《古代漢語》上冊翻譯精衛填海文言文翻譯發鳩山上有許多柘木。那里有一種鳥，其形狀如烏鴉，頭有花紋、白嘴、紅腳，名叫精衛。它本炎帝之么女，名叫女娃。有一日她到東海游水，淹死再也沒回來，變作了精衛鳥。它長年累月地以嘴含著西山的樹枝、石頭丟入海里，想將東海給填平。夸父逐日翻譯夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。女渦補天翻譯在很早很早以前，但又在盤古時期的開天辟地之后，天的四周塌下來了，與地連在了一起。包括九州在內的中國版圖并不完整，它們并非完全相連接的一個整塊。天，不是完整的天。地，不是完整的地。尚有天地未分，互相粘連的地方。有時，沖天烈火熊熊燃燒，森林大火蔓延不息。有時，滂沱大雨傾盆而下，很多地面被水覆蓋，到處是一片汪洋。（在這種情況下），兇禽猛獸，經常傷害百姓。在這樣的情況下，女媧帶領人民，采用焚燒木材“煉五色石”的方法，來修補出現漏洞的蒼天。通過“砍斷大海龜腳”的方法，使天的四周不會塌下，不再與大地互相粘連。通過“殺死黑色的龍”，來解救中原大地的黎民百姓。通過堆積草木灰，來吸干并阻止泛濫橫流的大水。蒼天的漏洞被補上了，天的四周不再與地相連了，在地面泛濫橫流的大水被吸干、被阻止住了，天上的黑龍被殺死了，中原地區安定了，百姓得以生存繁衍了。?l?Z傳譯文?l?Z是一種喜愛背東西的小蟲。爬行時遇到東西，總是抓取過來，抬起頭背著這些東西。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終于被壓倒爬不起來。有的人可憐它，替它去掉背上的東西。可是?l?Z如果能爬行，又把東西象原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上。現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就撈一把，用來填滿他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。雖然他們的外形看起來龐大，他們的名字是人，可是見識卻和?l?Z一樣，也太可悲了！桃花源記原文及翻譯譯文東晉太元年間，武陵郡有個人，以打魚為生。有一天，他沿著溪水劃船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，緊靠著兩岸生長有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。林子的盡頭是溪流的源頭，于是出現了一座小山，山上有一個小洞口，隱隱約約好像有點亮。漁人于是離開船，從洞口進去。起初很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安閑快樂。桃花源里的人見到漁人，大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。桃花源里的人問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人逗留了幾天以后，告辭離開了。這里的人對漁人說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊！”漁人離開桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。巫山巫峽翻譯譯文或注釋長江繼續向東流，經過巫峽。巫峽是杜宇王時派人鑿開用來通江水的。郭仲產說：“按照《漢書?地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！”長江經過巫峽，往東流去，經過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭。現在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個山嶺，還算是高聳突出的。新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭高低，同衡山、九疑山相并列；它遮護統領周圍的各個山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低啊！神入孟?蚓途幼≡謖獯笪咨繳稀！渡膠＞?》記載：“夏朝君主啟的臣子孟?潁?這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟?蚰搶鎪咚希?孟?虬涯且路?上有血的人抓起來了，被抓的人請求饒命，孟?蟶餉飭慫?，讓他居住在這丹山的西邊。”郭景純給《山海經》作注說：“丹山在丹陽，屬巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女兒也住在那里。宋玉所說：“天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝。”記載“神女離別楚懷王時自敘：‘巫山神女，住在巫山險要的地方，早上變為朝云，晚上變為雨霧，早早晚晚，都在陽臺山的下面。’第二天早晨去看，果然象神女所說。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝云。’這一段從頭到尾全長一百六十里，叫做巫峽，是根據巫山而得名的。在整個三峽七百里地當中，江兩岸一個山峰連著一個山峰，一點空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險峰，擋住了天空，遮蔽了太陽；除非在正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達，有時候早上從白帝城出發，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長風，和行船比起來也不算快。春冬雨季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映著的影子；極高的山頂上長滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速沖刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝里氣氛清泠；常常有山高處的猿猴拉長聲音呼叫，叫聲象―種悠長的歌曲非常凄涼特別，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉很久才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”王子坊翻譯王子坊作者：楊?f之退酤以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達芒山，東西寬二里，南北長十五里的一塊市區，總的取名叫做“壽丘里”。這是皇帝宗族居住的地方，民間稱它為王子坊。當時全國安定太平，八方邊遠部族都遵循職守，文章著作記載著國家的吉慶，和光普照調節著風雨氣候，老百姓殷實富庶，莊稼豐收，民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無靠的人吃給豬狗吃的東西，沒有看見過孤獨無依的人穿給牛馬遮體的衣服。在這個時候，皇帝宗族、王公諸侯、外戚公主占據著物產富饒、景色幽美的地方。他們爭相修建園林住宅，彼此夸耀，比賽豪華。高門大屋，內宅深幽，房屋連著房屋，巨大的建筑物高聳空中，好象風從中產生，霧從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺、芬芳的亭榭；每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃李茂綠，冬季竹柏長青的。河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位，經常和高陽王比賽奢華，他建造了文柏堂，形狀象皇宮里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黃金做的水罐，并且用五色金絲搓成井繩。養了三百個歌妓舞女，都是全國最美的女子。有個婢女叫朝云，擅長吹篪，能演唱吳地的團扇歌和隴上的曲調。元琛做秦州刺史時，羌民在邊疆紛紛叛亂，元琛多次征討他們，他們都不投降。于是元琛就命朝云裝扮成貧苦的老婦人，吹著篪乞討，羌民聽到懷鄉的篪聲，全都流下了眼淚，紛紛說：“我們為什么要離開祖墳和鄉里，在這山谷里做盜寇呢？”馬上一個領著一個來歸降。秦民俗話說：“騎快馬的士兵，還不如吹篪的老婦人。”元琛做秦州刺史時，很無政績。卻派遣使者到西域一帶尋求名馬，遠到波斯國才找到匹千里馬，稱它為“追風赤驥”。次一等日行七百里的好馬有十多匹，都給起了名字。他用白銀做成馬槽，用黃金打成鎖鏈。眾王侯都嘆服他的豪富。元琛常常對人說：“晉朝的石崇只是庶姓富翁，還能穿用雉頭毛和狐腋皮做成的衣服，在吃的蛋上畫圖畫，在燒的柴上雕花紋，何況我這大魏天王的子孫，難道不該享受豪華奢侈嗎？”于是在后園建造了迎風館。館內門窗上都雕了排列的錢幣圖案和青色連環文，建筑物上鑲嵌著口銜吊鈴的玉鳳和口銜佩飾的金龍。掛滿白色蘋果和紅色李子的枝條伸到屋檐下，歌妓舞女們在樓上坐著可隨手摘食。元琛曾經邀請皇族親友來家聚會，把各種珍貴的器皿陳列出來，金瓶銀甕就有一百多口，貴重的甌、檠、盤，盒與此數量相當。其余的酒器有水晶缽、瑪瑙杯，琉璃碗、赤玉卮各幾十個。做工奇特巧妙，是中國所沒有的，都來自西域。又陳列出歌女舞女和各種名馬。然后又領著眾王侯巡行參觀財物庫房，華麗的毛氈和貴重的珠璣、透明如冰輕薄如霧的絲織品，堆滿在倉庫里。繡、纈，綢、綾、絲、?Z、越布、葛布、錢、絹等等，多得數不清。元琛忽然對章武王元融說：“我不遺憾沒有見到石祟的豪富，遺憾的是石崇沒有見到我的豪富！”元融天性貪婪暴戾，欲望沒有限度，看到元琛的眾多財富悵惘嘆息，竟然不覺生病。回到家里，臥病幾天不起床。江陽王元繼前來探望他的病情，對他說：“論你的財產，應能和元琛不相上下，為什么還要驚嘆羨慕，以至弄到這種地步呢？”元融回答說：“我曾經認為只有高陽王一個人的珍寶