《文化苦旅》中最有可能考到的20個(gè)題目及答案1收編了______篇散文

2一書中,中的哪個(gè)道士叫_______,他原是湖北麻城的農(nóng)民,逃荒到甘肅,做了道士.幾經(jīng)周折,不幸由他當(dāng)了___的家,把持這中國古代最燦爛的文化

3"這正是中華歷史的荒原:雨的馬蹄,如雪的餓吶喊,如注的熱血.中原慈母的白發(fā),江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭.故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風(fēng)中的軍旗."這是作者在看到"全是遠(yuǎn)年的墳堆"所產(chǎn)生的聯(lián)想,其中充滿了無比的蒼涼悲壯.中的這篇似乎也是在抒寫著一個(gè)古老的民族的蒼涼悲壯

4沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高.雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈暗臍埡?登月是偉大的,因?yàn)?挑戰(zhàn)者號(hào)"的墜落;人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落.中這段話極具哲理性,這篇文章也是中最富文化哲理的一篇佳作

答案：1收編了37篇散文

2一書中,中的哪個(gè)道士叫王圓箓,他原是湖北麻城的農(nóng)民,逃荒到甘肅,做了道士.幾經(jīng)周折,不幸由他當(dāng)了莫高窟的家,把持這中國古代最燦爛的文化

3陽關(guān)雪4廢墟

《都江堰》中,作者認(rèn)為,都江堰比長城要偉大得多,長城是雄偉的,但更多的是排場,背后是讓人驚悸的殘暴.而都江堰是質(zhì)樸的,它造福千年,永久地滋潤和灌溉了中華民族.“長城的文明是一種僵硬的雕塑,而都江堰的文明是一種靈動(dòng)的生活.”“有了它,才有諸葛亮、劉備的雄才大略,才有李白、杜甫、陸游的川行華章……”作者不受傳統(tǒng)觀念的影響,不掩蓋歷史的創(chuàng)痛和丑惡,指出了長城背后的殘暴,而肯定了都江堰的實(shí)用與貢獻(xiàn).

橋多三橋讓人贊嘆都小巧玲瓏,構(gòu)筑典雅,即太平橋、吉利橋、長慶橋；明清建筑多崇本堂、嘉蔭堂、耕樂堂；名人雅士多朱祥、陳去病、柳亞子

⒈“一查履歷,長城還只是它的后輩.”作者這樣說的依據(jù)是什么?

答：長城建造的時(shí)間比都江堰遲,社會(huì)功用比都江堰小.

⒉“每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難,天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng).”試舉一例加以證明.答：如1937年----1945年抗日戰(zhàn)爭期間,四川成為中國的大后方.

⒊第5段運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有何作用?

答：對(duì)比.突出了都江堰淡泊名利,無私奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì).

⒋第6段表現(xiàn)了作者怎樣的情感?答：為之自豪,贊美.

⒌余秋雨認(rèn)為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城而是都江堰,你同意嗎?為什么?

答:不同意,兩者不具有可比性,長城在古代的作用是都江堰所不能比擬的,沒有長城,北方游牧民族就長驅(qū)直入了,說不定中原文化就會(huì)毀于一旦

一.選擇題

1．作者寫完《柳侯祠》后,去了哪里?

A白蓮洞B江南小鎮(zhèn)C天柱山D三峽

2．作者在描繪莫高窟時(shí),共描繪了莫高窟內(nèi)壁畫的幾種色流?

A3種B4種C5種D6種

3．作者認(rèn)為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程是

A長城B都江堰C故宮D兵馬俑

4．《這里真安靜》中的“這里”指的是

A江南小鎮(zhèn)B狼山腳下C天一閣D墳地

5．作者在書中描寫了下列的哪一種花?

A桃花B梅花C蓮花D不知名的花

二．判斷題答案：

1×2√3√4×5×6×7√8×9√10√

三.簡答題答案：

1.作者對(duì)廢墟既詛咒,又寄情.廢墟是進(jìn)化的長鏈,是一種形式美.沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的土地太擠了,掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐,但也不要留存所有的廢墟,我們應(yīng)該攜帶著廢墟走向現(xiàn)代.

2.“我”家鄰村的一個(gè)年輕人受一位老信客之拖.而且自己也無以為生便當(dāng)了一輩子信客,最后他撐持不了了,開始以代寫書信為生,兩年后,他被大家選為地理老師,幾十年的游歷,使他知識(shí)增長了很多,不久便當(dāng)了校長.死后,便依照遺愿將他葬于老信客的墓旁.

3.因?yàn)樗罡凶约阂簧?duì)祖宗,也愧對(duì)美國上海的師友親朋,這