美育期盼：科學(xué)表述與詳細(xì)實(shí)施

美育期盼：科學(xué)表述與詳細(xì)實(shí)施郭聲健一、關(guān)于我國(guó)教育方針的表述問(wèn)題

在我國(guó)，政府明確提出美育是學(xué)校全面開(kāi)展教育的組成局部的有兩個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是成立到1956年。這一時(shí)期所召開(kāi)的有關(guān)會(huì)議，所頒發(fā)的有關(guān)文件等，都是提對(duì)同學(xué)“實(shí)施智育、德育、體育、美育全面開(kāi)展的教育〞。其次個(gè)時(shí)期是1986年至今。其中的第一個(gè)主要標(biāo)志是1986年國(guó)務(wù)院制定的?七五方案?中明確規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校都要“貫徹德育、智育、體育、美育全面開(kāi)展的方針〞，其次個(gè)主要標(biāo)志是1993年制定的?中國(guó)教育和開(kāi)展綱要?和1994年召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議對(duì)美育所做的特地論述。但直到現(xiàn)在，在教育方針的表述中，都始終沒(méi)有包含“美〞或“美育〞一詞。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)看到，今日的教育方針的表述與1957年毛澤東同志發(fā)表的?關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問(wèn)題?的講話中對(duì)我國(guó)教育方針?biāo)鞯牡谝淮螜?quán)威表述是有很大不同的。這里我們不妨比照一下，當(dāng)年的表述是“我們的教育方針，應(yīng)當(dāng)使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開(kāi)展，成為有覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。〞而1995年公布的?教育法?中的表述是“教育必需為現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必需與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培育德、智、體等方面全面發(fā)展的事業(yè)的建設(shè)者和接班人。〞很明顯，使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到開(kāi)展，與培育德、智、體等方面全面開(kāi)展的人才，二者僅從字義上講就不一樣：“德育、智育、體育〞是就學(xué)校全面開(kāi)展教育的有機(jī)組成局部而言的，這里沒(méi)有提美育，也就意味著美育不是學(xué)校教育的有機(jī)組成局部，它所造成的嚴(yán)峻后果，這之后的教育實(shí)踐已經(jīng)給了我們答案。而“德、智、體等方面全面開(kāi)展〞中的“德、智、體〞這是就個(gè)體素養(yǎng)結(jié)構(gòu)而言的，而不是就教育的組成局部或教育途徑和內(nèi)容而言的，因此這樣的提法本身應(yīng)當(dāng)說(shuō)絲毫也沒(méi)有排斥美育，也就是說(shuō)，教育方針中沒(méi)有“美〞字并不意味著學(xué)校教育中就不存在或不提倡美育了。詳細(xì)講，美育同德育、智育、體育甚至勞動(dòng)教育一樣，同樣承當(dāng)著培育德、智、體等全面開(kāi)展的人才的任務(wù)，并在培育全面開(kāi)展型人才這方面能夠發(fā)揮重要的作用，更何況“德、智、體等〞中的“等〞字還把個(gè)體的審美素養(yǎng)包含在內(nèi)。這也就是為什么現(xiàn)在教育方針的表述中雖然并沒(méi)有“美〞字，但無(wú)論是中心領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)講話還是政府制定的教育法規(guī)和文件大都包含了美育的內(nèi)容，美育在這幾年依舊受到肯定重視的緣由。從這個(gè)意義上講，我認(rèn)為，只要我們能對(duì)教育方針的理解是科學(xué)的、正確的和全面的，教育方針中加沒(méi)加上“美〞字對(duì)美育來(lái)說(shuō)并不是打算性的。當(dāng)然，假如能加上去，那么美育就會(huì)更加名正言順、一目了然，能防止很多誤會(huì)，這對(duì)學(xué)校美育事業(yè)的開(kāi)展必定會(huì)起到很好的推動(dòng)作用。

在我國(guó)教育方針表述中的“德、智、體〞與“德育、智育、體育〞是兩組不同的概念，二者并不等同。建國(guó)初期的有關(guān)規(guī)定到同志對(duì)教育方針的界定，在語(yǔ)言表述上并不嚴(yán)謹(jǐn)，犯了偷換概念的毛病，把屬于學(xué)校全面開(kāi)展教育有機(jī)組成局部的德育、智育、體育等同于了個(gè)體身心開(kāi)展素養(yǎng)的德、智、體。這一問(wèn)題，在1986年重新確立美育在學(xué)校教育中的地位以后，應(yīng)當(dāng)說(shuō)已經(jīng)得到了解決。近十多年來(lái)，無(wú)論是中心領(lǐng)導(dǎo)同志的有關(guān)講話，還是政府制定的有關(guān)法律文件，都是從培育個(gè)體素養(yǎng)的角度提“德智體全面開(kāi)展〞或“德智體等方面全面開(kāi)展〞或“德智體等諸方面全面開(kāi)展〞，而再?zèng)]有消失過(guò)“培育德育、智育、體育全面開(kāi)展的人才〞之類的表述。〔當(dāng)然，提“德智體全面開(kāi)展〞一時(shí)不用“等〞，一時(shí)又用“等〞，一時(shí)又用“等諸方面〞，也說(shuō)明在這一問(wèn)題上熟悉不全都，表述不標(biāo)準(zhǔn)。重視美育的人用“等〞，不重視美育的人不用“等〞，談美育時(shí)用“等〞，不談美育時(shí)不用“等〞，“等〞字幾乎就成了美的代名詞。〕

現(xiàn)在教育方針關(guān)于“培育德、智、體等全面開(kāi)展的建設(shè)者和接班人〞的表述是與?憲法?關(guān)于教育的規(guī)定全都的，?憲法?的規(guī)定是“國(guó)家培育青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面開(kāi)展〞。這也進(jìn)一步證明教育方針中的“德、智、體〞是“品德、智力、體質(zhì)〞意義上的“德、智、體〞，而不是“德育、智育、體育〞的簡(jiǎn)稱。那么，畢竟可不行以把教育方針中所表述的“德、智、體〞理解為是“德育、智育、體育〞呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)不行以。下面將要談到這個(gè)問(wèn)題。

二、關(guān)于學(xué)校實(shí)施德育、智育、體育、美育全面開(kāi)展的教育與培育德、智、體、美全面開(kāi)展型人才，以及與學(xué)校開(kāi)設(shè)的各學(xué)科課程三者之間的關(guān)系問(wèn)題

1.學(xué)校實(shí)施德育、智育、體育、美育全面開(kāi)展的教育與培育德智體美全面開(kāi)展型人才的關(guān)系。上面已經(jīng)談到，二者是屬于兩個(gè)不同的范疇，不行等同。除此之外，二者又有親密的聯(lián)系。一方面，它們之間是手段與目標(biāo)的關(guān)系，培育德智體美全面開(kāi)展的人才是教育的最終目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必需對(duì)受教育者實(shí)施德育、德育、體育、美育全面開(kāi)展的教育，德育、智育、體育、美育是培育德智體美全面開(kāi)展型人才的手段和途徑，而且這種教育必需是整體的和全方位的，即只實(shí)施德育、智育、體育、美育中的任何一個(gè)方面，或兩個(gè)方面，甚至三個(gè)方面，都不行能真正培育出德智體美全面開(kāi)展的人才。另一方面，也應(yīng)看到，德育、智育、體育、美育四方面教育與德、智、體、美四方面素養(yǎng)之間并不是肯定的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，而是相對(duì)對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這也就是我們不能把教育方針中的德、智、體、美理解為是德育、智育、體育、美育的簡(jiǎn)稱的根本緣由之一，即我們不能理解為德育只培育德的素養(yǎng)，智育只培育智的素養(yǎng)，而美育只培育美的素養(yǎng)。而應(yīng)當(dāng)這樣去理解，德育主要是培育德的素養(yǎng)，但同時(shí)也兼顧培育著智、體、美等素養(yǎng)，依此類推，美育，不僅主要培育美的素養(yǎng)，它還兼顧培育著德、智、體這三方面的素養(yǎng)〔在這方面學(xué)者們已有諸多論證〕。這樣的話，就算教育方針中沒(méi)有“美〞字，就算人們不怎么關(guān)注美的素養(yǎng)，美育也有其存在的價(jià)值。依照這一理解，我們就應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：培養(yǎng)同學(xué)美的素養(yǎng)也并不是美育單獨(dú)負(fù)責(zé)的事情，德育、智育、體育同樣應(yīng)當(dāng)承當(dāng)一局部責(zé)任。這一點(diǎn)，往往被我們無(wú)視

2.德育、智育、體育、美育與學(xué)校各學(xué)科課程之間的關(guān)系。德育、智育、體育、美育的實(shí)施涉及到包括教學(xué)工作在內(nèi)的學(xué)校教育的各個(gè)方面與各個(gè)環(huán)節(jié)，但是它們最主要、最有效的實(shí)施途徑還是教學(xué)，而課程是學(xué)校教學(xué)工作的動(dòng)身點(diǎn)，是教學(xué)活動(dòng)的依托，因此，也是德育、智育、體育、美育在教學(xué)方面的主要媒介和詳細(xì)實(shí)施。可見(jiàn)，課程設(shè)置的目的是為了實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育的任務(wù)，德、智、體、美諸育那么是課程設(shè)置的主要依據(jù)。詳細(xì)說(shuō)，為了實(shí)施德育，學(xué)校教育設(shè)置了德育方面的課程，如思想品德課；為了實(shí)施美育，便設(shè)置了音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程，因此，各學(xué)科課程與德、智、體、美諸育是具有肯定的對(duì)應(yīng)關(guān)系的。但這種對(duì)應(yīng)關(guān)系同樣不是肯定的，由于，全部課程都承當(dāng)著德育、智育、體育、美育的任務(wù)，如屬于美育課程的音樂(lè)與美術(shù)等藝術(shù)課，不僅承當(dāng)著美育的任務(wù)，也同樣力所能及地肩負(fù)著德育、智育、體育方面的一些任務(wù)，這也是我們常常強(qiáng)調(diào)的，同樣的道理，除藝術(shù)課程之外的學(xué)校其他課程也應(yīng)當(dāng)力所能及地承當(dāng)局部美育的任務(wù)，對(duì)于這一點(diǎn)，唯恐公平地位，正是這種不公平地位的存在，才導(dǎo)致了人們把美育等同于了藝術(shù)教育，甚至等同于了藝術(shù)教育中的音樂(lè)、美術(shù)課程，也才導(dǎo)致人們片面地認(rèn)為藝術(shù)課程不僅是為美育效勞的，理所應(yīng)當(dāng)也是為其他幾育效勞的，而反過(guò)來(lái)藝術(shù)課程之外的其他各科課程那么堂而皇之是無(wú)須為美育效勞的，如此，美育的唯一所屬就是音樂(lè)和美術(shù)課了，這便是目前美育的最大悲傷承當(dāng)局部責(zé)任，以往我們強(qiáng)調(diào)美育和藝術(shù)教育對(duì)其他幾育的奉獻(xiàn)太多而索取太少，以至于美育和藝術(shù)教育主體地位簡(jiǎn)潔丟失，容易被人瞧不起。

弄清晰了上述兩種關(guān)系，理解學(xué)校所設(shè)課程與培育德智體美全面開(kāi)展型人才的關(guān)系就簡(jiǎn)潔了，二者同樣也是手段與目標(biāo)的關(guān)系，全部不同課程的設(shè)置都是為了一個(gè)共同的目標(biāo)，即培育德智體美全面開(kāi)展型人才。音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程主要培育同學(xué)美的素養(yǎng)，同時(shí)兼顧培育德、智、體的素養(yǎng)，而其他非藝術(shù)課程主要培育德、智、體的素養(yǎng)，但也應(yīng)兼顧培育美的素養(yǎng)。即只有各門(mén)課程既分工又協(xié)作，課程設(shè)置的目標(biāo)――培育全面開(kāi)展型人才才能實(shí)現(xiàn)。

綜上所述：其一，美育是學(xué)校全面開(kāi)展教育中與其他方面教育公平的、不行或缺的組成局部，它對(duì)培育學(xué)生德、智、體、美等各方面素養(yǎng)均發(fā)揮著重要的作用；其二，培育同學(xué)美的素養(yǎng)的任務(wù)雖然主要依靠的是美育，但美育不應(yīng)也不行能負(fù)擔(dān)起全部的責(zé)任，德育、智育、體育等同樣必需擔(dān)負(fù)起肯定的責(zé)任，同理，培育同學(xué)美的素養(yǎng)的任務(wù)不僅僅是包括音樂(lè)、美術(shù)課程在內(nèi)的藝術(shù)教育的責(zé)任，同樣也是學(xué)校全部其他課程的責(zé)任；其三，美育不僅僅表達(dá)在教學(xué)工作之中，學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面都應(yīng)承當(dāng)全部由于只有這樣，美育才有可能真正被人們重視。

三、關(guān)于美育的界定與詳細(xì)實(shí)施問(wèn)題

1.關(guān)于美育的界定問(wèn)題

界定美育首先要綜合各方面的意見(jiàn)，吸取各方面的精華，給美育做一個(gè)相對(duì)科學(xué)和完善的界定。其次還要敢于跳出美育的自我圈子，站在全面開(kāi)展教育的高度來(lái)端詳美育。對(duì)此，界定美育的性質(zhì)，既要突出美育的特殊性，又要考慮教育的普遍性；界定美育的任務(wù)和目的，既要突出培育同學(xué)審美素養(yǎng)，又要關(guān)注培育同學(xué)的整體素養(yǎng)；界定美育的內(nèi)容與途徑，既要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育，又要重視其他方面的教育，既要突出教學(xué)工作，又要關(guān)照學(xué)校的其他方面工作，總之，我們給美育所做的界定，應(yīng)當(dāng)在強(qiáng)調(diào)美育自身特點(diǎn)、確保美育主體地位不動(dòng)搖的前提下，要特殊明確地給人們傳達(dá)一個(gè)這樣的信息，即美育是學(xué)校教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)學(xué)科共同的事情，美育對(duì)同學(xué)各方面素養(yǎng)的提高都發(fā)揮著重要的作用。

2.關(guān)于美育的詳細(xì)實(shí)施問(wèn)題

第一，依靠藝術(shù)教育主渠道，確保藝術(shù)教育的美育屬性。

雖然藝術(shù)教育不是美育的全部，但藝術(shù)教育始終是美育的主要內(nèi)容和途徑，美育的成敗很大程度上維系于藝術(shù)教育。

說(shuō)藝術(shù)教育不是美育的全部，主要緣由還是上面我們所強(qiáng)調(diào)的美育涉及到學(xué)校教育的方方面面，是學(xué)校教育齊抓共管的事情。而在很多人看來(lái)，美育不等同于藝術(shù)教育的主要理由是美不僅有藝術(shù)美，還有現(xiàn)實(shí)美、科學(xué)美等，因而從內(nèi)容上講，藝術(shù)教育沒(méi)有包攬美的全部?jī)?nèi)容。不能說(shuō)這種觀點(diǎn)完全沒(méi)有道理，但至少可以說(shuō)其理由缺乏說(shuō)服力。由于一方面，就美的內(nèi)容而言，藝術(shù)美除了藝術(shù)形式本身的美之外，藝術(shù)內(nèi)容之美實(shí)際上就是現(xiàn)實(shí)美的高度提煉和集中，因而不能說(shuō)通過(guò)藝術(shù)教育，同學(xué)領(lǐng)會(huì)不到現(xiàn)實(shí)美，恰恰相反，人們尤其是同學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)美的領(lǐng)會(huì)往往大多是通過(guò)觀賞藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。另一方面，持這種觀點(diǎn)的人所關(guān)注的是美，而不是美育，較少考慮學(xué)校教育的特殊性和局限性。同學(xué)觀賞現(xiàn)實(shí)美、科學(xué)美較多地還是在校內(nèi)里、課堂上、書(shū)本中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了通過(guò)藝術(shù)教育觀賞到現(xiàn)實(shí)美、科學(xué)美之外，還可通過(guò)其他學(xué)科乃至學(xué)校教育的各個(gè)方面來(lái)觀賞現(xiàn)實(shí)美和科學(xué)美。

不過(guò)，這些方方面面也是有主次之分的，對(duì)于美育來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育是專職，其他方面是兼職。假如美育專職者藝術(shù)教育自己都搞不好，那么在美育還并不太受重視的今日，把美育的盼望寄予在美育的兼職者身上是不現(xiàn)實(shí)的。因此可以說(shuō)，藝術(shù)教育的成敗直接關(guān)系到美育的成敗，藝術(shù)教育搞不好，美育必定不會(huì)有成效。這就要求藝術(shù)教育肯定要安心自己的本職工作，首先完成好美育交給它的任務(wù)。假如藝術(shù)教育只顧幫其他方面〔如德育、智育〕的忙而忘了自己的本職工作，那么，藝術(shù)教育就不再姓“美〞，不再是美育了，美育也就徒有虛名。因此，搞好美育的關(guān)鍵問(wèn)題是確保藝術(shù)教育的美育屬性。

其次，建立完整而開(kāi)放的學(xué)校美育體系

要依據(jù)學(xué)校美育工作的總體目標(biāo)，遵循青少年同學(xué)審美心理開(kāi)展規(guī)律和教育與社會(huì)開(kāi)展的要求，科學(xué)地整體規(guī)劃各教育階段美育的根本任務(wù)、詳細(xì)內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法。

要依據(jù)學(xué)校美育工作的特點(diǎn)，建立美育工作管理體制，把美育貫穿在學(xué)校教育的全過(guò)程，落實(shí)在教學(xué)、管理、后勤效勞等各個(gè)環(huán)節(jié)上，與同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活緊密結(jié)合，學(xué)校教育的各個(gè)方面都主動(dòng)承當(dāng)起美育的任務(wù)，自覺(jué)地把美育滲透到各自的工作中，發(fā)揮各自的審美育人作用。包括依據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，促進(jìn)各類學(xué)科課程同美育的有機(jī)結(jié)合；充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)、同學(xué)會(huì)組織的作用，加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)，凈化校內(nèi)文化環(huán)境，大力開(kāi)展同學(xué)喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐