第32頁共32頁演講技巧:測一測，看你是否具備演講家的素質？演講技巧:測一測，看你是否具備演講家的素質？。演講的智力素質是一個優秀演講家的必備素質。對每組的“a”題，根據自我評價確定“好”、“一般”或“差”三個層次；對每組的“b”“c”題，作出“對”或“不對”兩種情況的判斷；對每組的“d”“e”題，作出“能”或“否”兩種情況的判斷。做完后與結果對照，便可發現你的演講力素質處于什么程度。1、a：記憶力如何？b：還記得小學二年級的語文教師？c：還記得中學畢業的時間和情況？d：看一遍g、m、y、s、h幾個字母能默寫出來嗎？e：能在3秒內背誦出下面的唐詩嗎？別夢依依到謝家，小廊圍合曲闌斜多情只有春庭月，猶為離人照落花2、a：分析^p才能如何？b：同事認為你是有高見之人？c：是否常獨立考慮一些事情？d：沒有文憑能不能做出成績？e：多數情況下，能心想事成嗎？3、a：概括才能如何？b：常吟誦一些名言警句？c：同事不認為你講話啰嗦？d：看過一篇文章后，能否知道其中心內容？e：你認為數學可以比化學有更廣泛的實用性嗎？4、a：你的推理才能如何？b：在任何時候說話都邏輯嚴謹？c：經常能在一起偵探電影未完畢之就能準確地分析^p出結果？d：能杏在5秒鐘時間內答復：爸爸的爺爺的兒子的孫子是你什么人？e：能否確認，抽煙致癌是尼古丁中毒引起的？5、a：想象力如何？b：是否是一個善憧憬將來生活的人？c：對同一件事，有無與眾不同的結論？d：假設講話引起了別人的笑聲，能否在10秒鐘內列舉出5種以上別人發笑的原因？e：能否經常用舉例的方法向別人說明問題？6、a：你的應變力如何？b：騎自行車至今沒發生過任何碰撞事故？c：在一個擁擠的車站，要接一個不認識的人，只知道客人座號。車站理人員既不許你進入站內，又不允許在出站口舉出接站的牌子。對此在5秒鐘內想出一個最合理的方法？d：對一種你不擅長的體育工程，能否經常表示喜歡？e：你能在絕大多數交際場合使自己成為中心人物嗎？測試結果傾向：1個“一般”，5個“好”，10個以上“對”，10個以上“能”。處于此程度，是一個演講智力優秀的人。可以從事相關職業。2個“好”，4個以上“一般”，1個“對”，6-9個“能”。處于此程度，是一個演講智力中等的人。1個“一般”，5個“差”，5個以下“對”，5個以下“能”。處于此程度，說明演講智力很差，不適宜從事相關的職業。f132.更多演講稿延伸閱讀為高三二測加油助力演講稿為高三二測加油助力尊敬的各位領導，教師們，親愛的同學們：大家早上好。今天我演講的題目是《為高三二測加油助力》時針不停地轉動，歲月無聲地流淌，高三的學長學姐們在風與雪的洗禮中走到了今天，今天間隔高考僅剩80天，間隔高三二測也僅剩最后8天，這剩下的幾天就像酒精燈中沒有燃盡的很有限的那么一點點酒精。而你所面對的選擇或是讓它繼續燃燒，亦或是揮發殆盡，燃燒或許會很痛，但卻榮耀，揮發雖然很輕松，卻也平庸。孫中山推得翻千年扎根的____，諸葛亮氣得死百年難遇的英才周瑜，美利堅殺得死十年未見的幽靈____，所以，我相信你們定會滿懷雄心壯志奔赴二測的戰場，最終凱旋。素胚勾青花，海浪淘英雄，唯有真梅花方可流芳千古。古人云："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來""不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香"冰心老人也曾說過："成功的花兒，人們只驚艷它現時的明艷，卻不知當初的芽兒曾浸透了我們的淚泉，灑遍了犧牲的血雨"是啊，哪有什么成功是可以隨意得來的，那必是經過了風與雪的洗禮才換來的。不管是即將面臨二測的高三學長學姐們，還是高中生涯已過大半的高二的我們，亦或是剛經過了文理分科還不太適應的高一的學弟學妹們，我們都應該有經受風雪洗禮的決心，要相信沒有什么困難是不可跨越的。喜馬拉雅直沖霄漢，但在它的頂峰照舊有攀爬者的旗幟，撒哈拉沙漠一望無垠，但在重重砂礫之下照舊掩埋有跋涉者的腳印，阿爾卑斯山壁立千仞，但在它的腰脊照舊有探險者的身影，通往成功的路上荊棘密布，但照舊有人站在成功的頂峰傲視群雄。劉墉曾有過一句話：人生有三得，沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。親愛的高三學長學姐們，我們始終相信，在這最后的日子里，你們做得到，在成功這條路上，你們注定是孤獨的，因為奔赴戰場的只有你們自己。可同時你們又是幸福的，你們的背后有許多人，教師、親人、朋友，都在為你們搖旗助威。親愛的學長學姐們，沖鋒的號角已經吹響，你們即將抵達戰場，我們相信，你們會是這個狩獵場上最優秀的獵人，捕獲到最好的獵物：你們會是昂首沖向天空的雄鷹，創造一飛沖天的輝煌。所以，高三的學長學姐們，戰斗吧，你們是戰士，汗灑考場，必將所向披靡。翱翔吧，你們是雄鷹，展翅九天，定能擊破長空。怒吼吧，你們是巨龍，長嘯九霄，必可傲視群雄。拋下雜念，摒棄愁思，明天或許是彩虹，或許是閃電，但你照舊可以選擇一路向北，將來或許是朝陽，或許是陰霾，但你照舊可以選擇扶搖直上。讓信念與堅持齊飛，讓青春共奮斗一色，褪去雛鷹起飛時的隱忍，彰顯出一吞霄漢的浩氣。更行十萬八千里，何懼東西南北風。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。你們終將成功而歸。最后我想用一段曾經看過的話來完畢今天的演講：赤壁之上，蘇子一語道破天機，北望京城，心存上海，名校相繆，郁乎蒼蒼，此非高三之學子困于考試乎，方其超重點，趕清北，逆流而北也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，為我大嵩高之驕子也。相信你們定能在二測中一展雄風，也定會在高考中勇奪桂冠，高三加油，大嵩高加油！謝謝大家，我的演講到此完畢。演講技巧:演講應具備的八大特征從古至今，由中到外，無數的演講家的演講藝術雖然各顯風采，但是，它們有著共同的、本質的藝術真諦，即筆者下文所歸納的八個特征：一、演講目的的真理性人們登臺演講都受制于一定的動機，誘發于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發人們去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。哲學家、教育家張岱年認為：“真”是認識的價值，即對客觀世界與人類自身有正確的認識；“善”是道德的價值，即用道德準那么來調整個人與個人，個人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術的價值，即客觀世界的事物，有些適宜人的情感，令人感到愉快，人類能創造出一些令人愉快的物品即藝術品，藝術品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要竭力提醒或傳播主觀對客觀世界的正確認識，而不是宣傳謬論；要大力引導人們用道德準那么去正確調整個人與個人，以及個人與群體之間的關系，而不是設法誤導人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術品”，給人以美感，同時，人們去追求美、鑒賞美、創造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會經得起時間與歷史的考驗，才會有利于社會的進步、事業的開展。一切違犯真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進歷史的垃圾堆。二、演講形象的人格性演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對演講者是有選擇的。不管是議論自己，還是抒發別人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個形象是以“人格化”為基調的，演講者人格形象的樹立，事實上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅決信念、優良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、忠于人民、無私奉獻、光明磊落、實事求是、堅持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正。”大凡成功的演講者都非常注重修身養性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權登臺演講的。一個行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣理論的空喊；一個品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時的欺騙。三、演講觀點的共鳴性任何演講離不開談理論、講觀點。但談理論講觀點決不可以盲目進展。在注意觀點正確的同時必須高度重視聽眾的可承受性。聽眾承受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點闡述必須考慮聽眾所處的時代、場合，必須根據不同的對象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點和語言表達方式，最終實現演講者與聽眾心理相容、觀點共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點頭稱是，或讓聽眾沖動不已，甚至讓聽眾無法控制自己而爆發出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴于演講者擅長抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以打破。成功演講者注重演講選題，使之具有時代性；注重觀點選擇，使之符合科學、符合實際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不行；不顧對象瞎說不行；不分場合亂說不行。相反，應老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實現演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽眾達成的交流，形成烈的共鳴。四、演講思維的哲理性成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的考慮以及人生美妙的啟迪。這種外在的成功離不開內在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質。演講者無論對本人或別人的經歷、事跡、教訓、感想，還是對事物、事件的評價、感受都應進展縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深化的現實感受與觀察，對生活所做的藝術概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現實、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語，但經過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽眾的心，能給聽眾無窮的考慮和深遠的啟示。五、演講語言的多樣性演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實現的，分開了語言，演講也不復存在。演講語言是個豐富多彩的王國：既有意美以感心的內部語言，又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的態勢語言，也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的純熟背誦，又有名言警句的靈敏運用；既有抑揚頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語調，又有消沉的聲音；既有嚴肅的風格，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時、適度、適情、適意靈敏自如地綜合運用這些語言。綜合運用多樣性語言就是讓聽眾承受多方的語音刺激，從而調動聽眾“聽”的積極性，強化演講主題，給聽眾留下深化印記，為演講成成效勞。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。六、演講選例的典型性演講離不開舉例，舉例目的為佐證或導論。但選何事例、選多少那么必須依演講主題、觀點需要而定。不必多項選擇，也不可少選。多項選擇常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒有事例那么又給人缺乏說服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點嚴密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，決不可牽強附會，否那么適得其反。“理解萬歲”演講假設將100個故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應，而蔡朝東同志最后精選了十五個事例說明問題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時代性，偶發的事例不能做為本質認識的根據。為此，選例的典型性就在于“精”“實”“新”，同時，所選之例應能感動人、吸引人、折服人。七、演講神形的情感性演講貴在打動人心，而要打動人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現。無論在演講的起始、過程、還是推向高潮，乃至完畢，演講者的神形都應隨著演講情節的變化而變化，富有情感性。例如，萬承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時，表現出對有人自我踐踏生命的痛惜、對掌握命運強者的贊頌，表現出的情感變化、神情動作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗百態人生、去領悟生命把握之要領。可以說，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發自演講者的內心，表現出：愛憎清楚、喜怒分辨、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會有聽眾的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。八、演講結局的鼓勵性假設說，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結局與歸宿就是實現這種期望。演講無論其過程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以鼓勵、給人以啟迪。鼓勵性正是演講的效益所在。通過演講實現激發人的正確動機，引發人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過自身的優良品德、完美人格讓聽眾產生可敬、得意，令其學習、效仿產生鼓勵，通過演講中表現出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動滿足或符合聽眾需求，使聽眾產生積極的態度和肯定的情感；以演講者活潑的思維、煥發的精神、倍增的干勁催人上進；也可通過演講中對聽眾的特殊評價、信任、鞭策等予以鼓勵！蔡朝東同志在首都師范大學做的“創業萬歲”演講就給聽眾以極大的鼓勵與啟迪，調查顯示，98％以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說：“蔡朝東同志的演講不單是沖動三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實的話語中，我聽到了一顆熾熱的心在跳動，我為此而深深的感動，我想，假設將來我也是一縣之長，我將效仿蔡朝東同志為人民說話，為人民干事，即使當教師，我也將盡我的職責。當然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷但凡成功演講無不是催人向前的進展曲！上述演講“八性”是成功演講最主要的特征和藝術性所在。我們要實現成功演講就要做到“八性”，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與“八性”之間的差距。同時，演講“八性”又是成功演講的評價指標體系，在這個體系中涉及了演講的參與要素即演講者〔形象、思維〕—→內容〔觀點、選例〕—→手段〔語言、情感〕—→聽眾〔目的、結果〕，涵蓋了演講的全過程，即目的—→演化—→結局。這“八性”既互相獨立又嚴密聯絡，從而構筑成成功演講的藝術真諦。演講技巧:成為演講家需要注意的一些小技巧也許你會羨慕別人站在萬人講壇或辯論場上滔滔不絕地演說，或是進展劇烈的唇槍舌劍，再看看現實中的自己，卻好似總是笨嘴拙舌，老是講錯話。其實，你假設懂得在自己的講話中間巧妙地穿插一些演講的小技巧，也許你根本不會比那站在講壇上的雄辯家遜色。當然，在與同事和上司的交往過程中懂得使用適當的言辭，也并非易事。專家建議，在商業談話中應該盡快切入正題，但在切入正題之后，一些人總是喜歡使用一些煩冗的托詞，例如：“我原來只是認為……”，“我們也容許以……”這就使得表達效果大打折扣。要知道，謙虛不過是粉飾之物，這樣做的結果只會是大家繼續討論——不知不覺已沒有了你的份兒。要想改掉這些不恰當的言詞其實并不難，法那么就是——讓你的講話聽上去更有力。斯圖加特修辭訓練學家及作家zngovogel認為，要做到這一點并不難：她說，“語言就像一個人的名片，你完全可以通過言辭來伸張你的個性，使自己變得與眾不同。”我們頭腦中已經有了成千上萬的詞匯，如今的問題就是，要如何來喚醒這些詞匯，使它們成為我們成功的資本。因為只有懂得有意識地巧妙運用言辭，并防止講那些毫無意義而空洞的話，才不會讓自己變得很被動，而是應付自如地表達出自己想要表達的東西。要做到這一點，可以參考以下的重要法那么：不要說“但是”，而要說“而且”。試想你很贊成一位同事的想法，你可能會說：“這個想法很好，但是你必須……”本來你讓你的話字字____伶牙俐齒的你，當然深受同事和上司的愛戴啦！伶牙俐齒的你，當然深受同事和上司的愛戴啦！讓你的話字字____是認可別人的，這樣子一說，這種認可就大打折扣了。你完全可以說出一個比較詳細的希望來表達你的贊賞和建議，比方說：“我覺得這個建議很好，而且，假設在這里再略微改動一下的話，也許會更好……”不要再說“老實說”。公司開會的時候會對各種建議進展討論。于是你對一名同事說：“老實說，我覺得……”在別人看來，你好似在特別強調你的誠意。你當然是非常有誠意的，可是干嗎還要特別強調一下呢？所以你說：“我覺得，我們應該……”不要說“首先”，而要說“已經”。你要向老板匯報一項工程的進展情況。你跟老板講道：“我必須得首先熟悉一下這項工作。”想想看吧，這樣的話可能會使老板(包括你自己)覺得，你還有很多事需要做，卻絕不會覺得你已經做完了一些事情。這樣的講話態度會給人一種很悲觀的感覺，而絕不是樂觀。所以建議你是這樣說：“是的，我已經相當熟悉這項工作了。”不要說“僅僅”。在一次通力攻關會上你提出了一條建議，你是這樣說的：“這僅僅是我的一個建議。”請注意，這樣說是絕對不可以的！因為這樣一來，你的想法、功績包括你自己的價值都會大大貶值。本來是很利于合作和團體意識的一個主意，反而讓同事們只感覺到你的自信心不夠。這樣說：“這就是我的建議。”不要說“錯”，而要說“不對”。一位同事不小心把一項工作方案浸上了水，正在向客戶抱歉。你當然知道，他犯了錯誤，惹惱了客戶，于是你對他說：“這件事情是你的錯，你必須承擔責任。”這樣一來，只會引起對方的厭煩心理。你的目的是調和雙方的矛盾，防止發生爭端。所以，把你的否認態度表達得委婉一些，實事求是地說明你的理由。比方說：“你這樣做確實是有不對的地方，你可以為此承擔責任。”不要說“本來……”。你和你的談話對象對某件事情各自持不同看法。你輕描淡寫地說道：“我本來是持不同看法的。”一個看似不起眼的小詞，卻不但沒有突出你的立場，反而讓你沒有了立場。類似的表達方式如“確實”和“嚴格來講”等等，干脆直截了當地說：“對此我有不同看法。”不要說“幾點左右”，而要說“幾點整”。在和一個重要的生意上的伙伴通時，你對他說：“我在這周末左右再給您打一次。”這就給人一種印象，覺得你并不想立即點頭，甚至是更糟糕的印象——別人會覺得你的工作態度并不可靠。是說：“明天11點整我再打給您。”不要說“務必……”，而要說“請您……”。你不久就要把自己所負責的一份企劃交上去。大家壓力已經很大了，而你又對大家說：“你們務必再考慮一下……”這樣的口氣恐怕很難帶來高效率，反而會給別人壓力，使他們產生逆反心理。但假設反過來呢，誰會去回絕一個友好而禮貌的懇求呢？所以這樣說：“請您考慮一下……”演講者需要具備的幾個根本技巧1.何謂善用空間的演講所謂空間就是指進展演說的場所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的間隔等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易聚集的地方最為理想。例如開會的時候、____多半位居會議桌的上方、因為該處正是最容易聚集出席者注意力的地方。反之，假設____位居會議桌之正中央，那么會議的進展情況會變如何呢?恐怕會使出席者注意力散漫了，且有會議冗長不休的感覺?因此，讓自己位居聽眾注意力容易聚集之處，不但可以提升聽眾對于演講的關注，甚至具有增強演說者信賴度權威感的效果。2.演講時的姿勢如何演說時的姿勢(posture)也會帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個人的性格與平日的習慣對此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢，即所謂“輕松的姿勢”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會表現出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩整個身軀。另一個決竅是想方法擴散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手略微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風等等。3.演講時的視線在群眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當然，并非每位聽眾都會對你報以好心的目光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的目光，避開聽眾的視線來說話。尤其當你走到麥克風旁邊站立在群眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時甚至會讓你覺得刺痛。抑制這股視線壓力的秘決，就是一面進展演講;一面從聽眾當中找尋對于自己投以好心而溫順目光的人。并且無視于那些冷淡的目光。此外，把自己的視線投向強烈“點頭”以示首肯的人，對穩固信心來進展演說也具有效果。4.演講時的臉部表情演講時的臉部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深化的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來加以控制的。演講的內容即使再精彩，假設表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會予人“喪氣”之感，而且假設視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個方法是“緩慢說話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也可以為之泰然自假設起來。5.有關服飾和發型服裝也會帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場合不妨穿著略微花俏一點的服裝來參加。不過假設是正式的場合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服(tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發型也可塑造出各種形象來。長發和光頭各自蘊含其強烈的形象，而鬢角的長短也被認為是個人愛好的表征。站出來演講之際，你的服裝、終究帶給對方何種印象?希望各位好好地思量一番。6.聲音和腔調聲音和腔調乃是與生俱來的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過音質與措詞對于整個演說影響頗巨，這倒是事實。根據某項研究報告指出聲音消沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因為聲音消沉會讓人有種威嚴沉著的感覺。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音。總之，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達給聽眾。即使是音質不好的人，假設可以稟持自己的主張與信念的話，照舊可以吸引聽眾的熱切關注。說話的速度也是演講的要素。為了營造沉著的氣氛，說話略微慢點是很重要。標準大致為5分鐘三張左右的a4原稿，不過，此地要注意的是，倘假設從頭至尾一直以一樣的速度來進展，聽眾會睡覺的。演講技巧:成功演講應具備的八個特征從古至今，由中到外，無數的演講家的演講藝術雖然各顯風采，但是，它們有著共同的、本質的藝術真諦，即筆者下文所歸納的八個特征：一、演講目的的真理性人們登臺演講都受制于一定的動機，誘發于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場、角度出發，就會有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發人們去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。哲學家、教育家張岱年認為：“真”是認識的價值，即對客觀世界與人類自身有正確的認識；“善”是道德的價值，即用道德準那么來調整個人與個人，個人與社會、國家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術的價值，即客觀世界的事物，有些適宜人的情感，令人感到愉快，人類能創造出一些令人愉快的物品即藝術品，藝術品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要竭力提醒或傳播主觀對客觀世界的正確認識，而不是宣傳謬論；要大力引導人們用道德準那么去正確調整個人與個人，以及個人與群體之間的關系，而不是設法誤導人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術品”，給人以美感，同時，人們去追求美、鑒賞美、創造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會經得起時間與歷史的考驗，才會有利于社會的進步、事業的開展。一切違犯真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進歷史的垃圾堆。二、演講形象的人格性演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對演講者是有選擇的。不管是議論自己，還是抒發別人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個形象是以“人格化”為基調的，演講者人格形象的樹立，事實上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅決信念、優良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、忠于人民、無私奉獻、光明磊落、實事求是、堅持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無聲語言，它會自然吸引人、產生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正。”大凡成功的演講者都非常注重修身養性和人格形象再塑。沒有人格、品德敗壞的人是無權登臺演講的。一個行動的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣理論的空喊；一個品行敗壞、圖謀不軌的人再動聽的語言只能是一時的欺騙。三、演講觀點的共鳴性任何演講離不開談理論、講觀點。但談理論講觀點決不可以盲目進展。在注意觀點正確的同時必須高度重視聽眾的可承受性。聽眾承受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點闡述必須考慮聽眾所處的時代、場合，必須根據不同的對象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點和語言表達方式，最終實現演講者與聽眾心理相容、觀點共鳴。成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點頭稱是，或讓聽眾沖動不已，甚至讓聽眾無法控制自己而爆發出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴于演講者擅長抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以打破。成功演講者注重演講選題，使之具有時代性；注重觀點選擇，使之符合科學、符合實際、符合聽眾且富有新意。老生舊說不行；不顧對象瞎說不行；不分場合亂說不行。相反，應老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實現演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動與聽眾達成的交流，形成烈的共鳴。四、演講思維的哲理性成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的考慮以及人生美妙的啟迪。這種外在的成功離不開內在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質。演講者無論對本人或別人的經歷、事跡、教訓、感想，還是對事物、事件的評價、感受都應進展縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深化的現實感受與觀察，對生活所做的藝術概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會、洞察現實、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語，但經過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動聽眾的心，能給聽眾無窮的考慮和深遠的啟示。五、演講語言的多樣性演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實現的，分開了語言，演講也不復存在。演講語言是個豐富多彩的王國：既有意美以感心的內部語言，又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的態勢語言，也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的純熟背誦，又有名言警句的靈敏運用；既有抑揚頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語調，又有消沉的聲音；既有嚴肅的風格，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時、適度、適情、適意靈敏自如地綜合運用這些語言。綜合運用多樣性語言就是讓聽眾承受多方的語音刺激，從而調動聽眾“聽”的積極性，強化演講主題，給聽眾留下深化印記，為演講成成效勞。用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。六、演講選例的典型性演講離不開舉例，舉例目的為佐證或導論。但選何事例、選多少那么必須依演講主題、觀點需要而定。不必多項選擇，也不可少選。多項選擇常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒有事例那么又給人缺乏說服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點嚴密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，決不可牽強附會，否那么適得其反。“理解萬歲”演講假設將100個故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應，而蔡朝東同志最后精選了十五個事例說明問題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時代性，偶發的事例不能做為本質認識的根據。為此，選例的典型性就在于“精”“實”“新”，同時，所選之例應能感動人、吸引人、折服人。七、演講神形的情感性演講貴在打動人心，而要打動人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現。無論在演講的起始、過程、還是推向高潮，乃至完畢，演講者的神形都應隨著演講情節的變化而變化，富有情感性。例如，萬承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時，表現出對有人自我踐踏生命的痛惜、對掌握命運強者的贊頌，表現出的情感變化、神情動作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗百態人生、去領悟生命把握之要領。可以說，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發自演講者的內心，表現出：愛憎清楚、喜怒分辨、苦樂分界。沒有演講者的情感投入，就不會有聽眾的情感付出。沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。八、演講結局的鼓勵性假設說，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結局與歸宿就是實現這種期望。演講無論其過程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以鼓勵、給人以啟迪。鼓勵性正是演講的效益所在。通過演講實現激發人的正確動機，引發人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過自身的優良品德、完美人格讓聽眾產生可敬、得意，令其學習、效仿產生鼓勵，通過演講中表現出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動滿足或符合聽眾需求，使聽眾產生積極的態度和肯定的情感；以演講者活潑的思維、煥發的精神、倍增的干勁催人上進；也可通過演講中對聽眾的特殊評價、信任、鞭策等予以鼓勵！蔡朝東同志在首都師范大學做的“創業萬歲”演講就給聽眾以極大的鼓勵與啟迪，調查顯示，98％以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說：“蔡朝東同志的演講不單是沖動三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實的話語中，我聽到了一顆熾熱的心在跳動，我為此而深深的感動，我想，假設將來我也是一縣之長，我將效仿蔡朝東同志為人民說話，為人民干事，即使當教師，我也將盡我的職責。當然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷但凡成功演講無不是催人向前的進展曲！上述演講“八性”是成功演講最主要的特征和藝術性所在。我們要實現成功演講就要做到“八性”，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與“八性”之間的差距。同時，演講“八性”又是成功演講的評價指標體系，在這個體系中涉及了演講的參與要素即演講者〔形象、思維〕—→內容〔觀點、選例〕—→手段〔語言、情感〕—→聽眾〔目的、結果〕，涵蓋了演講的全過程，即目的—→演化—→結局。這“八性”既互相獨立又嚴密聯絡，從而構筑成成功演講的藝術真諦。演講技巧:演講是否成功要看聽眾與你的互動四月十四日上午，受山東商業職業學院工商系潘書記、陳書記等教師的邀請，我給工商系九個畢業班學生作《店長實戰管理》演講。一個小時以后，我開始承受學生們的提問，提問的方式是把問題寫在小紙條上，因為時間限制，我給他們規定問題不準超過三個。八百多學生，收到九十一位同學的小紙條。超過非常之一的同學給我提了問題，平均一個紙條兩個問題，二百多個問題，答復每個問題平均三分鐘，那么需要十個小時才能答復完畢，而我僅僅剩下一個半小時的時間。別無選擇，只能答復一部分同學提出的問題。如今，我把這些問題及答復整理下來，發在博客上。問：您一開始就談到，九十年代中期出現了連鎖便民店，大多數都已經走向了____，這是否與您所說的“機制大于管理”有關？請問這個理念中最重要的是那三點？答：機制最重要的三個方面：首先要建立的是競爭機制，其次是監視機制，再次是獎懲機制。____的那些企業都是國有企業，我把它們稱作是被政府嬌生慣養的孩子。它們占用了大量的社會資，在開展過程中享受政府貼息的無息貸款，每開一個門店，政府財政獎勵給它們二十萬元。既然一切得來不費功夫，哪里還有生存競爭的才能。它們的最終命運大多數是企業死亡，管理者因貪污受賄而坐牢。而作為民營企業，大多數是借貸高息的民間資本開店，承受著很大的社會壓力和競爭風險，但是在這種復雜環境的競爭中，生存才能越來越強，其開展局限是國有企業退出的時間太慢，在它們龐大的規模打壓下，民營企業大多數沒有做大。問：創業之初，您是如何躲避與大集團的競爭，是如何尋得出路？當時的獨到之處是什么？答：不做第一，就做。我創業的第一家公司是以便利店和中超這兩種零售業態混合開展的〔轉載自，請保存此標記。〕形式，但走的道路是便利店的形式，營業時間從7－11到24小時營業，直到如今競爭者鮮見跟進。商品道路采用簡單化的原那么，這個原那么在國內很少有人采用。問：你的一生中最感動的人或事是什么？你最佩服的人是誰？你最愛的人是誰？答：當我屢次高考落榜，自己也泄氣，家人也都不支持我繼續復讀時，從不進我家大門的奶奶來到我家對我說：“水多泡倒墻，繼續上。”說完后，奶奶塞到我的手里一百元錢。我最佩服的人是兩千五百年前的孔子。我最愛的人是已經作古十年多的母親。問：假設您的員工做錯了某些事情，您會如何對待？是批評，還是撫慰？答：孔子的仁的學說用一道貫之：“恕。”人非圣賢，孰能無過？管理者應該以寬恕的心態對待別人。子曰：“以直報怨。”對于別人的錯誤，一定要明明白白的給別人指出來，而不是僅僅靠處分或抱怨。問：董事長您好！您提到您是畢業第二年就開始創業了。當初您為何選擇自主創業，為此做過什么準備？是否有這方面的經歷？作為即將畢業的我們有什么忠告？答：我喜歡自由，自由卻掌握在極少數人手里。我的單位是一家國有大型壟斷性企業。我在這個企業里面跑銷售，不到一個月便成為銷售部的狀元。于是，部門經理就把我提升到銷售部副經理的崗位。當我去辦公室加印名片時，被總經理發現，因為沒有得到總經理的認可，我的任命立即被取消。后來，在所有的公司會議上，總經理幾乎都表揚我這個銷售狀元，就是不提拔我，因為擔憂我有一天會超過他的位置。每年都是公司的先進，各級部門發的證書卻暗箱操作給別人。五年后公司試行機制管理，我辭去了剛剛被民主選舉的銷售公司經理的職務，專心去經營和管理自己的企業。在我選擇創業的初期，我并不太理