部分應該給人留下深刻的印象和思考的余地。成功的演講，一要講題有針對性，是聽者所關心的問題；二要觀點鮮明，重點突出；三要感情充沛，語言明快有鼓動力。演講是一門學問，也是一種藝術。平時練習，可以先練有講稿的演講，再練打腹稿的演講，最后練即興的演講。二書面表達"書面表達"，我們平常就稱為"作文"。寫作的方法是多種多樣的。因人而異，因時而異。所謂"文無定法"、"人不同藝，文不同法"。但是，既然它是一種學問，也存在具有普遍意義的基本規律。下面我想從三個方面談一些意見：１．立意立意，就是確定主題，所謂主題，不是作者在文章所提出的主要問題，而是作者對這些問題所持的觀點及評價。這在記敘文里叫做中心思想，它是通過對人物、事件、情節的敘述和描寫，來反映現實生活、揭示中心的；在議論文里叫做中心論點，它是運用概念、判斷、推理等方式，通過邏輯論證來闡明道理，以理服人。立意，是文章的靈魂。它像一根紅線貫穿全篇，成為整篇文章的中心。文章的選材、剪材、結構、語言、表達，都要以立意為依據，受立意的約束。所以，一篇文章質量的高低，其決定的因素在于立意是否正確。明代王夫之說得好："無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。"他強調的"意"，即立意。文章沒有立意，或者立意不突出，猶如一盤散沙，一批文字的堆砌。因此，寫文章時，首先要立意，這就叫"意在筆先"。有些學生往往看到題目就寫，寫到哪里算哪里，或者邊寫邊立意，其結果勢必混亂，不成文章。立意有一定的客觀標準。首先是"正確"，即立意必須有積極意義。有的學生寫文章總認為立意正確是不成問題的。實際上，明顯錯誤固然不多，似是而非的則十分普遍。例如《吃一塹，長一智》一題：立意１吃一塹，長一智，說明我們在學習或工作中遇到挫折或失敗是在所難免的；立意２吃一塹就能長一智，多受挫折，多長智慧。這兩個立意，初看似乎還可，仔細分析都是片面的，乃至錯誤的。立意１的錯誤，強調"在所難免"，沒突出"長一智"，勢必起了消極的作用；立意２的錯誤，似乎挫折越多，智慧越長，這就既忽視了挫折給人們帶來的損失，又宣傳了"智慧靠挫折而來"的錯誤觀點。立意正確，這僅僅是寫文章最基本的要求；立意的"深"和"新"，更是文章優秀的關鍵。所謂"深"，指文章的立意應該是透辟的，揭示事物本質的，能使讀者深受啟示、深受教育的，或者能從平凡的事件中看出不平凡的思想光輝的，又或者是提出了群眾最關心的、最迫切希望解決的社會問題的等等。所謂"新"，就是文章有鮮明的時代氣息，提出的觀點不是人們熟知、說濫了的，而是耳目一新并能使讀者產生新的感受、新的聯想的。例如《談談武俠小說熱》一題，如果立意為"武俠小說多看沒意思，會產生消極作用"，或者"要正確引導青少年的課外閱讀"等等，雖然立意是正確的，卻意義一般，也談不上新。如果立意是從武俠小說熱"看讀者的知識素質"，從而進一步提出"'熱'必然會轉'冷'"，這樣的立意就顯得深刻而有新意的。好的立意必須鮮明、集中。愛什么、恨什么，贊成什么、反對什么，觀點必須明朗，旗幟必須鮮明。主題不集中、不鮮明，這是學生寫作中常犯的毛病。有的人總想多講些，"全面"些，結果或面面俱到說不透，或嚕蘇重復講不清。意多文必亂。產生這種毛病的原因，往往有這樣幾種：第一，動筆時立意未定，想寫的內容不多，結果信手寫來，頭緒紛繁，主旨不清；第二，對立意把握不住，結果若即若離，有的干脆離題萬里；第三，材料過多，不忍割愛，主題被材料所淹沒。所有這些，都必須克服。２．選材有一句俗話，叫做"巧媳婦難為無米之炊"。同樣，如果沒有好的材料，再高明的作家也是寫不出好的文章來的。材料，有素材與題材兩種。凡是進入作者視野并被其所意識、所采擷的生活現象，都稱作素材。素材往往是感性的、零碎的、不系統的，它不能直接寫進文章。題材是從素材中經過選擇、加工、提煉后，可以寫進文章，用來表現主題的材料。材料受主題的支配，反過來為主題服務。寫作的素材都是靠作者在長期的生活中細心觀察、體驗，逐步積累起來的。魯迅說過："留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。"他還說過："對于任何事物，觀察準確，透徹，才好下筆。"這些都是極重要的經驗。往往有這樣一種情況，同一個作文題目《我們班級的光榮》，同一個班級學生寫，有的總感到"缺乏材料，沒啥可寫"，有的卻材料豐富，任其剪裁。這是什么道理呢差距在于前者不善于觀察生活、體驗生活，或者對生活觀察得不細、體驗得不深；后者善于觀察生活、體驗生活，而且能做生活的"有心人"。觀察生活只停留在思考、記憶上是不夠的，還要養成手勤多記的習慣，建立必要的"材料手冊"、"寫作筆記"。著名作家茅盾說過："應當時時刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿；無論到哪里，你要豎起耳朵，睜開眼睛，像哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時記下來。"這樣，才有可能在一旦需要的時候拿出來應用。這是積累材料的寶貴經驗。掌握了大量材料以后，接著就要鑒別材料，就是對材料進行分析、比較。把虛假的材料剔除，將真實的材料留下。真實，是寫作之本。真實才能感人，真實才能服人。有位身患殘疾的同學在題為《我的同桌》的作文說道："......她同桌同學待我勝似親姐妹。她普通細微的一舉一動卻使我悟出了一個道理：疾病奪去了我軀體的近四分之一，可是奪不走我在集體中享有的幸福，奪不走我和同學們一起學習的權利，更奪不去我胸膛中一顆熱愛生活的火熱的心......"這篇文章寫的是真實的事，真摯感人。同樣的題目，另一位同學寫自己的一位跛腿的同桌，說他身殘志不殘，班級大掃除總是搶在前頭，每當看到他那埋頭勞動的身影時，總被感動得"熱淚盈眶"?？墒沁@篇文章并不真實。盡管跛腿同學是有的，但大掃除并沒有搶在前頭，更不見作者"熱淚盈眶"過，因此這樣的文章不可取。對材料僅僅鑒別真偽是不夠的，因此大量的材料雖然都是真的，但有些是極平常的，有些是根本無用的。因此，對材料要嚴格選擇，要去粗取精。首先，要圍繞主題選材。凡能突出主題、烘托主題的材料，應該選??；凡與主題無關或者關系不大的材料，則毫不可惜地刪去。其次，要選典型的材料，即能深刻揭示事物的本質，具有廣泛代表性和強大說服力的材料。這樣的材料能起到"以一當十"的作用。第三，要選擇新穎、生動的材料。只有新穎、