Page181信息類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：國外媒體報道，人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規模崛起，這些機器人的智力可能超過人類。據霍金教授稱，與其擔心誰來控制人工智能的問題，人類更應該擔心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發出警告：人工智能可能會導致人類的滅絕，可能在接下來的100年之內就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭。霍金和埃隆·馬斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應任由人工智能發展，而不加以控制；如果不對智能機器嚴加控制，人類的前景可能會相當晦暗。人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能引致的風險。例如，從短期來說，人工智能可能導致數百萬人失業。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產生反抗，不按程序設定行事。我們的人工智能系統必須嚴格按照我們的想法行動。（摘編自葉怡萱《霍金：人工智能100年內取代人類》）材料二：人工智能對人類勞動的替代引發了人們的恐慌，但也有人認為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質是什么？它究竟是魔鬼還是天使？從技術本質來說，人工智能無非也是人類的一種技術發明與創新。馬克思認為各種技術從本質上來說無非是人體器官的延長。技術哲學的奠基人恩斯特·卡普認為人類的各種技術發明、創新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術從其根源與本質來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術相比并沒有本質的區別。既然技術的本質都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術習以為常，對人工智能技術卻憂慮不安？在工具技術時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機器技術時代，各類機器不但代替了人類的工具功能，而且還戰勝了人類的有限氣力。如果說工具和機器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具的出現，人類還可依仗體力和智力生存；當機器出現的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機器的出現，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。再有，從歷史來看，技術的每一次革命或進步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術所取代，因此不得不面臨轉型。這種轉型對文化水平高、能力強的人群來說當然問題不大，但對文化水平偏低、適應能力較差的一類人來說轉型并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現出不安和擔憂。但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發展的機會。任何技術創新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學習、自我決策、自動控制，獨立完成各種復雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產出巨大的財富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期東縛，有可能實現馬克思、恩格斯設想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義。（摘編自黃欣榮《人工智能對人類勞動的挑戰及其應對》）材料三：帶有發動機的機器是人工體能技術的典型代表。人工體能技術在剛剛出現時，也引起了震恐效應。可以說，今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計算機在記憶、計算和圖像識別能力上已經遠超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關系來看，各種機械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認為已經不能支配人工體能技術了。可以說經歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后，今天我們看到人類對于人工體能技術的態度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術使用中我們再度經歷的認知提升。將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發、哪些功能不需要開發，抑或限制開發甚至禁止開發，將會達成透徹而成熟的認知，從而將“失控”的風險降到最低。人和智能機器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎。人工體能和人工智能都是人工的技術，它們是否失控的問題，也是技術與人的關系問題。（摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．將來人工智能機器人智力會超過人類，霍金和埃隆·馬斯克認為應該嚴加控制人工智能的發展。B．智能機器能取代人類的體力勞動和腦力勞動，人類將無法從勞動過程中找到存在的價值和意義。C．材料二闡釋了材料一中霍金的觀點，進一步指出人工智能技術有可能使人類實現全面解放的夢想。D．材料三認為人們對待人工智能技術會像對待人工體能技術一樣理性和冷靜，與材料二的觀點一致。2．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．馬克思和恩斯特·卡普的觀點告訴我們，智能機器人阿爾法狗本質上是人體器官的延長或投影。B．人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發展。C．人工智能短期內會帶來失業或轉型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財富。D．人工智能技術利弊共存，在具體的研究和使用中人類應該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。3．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（3分）（）A．“人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創造工具來提升自己對自然的控制能力。”B．“人工智能只是人類智能的凝聚和體現，人工智能的發展不會形成一種異己的力量來威脅人類。”C．“人類與其他動物的最大區別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果。”D．“人工智能與其說是挑戰了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復歸。”4．材料二在論證上是如何體現嚴密性的？請簡要說明。（4分）5．結合材料二和材料三，應從哪些方面化解人們對人工智能的擔憂？（6分）一、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：大數據時代，以移動互聯網、物聯網、云計算等為代表的新一代信息技術快速的發展，人們的學習習慣和行為方式發生變化，人類進入了碎片化學習時代。隨著新一代信息技術的發展，信息來源渠道多元化發展，而大數據為碎片化學習提供了巨量可利用的碎片資源。大數據時代的資源環境被寓意為一堆雜亂無章、排列無序的知識碎片。面對無限碎片信息構建的信息化學習環境，傳統意義上的“系統化”資源應用模式被打破。學習者需要用全新的思維方式，認識復雜多變的大數據環境而帶來的學習上的變化。上網人數迅猛增加帶動了“平民文化”的興起。大量的網民組成了微資源開發的主力軍。在網絡世界里，專家、學者、普通大眾、政府官員之間消除了權威界限。人人都有言發，創造了互聯網領域巨量的微資源。這些微資源相對于書籍、報刊等，其資源間是零散、無序和互不關聯的碎片知識，嚴重阻礙了人們對知識的獲取。在一些專業學科領域，誕生了專業開發團隊，他們開發了“微課”“微視頻”等大量微資源。這些資源為碎片化學習提供了豐富的優質資源。大數據時代促使了新媒體的誕生。相對于報刊、廣播、電視等傳統媒體形態，大數據時代的新媒體是指新信息技術環境下，如數字廣播、數字報紙等媒介。尤其是移動媒體的出現，為隨時隨地上網提供了便利，使學習者的“閑置”時間得到了充分利用。工作或生活之余，休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動媒體，學習者有意識地碎片化學習，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時間”。碎片化時間內獲取的知識是零散、無序和互不關聯的碎片，單個碎片的價值意義并不高，需要學習者對其“再加工”。“再加工”是碎片化知識到新知識體系嬗變的過程。大數據時代解決知識碎片化之道是幫助學習者建構新的知識體系。碎片知識猶如人體各個部件，脫離了知識體系這個生命整體，任何部件都會失去原有意義。如何將碎片化知識與已有知識融合，建構新知識體系？在碎片化學習過程中，學習者需要利用新媒介挖掘碎片知識并對其進行整理、剔除、汲取、加工等操作，實現知識碎片到知識點有意義的重組，并完成知識點到新知識體系嬗變的過程。此過程中主要完成對碎片知識的歸類與管理，剔除對個體新知識體系建構無意義的知識碎片。在整理與剔除過程中，也要汲取新的知識作為補充。由于知識碎片的離散性，在知識點、新知識體系建構過程中，系統化思維起著至關重要的作用，貫穿整個過程的始末。（摘編自王承博等《大數據時代碎片化學習研究》）材料二：在各類應用軟件推動下，數字閱讀日漸普及。數據顯示，全民閱讀正呈現蓬勃發展態勢。2018年，我國大眾閱讀用戶規模和專業閱讀用戶規模分別達到4.3億和1417.9萬。“數字閱讀作為全媒體時代的新型閱讀方式，從應運而生到蓬勃發展、蔚然成風，極大豐富了人們的閱讀體驗和精神文化生活。如今，我們已經身處‘一屏萬卷’的數字閱讀時代，數字閱讀還將繼續保持高速發展的良好態勢。”中宣部出版局副局長馮士新說。2019年是5G商用之年，大數據、人工智能等新型技術必將對數字內容產業產生積極影響。專家認為，隨著技術升級，數字閱讀服務將更加精細和多元。未來，面對用戶多樣化需求，數字閱讀產業將為用戶提供多層次、專業化、智能化、有聲化和場景化等更加全面的服務。伴隨新興技術發展，智能接收設備類型逐漸豐富，將會出現更多消費場景，更好滿足消費者需求。（摘編自《5G：打開數字閱讀大市場》）材料三：“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”“10分鐘帶你了解歷史”……類似的短視頻節目如今在網絡上大行其道，從點擊量和點贊量看，受眾不少。顯然此類節目擊中了人們的痛點：一方面渴望文化與娛樂，一方面沒有時間或者舍不得花時間。于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但是，這種典型的快餐文化很可能會讓你欲速不達、南轅北轍——時間和精力沒少花，但收獲寥寥。快餐文化的特點當然是快，但代價是剝離了豐富的內容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概。看了這些節目，你可以知道故事脈絡、記住幾個人名，但作品中原有的豐富的細節、細膩的情感、精彩的故事全都與你無緣了。以往人們都認為互聯網拯救了碎片化時間，使得人們可以隨時隨地地利用碎片化時間提高效率。但現實是碎片化反客為主，越來越多的人習慣于用碎片化的時間去閱讀碎片化的內容。但企圖用短短幾十秒的視頻來獲取信息，其實并不成功。如何更好地利用互聯網這一工具為人類服務，需要我們嚴肅思考、認真對待。而今之計，只有對碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。（摘編自《對碎片化閱讀保持高度清醒》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．傳統意義上的“系統化”資源應用模式被打破后，碎片化學習時代來臨，這意味著學習者的思維方式亟待轉變。B．數字廣播等新媒體的誕生使隨時隨地上網成為可能，從而為學習者高效完成“碎片化學習”提供了切實保證。C．材料二用強有力的數字證明我國已進入數字閱讀時代，特別是5G技術的運用將使人們的閱讀體驗更加豐富多元。D．材料三從“閱讀速度快”與“獲取知識散”兩個方面論證了快餐文化的不良影響，這與材料二的觀點正好相反。2．下列不能作為論據來論證材料三觀點的一項是（3分）（）A．由于手機的影響，我們的注意力時刻處于一種高度緊張的、不斷試圖尋找刺激的狀態。當你的心中填滿了各種刺激源的時候，注意力不渙散、整個人不浮躁那反倒稀奇了。B．碎片化閱讀雖有助于盡快獲取多元信息，但會妨礙人們對一些問題的深層思考。如果缺乏特定目的，即使花費大量時間，不斷延展閱讀領域，也難以匯聚成深度的認識。C．雖然我們不能回到孔孟時代懸梁刺股地讀書，但也不能都躺在喬布斯的懷里看微博。網絡帶來了方便，但也使我們的閱讀變成了無目標、無中心、無深思的“三無”瀏覽。D．上海一直都是時尚與現代化的前沿陣地，在閱讀習慣上也緊扣時代脈搏，81%的上海讀者會看電子書，上海讀者碎片化閱讀傾向和對電子閱讀的接受度，均高于全國水平。3．結合上述材料，下面對“大數據時代”的相關表述，不正確的一項是（3分）（）A．網絡具有“全媒體性質”，人們以往創造的所有信息呈現方式幾乎都可以進人互聯網。比如遷移到網絡上的書刊、報紙廣播、電視等傳統媒體。B．網絡促生了“人——機——人”的交際模式，為人類建造了一個與現實空間相對立的虛擬空間，與此同時，網絡語言也形成了一個相對獨立的文字世界。C．網絡時代應該多關注農村、西部等地區的信息化發展以及離退休老人、家庭婦女等較少上網的群體，加強其現代信息技術教育，消弭信息鴻溝。D．目前，網絡發展如火如荼。一旦它成為我們生活中須臾不可分離的東西，我們極有可能被網絡所奴隸，這個問題，應引起我們的警覺和思考。4．材料一是如何展開論證的？請簡要說明。（4分）5．碎片化時代，我們該如何閱讀？請結合材料提幾點建議。（6分）二、閱讀下面的文字，完成各題。材料―：從基層上看去，中國社會是鄉土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下“土”是他們的命根。農業和游牧或工業不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。大早大水，連年兵亂，可以使一部分農民背井離鄉；即使像抗戰這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉下最小的社區可以只有一戶人家，但大多的農民是聚村而居的，這一點對于我們鄉土社會的性質很有影響。美國的鄉下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結果，同時也保持了他們個別負責，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關系而說的。社區間的人們往來疏少，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小摩擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字，“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規矩不是法律，規矩是“習”出來的禮俗。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發生法律效力。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的激速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊，陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。（摘編自費孝通《鄉土中國》）材料二：中國是一個具有濃烈“鄉土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發現自己與鄉村之間的息息關聯。“鄉村”，作為中國現代化的蓄水池和穩定器，構成了整個社會的底色，也成為了絕大多數人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉村社會出現了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現在三個層面：第一個層面是治理之變。2006年取消了延續千年的農業稅，而且還大規模地向農村進行財政轉移支付，目前國家財政每年向農村的轉移支付規模超過萬億。取消農業稅和國家向農村大規模輸入資源，極大地改善了國家與農民的關系，之前基于稅費收取所形成的鄉村治理體制不再適應新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎結構之變。進入新世紀前后，越來越多的農民進城務工經商，之前相對封閉且穩定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。村莊社會結構的改變起于一百多年前的現代化，器物層面的現代化推動了經濟、制度和觀念等現代性巨變。在現代性的沖擊下，傳統鄉村社會中的諸多基礎性結構，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內生秩序機制和地方性規范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統中國農民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農民人生“三步曲”。到了20世紀末，全國絕大多數地區農民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農民人生意義的價值失落，農民安身立命的基礎就會出現變化。發生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現代化建設的后果。現代化不只是工業化，而且是現代的組織方式與思維觀念對傳統的替代。鄉村社會基本秩序由之前的內生為主變成國家基層政權建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉記：我們所看到的鄉土中國》）材料三：鄉村振興是一個系統、復雜的過程，要更好地推動鄉村振興戰略的實施，就需要在農業、農村、農民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉村振興。黨的十九大報告明確指出鄉村振興就是要以農村經濟為基礎，努力實現產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉村。城市和農村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環境好，要更好地實施鄉村振興戰略，就需要讓農村也美起來，這就需要完善鄉村的“包裝”，去美化鄉村，打造“新農村”，才能夠讓鄉村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉村的發展，就需要牢牢抓住“農業”這個關鍵，而要讓農業成為有吸引力的產業，就需要讓農業的發展與市場接軌，才能夠更好地實現農業的轉型。發展新農業，通過不斷做優做強做精特色優勢產業，加大土地流轉的力度，增強農業發展的科技化、機械化和智能化、提高土地產出率、資源利用率和勞動生產率，才能夠提高農業的經濟效益。種養殖大戶、家庭農場主，農業企業骨干和由城里打工返鄉創業的新型農業經營主體讓農民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進步，才能夠掌握時代的主動權，成為鄉村振興發展的“主角”，這就需要加強對農民的培育，通過政府主導、立足產業、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業農民隊伍，為鄉村振興提供強勁的人才支撐。鄉村振興的號角已經吹響，藍圖已經繪就，要更好地落實鄉村振興戰略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農民農業農村的發展，讓農業成為有奔頭的產業，讓農民成為有吸引力的職業，讓農村成為安居樂業的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉村振興要靠“新”》）6.下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．鄉下人“土氣”，是因為城里人認為鄉下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉下人的命根。B．以農業為生的人世代定居在鄉村，氣候與戰亂會使得基層人口流動，這也是鄉土社會的常態。C．鄉土社會中人和人之間的關系是“熟悉”的，因而鄉土社會成了一個生于斯，死于斯的社會。D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規矩，規矩在鄉土社會具有較高的可靠性。7．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．鄉土社會實際上就是熟人社會，禮俗社會，而現代社會是陌生人組成的社會，法理社會，兩者的人際交往原則是有區別的。B．鄉土社會里，鄉民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉土。C．現代化建設的發展推動了我國村莊基礎結構的變化，同時推動了全國大多數地區農民生育觀念的轉變。D．鄉土社會中血緣是穩定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當地血緣網中生根。8．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．中國的現代化繞不過去農村，因為農村幾乎跟每一個人都有關聯，農村也會為現代化提供滋養。B．隨著現代化建設，鄉村的社會秩序已經被納入國家的基層政權建設，國家與農民的關系也得到改善。C．鄉村環境美化起來，鄉村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉村流動，形成新型職業農民隊伍。D．只有抓住農業這個關鍵點，才能推動鄉村發展，農業轉型需要政府引領、科技投入和人才支撐。9．材料三的五個段落之間是怎樣的關系？請簡要說明。（4分）10．材料一結尾說，現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。這種觀點在材料二和材料三中有哪些體現？請簡要分析。（6分）

答案與解析答案與解析【答案】1．B2．C3．D4．（1）按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進行論證。（2）①使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使結構渾然一體；②使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語，使論證語言嚴密。5．①提高自身文化水平和能力，應對失業或轉型問題；②人類未來可以在新的領域重新找到存在的價值和意義；③以人類對人工體能的態度類比，人類對人工智能會日趨理性和冷靜；④人和智能機器新的分工，讓人工智能受制于人，避免失控。【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“將來人工智能機器人智力會超過人類”表述過于絕對，原文是“國外媒體報道，人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規模崛起，這些機器人的智力可能超過人類”，注意“可能”二字；C項，“材料二闡釋了材料一中霍金的觀點”錯。霍金認為人類應當對人工智能發展加以控制，但是材料二得到的觀點是“從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發展的機會”。D項，“材料三認為人們對待人工智能技術會像對待人工體能技術一樣理性和冷靜”錯。人們對待人工體能技術也不都是冷靜的，原文有“人工體能技術在剛剛出現時，也引起了震恐效應”；同樣，對待人工智能更加恐慌，原文有“今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能”。故選B。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，“會讓人類無需工作，共享社會財富”錯，材料二說“人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實現馬克思、恩格斯設想的人類全面解放的夢想”，注意是“有可能”；另外材料三說“將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具”，可見并不是“無需工作”，而是從事更高級的工作，比如控制人工智能。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。材料二的觀點可以通過這些句子來分析，比如“從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發展的機會”“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”等，可見材料二是認為人工智能的發展對人類是有益的，它可以讓人類擺脫勞動束縛，更加自由。A項，說的人類通過制造工具來控制自然，不能作為材料二的論據；B項，只是說人工智能不會威脅人類，沒有說它的正面作用，不能作為材料二的論據；C項，說的是人和動物的區別，不能作為材料二的論據；D項，說明了人工智能能夠讓人類擺脫勞動束縛，更加自由，能作為材料二的論據。符合題干要求。故選D。4．本題考查分析文段結構，鑒賞論證層次及其嚴密性的能力。解答此類題目，考生要將文段劃分段落層次，可以抓住一些表現層次轉換的詞語來劃分；論證的嚴密性要借助詞語來實現，可以舉出相應的例子。材料二共分為五段。第一段，結合“它的本質是什么？它究竟是魔鬼還是天使？”可知這是提出問題。第二段抓住總領句“從技術本質來說，人工智能無非也是人類的一種技術發明與創新”和總結句“人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術相比并沒有本質的區別”可知，這是從技術層面分析人工智能與過去的技術沒有本質區別，人類不必驚慌；第三段抓住“為什么人們對過去的各種技術習以為常，對人工智能技術卻憂慮不安”“智能機器的出現，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感”可知，這是在分析人們為什么對人工智能恐慌；第四段抓住“從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊”“在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現出不安和擔憂”可知，這是從另一個層面分析人工智能對人類的沖擊，分析人們恐慌的原因。以上二至四段是分析問題。第五段抓住“但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發展的機會”“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”可知，這是分析為什么人們不必恐慌害怕，得出人工智能對人類有益的結論。這是解決問題。體現嚴密性還可以從詞語使用上看，比如使用“既然”“再有”“但是”等銜接語，使結構渾然一體；使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語，使論證語言嚴密。5．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題目是，結合材料二和材料三，應從哪些方面化解人們對人工智能的擔憂？結合材料二“這種轉型對文化水平高、能力強的人群來說當然問題不大，但對文化水平偏低、適應能力較差的一類人來說轉型并非易事”可概括出“提高自身文化水平和能力，應對失業或轉型問題”；結合材料二“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”可概括出“人類未來可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”；結合材料三“可以說經歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后，今天我們看到人類對于人工體能技術的態度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術使用中我們再度經歷的認知提升”可概括出“以人類對人工體能的態度類比，人類對人工智能會日趨理性和冷靜”；結合材料三“將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發、哪些功能不需要開發，抑或限制開發甚至禁止開發，將會達成透徹而成熟的認知，從而將‘失控’的風險降到最低”可概括出“人和智能機器新的分工，讓人工智能受制于人，避免失控”。一、【答案】1．C2．D3．B4．（1）開始由闡述“大數據時代”這一背景，引出對“碎片化學習”的研究分析；（2）接著論述“平民文化的興起”和“新媒體的誕生”為“碎片化學習”提供資源和便利；（3）最后論述如何進行“碎片化學習”。5．（1）構建全新的思維方式，認識復雜多變的大數據環境帶來的學習上的變化。（2）有意識地進行碎片化學習，并對“碎片化知識”進行再加工，構建新知識體系。（3）對碎片化閱讀保持高度清醒，多抽出時間進行深度閱讀。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“傳統意義上的‘系統化’資源應用模式被打破”與“碎片化學習時代來臨”無先后關系；B項，“提供了切實保證”錯，“新媒體誕生”只能使學習者的“閑置”時間得到利用，要想“高效”完成“碎片化學習”，學習者必須有意識地學習并對其進行“再加工”，因此“提供了切實保證”錯。D項，“正好相反”不當，材料二和材料三是從不同角度分析論證的，不存在觀點相反的問題。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，陳述了上海市數字閱讀的普及程度，材料三論述了快餐文化的危害，提出應對碎片化閱讀保持高度清醒的觀點，D項與材料三觀點無關。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。B項，“相對立”錯，原文內容為“虛實兩個空間的重合度越來越高，形成了‘虛中有實，實中有虛’的新特點”。“網絡語言形成了一個相對獨立的文字世界”說法太絕對。故選B。4．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型等。“材料一是如何展開論證的”是要求我們分析文章的論證思路。材料一共有6段，第1-2段為第一層，第1段，“大數據時代……人類進入了碎片化學習時代”引入“碎片化學習”的話題；第2段“大數據為碎片化學習提供了巨量可利用的碎片資源”。第3-4段為第二層，第3段主要說的是“上網人數迅猛增加帶動了‘平民文化’的興起。大量的網民組成了微資源開發的主力軍”“這些資源為碎片化學習提供了豐富的優質資源”；第4段主要說的是“大數據時代促使了新媒體的誕生……尤其是移動媒體的出現，為隨時隨地上網提供了便利”。第5-6段為第三層，“碎片化時間內獲取的知識是零散、無序和互不關聯的碎片，單個碎片的價值意義并不高，需要學習者對其‘再加工’”“如何將碎片化知識與已有知識融合，建構新知識體系”說的是如何進行碎片化學習。文章按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進行論證。5．本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。根據材料一“面對無限碎片信息構建的信息化學習環境，傳統意義上的‘系統化’資源應用模式被打破。學習者需要用全新的思維方式，認識復雜多變的大數據環境而帶來的學習上的變化”概括出答案第一點；根據材料一“碎片化時間內獲取的知識是零散、無序和互不關聯的碎片，單個碎片的價值意義并不高，需要學習者對其‘再加工’。‘再加工’是碎片化知識到新知識體系嬗變的過程。大數據時代解決知識碎片化之道是幫助學習者建構新的知識體系”概括出答案第二點；根據材料三“只有對碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響”概括出答案第三點。二、【答案】6．D7．D8．C9．①第一段總說，提出鄉村振興需要依靠“新”來助推這一觀點。②二、三，四段分別從打造新農村，發展新農業，培育新農民三個角度條分縷析。③第五段總結上文，重申論點，照應開頭。10．①現代社會國家基層政權建設強力推進，鄉土中國的宗族等地緣、血緣共同體及村莊內生秩序逐漸解體。②現代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉土中國強烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現代社會村莊邊界大開，城鄉流動加快，鄉土中國世代定居的常態被打破。【解析】6．本題考查學生篩選并整合文中的