吉林省——2021年度高中治會(huì)考測(cè)試〔一〕第I卷〔選擇題共40分〕本卷共20個(gè)小題，每題3分，共60分。每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。1．小昊在網(wǎng)上看中了一款標(biāo)價(jià)為1099的吸塵器2021年618〞促銷當(dāng)天，花了999元購(gòu)置了此款吸塵器。在這一過(guò)程中，貨幣執(zhí)行的職能依次是〔〕A．流通手段、價(jià)值尺度B．價(jià)值尺度、支付手段C．支付手段、流通手段D．價(jià)值尺度、流通手段2租生活〞不僅能花最少的錢享受最大的快樂(lè)，而且使過(guò)去的“買一用一扔〞單線型消費(fèi)變?yōu)楝F(xiàn)在“租一用一還〞循環(huán)型消費(fèi)這里“租生活〞〔〕①提高了商品的價(jià)值②是錢貨兩清的消費(fèi)③表達(dá)求實(shí)消費(fèi)心理④符合綠色消費(fèi)原那么A．①②B．②③C．②④D．③④3．目前，我國(guó)結(jié)構(gòu)性失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)正在增加，局部企業(yè)想招人卻招不到人。作為勞動(dòng)者應(yīng)該〔〕①完全依靠政府就業(yè)②提高職業(yè)技能和素質(zhì)③樹(shù)立正確的就業(yè)觀④提供全方位的公共就業(yè)效勞A．①②B．①④C．③④D．②③4．開(kāi)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要兼顧效率與公平。一下面對(duì)于效率與公平的關(guān)系表述正確的有〔〕

①效率與公平具有一致性，二者沒(méi)有區(qū)別②公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證③效率指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中投入與產(chǎn)出的比率④效率是公平的物質(zhì)前提A．①②B．①③C．②④D．③④5．中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策，預(yù)算安排要推進(jìn)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、降低企業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)、保障民生‘兜底這是國(guó)家運(yùn)用調(diào)控經(jīng)濟(jì)的A．經(jīng)濟(jì)手段B．法律手段C．行政手段D．政治手段6．面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，某些國(guó)家拒絕提供核酸檢測(cè)，甚至有選擇性地?fù)尵炔∪恕６覈?guó)始終堅(jiān)持人民至上，生命至上的理念，把人民群眾生命平安和身體健康放在第一位。這說(shuō)明〔〕①民主人權(quán)都是普適性的和抽象的②我國(guó)尊重和保障人權(quán)③人權(quán)高于主權(quán)，人權(quán)無(wú)國(guó)界之分④我國(guó)社會(huì)主義民主具有真實(shí)性A．①②B．①③C．②④D．③④7．20213月，武漢廣闊市民應(yīng)政府要求在家隔離，隔離期間自發(fā)合唱義勇軍進(jìn)行曲??我和我的祖國(guó)?，動(dòng)情的大合唱，凝聚成一股繩，溫暖了一座城。如果要將此寫成一篇新聞稿，以下新聞標(biāo)題最適合的是〔〕A．自覺(jué)履行義務(wù)，唱出家國(guó)情懷B．點(diǎn)燃愛(ài)國(guó)情感，唱響祖國(guó)贊歌C．參與政治生活，共唱愛(ài)國(guó)之心D．積極行使權(quán)利，唱響愛(ài)國(guó)之情8．實(shí)行村民自治，是人民當(dāng)家作主的有效途徑。我國(guó)村民自治的根底是〔〕A．拓寬民意反映渠道B．自己選舉當(dāng)家人C．享有決策的知情權(quán)D．制定村規(guī)與民約9．李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)，政務(wù)公開(kāi)要讓群眾像掃二維碼一樣，輕輕松松，一覽無(wú)余。這樣做的根本目的是〔〕

A．保障群眾的知情權(quán)B．提高決策的民主性和科學(xué)性C．維護(hù)公民的監(jiān)督權(quán)D．維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益10．中國(guó)夢(mèng)必然要由中國(guó)共產(chǎn)黨帶著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)者。這句話表達(dá)了〔〕A．中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民B．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)C．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是與生俱來(lái)的D．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心11．以下關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的表述正確的選項(xiàng)是)A．文化是根底，政治和經(jīng)濟(jì)是文化的反映B．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定C．一定的政治、經(jīng)濟(jì)由一定的文化所決定D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，與政治互不相關(guān)12．人類進(jìn)化到今天，根本以熟食為主。而日本人喜歡將食物生吃，不僅生吃各種蔬菜和各種植物，而且生吃雞蛋生吃魚，生吃肉。日本人認(rèn)為：能生吃的東西必是新鮮的東西；反過(guò)來(lái)說(shuō)，唯有新鮮的東西才能生吃。造成這種差異是因?yàn)椤病矨．各民族經(jīng)濟(jì)、政治的不同B．各民族間地理環(huán)境的不同C．各民族間文化存在差異D．各民族的文化素養(yǎng)上下不同13．蘇軾的和董傳留別?有“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華〞的名句有

詩(shī)書氣自華〞所蘊(yùn)含的道理是〔〕①精神活動(dòng)不能脫離物質(zhì)活動(dòng)②豐富學(xué)識(shí)能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)③優(yōu)秀文化能夠塑造積極人生④精神食糧比物質(zhì)產(chǎn)品更重要A．①②B．③④C．①④D．②③14．中華姓氏源自上,氏文化作為中國(guó)最古老的文明之一,生至今已有五千年歷史。可以說(shuō)姓氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面。這一事實(shí),再次佐證了()A．中華文明起源于姓氏文化B．中華文化具有特有的包容性C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D．漢字的創(chuàng)造,使人類文明得以傳承15．中華世紀(jì)壇序中寫道明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙〞，這反映出中華文化的根本特征是()A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．唯我獨(dú)尊C．博大精深D．獨(dú)樹(shù)一幟16．哲學(xué)的兩大派別是〔〕A．唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)B．辯證法和形而上學(xué)C．馬克思主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)D．唯物論和辯證法17馬克思指出家們只是用不同的方式解釋世界而問(wèn)題在于改變世界這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的〔〕A．革命性B．階級(jí)性C．科學(xué)性D．實(shí)踐性

18．物質(zhì)的唯一特性和固有的根本屬性是〔〕A．主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性B．客觀實(shí)在性和運(yùn)動(dòng)性C．運(yùn)動(dòng)性和可知性D．客觀存在性和永恒性19．成功者與空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于成功者重在通過(guò)實(shí)踐把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。這說(shuō)明實(shí)踐具有〔〕A．客觀物質(zhì)性B．社會(huì)歷史性C．自覺(jué)選擇性D．直接現(xiàn)實(shí)性20．人們進(jìn)行什么樣的人生選擇走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明()A．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用B．價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)第〔書面達(dá)題

共40分〕21.中國(guó)城市90后的年輕一代，被稱為“月光族〞：他們有著穩(wěn)定且收入較高的工作；他們有強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望，喜歡購(gòu)置具有獨(dú)特風(fēng)格的商品、喜歡追求流行和時(shí)髦、愿意多花錢購(gòu)置高質(zhì)量的物品；因?yàn)樯罘桨感圆粡?qiáng)，消費(fèi)超能力，他們過(guò)著“月月收入月月光〞的生活。請(qǐng)你運(yùn)用生活與消費(fèi)的知識(shí)，評(píng)價(jià)“月光族〞的做法。22．閱讀材料,運(yùn)用?政治生活?的知識(shí)答復(fù):

材料一：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)不僅成為廣闊人民群眾交往、溝通、娛樂(lè)的信息平,也逐漸成為廣闊人民群眾參與反腐的新平臺(tái)。這種網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)途徑受到網(wǎng)民的空前歡送。材料二：針對(duì)利用互聯(lián)網(wǎng)制造和成心傳播謠言的人,國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦負(fù)責(zé)人表示,決支持公安機(jī)關(guān)依法打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動(dòng),支持依法打擊網(wǎng)絡(luò)有組織制造傳播謠言的行為〔1〕材料一中,我國(guó)公民行使了哪項(xiàng)政治權(quán)利〔2〕材料一、二啟示我們,參與政治生活必須遵循哪些根本原那么?23．屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成局部，更多地表達(dá)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過(guò)端午節(jié)應(yīng)著重意于對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中華傳統(tǒng)文化。24.2021年98日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上民英雄〞國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，湖北省衛(wèi)生健康委員會(huì)副主任、武漢市金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇獲頒獎(jiǎng)?wù)隆埗ㄓ睿嗣裼⑿郏t(yī)療一線的杰出代表，作為漸凍癥患者，一邊治病救人與病毒賽跑，一邊還在同與自身疾病做斗爭(zhēng)。幾乎一輩子的時(shí)間都投身于所熱愛(ài)的醫(yī)學(xué)事業(yè)的他，從醫(yī)幾十載，長(zhǎng)期從事醫(yī)療、教學(xué)和科研工作，不知救下多少病人、攻破多少醫(yī)學(xué)難關(guān)。本著高超醫(yī)術(shù)和救世之心，滿腔熱忱和赤膽忠心，他逆光而行，替全國(guó)人民負(fù)重前進(jìn)。他配得上百姓至高的贊美和信任，是我們心中當(dāng)之無(wú)愧的英雄。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的有關(guān)知識(shí)分析，張定宇院長(zhǎng)的事跡給我們哪些啟示？答案：

1．D【解析】ABCD：材料“標(biāo)價(jià)為元〞貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能了999元購(gòu)置了此款吸塵器〞貨幣執(zhí)行流通手段職能，ABC不合題意，符合題意。故此題選D。2．D【解析】①不合題意，租生活提高商品的使用次數(shù)，并沒(méi)有提高商品的質(zhì)量；②錯(cuò)誤，租生活屬于租賃消費(fèi)，不是錢貨兩清的消費(fèi)；③④正確，這里的“租生活〞表達(dá)求實(shí)消費(fèi)心理，符合綠色消費(fèi)原那么。應(yīng)選：D。3．D【解析】①：勞動(dòng)者就業(yè)不能完全依靠政府，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，①排除。②③：題目中，我國(guó)結(jié)構(gòu)性失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)正在增加，局部企業(yè)想招人卻招不到人。作為勞動(dòng)者應(yīng)該提高職業(yè)技能和素質(zhì)，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，②③正確。④：該選項(xiàng)是針對(duì)政府而言的，與題意不符，排除④。故此題選D。4．C【解析】②④：關(guān)于效率與公平的關(guān)系教材有明確理論表述，效率是公平的物質(zhì)前提，公

平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證，②④符合題意。①：效率與公平具有一致性，二者有區(qū)別，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：效率指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)出與投入的比率，而不是投入與產(chǎn)出的比率，③說(shuō)法錯(cuò)誤。5．A【解析】經(jīng)濟(jì)手段是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和方案,通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來(lái)影響調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；法律手段是通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段；行政手段是通過(guò)行政機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制性措施來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。通過(guò)材料中“積極的財(cái)政政策〞可以看出，這是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控，適合題意，排除B、C；政治手段不是宏觀調(diào)控的有效手段，排除；故此題答案選。6．C【解析】①：民主人權(quán)具有普適性，但民主人權(quán)不是抽象的，是具體的，①錯(cuò)誤。②④：我國(guó)始終堅(jiān)持人民至上，生命至上的理念，把人民群眾生命平安和身體健康放在第一位，這說(shuō)明我國(guó)尊重和保障人權(quán)，也說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義民主具有真實(shí)性，②④正確且符合題意。③：主權(quán)高于人權(quán)權(quán)無(wú)國(guó)界〞是某些西方國(guó)家為推行人權(quán)外交而熱衷鼓吹的，是錯(cuò)誤的，③排除。故此題選C。7．A【解析】A：題干強(qiáng)調(diào)武漢廣闊市民應(yīng)政府要求在家隔離，隔離期間自發(fā)合唱義勇軍進(jìn)行曲??我和我的祖國(guó)?，是公民自覺(jué)履行義務(wù)，正確。B：題干強(qiáng)調(diào)武漢廣闊市民應(yīng)政府要求在家隔離，隔離期間自發(fā)合唱義勇軍進(jìn)行

曲??我和我的祖國(guó)?，不僅僅是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，點(diǎn)燃愛(ài)國(guó)情感，唱響祖國(guó)贊歌，還是在履行公民的義務(wù)，B錯(cuò)誤。C：題干強(qiáng)調(diào)隔離期間自發(fā)合唱義勇軍進(jìn)行曲??我和我的祖國(guó)?，強(qiáng)調(diào)的是公民義務(wù)，而“參與政治生活〞外延過(guò)大，不是最適合，排除。D：題干強(qiáng)調(diào)隔離期間自發(fā)合唱義勇軍進(jìn)行曲??我和我的祖國(guó)?，強(qiáng)調(diào)的是公民義務(wù)，并不是積極行使權(quán)利，D錯(cuò)誤。故此題選A。8．B【解析】A：拓寬民意反映渠道并不是我國(guó)村民自治的根底，而是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提，A錯(cuò)誤。B：我國(guó)村民自治的根底是自己選舉當(dāng)家人，正確。C：享有決策的知情權(quán)并不是我國(guó)村民自治的根底，而是公民參與民主決策的前提和根底，C錯(cuò)誤。D：制定村規(guī)民約是村民自治的內(nèi)容，但并不是村民自治的根底，錯(cuò)誤。故此題選B。9．D【解析】政務(wù)公開(kāi)要讓群眾像掃二維碼一樣，輕輕松松，一覽無(wú)余。這樣做的根本目的是讓公眾通過(guò)監(jiān)督政府工作，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，D項(xiàng)符合題意ABC項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為D。10．D【解析】

中國(guó)夢(mèng)必然要由中國(guó)共產(chǎn)黨帶著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)者強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，故D合題意；AB正確但與題干主旨不符；C錯(cuò)在“與生俱來(lái)的〞，故此題答案為D。11．B【解析】A說(shuō)法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是根底，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；B說(shuō)法正確，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定；C說(shuō)法錯(cuò)誤，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，而不是相反；D說(shuō)法錯(cuò)誤，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，與政治也相互交融，而不是互不相關(guān)。應(yīng)選：B。12．B【解析】A：材料不涉及各民族經(jīng)濟(jì)、政治情況，A不符合題意。B：材料僅僅反映了不同民族飲食文化習(xí)慣的差異，這是各民族間地理環(huán)境的不同造成的，B符合題意。C各民族間文化存在差異〞13．B【解析】AC:英國(guó)人認(rèn)為〞阿拉伯人認(rèn)為〞，材料強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)人、阿拉伯人對(duì)與人交往的看法不同，未強(qiáng)調(diào)“社會(huì)活動(dòng)〞實(shí)踐活動(dòng)〞排除。B：英國(guó)人和阿拉伯人與朋友交往方式上的不同，說(shuō)明了受到不同文化的影響，符合題意。

D：材料反映英國(guó)人、阿拉伯人對(duì)與人交往的看法不同，所以有不同的行為表現(xiàn)，而不是說(shuō)明文化影響人們的思維方式，D符合題意。故此題選B。是材料的反映，但不是民族文化差異的原因，排除。D：材料僅僅反映了不同民族文化習(xí)慣的差異，不涉及各民族的文化素養(yǎng)上下是否不同，D排除。故此題選B。14．C【解析】A表述錯(cuò)誤，該說(shuō)法夸大了姓氏文化的地位，中華文明并不是起源于姓氏文化；B不合題意，中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄，材料沒(méi)有表達(dá)；C合題意中華姓氏源自上古，姓氏文化作為中國(guó)最古老的文明之一，誕生至今已有五千年歷史〞表達(dá)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)氏文化濃縮了中華文明歷史進(jìn)程及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面〞表達(dá)了中華文化的博大精深；D表述錯(cuò)誤，認(rèn)為“漢字的創(chuàng)造使人類文明得以傳承〞的說(shuō)法夸大了漢字的作用。應(yīng)選C。15．A【解析】此題考查中華文化的根本特征知識(shí)點(diǎn)千古未絕者〞說(shuō)明中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此題選A項(xiàng)。BCD項(xiàng)不符合題意故排除。16．A【解析】A：從根本派別來(lái)看，哲學(xué)包括唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)兩大陣營(yíng)。正確。B：辯證法與形而上學(xué)的思想是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系，在哲學(xué)史上，沒(méi)有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證

法與形而上學(xué)不是哲學(xué)的兩大派別。B不合題意。C：馬克思主義哲學(xué)屬于唯物主義哲學(xué)這一根本派別，但不能代替唯物主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)并稱為哲學(xué)的兩大派別。C不合題意。D：唯物論和辯證法都屬于馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物主義的內(nèi)容，二者不是哲學(xué)的兩大派別。D不合題意。故此題選A。17．D【解析】D學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。〞這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“改變世界〞的重要性，即實(shí)踐的重要性，所以這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，故D入選。ABC：選項(xiàng)ABC均不合題意，均排除。故此題選D。18．B【解析】B：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，正確。ACD：主觀能動(dòng)性、運(yùn)動(dòng)性、客觀存在性均不是物質(zhì)的唯一特性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，可知性和永恒性是物質(zhì)的特征，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性ACD不合題意。故此題選B。19．D【解析】題干說(shuō)成功人士能通過(guò)實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在，即說(shuō)明實(shí)踐具有直

接現(xiàn)實(shí)性，D符合題意。ABC均是實(shí)踐的根本特征〔自覺(jué)性也是主觀能動(dòng)性的表達(dá)〕但是沒(méi)有表達(dá)，故答案應(yīng)選D。20．C【解析】C：人們進(jìn)行什么樣的人生選擇,走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В瑢?duì)人們的行為具有重大的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，C符合題意。AB：人們?cè)谝欢ǖ膬r(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行人生道路的選擇，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀對(duì)于人們?nèi)松缆返倪x擇具有導(dǎo)向作用，不表達(dá)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)活動(dòng)有導(dǎo)向作用，AB與題意不符。D：材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，不強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，與題意不符。故此題選C。21．〔7分①收入是消費(fèi)的根底與前提都市里局部年輕人有著穩(wěn)定且收入較高的工作，他們可支配的收入較多，對(duì)各種商品和效勞的消費(fèi)量往往較大。他們對(duì)于未來(lái)的收入有著非常樂(lè)觀的預(yù)期，所以消費(fèi)水平較高。〕②面對(duì)當(dāng)前的國(guó)情和實(shí)際，我們應(yīng)做理性的消費(fèi)者，在消費(fèi)時(shí)應(yīng)遵循以下原那么：首先，量入為出，適度消費(fèi)。我們應(yīng)在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)消費(fèi)分〕其次，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。這種精神是任何時(shí)候都應(yīng)該弘揚(yáng)的，特別是根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況，更應(yīng)戒奢從儉分〕22分〕監(jiān)督