第《蘇菲的世界》讀后感15篇《蘇菲的世界》讀后感1

《蘇菲的世界》雖然是關乎哲學的發展歷程，卻不艱深難懂，它神秘而明暢，它清新而自然，這是人間的哲學，接地氣的哲學。他以蘇菲這個對世界抱有濃厚的好奇心及對周圍事物有敏銳觀察的少女為中心，以那一封封不知來歷的信件為線索，讓我們與蘇菲一起將世界這團混沌清明化，一起解開自然萬物變化的謎底，一起思考生命與死亡的意義……

我對這本書的目錄是印象深刻的。他的目錄不是像《時間簡史》中“我們的宇宙圖像”“空間和時間”、“膨脹的宇宙”等純粹學術性的標題，而是“伊甸園”、“魔術師的禮帽”、“少校的小木屋”、“花園宴會”這類趣味盎然的字眼兒。

這些生動的字眼兒仿佛也將我帶到了公元前，帶到了雅典，帶到了“蘇菲的世界”中：我會在“伊甸園”中無所適從，我似乎也成了那待在兔毛深處溺于安樂而不愿再返回細毛頂端的人，我是否也是那些整日因“今天我的飯卡還剩多少錢？”“淘寶有什么優惠？”、“周末去不去市區？”而憂思難忘的人之一……

蘇菲說她從未如此努力的思考過，我豈非也是如此？以前，從小孩子的.好奇心出發，看著身邊走過的每一個行人，我也會冥想半日：我是誰？這世上怎么會有人？我們為什么能存活在這個世界上？但最終這些都只是以無答案的問號湮沒在小孩子的心里罷了。

但是十四歲的蘇菲“已經不是小孩子了”，即將進入社會的我自然也不能在以小孩子的心里對待問題，卻還是要保留孩子那份天真好奇的童心、佛教有一句話：“要有初學者的心態”，也正是此理。

先時，身邊便有位好知樂知的朋友推薦了這本書，只是當時一直在備戰高考，無心于此，對這書的印象也僅限于“一部介紹哲學的小說”、“一封封神秘的信”、“困惑于迷茫”，諸如此類。

直至今日開始讀了《蘇菲的世界》后，這種神秘感、困惑感仍舊縈繞著我。

譬如“席德是誰？”“艾伯特是何來歷？”“蘇菲真的看到了古代雅典城嗎？”這些神秘的人物、場景貫穿了全文，讓我們以一種探案式的閱讀方式來品讀此書。而更令人警惕的是哲學家們的主張與理論讓我意識到當時課本中的知識只是冰山一角。《蘇菲的世界》雖說相較于正經八百的哲學史而言更顯生動有趣，但若以一種絕對輕松的心態來閱讀，并不是明智的選擇。《蘇菲的世界》給我最大的感觸便是哲學家們多思多想的思考、探究方式，這絕非胡思亂想，而是理性思考。

正如帕梅尼德斯、蘇格拉底、黑格爾、康德等哲學家們所倡導的“理性主義”，正如我也應該讓自己知道：我雖然不至于一無所有，但我確實所知甚少。

但即使有這樣的覺悟了，我也并非讀書讀得很專注的人。反之，我的注意力很容易被轉移，開學至今，讀了村上春樹的小說，讀了蔣勛的演講錄，讀了《牡丹亭與紅樓夢》。但此時想來，似乎沒有一本被我完全讀透讀懂，自己仿佛一直徘徊在似懂非懂的邊緣，退不得也進不來。直至這本《蘇菲的世界》，更不消說，進度與身邊同道者相比，更是慢的可以。

這像是一個迷局，也像是一個困局，我身在其中，腦子一團漿糊，思路不甚明晰，渾身像被蠶絲纏繞，脫身不得。時常又覺得舌苔上像是永遠粘著酸苦的不明物，時常想就此將它們擱置一旁就罷了，可我偏偏又離不得它們。

這些書不是電視劇。感興趣的電視劇我可以看了開頭直接跳轉結局，于是好奇心得到了滿足。可是書呢，我知道了蘇菲的困惑，我跟著她的心走，我想了解這個真實的世界，我更想知曉那些自己無法立即得知的答案。我想知道的東西是那么多，我怎能不讀下去？正因有了他們這些在旁人看來無聊的探討與發問，我們今日才能生存在一個“可知”的世界里。

我曾試想過，若非讀書沙龍這個活動，也許會與此書無緣也未可知。我是如此慶幸，自己拿起了這本書。

從此，我將在“雅典城”里行走，將在一個可知的世界里行走。《蘇菲的世界》讀后感2

《蘇菲的世界》是一本經常出現在推薦給初中生閱讀書單里的一本哲學入門書，說來慚愧，最近我才全本細細讀完。終于下次推薦書單的時候可以理直氣壯地推薦這本書了。

這本書概括起來其實相當簡單，就是一個老師給一個小女孩講哲學史的一個故事。老實說，故事真不怎么出彩，要是想說這樣的故事能沖淡哲學思考帶來的頭疼，那真的是夸張了。但是通俗易懂的語言和蘇格拉底式問答法的推進，還是讓很多晦澀的概念清晰了不少。這是一本必須全部讀完才完整的書，必將它是一本哲學史，而哲學的很多問題其實是貼合時代思考的。因此，看到最后才感覺會最接近現在我們思考的很多問題。

一直好奇對于孩子而言這本書的閱讀感受。初中時代的閱讀體驗，現在回想起來最值得羨慕的還是有兩點，一個是無比充裕的時間，一個是讀各類“閑書”的政治正確，這兩點無疑都非常適合閱讀哲學需要的心情。

而作為一個可悲的社畜，讀哲學也許是要偷偷讀的。畢竟它不是《高效能認識的七個習慣》也不是《刻意練習》，它只是一個無關緊要的日常興趣，甚至不值得在朋友圈分享。

它不單無法幫你或者你的老板賺到一百萬，同時還會讓你有點懷疑人生，比如說下面這段是當時看完之后寫下的第一感想：

“感慨自己是如此的渺小之下，不斷想的是——真實究竟是什么？向外看世界會有多大，向內看內心能有多深？這些問題都在極大的展開，不斷的展開再展開，我在中間，感受一種來自崇高的美感。此時此刻里面有多少個瞬間在一剎那過去，上一剎那和這一剎那的我有多少的不同，我只能確定我在思考。

而這一切對于最后的那個我自己去決定的意義又意味著什么？是一瞬間的靈光？還是潛意識里面飄落的一顆塵埃？一段精彩的又或者枯燥的旅途？存在先于本質嗎？生存還是毀滅，又為了什么生存？也許最后會覺得，那個意義就是不斷思考本身吧，思考關于美也好，對這個世界的好奇也好。所以這是算是獻給每一個愛智慧的人的一份禮物嗎？至少這一刻，我享受這份禮物。”

現在仔細一看，大概沒有什么書像哲學類的書籍，不單不一定能幫你解決些什么問題，還留下一大堆問題。就像《鐘鼓樓》里面那句經典的歌詞“是誰出的題這么的難，到處全都是正確答案”。

但其實哲學又是一道比人生里面所有的其他題加起來都有意義的一道題，高于文科探尋的美，也高于理科探尋的這個世界的真相，在所有題目的盡頭。

就像一場考試，前面的題你辛辛苦苦的完成了，發現最后一道題如果你答錯了有可能整張卷子直接得零分一樣。因此有三種面對這一道題的態度。

第一種就是忽視它，先把前面的題做好就是了，最后再面對這道題；第二種就是先做這道題結果被這道題繞進去了，結果前面的題做的'一塌糊涂；第三種是有點像面對語文考試作文的態度，我先看了題，然后我一邊做前面的題一邊思考這道題，也許前面的題的某些點還能幫助我解開這道題。

日常花點時間去看點哲學，這可以說就是我對第三種答案的一個選擇吧。

其實在成年人的世界里面，意義往往是越簡單越好的，比如說，當所有的意義都是物質，經濟的效率就會很高，又比如說賦予一個崇高的價值，那政治效率就會給很高。看得多，想得多，問題太多，有時還真未必是一件絕對的好事呢。

這本書的讀后感實在不好寫，探討的都是很本質的問題，但結論想來還是可以有幾個的——

1.不斷思考是一件最有趣的事情，對這個世界的好奇是支撐做很多事情的意義，另外一個就是讓這個世界更美好一些吧。

2.“所有的事情本身是沒有意義的，意義是自己去賦予的”，現在看來是最貼合這個時代的，自己最認同的。

3.即使我們不能改變世界，我們也要善待自己，畢竟我們就是世界本身。

至于這本書更多的閱讀感悟，至少在讀的時候是零零散散圈劃了不少，最后能記得多少還真說不準，只能說一路思考這些問題的過程是美好的。歸納為四個點好了——蘇菲是個好學生，艾伯特是個好老師，哲學很有趣，這是本好書。《蘇菲的世界》讀后感3

《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學史，它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說，不由自主地代入到主人公之中去，從一開始的僅僅是好奇“來信到底出自誰的筆下“、”席德是誰“這些問題，漸漸過渡到對書中的每一個哲學問題的認真思考以及提出疑問，閱讀這本書的過程中，讀者心靈逐漸成長，更趨于一個完整的”人“，一個區別于植物、動物的高等生物——人，而當中的區別就是人具有理性。

讀過《蘇菲的世界》，不難發現從古到今，哲學家們從沒忽略過對理性的思考。哲學在本質上是理性的事業。當西方哲學史上第一個哲人泰勒士宣布“水是萬物的始基”時，泰勒士就在運用他的理性，“水是萬物的始基”這個判斷無疑地是一個理性判斷。何為理性？斯多葛學派認為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀的法國唯物主義者認為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現存事物的尺度，建立一個永恒正義的理性王國；在德國古典哲學中，把理性和知性相對，作為認識的一個階段。柏拉圖認為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說，理性并不是人類與生俱來的思考行為、方式，而是人對所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬物本來就有其既定的概念、形式，不會因為人類的不同理解而改變，理性就是對這個概念、形式的正確認識。理性不會“因人而異”，所以說，“男人和女人具有不一樣的.理性”根本就是無稽之談。

蘇格拉底認為，真正的智慧來自內心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識，它是人類思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領悟而來，同時，理性還是人獲得知識的基礎，不經理性思考而麻木接受的知識，只能算是大腦里一堆毫無意義的文字、

符號以及圖像，你不知其從何而來、有何作用，甚至不能判斷其是否正確，這時，知識不僅不能使你明智，還會使你困惑。同樣，我們的感官給我們帶來的信息很多時候都是不準確的，過渡依賴感官，而放棄理性思考，這會導致我們活在一個模糊、不精確的世界里，走不出那片誤解造成的“迷霧”，更無法窺視真理的一角。

蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話：知善者必能行善。何為知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套當今社會的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對的，也知道行竊是有違道德且違法的，但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來？在下認為，所謂“知善”，并非只是知道何者是對的，而是通過理性，分析出一種行為之所以是對是錯的原因，及自己采取相應行動會造成的影響和后果，得出自己應該如何做的結論。以自己的思想為出發點采取正確的做法，而不是只為了迎合社會，這是關鍵。在這里，筆者想分享下自認為很有趣的一個經歷，有時候，我會在做了某件事后問一下自己：”我這樣做了好事，上帝應該會認同我是個好人吧。“但轉念一想，這樣只為了得到上帝認同而行善的話怎么能算得上是好人？這樣一來我豈不是成了心機重的小人了嗎？可是，如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅持這樣做了的話，就算是個不計回報的善良的人了不是嗎？......經過這樣反反復復的斟酌與一番煎熬之后，我得出了這樣一個結論：辨別是非的能力存在于人的理性之中，而非社會。以他人的肯定與認同為動機所采取的行動未必是對的，我們都應該遵循自己的本心和理性，做好事是我們與生俱來的良知以及理性所驅使的，只有這樣做才能使我們快樂。《蘇菲的世界》讀后感4

現在流行的書籍大多不是哲學書籍，哲學小說更是少之又少。而這本書——《蘇菲的世界》——不僅是哲學書籍，更是一本流行于世界各地的哲學小說。在這點，就可以說這是本偉大的書。我有幸讀了它，心靈有了許些的觸動，感覺像是觸摸到那些遙不可以及的人的靈魂。這本書寫得不僅僅是小說，一個故事，它包容了幾代人的思想，可謂承前啟后，是精神的圣殿，這是智慧的語言。

小說的主人公蘇菲剛開始是并不很懂得哲學，她跟平常學生一樣對哲學的認識很淺。然而，有一天，一封無名的來信打亂了平常的生活，一場思想的風暴就此到來。從此，她不斷地收到一些來信，世界像謎團一般在她眼前展開。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索，運用她天生的悟性和后天的知識，企圖解開這些謎團。于是，一個哲學的世界就這樣層層展開，把哲學的問題拋出來，接著引出各個流派的代表人來解釋這些問題。由古而今，串聯起這一座哲學的大廈，引領讀者層層接近哲學的世界。

從前，我總以為哲學是很枯燥的，是難懂的，無關生活的。我想這很可能是受了以前教科書的害，教科書里往往都只是枯燥的知識點，都只是淺談甚至是不談。沒有爭論，甚至都只是一家之言，看不清全部。字是有靈性的，它可以傳達跳動的思想，可以描述細微的感情，但教科書里的字是死的，毫無生氣，沒有哲學的辯證，沒有論證，只是鋪天蓋地的要點，硬生生的要我們接受，實在令人生厭。可現在，我懂得，哲學不僅跟我們緊密聯系，而且是富有趣味的，這正是在看了這本書之后所受的啟示。我想任何一件事，如果你沒有真正的想要去了解，你就不能得其精髓，就不能真正的感受到它最精彩的地方。這本書以其故事性清晰的條理，讓我們很容易進入哲學的世界，我覺得我已開始我哲學的旅程。

哲學的產生，是人類思想進步的產物。人之所以不同于動物正在于我們有思想，而且可以表達我們的思想。我們人類思想的進程跟社會的進程緊密相連，我們可以看見每一次社會的轉型必將有一場大的思想革命，這其間哲學就是這思想的載體。在西方，從奴隸社會到現在資本主義社會，這其間有過早期雅典文明與希臘文化時的智者先聲，有過文藝復興時期思想的大變革，后來的啟蒙運動更是催人奮進。在中國，也有百家爭鳴的思想盛況，從而有了多種多樣的社會體系。而現在的資本主義與社會主義更是含有濃厚的哲學味。哲學，穿梭在歷史與現實之間，串通起人類的整個變化歷程，使后人驚嘆于歷史的厚重和思想的深度。

哲學，從神話開始，由自然而后漸漸地回歸到人自身。在西方，蘇格拉底是不可忽略的人物，他可算是西方哲學鼻祖。這并不是說他最早有哲學的意識，而是他讓哲學真正的成為一門學問，經由他學生和后人的`發展才逐漸壯大起來。柏拉圖是他得意的門生，也是哲學史上一個很有影響力的人，他不僅記錄了蘇格拉底的智慧，而且敢于創新，使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的結晶，在人類史上具有極其重要的地位與影響。后來，一批批不同流派的哲學家的出現是哲學真正意義上與人類的文明進程聯系在一起。笛卡爾、洛克、休姆、康德、黑格爾、馬克思等哲學家們將哲學發展成為影響社會的工具，不僅有了完善的理論體系，更使人與人，人與物，物與物之間有了辯證的認識。

我不知道我現在稱不稱得上懂得哲學，但我覺得我已經入門了。《蘇菲的世界》其實就是哲學的世界。本書作者喬斯坦?賈德是一個高中的哲學教師，他或許懂得我們學生于哲學的需要是教科書所不能給予的，所以寫了這一步大寫的書教我們來認識哲學以此來認識生活，認識我們人類的思想盛宴，認識我們活著的這個世界，認識曲折的道路是經由幾代人地開采而來，從而認識生命的本質，認識我們人自己。

愿我懂得，從此認真的感受生活的點滴。我想哲學不是一時的興起的趣味，而是應該用一生去追尋，質問人生，質問生活，然后找到所需要的正確的道路。《蘇菲的世界》讀后感5

剛開始讀《蘇菲的世界》時有點吃力，可是越到后面越愛不釋手。我認為它是一本很好的書，所以寫點心得和朋友們分享。

讀完了《蘇菲的世界》，該書一開始提出的兩個問題，我還是沒有找到答案："你是誰？""世界從何而來？"但它卻讓我鈍了的大腦開始活躍。可是哲學問題多么深奧。你豈能解答？你的思維依然受你淺薄的知識的制約！你所有的思考都停留在表層。你所說的收獲是不是自我自欺欺人的把戲？我不明白？

至少它激發了我的好奇心。"好奇心"這三個字讓我想到了我一歲半的侄子。我總是喜歡帶他出去走走，因為他對整個世界充滿了好奇。哪怕是他看到的一只小動物、一塊廣告牌、一扇鐵門、一把鎖、一株小草、一棵樹……他都會興奮不已。我也總會被他的欣喜感染，我因為他歡樂而感到歡樂。可是作為成年人的我，怎樣可能對一塊廣告牌或是一棵小草感興趣。真的沒有成年人會關注廣告牌嗎？如果他是廣告牌設計者呢？突然我想起，我以往為看到的一株野草拍過照，寫過詩。其實每個人都有好奇心，只是被歲月的打磨讓我們漸退棱角。讀《蘇菲的世界》，我好奇作者喬斯坦·賈德，他是怎樣一個人，能把高深的哲學知識，寫得如此生動，滿是懸疑，引人致勝。我好奇他出身的國度挪威。我好奇蘇格拉底、耶穌、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德寫的《夢的解析》。于是我上網查了很多資料，下了一些書，還做了許多讀書筆記，也寫了一些心得。工作量比較多，但我樂此不疲。因為興趣是最好的教師。

要是學校教育能這樣，我們的學生該有多幸福。他們不再被動地理解知識，而是會獨立思考，了解自我的興趣，明白自我想要什么。教育者要如何才能開啟學生這方面的智慧呢？記得小時候，教師跟我說要幸福，要有夢想，要有計劃。可當時的我，完全沒有理解。夢想和幸福在我的腦海里就是一個符號。那怎樣才能讓我們期望孩子擁有的優良品質變得有血有肉呢？當代的教育者要做的事情太多太多，可現實中有多少教師試圖全面了解學生，挖掘他們的內需，又有多少教師在業余思考教育教學問題，讀有關教育學著作。大多數的人，都在圍著柴米油鹽轉，關注股市，爆款……這些問題是否值得我們思考呢？我們會思考嗎？思考過嗎？

《讓思維真正產生》著名特級教師__曾為我們做了這個講座。他說為什么長方體的體積公式是長乘寬乘高。他花了很多時間和精力來研究和思考這個問題。最終他想出了一個學生能夠理解的的剖析方式上了這一課。毋庸置疑_教師是一位有思想的教師，我相信在他的引導下定能帶出一批有思想的學生。但事后，我也聽到了不一樣的聲音。有一位年輕的'女教師這樣評價，長方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全能夠拿來就用，為什么非要溯源、解剖，大費周章？當時，我也覺得女教師的話似乎有道理。可是讀完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來就用，就不會有社會的提高了。從遠古時代到現代禮貌，這之中發生了怎樣翻天覆地的變化。是誰推動了人類歷史前進的車輪？是那些不安于呆在兔皮深處過安逸生活的人，他們奮力的順著兔毛向上爬，爬到兔毛頂端，試圖看清這個世界。他們成為他們那個時代的巨人，讓之后人踩著他們的肩膀一步步前進。

可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數。像我們這些普通的大眾又該如何改變世界？也許我們根本改變不了什么，但我們依然有一件事情一件事情能夠做。那就是，不管我們在什么崗位，我們都要做好自我的本職工作。堅持思考，不再沉淪！《蘇菲的世界》讀后感6

Sophie，在希臘語中象征上帝女性的一面，意為“智慧”。而《蘇菲的世界》，從某種程度上來說，正是引領我們走向智慧圣殿的一本書。關于哲學史的書籍，大多是純粹的理性敘述和相對拘謹的文字表達，然后毫無懸念地表達出自己的觀點。而《蘇菲的世界》不同，線索的穿插和故事情節的安排，都流暢而飽滿——有人說，哲學是智慧的科學；事實上，哲學應當是思想在生命之上的一種體現。

值得一提的是，作者在哲學家艾伯特與蘇菲對問題的探討中，不僅做了條理分明的敘述、幽默適當的引證，也將自己對哲學的思考滲透在文字之中。例如宗教，雖然喬斯坦-賈德的觀點并沒有得到評論家、尤其是一些虔誠的基督教信奉者的.支持，但在我看來，還是有一定參考價值的。例如，這本書更注重科學為哲學發展所做的貢獻，而對于宗教卻有貶低之嫌。批評家對他把耶穌殉道與蘇格拉底之死相提并論所表示出的不滿情緒，在PhillipD.Jensen的書評《是誰的哲學史？》中寫得非常清楚：“盡管這本書給了基督教相當的篇幅，然而它對基督教觀點的呈現是相當失職的。基督教三位一體的信仰神觀，不是一個簡單的上帝存不存在的哲學問題，就能涵蓋的。把耶穌對真理的執著和他的殉道，類比于蘇格拉底，實在是對耶穌教訓極大的誤解。”然而，不可否認的是，基督教對于哲學影響力遠遠無法和科學相比，至少在近幾個世紀來，哲學的科學性正在被挖掘出來，以便更好地貢獻給人類。神的啟示顯然只存在于宗教信徒的心中，而哲學的思想卻可以滲透更大面積的人群。

這大概也正是本書選擇一個十四歲的少女為主人公的原因。她在哲學課之前并沒有接受到什么正規的哲學思想，身上更沒有什么宗教極端分子的傾向。只是如她的名字一樣，蘇菲具有一種促使她去理性地思考的智慧，于是她對于哲學，對與這個世界有比同齡人更為深刻的見解——擺在她面前的，是一個在時間與空間上都趨向于無限的廣大天地。盡管一條條錯綜復雜的線索都在暗示她世界的產生來自于意外，但逐漸深入的思考卻讓她走向了探詢世間萬物之意義的道路。這個似乎矛盾的問題在書中始終沒有一個圓滿的解釋，因為畢竟不是每個人都堅信人類文明的創造來自于神的教誨——包括自稱自然主義者的艾伯特在內。

作為一本主要敘述西方哲學史的小說，《蘇菲的世界》對于東方哲學發展所用筆墨不多，僅提到了一些佛教的理論。而我認為佛教的生成與西方宗教之間的聯系也是頗值得探討的。佛教對于萬物產生的觀點，和基督教有著較大的區別；與西方人相比，東方文化對命運與輪回的解釋則更為完善。令人不得不嘆息的是，東方，尤其是較早進入文明時代的中國。雖然也在相當早地形成的一些哲學流派，但卻在很大程度受到了政治因素的影響，并逐漸演化成封建統治者的武器。西方的哲學思想盡管在產生的時間上沒有多大的優勢，卻因改革運動而具有了時代性和科學性，從而走向新的繁榮。這一點弦外之音，大多讀者也能體會得到。

我認為作品本身的價值，并不在于它的正確與否，而更重要的，是它引發的我們多少理性的思考，或者說，是這種思考本身的價值所決定的。它對于一個定義的詮釋，無非是引發思考的手段罷了。如此看來，《蘇菲的世界》是成功的：它不僅是一個優秀的詮釋者，更是千萬讀者哲學啟蒙的導師。

“Cogito,ergosum”，我思，故我在。這是笛卡爾的一句名言，也許，這也是喬斯坦-賈德在《蘇菲的世界》中所要告訴我們的。即便一只白兔引發的思考，也能讓我們有勇氣去探詢這個世界的未知領域，尋找我們存在的價值。《蘇菲的世界》讀后感7

《蘇菲的世界》被譽為西方哲學的入門讀物。作者喬斯坦.賈德用故事化的語言，以主人公蘇菲的“哲學之旅”為主線，為像我這樣的哲學初探者循序漸進地掀開了高深哲學的神秘面紗。

書中涉及的內容很多，從古羅馬到現代，在每一個不同時期為社會做出突出貢獻的哲學家和他們的研究方向、內容，部分哲學家的經歷和遭遇等。它的價值不是我三言兩語能概括準確的，對我個人而言，它是無價的智慧讀本，其中的哲學知識開闊了我的視野，內涵在其中的人生道理，更使我受益匪淺。

1.習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創造的墳墓。

我們做個假設，假如書中的主人公換做我們自己，故事的過程和結局會是怎樣?其實，就是拿我們自己和蘇菲作個比較，也許換做同齡時候的我們，情節會相似，但如今的我們恐怕是要讓作者失望的。我們的習慣已經逐漸束縛了我們的思想，把我們無形地捆起來，難以邁出創造性的步伐。

哲學家從來不會過分習慣這個世界。對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測。這是哲學家與小孩子共同具有的`一種重要能力。可以說，哲學家終其一生都像個孩子一般敏感。而我們正逐漸喪失這種能力，逐漸麻木。當我們不斷長大，成熟，我們兒時的那種對世界的好奇心隨著年齡的增長而弱化，盲目地存活著，未曾真正領悟生命的意義。

我們要有一個好奇、充滿求知欲的心靈。習慣是一種很可怕的力量，它是靈感和創造的墳墓，它會讓我們對身邊的一切習以為常，理所當然。我們不否認一些良好習慣存在的必要性，但這里我們所說的習慣更大程度上是一種安于現狀的懶惰和麻木。我們該對自己所處的世界和生活多提幾個設問，問下自己：“我是誰?”，“我們的世界是怎么樣的?”等，這樣看似簡單的問題其實已經足夠難倒我們。

2.最聰明的是明白自己無知的人。

諸多哲學家當中，蘇格拉底的故事給我留下了極為深刻的印象。蘇格拉底被視為謎一樣的人物，他的哲學造詣毋庸置疑，在他死后很快就被譽為許多哲學學派的始祖。正因為他神秘難解、模棱兩可，才使得一些在學說上大相徑庭的學派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。

人類面臨許多難解的問題，對于這些未解之謎。我們不是太過篤定，就是漠不關心。蘇格拉底既不篤定也不漠然，他從不認為自己是“智者”，他說：“我只知道一件事，就是我一無所知。”這樣的自我認識并不讓他消極，反倒在追求真理的路途中永不放棄。在這點上，和中國圣賢的古典哲學思想有異曲同工之妙，子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。偉人在浩瀚的宇宙和無窮的知識面前尚且如此實在和謙虛，我們更該自我反觀，不驕傲自滿，不恃才傲物，不以自己的小小成績沾沾自喜，多反思自己的不足，不斷進步。

3.人生需要自身的理性創造。

哲學的演變和發展不是渾然天成，歷史長河中無數的哲人用自己的生命和思想澆灌了它。他們專注自己的人生目標并持之以恒，不斷進取超越。

人沒有天生就固定下來的本質，一個人想成為什么樣的人，其實是自己可以決定的。在我們年輕的時候，要對自己的人生負責，有步驟有計劃地安排自己的人生。

我們人生的路都是自己走出來的，在人生的旅途中，自我逐漸健全完整，我們要有準確的目標，沒有目標的人生是可怕的，找尋目標需要過程，我們要學會為自己量體裁衣，不斷適時調整，找準自己的位置;往前走，無論起點在哪，總是要向前的，難走的路就走慢點，遇到困難不退縮，哪怕是向前一小步也是進步，好走的路走穩點;慢走多思，步子跨得大要么容易走錯，要么容易摔倒，不能盲目，需要理性思考。

哲學不是萬靈丹，但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得，那么注定會陷于心靈封閉與終結。《蘇菲的世界》為我們提供了一盞從困惑到覺悟的燈。它既是智慧的世界，也是夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇，提示我們要有意識地進行創造，去認識周圍世界的事物。《蘇菲的世界》讀后感8

之前應課程要求，瀏覽過柏拉圖的《理想國》，亞里士多德的《詩學》以及黑格爾的《美學》等高大上的哲學書，坦白說，光是哲學這個詞就已經夠我燒腦筋了，對涉及這兩個字的東西總是抱著崇敬的態度敬而遠之的，剛好在《理想國》,《美學》和《判斷力批判》之后坐實了我的這種敬畏感，讀完之后，除了懷疑自己的智商，就沒有更深刻的感受了。

可是《蘇菲的世界》很不一樣。

我想說，我喜歡《蘇菲的世界》，盡管它也會有讓我懷疑自我智商的時刻，這種時刻，尤其是和蘇菲比較時，會問怎么連一個不滿15歲的初中生都不如？大概是因為我喜歡小說，《蘇菲的世界》就算是做為單純的小說，我也會覺得很好看，從一開始，當故事的進行展現著蘇菲的好奇心時，也成功的引起了我的好奇心，我和蘇菲一樣會好奇這個哲學導師是個什么樣的人？他為什么會選中蘇菲而不是喬安或者其他孩子？剛開始是收到信，后來又收到轉寄席德的明信片，我突然有了一種熟悉的感覺，因為我想到了東野圭吾的《解憂雜貨店》，我想這可能也是個發生在時空交錯間的故事，曾經有過一刻的失望，好像看破別人的小把戲“也不過如此”的感覺，可是很快，跟著蘇菲發現原來還真有人，這在否定我之前的推測的同時，又一次引起了我更強的好奇心，我迫切的想快點知道，這是我第一次這樣熱忱于一本涉及哲學的書。

說來什么條件都有好有壞，《蘇菲的世界》一方面用它小說的形式和構思引起了我強烈的閱讀欲望，但同時也是因為他這樣引人入勝的形式構思，讓我更多的關注故事的發展而忽略了他的內容，這對于小說是成功的，但對一本哲學書籍來說又是失敗的吧。

除此之外，這本書引人思考是毋庸置疑的`，不論思考的深淺。也許我不會過多糾結世界是否存在？或者各個哲學派別對錯，但我會跟著蘇菲一起懷疑，一起聯想自己的常識，滿懷探險的驚喜而又充滿知識，這是我最喜歡這本書的地方。當蘇菲開始意識到或者是懷疑自是被虛構出來的故事中人物時，我突然又想起了剛剛更新完的美劇《西部世界》，少校是蘇菲和艾伯特的上帝之手，而在我們眼里少校和席德也不過是作者這只上帝之手的杰作罷了，那么作者又是那只上帝之手的杰作呢？我們之外難道就不會存在上帝之手嗎？是的，就這樣很自然的想到了自己存在問題，突然會有一種很輕的感覺。

整本書下來，我不禁又想到了《盜夢空間》，《蘇菲的世界》里也存在著幾層世界，蘇菲和艾伯特的一層，席德和少校的一層，作者這一層的，作為讀者又是一層，而那一層才是真正真實的，我們真的確定嗎？在這里，我們還看到一些對比，蘇菲與艾伯特師生間和席德與少校父女之間，以及艾伯特和蘇菲母親，蘇菲和同齡的席德與喬安，還有一個我在想，作者選擇蘇菲和席德的年齡的用意，14未滿15的初中少女。

想想自己差不多15歲時，初中二三年級的時候，剛好是憧憬自己長大而又總是不太喜歡成人為人處世的時候，對于比自己小的又總是容易扮成小大人的樣子，就是出于這樣一個極力標榜自己，將自己獨立于成人和小孩子之外的時候，我不知道這和作者這樣選擇蘇菲與席德的年齡是否有關，但在我看來是有的，這是一個有成見的年齡，但又不失孩子氣，我這里所謂的孩子氣是覺得這個年齡依然可愛和充滿好奇心，最重要的是這個年齡極力渴望獨立，所以也是求知欲最旺盛的時候，這種強烈的求知欲更像是天性，它不同于太小時的無意識或者被動的求知，也不同于完全長大后的功利性求知，那可能是最好的求知狀態，我認為正是這樣的年齡成就了這樣的蘇菲和席德。

最后，當我將它作為一本小說一口氣看完之后，我想它值得我們重新打開作為一本西方哲學史再來一遍。《蘇菲的世界》讀后感9

這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了一封神秘的信。——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導師的引導下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索，她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，它是通過介紹西方哲學史的發展來一步步使人認識哲學，從中學習哲學。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學之旅”探索之路。

對于以前沒有讀過關于哲學書的我，第一次看《蘇菲的世界》并沒有覺得很困難的感覺，反而是很熟悉、很實在的感覺，讓我更加喜歡哲學這一門課程。從前總覺得哲學類的書很無聊、很古板，不過《蘇菲的世界》卻是以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。讓我們哲學的初學者更加熱愛哲學。書中由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝，讓人無法自拔，一看下去就想一直看。

哲學是一個很抽象的學問。它是以人類的思想認識活動為對象的思想認識活動，是從世界萬物中發現、界定、彰顯和產生人類思想認識活動這個本源事物，獲得本源事物和非本源事物的知識，建立事物一元論的世界觀和方法論，滿足人類提高思想認識能力、解決思想認識問題需要的本源事物。而在《蘇菲的世界》中，講述了整部西方哲學史，雖非學術性著作，但它是一本捍衛哲學的書，正因為其大眾化，它也就代表了大多數人的看法。這本書不在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別，作概論式的介紹，并說明它在今日的地位。可以說是一本集學術界一般看法的摘要錄。

為什么有很多人覺得哲學是不切實際的呢？為什么現實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學性的`問題呢？我想，或許是因為他們已經對這個他們生活的世界習以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻：“這個世界就像是魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔，當然這只兔子極其龐大。”我們每個人都出生于這只兔子的細毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規則，當他們不再像孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當然，當他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。

人生，其實并不只是一個柴米油鹽醬醋茶的世界，也不應只是金錢、榮譽與成功的世界，它更應該是一個充溢著理想與奮斗、追求與夢想、好奇與探索的世界。不要認為所有的事物都是必然，為什么紙張便是白的？你又是誰？天地到底有多大？它又是怎么來的？世界上第一個細胞是怎么誕生的？從無到有，這本身便是一種不可能。一切都充塞著無窮無盡的問題。《蘇菲的世界》讀后感10

一種事物之所以受人喜愛，肯定是有他獨特的魅力所在；一本書之所以可以成為經典，肯定是有令人發省的智慧。《蘇菲的世界》就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學的一本經典之作。這是一本無可爭議的世界名著，她在世界上所引起的反應是強烈的，被譯成很多種語言，在多個國家和地區發行，并長期居暢銷書行列。

《蘇菲的世界》講述了一個14歲的女孩蘇菲在某天放學回家，發現了一封神秘的信，信上寫著：你是誰？世界從哪里來？這兩個問題引發了蘇菲對哲學的興趣與探索。就這樣，在一位神秘導師的指導下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

在書中，蘇菲在這位神秘導師的帶領下，不停的探索思考著先前哲學家探討的問題。影片中還充滿著各種奇幻的場景，蘇菲可以像穿越時空一樣，穿越到達古希臘蘇格拉里被審判的時期，到達文藝復興的文化繁榮時期，到達那些充滿哲學智慧的'思考時期。蘇菲可以真真切切的看到當時的場景，包括很多人向往的文藝復興的繁榮場面。但當她回到現實生活中時，所有的畫面都會消失，她多能感受到的只有精神上對哲學智慧的理解與思考。

物質的東西不會是永恒的，任何物質的東西都會在歷史的長廊中被消磨殆盡，最幸運的結局就是留下了殘骸被后人視為珍寶保護起來，然后再想盡一切辦法去申請個世界文化遺產，但最終的結果只能是被風化，消失在歷史長河之中。這就是為什么愛爾蘭英國國教的大主教喬治伯克利敲著桌子說這桌子不是真實的。雖然桌子確實在我們眼前，我們可以看到它，可以摸得到它，但它最終會被歷史所侵蝕，假如人們不用心記住它的話，它就會像從沒出現過一樣。相比來說，精神的東西卻是可以擺脫歷史的沖洗，歷久彌新的。這就像我們現在不可能再次看到文藝復興時期那種鼎盛繁榮的場景，但是，我們并不用感到遺憾可惜，因為，我們繼承了文藝復興時期可貴的精神思想與智慧，這些都是可以長存歷史之中不受磨損的寶貴財富，就像蘇菲雖然回到現實中看不到先前哲學家們睿智的面孔，卻是可以繼續思考他們的人生問題，繼續探索關于哲學的智慧一樣。

《蘇菲的世界》中由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，帶領蘇菲也帶領讀者進入了一個充滿哲學智慧的世界。書中多次提到“你是誰”“世界從哪里來”的問題，這是有關哲學終極命題的問題，即世界的本原問題。每個人在做自我介紹的時候都會說我是誰這個問題，“我是郎咸平”“我是白巖松”“我是張三李四”……你真的知道你是誰嗎？我們平時所謂的自我介紹所說的不過是一個名字而已，就像書中的主人公蘇菲在對著鏡子問自己是誰，她突然想到她爸爸在給她取名字的時候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸當時真的將蘇菲取名為莉莉，那現在的蘇菲還是她嗎？

名字在很大程度上成為我們真正認識自己的障礙，我們在思考“我是誰”的時候，總是在名字這個層面上就戛然而止了，我們似乎確信，這個名字就是我們自己。我們可以像蘇菲那樣思考一下，假如當初我們的父母沒有為我們取現在這個名字，而是另一個，難道我們就變成了另一個人嗎？或者說，我們把名字等等表象的符號扔掉忘掉，我們又是誰？這樣思考的話，我們就會對“我是誰”感到迷茫。

如果我們在思考“我是誰”這個問題的最初就拋掉一切外在的表象：名字，性別，長相等等，我們只看我們自己這個人，直接從本質上來考慮。弗洛伊德提到一個概念：本我，自我，超我。按照弗洛伊德的陳述，所謂自我，是自己意識的存在和覺醒；本我，則是原始欲望自然表現；而超我，則是社會行為準則及形成的禁忌。這樣來想，人就變的更加的三位一體了。《蘇菲的世界》讀后感11

《蘇菲的世界》是一本人類啟蒙讀物。就像書中說的那樣，它是上校寫給女兒的生日禮物。在我看來，這本書可能是西方青年，邁入智慧的敲門磚。任何一個人，讀了《蘇菲的世界》，都會大有收益。里面的世界非常精彩，就像鳥兒享受于飛翔、馬兒享受于奔跑一樣，在書里面，你可以享受到為人的樂趣。人是思想的動物，人最偉大的力量是思想，能夠馳騁于思想的人是快樂的，所以，我忠心的希望更多的人能夠領會這樣的快樂。

哲學開始于好奇和迷惑。《蘇菲的世界》通過蘇菲的視野，向讀者拋出了那些人類的終極命題。你是誰，世界來自哪里，人為什么存在。這些問題都是哲學的問題。從根本來講，這些問題都沒有答案。回答這些問題不是為了求索答案，而是為了獲得智慧，獲得對生命的認真。書中有這么一段：小伙伴問蘇菲，天空中的鳥兒怎樣看人類。蘇菲告訴她，鳥兒沒有自己的世界。小伙伴接著說，人類如果發明一種芯片，不用學習，就可以獲得許多知識。蘇菲回答，鳥兒和芯片都沒有思想，只有人類有思想。人類有思想，才有自己的世界。后來，蘇菲開始進入了哲學的世界。在一封信中，她讀到，哲學家思考著常人遠不會意識到的問題。在平靜的生活中，人們遠不知道，哲學家已經開始了人類世界上，最偉大的冒險——靈魂和心靈世界的冒險。

蘇菲首先通過一卷影帶進入了古希臘哲思的世界。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。人是一種理念的存在，唯有理念，才是世界的永恒。物質有多種，唯有人的存在在最高級的序列。這些問題使蘇菲開始回答關于真理的問題。于是，讀者就在作者為蘇菲安排的奇妙世界里，瀏覽著西方思想的世界——一個思考的世界，一個心靈的世界。蘇菲走過了中世紀時期的黑暗，文藝復興時期的輝煌。在其中，他了解了托馬斯阿圭那的思想，哥白尼的勇敢，達芬奇的偉大，米開朗基羅的認真。再到西方理性時期人類的`求真。笛卡爾、萊布尼茨、洛克、盧梭等。這些偉大的思想家一一呈現在我們眼前。書中用簡單的比喻，形象的語言向我們介紹了一些哲學家的基本思想。比如笛卡爾的我思故我在、康德的先驗認識論、黑格爾的辨證邏輯、尼采的自我完成、佛洛依德的精神分析。

可以這么說，這是一本神奇的著作。作者用巧妙的語言，形象的描述，把那些人類歷史中出現的偉大思想像珍珠一樣串接了起來。那么，回到書中的開始。我們就會知道，每個人在本真里，都有那份關于真理的好奇，關于生命的疑惑。因為好奇，我們需要知識，因為迷惑，我們需要信仰。所以，人才需要靈魂，才需要拯救。在我看來，人自由的思想，是身為一次人的最珍貴的財富。這種財富是無價的，遠比什么外在的財富更真實，更可靠。可是，要想獲得這種自由的思想，我們必須首先解決那些關于人的大問題：人是什么、世界是什么、人為什么存在。親愛的朋友們，您對這些問題有屬于自己的答案嗎？

《蘇菲的世界》從西方人的角度呈現了一個啟蒙的視野。那么，我們有沒有作家，從中國的視角，為中國的青年朋友們呈現一個真理的世界呢？從春秋戰國的百家爭鳴到漢時期的儒術獨尊，從唐宋時期的文化盛世到宋明時期的理心學世界，我們的文化燦若星河。我期待有這么一位作者，其是為兒子或女兒寫的生日禮物也好，總之，中國的青年也需要這么一本讀物。這是真理與求知的開始，這是靈魂與真誠的開始，這是思想與自由的開始，總之，這是一切人作為人，能夠成為人的開始。多年前，在我20歲讀完《蘇菲的世界》的時候，我曾經找過中國的《蘇菲的世界》。后來，我發現了《三字經》。但顯然其太過簡短。我期待那本《小明的世界》、《小剛的世界》或《小強的世界》。《蘇菲的世界》讀后感12

都說《蘇菲的世界》是一本普及的哲學讀物，一本寫給大眾的哲學史。這個假期，我有幸讀完了這本書，感受頗多。

作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個真實如你我的蘇菲，經歷了許多謎一般的事情，隨著哲學家艾伯特的出現進入了哲學的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無數謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個世界。

是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學讀物，還是一位普通的哲學教師對哲學終極問題的思索。《蘇菲的世界》原著副標題雖是“一本關于哲學的小說”，我卻認為它真正的主題乃是“存在與虛無”。

這是一個絕妙的影射。人類本是平凡如蘇菲一樣的生活著，并沒必要思索存在或是虛無。然而不同于其他動物的本能——愛智慧，讓人轉向哲學，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠，直到驚惶地發現竟毫無辦法證明自身的存在，發現這一切都是虛無。

這正是整個西方哲學的映射。“你是誰?”“世界從何而來?”蘇菲接到的這兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執地提出，他們不甘心僅僅只活在這個世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真實的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們為他們提出的問題奮斗終身，甚至不惜生命的代價。他們將他們的'事業命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠無法真正解決。但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學家成其為哲學家。千百年來，關于存在的思索在一代代哲學家中延續，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過于沉重的問題，我們曾求助于上帝。如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統治者，但這一切終歸幻滅。

我們也求助于理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發展，卻也日顯無助。人類爭取著自由，但卻突然發現自己被孤零零地拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少地讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們就不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。

《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的人物，我們沒有自由的意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是堅實而又可以確定的。

《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強，一種帶著悲劇色彩震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實存在的人物，卻逃出了小說的本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。

是的，也許哲學的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對他們的思考，讓人類，與眾不同，如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無?這是個問題。”而目的，則是自我，是希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己!”《蘇菲的世界》讀后感13

剛開始讀《蘇菲的世界》時有點吃力，可是越到后面越愛不釋手。我認為它是一本很好的書，所以寫點心得和朋友們分享。

讀完了《蘇菲的世界》，該書一開始提出的兩個問題，我還是沒有找到答案："你是誰？""世界從何而來？"但它卻讓我鈍了的大腦開始活躍。可是哲學問題多么深奧。你豈能解答？你的思維依然受你淺薄的知識的制約！你所有的思考都停留在表層。你所說的收獲是不是自己自欺欺人的把戲？我不知道？！

至少它激發了我的好奇心。"好奇心"這三個字讓我想到了我一歲半的侄子。我總是喜歡帶他出去走走，因為他對整個世界充滿了好奇。哪怕是他看到的一只小動物、一塊廣告牌、一扇鐵門、一把鎖、一株小草、一棵樹……他都會興奮不已。我也總會被他的欣喜感染，我因為他快樂而感到快樂。可是作為成年人的我，怎么可能對一塊廣告牌或是一棵小草感興趣。真的沒有成年人會關注廣告牌嗎？如果他是廣告牌設計者呢？突然我想起，我曾經為看到的一株野草拍過照，寫過詩。其實每個人都有好奇心，只是被歲月的打磨讓我們漸退棱角。讀《蘇菲的世界》，我好奇作者喬斯坦·賈德，他是怎樣一個人，能把高深的哲學知識，寫得如此生動，滿是懸疑，引人致勝。我好奇他出身的國度挪威。我好奇蘇格拉底、耶穌、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德寫的《夢的解析》。于是我上網查了很多資料，下了一些書，還做了許多讀書筆記，也寫了一些心得。工作量比較多，但我樂此不疲。因為興趣是最好的老師。

要是學校教育能這樣，我們的學生該有多幸福。他們不再被動地接受知識，而是會獨立思考，了解自己的興趣，知道自己想要什么。教育者要如何才能開啟學生這方面的'智慧呢？記得小時候，老師跟我說要幸福，要有理想，要有計劃。可當時的我，完全沒有理解。理想和幸福在我的腦海里就是一個符號。那怎樣才能讓我們希望孩子擁有的優良品質變得有血有肉呢？當代的教育者要做的事情太多太多，可現實中有多少老師試圖全面了解學生，挖掘他們的內需，又有多少老師在業余思考教育教學問題，讀有關教育學著作。大多數的人，都在圍著柴米油鹽轉，關注股市，爆款……這些問題是否值得我們思考呢？我們會思考嗎？思考過嗎？

《讓思維真正產生》著名特級教師趙震曾為我們做了這個講座。他說為什么長方體的體積公式是長乘寬乘高。他花了很多時間和精力來研究和思考這個問題。最后他想出了一個學生可以理解的的剖析方式上了這一課。毋庸置疑趙老師是一位有思想的老師，我相信在他的引導下定能帶出一批有思想的學生。但事后，我也聽到了不一樣的聲音。有一位年輕的女教師這樣評價，長方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全可以拿來就用，為什么非要溯源、解剖，大費周章？當時，我也覺得女老師的話似乎有道理。可是讀完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來就用，就不會有社會的進步了。從遠古時代到現代文明，這之中發生了怎樣翻天覆地的變化。是誰推動了人類歷史前進的車輪？是那些不安于呆在兔皮深處過安逸生活的人，他們奮力的順著兔毛向上爬，爬到兔毛頂端，試圖看清這個世界。他們成為他們那個時代的巨人，讓后來人踩著他們的肩膀一步步前進。

可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數。像我們這些普通的大眾又該如何改變世界？也許我們根本改變不了什么，但我們依然有一件事情一件事情可以做。那就是，不管我們在什么崗位，我們都要做好自己的本職工作。保持思考，不再沉淪！《蘇菲的世界》讀后感14

《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機。涉及藝術、科學、建筑、數學等許多方面。

至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之后，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧。

我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。