中國傳統文化主流思想的演變專題一儒學簡史1

總體概括中國傳統文化主流思想的演變百家爭鳴儒家思想的演變背景：諸子：百家：春秋戰國形成漢代成為正統宋明開展為理學明清新開展春秋戰國的經濟開展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒“罷黜百家〞的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張李贄的反正統思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關于經世致用的主張和對君主專制的批判2程顥程頤朱熹陸九淵各課教學設計王守仁3宋明理學儒學的困境與儒學復興運動理學的開展創立：北宋五子成熟：南宋朱熹開展：陸王心學客觀唯心主義主觀唯心主義背景：

知識·梳理4各課教學設計5一、反正統意識李贄

少年求學窮困潦倒中年做官正直清廉老年入獄被迫害致死〔1〕人物生平簡介：6材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，假設無私，那么無心矣。如服田者私有秋之獲，而后治田必力；居家者私積倉之獲，而后治家必力；為學者私進取之獲，而后舉業之治也必力。…材料二“人人皆可以為圣〞，“圣人不曾高，眾人不曾低〞〔?焚書?〕〞;概括李贄的觀點材料1認為人皆有私，追求物質利益是“自然之性〞，反對“存天理，滅人欲〞的理論，抨擊封建社會的一些傳統觀念，強調個性開展。材料2挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，鞭撻程朱理學，反對絕對權威7〔3〕李贄的代表作：?焚書??續焚書??藏書??續藏書?等?藏書?的命名那么是由于李贄認為這部書“顛倒千萬世之是非〞，只能“藏之后世〞的緣故。8〔2〕李贄的進步思想主張1、否認儒學正統的權威性，2、認為“理〞在百姓的日常生活之中3、提出“絕假純真〞的“童心說〞，4、詩文:主張真心9李贄〔1527—1602〕福建泉州人溫陵居士代表作：?焚書??藏書?1、簡要概括李贄的生活經歷和性格特征2、李贄的反正統意識思想:①出生地：泉州②家庭：世代經商③經歷：經商——入獄④性格：獨具個性、離經叛道①“理〞存在百姓的日常生活中。②挑戰孔子及其儒家思想的正統地位；提出童心學說③詩文：主張“真心〞，反對摹古之風反正統意識知識點拔

知道10黃宗羲〔1610—1695〕，字太沖，號南雷，又號梨洲，浙江余姚人。曾參加浙江南明魯王政權的抗清斗爭。魯王政權失敗以后，他帶著老母東奔西跑，險些被清政府捕去，后來長期在故土隱居。黃宗羲的著作很多，最著名的有?明夷待訪錄??南雷文集??宋元學案?和?明儒學案?等。?明夷待訪錄?是在1663年寫成的一本字數不很多的著作，但是鮮明地表達了他的民主思想，因此被清政府長期列為禁書。人物生平簡介：11材料一“其〔君主〕既得之〔天下〕也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，．．．．.然那么為天下之大害者，君而已矣。〞——?明夷待訪錄·原君?材料二“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。〞——?明夷待訪錄·財計三?〔1610—1695〕浙江余姚人梨洲先生代表作：?明夷待訪錄?〔1〕材料一中黃宗羲提出什么政治思想？除此之外，黃宗羲還有什么政治主張？(2)材料二中黃宗羲提出什么經濟思想？這種思想提出的背景是什么？傳統的經濟思想是什么，簡要評述這種經濟思想的作用？二、黃宗羲思想知識點拔

知道批判君主專制;提出君臣平等思想12〔1〕批判君主專制；〔2〕提出君臣平等思想；〔3〕提出限制君權的主張，學校是決定是非的最高機構；〔4〕反對傳統的重農抑商思想，認為工商皆本影響：

為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。黃宗羲思想13人物生平簡介：顧炎武〔1613—1682〕，號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復社〞反宦官斗爭。清軍南下，參加當地的抗清斗爭。抗清失敗后，遍游華北，載書自隨。所至墾田度地，訪問風俗，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學問廣博，對經史子集、音韻訓詁、典章制度、兵農經濟、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經學的研究。著有?日知錄??天下郡國利病書??肇域志?等數十種著作。14顧炎武—亭林先生材料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。結合材料，如何理解亡國與亡天下？亡國：改朝換代，統治者政權的變更。亡天下：民族、文化的淪亡，關系到整個民族的命運。“天下興亡，匹夫有責〞三、顧炎武思想的啟蒙精神15材料二以天下之權，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權，以各治其事。寓封建〔允許官位世襲〕于郡縣之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治。——顧炎武?日知錄?根據以上材料，結合時代背景，歸納、評價顧炎武的觀點。觀點：“眾治〞。把君主的權力分散給百官，以削減君主權力.評價：反映了當時社會進步的愿望和要求，這些具有民主色彩。但是這些思想未能突破封建制度的束縛16主要思想：〔1〕強烈地批判君主專制和官僚士大夫的腐敗〔2〕提出了“眾治〞的主張〔3〕“天下興亡，匹夫有責〞〔4〕主張“經世致用〞，注重實學。17王夫之〔1619—1692〕，字而農，號姜齋，湖南衡陽人。1644年，清兵入關，不斷往南推進，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權，對桂王政權里許多人結黨爭權深表不滿。不久，他見大勢已去，辭職還鄉，長期住在湖南湘西苗瑤山區。他隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。著作現存?船山遺書?288卷，還有一局部已經散失了。代表作有?張子正蒙注??周易外傳??尚書引義??讀四書大全說??思問錄??黃書??噩夢?和?讀通鑒論?等。人物生平簡介：18王夫之—船山先生“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。〞“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。〞“國祚之不長，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！〞根據材料歸納王夫之政治思想的主旨。四、王夫之的“孤秦陋宋〞批判192、主要思想：〔1〕對先秦至清初的文化遺產予以批判總結。〔2〕政治思想：主旨是“循天下之公〞，深刻揭露了歷代帝王把天下當作私產的作法；〔2〕哲學思想：發揮了古代“氣一元論〞的唯物論思想，提出尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀〔唯物主義思想家〕20人物經歷代表作

主要思想主張影響黃宗羲都參加過抗清斗爭；經歷了明清王朝的更替；都隱居著書。明夷待訪錄為天下之大害者，君而已矣。對君主專制的猛烈批判；有利于近代民主思想產生。顧炎武日知錄天下郡國利病書反對“私天下”的君主專制；反對獨治，提倡眾治王夫之《宋論》抨擊孤秦陋宋，批判君主專制黃宗羲、顧炎武、王夫之的經歷、主要活動21政治經濟思想代表作共同思想黃宗羲顧炎武王夫之反對君主專制專制、提倡“人民為主〞重視手工業和商業，提倡“經世致用〞批判繼承儒學,構筑具時代特色的新思想體系?明夷待訪錄??天下郡國利病書??讀通鑒論?劇烈批判封建專制制度保天下者，匹夫之賤，與有責焉循天下之公“工、商、皆民生之本〞經世致用經世致用繼承“民本〞思想，批判“君為臣綱〞反對不切實際的學風，提倡實踐，求真反對天命論、天知論，建立唯物主義體系三位思想家思想比照表22四明清之際的思想批判主張李贄①“理”存在百姓的日常生活中。②挑戰孔子及其儒家思想的正統地位；提出童心學說③詩文：主張“真心”，反對摹古之風黃宗羲①最精彩之處——批判君主專制：②具體制度——限制君權的主張③經濟思想——反對重農抑商顧炎武王夫之①批判君主專制③主張經世致用，注重實學②提出“眾治”的主張①政治思想：主旨是循天下之公②哲學思想（略）構筑具有時代特色的新思想體系；具有解放思想的歷史進步性政治:反對專制經濟:強調經世致用思想:批判傳統儒學影響：

知識·梳理23李贄提出“更不言一，亦不言理〞；顧炎武呼吁“明學術，正人心，撥亂世，以興太平之事〞；黃宗羲那么說“世儒不察，以工商為末〞、“天下之大害者，君而已矣！〞。請就此概括明清之際思想批判的主要內容，并分析上述言論反映的時代特點和對后世產生的影響。【師生探究】

解析：①主要內容：批判程朱理學，死讀經書，重農抑商，君主專制〔或答復：倡導個性自由，經世致用，工商皆本，民主思想〕②時代特點：商品經濟蓬勃開展，君主專制日益腐敗。影響：啟迪近代民主革命認識：一定時期的思想是一定時期政治經濟的產物探討24歸納明清之際活潑的儒家思想出現的背景，從中你能得到什么規律性認識？政治：①專制統治②階級矛盾、民族矛盾鋒利經濟：①土地高度集中、賦役沉重②商品經濟的開展思想：①程朱理學②“西學東漸〞認識：經濟是根底，政治是經濟的集中表現，一定歷史時期的文化是對一定歷史時期政治經濟的反映。從黃宗羲、顧炎武、王夫之的抗清、反專制可知從黃宗羲重商可知經世致用；王夫之哲學思想可知【深化探究】

25春秋戰國秦朝西漢漢武帝

宋明明清

興起蔚然大宗遭到打擊正統高潮----理學新的儒學體系

批判時代特色的新思想專題簡括

儒家思想演變Ⅰ26儒家思想的演變歷程及其原因時代思想內容地位原因春秋仁、禮、為政以德不被重視要求恢復周禮有保守的一面。戰國仁政、君輕民貴不被重視強調秩序和仁義，在戰國大動亂的時代不可能獲得重視。秦受壓制秦崇尚法家，實行暴政西漢天人感應、君權神授獨尊大一統得到鞏固；專制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對儒學的改造魏晉南北危機社會動蕩；受佛教和道教的沖擊宋明“理”“天理”復興、重新確立正統中央集權進一步強化；儒學的新發展，更好地適應統治需要。明清受批判儒學呈現守舊、陳腐的習氣；商品經濟發展，人們追求個性企圖沖破傳統儒學的束縛。Ⅱ271、創立：2、繼承：3、重創：4、正統：5、沖擊：6、融合：7、理學：8、批判繼承：春秋時期，孔子提出“仁〞“禮〞的學說戰國時期，孟子、開展“仁政〞學說，提出“民貴君輕〞思想，荀子，對“禮〞深入討論秦朝，“焚書坑儒〞西漢，董仲舒提出“罷黜百家，表彰六經〞魏晉南北朝，三教并立，儒學受到了來自于佛教、道教的沖擊唐宋時期，三教開始走向融合宋明時期，儒學在迎接佛教和道教的挑戰時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理〞和“天理〞為核心的新儒學。明清時期，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。儒學的創立及開展歷程Ⅲ28典例展示

請你依據上面四個歷史遺存之照片，用一句話概括每幅圖片所反映的主要歷史信息，并簡要說明我國傳統文化主流思想開展的四個階段〔時期、儒學代表人物及其主要活動、儒學開展的階段特征、歷史地位〕。291.儒家思想的合理局部教育理論：有教無類、學思結合、因材施教等倫理道德：孝、仁義、誠信等〔社會主義榮辱觀〕維護社會穩定：仁、德治、民本思想等〔取消農業稅〕維護國家統一：大一統思想(統一祖國)