歷史北師大版七年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí)提綱七年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱★公元前，公元后。1世紀(jì)=100年。1年代=10年。前20年為初，后10年為末。第一課中華大地的遠(yuǎn)古人類★元謀人，距今約170萬(wàn)年，云南元謀，長(zhǎng)江流域。日前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類。★北京人，距今約70—20萬(wàn)年，北京周口店，黃河流域。還保留著猿的一些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活（人類最原始的社會(huì)組織形式）。★山頂洞人，距今約1萬(wàn)8千年，北京周口店，黃河流域。和現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。第二課星羅棋布的氏族聚落★半坡聚落，距今約6000多年，陜西西安，黃河流域。半地穴式房屋。種植粟。普遍使用磨制石器（鉆孔石斧）。陶器是主要用具（魚(yú)紋彩陶盆）。★河姆渡聚落，距今約7000年，浙江余姚，長(zhǎng)江流域。干欄式房屋。種植水稻。普遍使用磨制石器，骨耜。陶器是主要用具（刻畫(huà)豬紋黑陶缽）。★大汶口原始居民，距今約四五千年，山東大汶口，黃河流域。產(chǎn)生了貧富分化。★說(shuō)明了：他們已過(guò)上定居生活。擺脫了對(duì)自然的依賴，擴(kuò)大了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根據(jù)區(qū)域特征創(chuàng)造性地建造房屋。顯示了原始居民的聰明才智。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步，人們戰(zhàn)勝困難的能力提高。第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光★炎帝（神農(nóng)氏），改進(jìn)農(nóng)具、教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市。（農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人）。黃帝（軒轅氏），造出宮室、車船、兵器、衣裳、讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。距今約4000多年前。黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃占蚩尤，阪泉之戰(zhàn)，走向聯(lián)合。形成華夏族的主體。中華民族的人文始祖。★堯舜“禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結(jié)合。第五課夏商西周的更迭★約公元前2070年，禹建立夏朝——我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，都陽(yáng)城。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。啟開(kāi)始了“家天下”的王位世襲制。約公元前1600年，湯建立商朝，都亳。約公元前1300年，盤(pán)庚遷殷。公元前1046年（公元前11世紀(jì)），牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝，都鎬京。史稱西周。公元前771年（公元前8世紀(jì)），犬戎殺死周幽王。公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。★世襲制代替了禪讓制，是原始社會(huì)后期貧富分化的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步。★得民心者得天下，失民心者失天下；荒淫無(wú)道，暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。第六課夏商西周的社會(huì)與國(guó)家★西周的分封制：封建親戚，以藩屏周。（等級(jí)制：貴族、平民與奴隸。宗法制：）目的：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。內(nèi)容：授民授疆土。分封對(duì)象及受封者的義務(wù)：略分封制的作用及影響：加強(qiáng)了周王室與諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治。★禮儀教化，暴力鎮(zhèn)壓。第七課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄★公元前770年—公元前476年，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王（吳王闔閭、越王勾踐）。1、齊桓公稱霸原因：東方大國(guó)；管仲改革；“尊王攘夷”標(biāo)志：公元前651年，葵丘會(huì)盟2、晉楚爭(zhēng)霸：晉文公城濮之戰(zhàn)退避三舍；楚莊王問(wèn)鼎中原邲之戰(zhàn)。3、吳越爭(zhēng)霸：勾踐臥薪嘗膽★公元前475年—公元前221年，三家分晉——秦的統(tǒng)一。合縱：六國(guó)南北聯(lián)合共同抗秦。連橫（張儀）：秦利用六國(guó)矛盾遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。朝秦暮楚。第八課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革★春秋時(shí)期鐵器牛耕（戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始使用兩牛牽引的犁）的使用和推廣大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。★

商鞅變法公元前356年，秦孝公主張執(zhí)照現(xiàn)實(shí)需要改變治理國(guó)家的政策，不必因循守舊。原因：富國(guó)強(qiáng)兵內(nèi)容：集權(quán)：編制戶口，加強(qiáng)刑罰；推行縣制；富國(guó)：獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)；承認(rèn)土地私有；統(tǒng)一度量衡；強(qiáng)兵：獎(jiǎng)勵(lì)軍功成敗：一場(chǎng)改革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅最后被處死了，但變法取得了成功。因?yàn)榻?jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家（意義）。啟發(fā)：改革措施要正確、改革應(yīng)順應(yīng)歷史潮流等。第九課甲骨文與青銅器★商代刻在龜甲、獸骨上的一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。★銅、錫、鉛的合金。司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。第十課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴★

孔子：儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》思想家：仁、禮。提倡為政以德。教育家：創(chuàng)辦私學(xué)；有教無(wú)類；獨(dú)立思考；因材施教。★百家爭(zhēng)鳴：墨家：“兼愛(ài)”“非攻”。法家：“法治”，加強(qiáng)中央集權(quán)。儒家：“民貴”“君輕”。道家：道法自然。人應(yīng)該與自然和諧發(fā)展。★出現(xiàn)原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊。在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中，擁有文化知識(shí)的士人四處游說(shuō)、講學(xué)，極大地開(kāi)闊了視野，促使了他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地探索。社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物，對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解，涌現(xiàn)出一批做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，形成了思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面。★損害公物/治理班級(jí)：自我教育、自我反省能及時(shí)解決問(wèn)題是最好的方法；說(shuō)服教育是解決問(wèn)題的主要方法；懲罰不是萬(wàn)能的，只是解決問(wèn)題的輔助手段。三者都有合理的成分，但都不是絕對(duì)有效的，不應(yīng)該互相排斥、互相對(duì)立。不同的方法適用于不同的對(duì)象，不同階段不同方法發(fā)揮的作用不同。★韓非的法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有用：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)處于奴隸制進(jìn)一步崩潰和封建制度初步形成的大變革時(shí)期。在這種形勢(shì)下，韓非子提出的歷史是向前發(fā)展的，后必勝今；建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家；“法治”等思想符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)的需要。秦統(tǒng)一前后的許多措施，就是韓非子理論的應(yīng)用和發(fā)展。第11課先民的智慧與創(chuàng)造★都江堰：戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)李冰父子，岷江流域。“分水魚(yú)嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”。維護(hù)了生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人與