《記念劉和珍君》教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析:《記念劉和珍君》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第三單元的一篇講讀課文。是一篇悼念性散文，在文中作者魯迅熱情的贊揚(yáng)了愛(ài)國(guó)青年臨危不懼的反抗斗爭(zhēng)精神，憤怒的揭露了帝國(guó)主義、反動(dòng)軍閥政府的兇殘，痛斥了御用文人無(wú)恥的謊言和卑劣的行徑文中作者的感情憂憤，愛(ài)憎鮮明，具有經(jīng)典性、人文性的特點(diǎn)。《記念劉和珍君》就是這樣一曲贊頌“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的悲壯戰(zhàn)歌，一支激勵(lì)仁人志士“更奮然而前行”的深沉號(hào)角，一篇聲討反動(dòng)勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。全篇洋溢著悲憤熾烈、激動(dòng)人心的強(qiáng)烈感情。

教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】1、知識(shí)和能力：（1）了解時(shí)代背景，領(lǐng)會(huì)寫作意圖，準(zhǔn)確理解意義深刻的語(yǔ)句，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容。

（2）了解文章思路，把握文章線索。掌握本文敘述、抒情、議論相結(jié)合的寫作方法。2、過(guò)程和方法：（1）仔細(xì)研讀課文的重點(diǎn)語(yǔ)段，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)和掌握分析。探討、歸納、表述等多種方法，提高閱讀現(xiàn)代文的能力。

（2）進(jìn)行圍繞中心選材的寫作訓(xùn)練。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：（1）學(xué)習(xí)劉和珍等愛(ài)國(guó)青年渴求真理、勇于斗爭(zhēng)、對(duì)祖國(guó)有高度責(zé)任感等優(yōu)秀品質(zhì)。（2）引導(dǎo)學(xué)生解讀魯迅，了解他的生平、思想，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)魯迅的崇敬、愛(ài)戴之情。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)1、學(xué)習(xí)本單元文章中通過(guò)典型事件寫人物以及運(yùn)用多種表現(xiàn)手法刻畫人物的寫作方法。2、對(duì)重點(diǎn)段落及詞語(yǔ)的分析，通過(guò)理解“中國(guó)人”、“庸人”、“茍活者”、“無(wú)惡意的閑人”等去進(jìn)一步理解本文的中心。教學(xué)難點(diǎn)1、對(duì)時(shí)代背景的理解。2、品味寫人記事的語(yǔ)言藝術(shù)，分析散文的藝術(shù)手法。課前準(zhǔn)備：1、多媒體課件；二張教學(xué)圖片。2、學(xué)生熟讀課文，預(yù)習(xí)生字，能準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙；3、自主查閱作者相關(guān)介紹與寫作背景，把自讀過(guò)程中不懂的地方提出來(lái)加以討論切磋。然后將仍然不懂的記錄下來(lái)。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，有一人被譽(yù)為“民族魂”。他時(shí)刻以深沉的情懷、睿智的目光關(guān)注著我們民族的生存狀態(tài)和精神世界。在他逝世之時(shí)，舉國(guó)哀悼，舉世震驚。一友人送對(duì)聯(lián)以示悼念：

譯書尚未成功，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；

先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

這位吶喊者便是魯迅。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》，看一看魯迅是怎樣為革命、為正義、為青年吶喊的。【設(shè)計(jì)意圖】用關(guān)于魯迅的挽聯(lián)導(dǎo)入，既概括魯迅先生在文學(xué)和品格上的崇高地位，又強(qiáng)調(diào)了魯迅先生給后世人帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。為下面回顧魯迅先生的一生和了解本文寫作的時(shí)代背景做了鋪墊。二、知人論世1.介紹魯迅魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），出生于浙江紹興。原名樟壽，后改名為樹人，字豫才。中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。七歲開始讀書，十二歲從壽鏡吾先生就讀于三味書屋。十三歲家里發(fā)生了一場(chǎng)很大的變故，家境漸入困頓，接著父親一病不起，使他飽嘗了人世間的冷漠與侮辱。1898年離開故鄉(xiāng)考入南京江南水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦路學(xué)堂。1902年畢業(yè)后被派赴日本留學(xué)，先是在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，后為改變國(guó)民精神，棄醫(yī)從文，1909年8月回國(guó)。辛亥革命后應(yīng)蔡元培之邀去南京臨時(shí)政府教育部供職，后又隨部遷往北平。1919年在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，正式開始了輝煌的創(chuàng)作生涯。“四一二”反革命政變使其思想產(chǎn)生飛躍，由以進(jìn)化論思想為主導(dǎo)，轉(zhuǎn)向以馬克思主義的階級(jí)論為主導(dǎo)。1930年3月“左聯(lián)”成立時(shí)，被推薦為常委，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化主將。后十年的雜文，更加深刻、犀利、像匕首、像投槍，充滿唯物主義辯證法的思想。這些作品收在《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等專集中。2.寫作背景書下注釋13.文體知識(shí)雜文是一種議論性的散文，它既有政論的性質(zhì)，又有文學(xué)的特點(diǎn)。魯迅的雜文是這類散文的光輝代表。雜文的內(nèi)容是針對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象和思想風(fēng)尚進(jìn)行剖析可以涉及政治經(jīng)濟(jì)文化科學(xué)、日常生活等各種領(lǐng)域立論，在語(yǔ)言風(fēng)格上多采用形象化的比喻，反語(yǔ)等手法以及諷刺、幽默的風(fēng)格，可以說(shuō)雜文是文藝性的雜感政論此種文體古已有之如韓愈《師說(shuō)等不過(guò)那時(shí)沒(méi)有雜文這個(gè)名字第一個(gè)“雜文的名稱吸收古代議論性散文并加以發(fā)揚(yáng)光大的，是魯迅。【設(shè)計(jì)意圖】了解雜文體例特點(diǎn)，即從文本特點(diǎn)上讓學(xué)生先入為主，認(rèn)清教師的教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，學(xué)有側(cè)重。三、整體感知⒈配樂(lè)（哀婉低沉）朗讀，讓學(xué)生進(jìn)入特定的情境中。⒉讀課文，注字音。合作探究1.解題：這是一篇什么性質(zhì)什么體裁的文章？記念：在這里與“紀(jì)念”同義。君：是對(duì)別人的尊稱。紀(jì)念性的回憶文章，屬記敘文。（按文學(xué)體裁亦可稱雜文，雜文分文藝性敘事散文和文藝性說(shuō)理散文，本文是融敘事抒情說(shuō)理于一體的敘事性散文）2.紀(jì)念劉和珍什么事跡？由此看出劉和珍是怎樣的一位青年？答：

①生活雖艱，預(yù)訂《莽原》——渴求革命真理。

②不屈勢(shì)力，反抗反動(dòng)校長(zhǎng)——敢于斗爭(zhēng)。

③慮及母校，黯然淚下——富有責(zé)任感。

④始終微笑，態(tài)度溫和——和藹善良。

⑤反對(duì)帝國(guó)主義，欣然請(qǐng)?jiān)浮⒂聼o(wú)畏。

劉和珍是一個(gè)渴求真理與進(jìn)步，富于斗爭(zhēng)精神，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，溫和善良的具有愛(ài)國(guó)熱忱的青年學(xué)生。

3.這篇課文題僅僅為“紀(jì)念劉和珍君”嗎？答：作者不止紀(jì)念了劉和珍，還紀(jì)念了楊德群、張靜淑以及“三·一八”慘案中的死傷群眾。4.作者的筆觸涉及到哪幾類人？答：第一類是愛(ài)國(guó)青年，突出了一個(gè)劉和珍，還提到楊德群、張靜淑，擴(kuò)大一點(diǎn)是“四十余被害的青年”，再擴(kuò)大一點(diǎn)是數(shù)百死傷者，再擴(kuò)大一點(diǎn)是請(qǐng)?jiān)傅娜罕姟５诙愂欠磩?dòng)勢(shì)力，包括段棋瑞執(zhí)政府（或稱“當(dāng)局者”）、“幾個(gè)所謂學(xué)者文人”（或稱“有惡意的閑人”、“流言家”。第三類是處在中間狀態(tài)的“庸人”，魯迅稱他們是“無(wú)惡意的閑人”。5.閱讀文本，揣摩語(yǔ)言，作者對(duì)這三類人表達(dá)了什么樣的感情？答：對(duì)第一類人,無(wú)限悲傷，沉痛悼念，尊敬頌揚(yáng)——頌揚(yáng)她們是“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”和她們的勇毅，告誡（斗爭(zhēng)方式），激勵(lì)“更奮然而前行”。對(duì)第二類人,憤怒控訴和指斥——控訴其暴行、痛斥其無(wú)恥流言。對(duì)第三類人，無(wú)比痛心，大聲呼喚——對(duì)他們這種衰亡民族的默無(wú)聲息的狀況感到無(wú)比的痛心，渴望并呼喚他們?cè)诔聊小氨l(fā)”，拯救衰亡民族。6.具體落實(shí)到文本上，各章節(jié)表現(xiàn)出作者怎樣的思想感情？

答：第1、2、3節(jié)：“痛心的回憶”。

第4、5節(jié)：“憤怒控訴”。

第6節(jié)：“深沉的思索”，沉痛的總結(jié)。

第7節(jié)：“熱烈的謳歌”。由此得出文章寫作線索：文章以作者的

為線索。答：對(duì)死難烈士的悲痛和對(duì)反動(dòng)派的憤怒兩種思想感情。8.文章段落層次=1\*GB3①給每則文章擬一個(gè)小標(biāo)題，注意各標(biāo)題之間的聯(lián)系。答：一、介紹寫作緣由二、交代寫作目的

三、回憶認(rèn)識(shí)過(guò)程四、追述請(qǐng)?jiān)附?jīng)過(guò)

五、敘述遇難現(xiàn)場(chǎng)六、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

七、謳歌死難意義

=2\*GB3②課文7部分中哪幾部分寫了劉和珍？答：第3、4、5節(jié)。=3\*GB3③第1、2節(jié)在文中的作用是什么？答：交代寫作緣由。

=4\*GB3④第6、7節(jié)在文中又起什么作用？答：揭示這次事件的教訓(xùn)和意義。

=5\*GB3⑤小結(jié)：文章七則內(nèi)容共分三部分答：第一部分（1-2）：交代寫作緣由

第一部分（3-5）：記敘烈士事跡

第一部分（6-7）：概括事件意義9.總結(jié)寫作目的（主題思想）答：通過(guò)對(duì)劉和珍生平事跡和殉難經(jīng)過(guò)的敘述，歌頌了劉和珍等愛(ài)國(guó)青年“蹈死不顧”“殞身不恤”，追求真理，反抗強(qiáng)暴的大無(wú)畏精神，深刻揭露了段祺瑞反動(dòng)軍閥政府屠殺愛(ài)國(guó)群眾的兇殘卑劣的本性，痛斥反動(dòng)走狗文人造謠中傷的陰險(xiǎn)無(wú)恥，激勵(lì)人們吸取教訓(xùn)，奮起斗爭(zhēng)。【設(shè)計(jì)意圖】本部分設(shè)計(jì)是拎出文章的主干，即文章的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次。魯迅的文章對(duì)于剛上高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的難度，所以設(shè)計(jì)上要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)化難為易，關(guān)注學(xué)生的整體感知，提升他們的概括和總結(jié)能力。第二課時(shí)【合作探究賞析語(yǔ)言揣摩文意】賞析第一節(jié)1.文章為什么要從追悼會(huì)上程君請(qǐng)求作文寫起？答：交待寫作此文的緣由。“我”因無(wú)法承受追悼會(huì)的悲涼，獨(dú)自到禮堂外徘徊、思索；程君問(wèn)“可曾為劉和珍寫了一點(diǎn)什么沒(méi)有？”勾起“我”對(duì)烈士的悲痛的憶念，再次感到“有寫一點(diǎn)東西的必要”。2．作者起筆不凡。文章寫于同年4月1日，一般來(lái)說(shuō)記敘同年發(fā)生事情是不需要表明年份的，或僅僅說(shuō)“今年”即可，但是在這里作者為什么要加上“中華民國(guó)十五年三月二十五日”，其中有何深意？答：揭露和諷刺。中華民國(guó)并非人民的民國(guó)，而是屠殺人民的機(jī)器。3.作者為什么要反復(fù)說(shuō)“有寫一點(diǎn)東西的必要”，又要反復(fù)說(shuō)“我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”“我說(shuō)不出話來(lái)”“我還有什么話可說(shuō)呢”？答：烈士被殺，無(wú)限悲痛，不能不寫；又為了使庸人不要忘記死難烈士，為激勵(lì)后人，也必須要寫，但是“我已經(jīng)出離憤怒了”，無(wú)話可說(shuō)。“無(wú)話可說(shuō)”，不是真正的無(wú)話可說(shuō)，而是憤怒！反動(dòng)派的殺害人民的兇殘，文人的污蔑和惑眾的下劣，令人說(shuō)不出話來(lái)，所以“無(wú)話可說(shuō)”。尤其是后者，“尤使我覺(jué)得悲哀”。由此看出，作者因“悲恨”而感到有寫的必要，因“恨”而無(wú)話可說(shuō)，“悲”和“恨”兩股情感在文章一開始就升騰交織。

4.作者反復(fù)說(shuō)“只能如此而已”，又稱自己獻(xiàn)上的只是“菲薄的祭品”，說(shuō)明了作者怎樣的心情？答：表達(dá)作者認(rèn)為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。5.“我已經(jīng)出離憤怒了”是什么意思？答：憤怒到了極點(diǎn)，憤怒得說(shuō)不出話來(lái)了。6.“

以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，它們指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？答：“它們”指反動(dòng)派。“快意于我的苦痛”實(shí)際是警告反動(dòng)派別高興的太早，總有一天血債必將血償！賞析第二節(jié)1．作者為什么一再寫劉“她始終微笑著，態(tài)度很溫和”？答：強(qiáng)調(diào)劉的善良可愛(ài)，反襯出反動(dòng)派的兇殘和反動(dòng)文人的下劣。2．“我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要”中“也”“早”如何理解？

答：“也”字針對(duì)程君的請(qǐng)求而言，說(shuō)明寫作此文，不僅僅因程君的請(qǐng)求，更主要是出自“我”本身的意愿，動(dòng)機(jī)遠(yuǎn)非限于“劉和珍生前就很愛(ài)看先生的文章”，而是由于魯迅和劉和珍既是師生又是愛(ài)國(guó)同志。對(duì)于她的死，魯迅感到特別悲痛，所以寫文是必要的。

“早”字則進(jìn)一步說(shuō)明，要寫文章記念的愿望由來(lái)已久，不只是由程君的請(qǐng)求才引起的。3.“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？一句，“真的猛士”指什么？“直面”“正視”是什么意思？“慘淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”“庸人”分別指什么人？答：“真的猛士”真正的革命者；“直面”“正視”指直接面對(duì)，不回避；“慘淡的人生”指反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)；“哀痛者”指為人民的苦難而哀痛但有無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的人；“幸福者”指以能為人民謀幸福而感到幸福的人。“庸人”指有是非觀，但容易忘記烈士鮮血的民眾。這里，“猛士”性格正是作者對(duì)自己提出的要求。作者在這篇文章里，也確實(shí)以猛士的姿態(tài)“敢于直面”“敢于正視”。

4.“寫一點(diǎn)東西的必要了”。這句話分別在文中第一、二兩段中出現(xiàn)，這兩個(gè)“必要”意思完全相同嗎？答：第一個(gè)“必要”，說(shuō)的是悼念遇害者劉和珍，表現(xiàn)作者最大的哀痛和尊敬，控訴段府的暴行，痛斥走狗文人的陰險(xiǎn)論調(diào)。第二個(gè)“必要”，在于喚醒“庸人”，要人們牢記這筆血債。兩次強(qiáng)調(diào)“必要”，突出了寫作動(dòng)機(jī)，旗幟鮮明地表達(dá)了作者的愛(ài)憎。這部分是按照由愛(ài)到憎的邏輯順序安排思路的。賞析第三節(jié)探究思考：作者說(shuō)“劉和珍是我的學(xué)生”，“現(xiàn)在卻有些躊躇了”為什么？作者稱自己是“茍活到現(xiàn)在的我”表達(dá)了作者怎樣的心情？由此可以看出作者怎樣的品質(zhì)？答：“躊躇”是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為劉和珍不是一般的學(xué)生，而是為中國(guó)而死的青年，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀和尊敬。“茍活到現(xiàn)在的我”表達(dá)作者自責(zé)內(nèi)疚的心情。由此可看出魯迅先生自謙，自我剖析的品質(zhì)。賞析第四節(jié)1.“衛(wèi)隊(duì)居然開槍”的“居然”二字說(shuō)明了什么？答：一是出乎意料；二是反映了敵人的兇殘。

2.“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的”其中的中國(guó)人指什么人？此句如何理解？答：“中國(guó)人”指反動(dòng)派。意思是敵人的兇殘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的意料。

3.敵人說(shuō)她們是“暴徒”和“受人利用”，同學(xué)們能否在文中找出反駁他們的證據(jù)？答：“終微笑著，態(tài)度很溫和。”“欣然前往”“請(qǐng)?jiān)付选钡取?.“衰亡民族”“默無(wú)聲息的緣由”是什么？答：敵人殘暴兇殺的暴力統(tǒng)治和反動(dòng)文人用反動(dòng)輿論進(jìn)行的思想統(tǒng)治，屠刀加鉗口術(shù)的專制性統(tǒng)治，使得我們的民族更加衰亡。5.“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。”“慘象”、“流言”分別指什么？這兩個(gè)詞的作用是什么？并說(shuō)說(shuō)這段話的深刻含義。答：“慘象”指反動(dòng)軍閥的血腥鎮(zhèn)壓。“流言”指走狗文人無(wú)恥讕言。

這兩個(gè)詞回答了“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了”。6.“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”一句中，用了什么修辭手法？后面一句是什么復(fù)句？有何含義？答：“沉默啊。沉默呵”這是對(duì)反動(dòng)派罪行的憤怒控訴。這里不是贊許“沉默”，而是對(duì)中國(guó)反動(dòng)派的高壓政策所造成的這種黑暗的沉默現(xiàn)狀表示極大的憤慨。為喚醒民眾，作者在最后指出“沉默”的兩種前途：一種是爆發(fā)，一種是滅亡。表面上看，作者并不肯定哪一種，但是實(shí)際上暗示，只有“爆發(fā)”才是唯一出路，作者肯定的是前者。作者用這一復(fù)句，既是對(duì)反動(dòng)派的警告：殺人者別得意，沉默到了極點(diǎn)就將是爆發(fā)的時(shí)刻，更是對(duì)“后死者”的呼喚、激勵(lì)、鼓動(dòng)。全句感情高度激昂。

賞析第五節(jié)1.作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過(guò)有何深意？答：一是揭露了敵人的兇殘，證明那簡(jiǎn)直就是虐殺，二是贊揚(yáng)了三個(gè)女子臨難從容、互相救助的精神。2.作者在第四節(jié)說(shuō)：“我還有什么話可說(shuō)呢？”到第五節(jié)又說(shuō)“我還有要說(shuō)的話”。各是什么意思？答：無(wú)話可說(shuō)是因?yàn)閿橙吮┝蜔o(wú)恥讕言令人震驚、憤怒說(shuō)不出話；還有要說(shuō)的話是作者要揭露敵人。3.“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”，加點(diǎn)的“這”字指代什么內(nèi)容？下面的“偉績(jī)”和“武功”如何理解？答：“這”指上文的“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”。“偉績(jī)”和“武功”用了反語(yǔ)的修辭手法和“互文”的寫作手法，兩句所講的內(nèi)容一樣，即：“中國(guó)軍人和八國(guó)聯(lián)軍屠戮婦嬰懲創(chuàng)學(xué)生的武功偉績(jī)”，這是善與惡的兩極，在三個(gè)女子從容沉勇友愛(ài)的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。什么“偉績(jī)”“武功”，只是他們自己的夸耀，這句話諷刺了中外反動(dòng)派沾沾自喜、兇殘暴力的丑惡嘴臉。賞析第六節(jié)

1.“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。”作者用煤的形成比喻（類比）什么？作者對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？答：用煤的形成比喻（類比）徒手請(qǐng)?jiān)傅氖招Р淮蟆＿@里作者將人類前行的歷史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代價(jià)巨大的流血斗爭(zhēng)。“其中”指流血斗爭(zhēng)。木材變成煤需要付出很大代價(jià)，那么，人類前進(jìn)也需要付出很大代價(jià)和犧牲，“但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械摹保@就表明，請(qǐng)?jiān)甘遣辉谶@種需要付出代價(jià)和犧牲之列的。在魯迅看來(lái)，請(qǐng)?jiān)覆皇且环N行之有效的斗爭(zhēng)方式，向反動(dòng)派請(qǐng)?jiān)鸽y以換來(lái)人類歷史