學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精2020-2021學年高中語文人教版選修《中國文化經典研讀》檢測：第六單元相關讀物童心說含解析第六單元相關讀物童心說一、基礎鞏固1．下列各項中，加點詞語的解釋有誤的一項是(）A．夫學者既以多讀書識義理障其童心矣 障：障礙B．非內含以章美也章美：美好C．而務欲以揚之而童心失揚：張揚D．為今之舉子業舉子：科舉時代應試的士子解析：A項，障：蒙蔽。答案：A2．與“斷斷乎其不可以語于童心之言明矣"中的“乎”用法一樣的一句是(）A．兒寒乎？欲食乎B．浩浩乎如馮虛御風C．相與枕藉乎舟中D．嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎解析：B項中的“乎”和“斷斷乎”的“乎"都是形容詞詞尾，相當于“……的樣子”。A項，表疑問語氣的語氣助詞;C項，介詞，相當于“于”；D項,語氣助詞，用于感嘆句，可譯為“啊”“呀"等。答案：B3．與例句加點詞語用法相同的一句是(）例句：道理聞見日以益多A．君子博學而日參省乎己B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．無案牘之勞形D．問其深,則其好游者不能窮也解析：例句與D項均為形容詞作動詞.A項，名詞作狀語；B項，名詞作動詞；C項，動詞的使動用法。答案：D4．下列句子的句式與其他三句不同類的一句是（）A．夫童心者,真心也B．項脊軒，舊南閣子也C．六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦D．其湮滅于假人而不盡見于后世者解析：D項是狀語后置句，其他三項是判斷句。答案：D5．下列句子中含有通假字的一句是(）A．知者勿謂我尚有童心可也B．龍洞山農敘《西廂》C．夫心之初，曷可失也D．言雖工，于我何與解析：B項，“敘”同“序”，作序。答案：B6．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)夫童心者，________________，最初一念之本心也.（2)非內含以章美也，________________,欲求一句有德之言，卒不可得。答案：（1)絕假純真(2）非篤實生輝光也二、課內閱讀閱讀《童心說》，完成7～10題。7．下列句子中，加點詞語解釋有誤的一句是()A．言雖工，于我何與 工:精致B．降而為六朝 降:以下C．則其迂闊門徒、懵懂弟子 迂闊：迂腐,不切實際D．然童心胡然而遽失也 胡然:忽然解析：D項，胡然：為什么。答案：D8．下列各句中,加點詞語與現代漢語理解不同的一句是(）A．其湮滅于假人而不盡見于后世者B．決定目之為經矣C．道理聞見日以益多D．著而為文辭解析：B項,古義：必然,一定。今義：對如何行動做出主張.答案：B9．下列理解不符合文意的一項是（)A．文章一開頭，作者就開門見山,提出了重要的論點。先連用兩個判斷句，從正面指出“童心”就是真心,就是“絕假純真，最初一念之本心”的真實情感。B．李贄指出,許多文人學士之所以失去童心，是因為“道理聞見”不斷影響侵害的結果,而“道理聞見”又從“多讀書識義理”而來。C．李贄指出,儒家經典中，大半文字并非出于圣人之口,其中多有虛假之辭。如果是出于圣人之口,就應該視為“萬世之論”。D．全文自始至終保持著強烈的批判精神和理論上的自信，縱論古今。幾乎每個段落都大量采用排比句式，文字簡潔而明快，文勢磅礴而流暢,邏輯嚴密而完整，從而增強了文章的力度。解析:C項，即使是出于圣人之口,也是針對具體問題而發的議論，因此，不能視為“萬世之論”。答案：C10．翻譯下列句子.（1)若失卻童心,便失卻真心;失卻真心，便失卻真人.人而非真，全不復有初矣。譯文：_________________________________________________(2)以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也.譯文：_________________________________________________（3)雖有天下之至文,其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉？譯文：_________________________________________________(4)藥醫假病,方難定執，是豈可遽以為萬世之論乎？譯文：_________________________________________________答案：（1）如果丟掉了童心,就是失掉了真心;失掉了真心,就失掉了真正的人。做人而不真誠，就會丟掉人所有真誠的本性.（2）就因為(至信真誠的）童心被蒙蔽以后，只剩下道聽途說的見識和虛偽的仁義道德來迷惑心靈了。（3)即使有天下的至理名言,湮沒在假人社會中而不能傳給后世學者，這種情況難道還少見嗎?（4)醫治的是假病人，處方又難以固定，真假難辨，這難