知識梳理第一單元部編版七年級語文下冊期末復(fù)習(xí)課件全冊一、文學(xué)知識臧克家(1905-2004),現(xiàn)代著名詩人,山東諸城人。1933年出版第一部詩集《烙印》,深受廣大群眾的喜愛。以后又相繼出版了《泥淖集》《嗚咽的云煙》《泥土的歌》《春風(fēng)集》《歡呼集》及《臧克家詩選》等詩集。聞一多先生,著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動時,聞一多在北京清華學(xué)校讀書,就參加了學(xué)生運(yùn)動。他曾代表學(xué)校出席全國學(xué)聯(lián)會議。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),后來研究文學(xué);1925年5月回國后,歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》。蕭紅,1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶。1934年和蕭軍一起來到上海。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,上海淪陷,蕭紅到了香港,1942年病逝于香港九龍。主要作品:《生死場》《馬伯樂》《呼蘭河傳》《小城三月》。《鄧稼先》一文不同于一般的人物傳記，更不同于一般寫人的記敘文，而是以中華幾千年文化為背景，以近一百多年來民族情結(jié)、五十年朋友深情為基調(diào)，用飽含感情的語言介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛國者。文章的形式是“散”的，它沒有系統(tǒng)介紹鄧稼先的事跡，文中還插入了古文、詩歌、電報等內(nèi)容，但主題是集中的：中華幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了鄧稼先，鄧稼先這類杰出人物又使中華民族自立于世界民族之林。《說和做——記聞一多先生言行片段》不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。這篇文章前半部分寫聞一多先生前期怎樣為了探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。后半部分寫聞一多先生參加游行示威，起草政治傳單，做群眾大會的演說，表現(xiàn)了聞一多先生為求民主反獨(dú)裁，寧愿付出生命的代價的高尚人格。著力表現(xiàn)聞一多先生是“大無畏的革命家”。《回憶魯迅先生(節(jié)選)》這篇散文是魯迅的學(xué)生蕭紅通過十五個片斷來描述先生生活中的點滴，短的一兩行，長的八十多行，內(nèi)容涉及魯迅的飲食起居、待人接物、讀書寫作、休閑娛樂，特別是外人知之甚少的病中生活。文中的片斷在內(nèi)容上沒有嚴(yán)格的邏輯順序，這是一篇非常情緒化的文章。作者動筆之前對于全篇的布局似乎漫不經(jīng)心，全無預(yù)設(shè)。動筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。另一個引人注目之處恰恰是通過女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生身上許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個性、情趣、魅力、氣質(zhì)，從細(xì)微處顯示了魯迅的偉大思想和人格。《孫權(quán)勸學(xué)》記事簡練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現(xiàn)出來。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說之言，來表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對答，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問一答，來表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。鄧稼先選聘pìn：挑選聘用。至死不懈xiè：懈，放松。

蓬斷草枯：形容環(huán)境惡劣。署shǔ名：在書信、文件或文稿上，簽上自己的名字。鋒芒畢露lù：比喻銳氣和才干全都顯露出來。多形容人氣盛逞強(qiáng)。任人宰zǎi割：比喻任憑侵略、壓迫、剝削。可歌可泣qì：值得歌頌，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動。婦孺rú皆知：連婦女兒童都知道，形容知道的人非常多。引人注目：形容人或事物很具特色，能引起人們的注意。鮮xiǎn為人知：很少人知道。

元勛xūn：立大功的人。鞠jū躬盡瘁cuì：指小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。

當(dāng)之無愧kuì：沒有什么可以慚愧的地方。

奠diàn基：奠定建筑物的基礎(chǔ)。

闊kuò別：長時間的分別。家喻戶曉xiǎo：每家每戶都知道。

鋌tǐng：疾走。(鋌而走險)籌chóu劃：想辦法；定計劃；籌措。

摯zhì友：親密的朋友。

彷páng徨huáng：猶豫。

殷yān紅：帶黑的紅色。馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，指將士戰(zhàn)死于戰(zhàn)場。

仰慕：敬仰思慕。截jié然不同：形容差別很大。截然，形容界限分明，像割斷的一樣。

1.文章寫了哪幾個方面的內(nèi)容?表達(dá)了怎樣的思想感情?

第一部分:在近一百多年來的中國歷史乃至世界歷史的背景下推出鄧稼先。第二部分:簡介鄧稼先的生平經(jīng)歷和貢獻(xiàn)。第三部分:在同美國“原子彈之父”奧本海默的對比中來寫鄧稼先,以凸現(xiàn)鄧稼先的人品。第四部分:寫作者為民族而自豪,為稼先而驕傲。第五部分:舉例具體敘述鄧稼先的奉獻(xiàn)精神和巨大貢獻(xiàn),高度贊揚(yáng)了鄧稼先對自己所從事的工作的堅定、執(zhí)著與勇敢精神。第六部分:引述作者寫給鄧稼先夫人的電報、書信中的幾段話,總體評價鄧稼先。2.在寫鄧稼先以前,為什么先概述我國近一百年來的歷史?先概述我國近一百多年來的歷史,是為了說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家,是對祖國、對歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。3.文章既然是寫鄧稼先,為什么還要寫奧本海默?通過對比,表現(xiàn)了鄧稼先那種中國學(xué)者特有的忠厚樸實、真誠坦白、心胸寬闊的氣質(zhì),正因為有如此好的品質(zhì),才得以團(tuán)結(jié)眾多的科學(xué)家,取得了卓越的成就。說和做——記聞一多先生言行片段典籍jí：記載古代法制的圖書，泛指古代圖書。

詩興不作：作，起。仰之彌高：指愈仰望愈覺得其崇高。

迥jiǒng乎不同：很不一樣。鍥qiè而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。

深宵xiāo

炯jiǒng炯：形容明亮(多用于目光)。

群蟻排衙yá：指整齊地排列著。兀wù兀窮年：用心勞苦地一年到頭這樣做。

迭dié起：一次又一次地興起、出現(xiàn)。獨(dú)裁cái：指當(dāng)時蔣介石的專制統(tǒng)治。

瀝lì盡：滴完。

兇多吉少：不幸的多，吉利的少，非常危險。昂áng首挺胸：昂起頭，挺起胸。形容精神振奮，意氣昂揚(yáng)。潛心貫注、心會神凝：精神高度集中、聚集。鉆探：動詞，這里是鉆研的比喻說法。疏懶：形容詞，懶散而不慣受拘束。赫然：形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現(xiàn)。高標(biāo)：名詞，很高的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)。慷kāng慨kǎi淋漓：情緒十分激動；說話、寫文章意氣昂揚(yáng)，言辭暢快。氣沖斗dǒu牛：氣勢之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，借指天空。1.聞一多先生的說和做有什么不同于一般人之處?

“做了再說”“做了不說”“說了就做”。2.文章是從哪兩個方面寫聞一多的?圍繞這兩個方面文章寫了哪幾件事?

文章是從聞一多先生的“說”和“做”兩個方面寫的。圍繞著聞一多先生的“做”寫了三個事例:寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況。寫作《唐詩雜論》事例是從“做”了再“說”這個角度選材的;其他兩個事例是從“做了也不一定說”角度選材的。圍繞著聞一多先生的“說”也寫了三件事:起草政治傳單、在群眾大會上的演講、參加游行示威走在最前列。３.說說本文在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的作用。

課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如“炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄、目不窺園”。又有細(xì)節(jié)描寫,例如“一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”。這些,能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

回憶魯迅先生(節(jié)選)輕捷：動作輕快敏捷。安頓：安詳，安穩(wěn)。阿司匹林：一種解熱鎮(zhèn)痛藥。憂郁：憂傷郁結(jié)；憂慮煩悶。深惡痛絕：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。存心：心里懷有的念頭。揩kāi：擦，抹。闔hé：閉合。

不以為然：不認(rèn)為是對的。表示不同意或否定。

作者選擇了哪些生活場景來表現(xiàn)魯迅的性格?蕭紅的這篇懷人散文內(nèi)容涉及魯迅的飲食起居、待人接物、讀書寫作、休閑娛樂,在內(nèi)容上沒有嚴(yán)格的邏輯順序,材料與材料之間互不關(guān)聯(lián),形成某種斷裂,有些片段即使倒置似乎也無礙于文章的連貫。這就表明,這是一篇非常情緒化的文章。作者通過女性作者的細(xì)心體察,敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細(xì)節(jié),表現(xiàn)出魯迅的個性、情趣、魅力、氣質(zhì),試從文中找出這些細(xì)微處加以分析。文章開頭就是神來之筆:“魯迅先生的笑聲是明朗的,是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話,魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起來。”寥寥幾句,一個樂觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上,跟一些人心目中“多疑善怒”“冷酷無情”的魯迅形成了鮮明對照。這是蕭紅用自己的心靈感受到的非常個人化的魯迅,是一個使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

孫權(quán)勸學(xué)①初，權(quán)②謂呂蒙曰：“卿③今④當(dāng)涂⑤掌事，不可不學(xué)！”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務(wù)。①初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。②謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。③今：現(xiàn)在。④當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辭：推托。⑦以：用。⑧務(wù)：事務(wù)。權(quán)曰：“①孤②豈欲③卿④治經(jīng)⑤為⑥博士⑦邪！⑧但⑨當(dāng)⑩涉獵，?見?往事?耳。卿言多務(wù)，?孰?若孤？①孤：古時王侯的自稱。②豈：難道。③卿：古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。④治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑤為：成為。⑥博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。⑦邪：語氣詞，后寫作“耶”。⑧但：只，只是。⑨當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。⑩涉獵：粗略地閱讀。?見：了解。?往事：指歷史。?耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。?孰：誰。?若：比得上。孤常讀書，自①以為大有所②益。”蒙③乃④始⑤就學(xué)。①以為：認(rèn)為。②益：好處。③乃：于是，就。④始：開始。⑤就：從事。①及魯肅②過尋陽，與蒙③論議，大④驚曰：“卿今者⑤才略，⑥非復(fù)吳下阿蒙！”①及：到，等到。②過：經(jīng)過。③論議：討論，評議。④驚：驚奇。⑤才略：才干和謀略。⑥非復(fù)：不再是。復(fù)，再。蒙曰：“①士別三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦見事之晚⑧乎！”肅⑨遂⑩拜蒙母，結(jié)友而?別。①士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：為什么。⑦見事：知曉事情。⑧乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜訪，拜見。?別：告別。翻譯1．卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！2．卿言多務(wù)，孰若孤？你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)！

你說(你)事務(wù)繁忙，誰比得上我(的事務(wù)多)呢？3．大兄何見事之晚乎！4．蒙辭以軍中多務(wù)。

長兄為什么知曉事情這么晚啊！

呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。5．卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個阿蒙了！6．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？7．但當(dāng)涉獵，見往事耳。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(或：瀏覽群書)，了解歷史罷了。8．士別三日，即更刮目相待。有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。

《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，該書是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“但當(dāng)涉獵，見往事耳”；孫權(quán)勸學(xué)勸的語言是“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感，也從側(cè)面寫出了呂蒙學(xué)有所獲；文末的“士別三日，即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點。寫出出自本文的成語：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益。1．孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。2．“不可不學(xué)！”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理？表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。3．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”表達(dá)了孫權(quán)怎樣的心態(tài)？聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。4．“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用？孫權(quán)現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學(xué)，可謂語重心長，言辭懇切。5．“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理？說明了什么？

十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。6．“大兄何見事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情？為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅。7．注意下列句子中加點詞所表示的語氣。(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：通“耶”，表反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。(2)但當(dāng)涉獵，見往事耳。耳：表限止語氣，可譯為“罷了”。(3)大兄何見事之晚乎！乎：表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。8．本文告訴我們的道理有哪些？(1)通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。(3)不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí)，堅持讀書是有益的。(4)要善于聽取他人的建議或意見。(5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵總會學(xué)有所成。9．本文雖短，但通過人物的對話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請概括他們的性格特點。孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠、平易，有幽默感的一位明君；關(guān)心部下，對部下要求嚴(yán)格，善勸。呂蒙：樂于接受勸告，勤奮好學(xué)；機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將才。魯肅：直爽、敬才、愛才；忠厚的長者。10．找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語句，并指出這里是什么描寫。其作用是什么？

“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫。作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。11．孫權(quán)的哪些主張和行動值得我們重視和效仿？

孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)很有益處，不能因為事務(wù)多、時間少就不學(xué)習(xí)。12．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。13．表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語句是哪句？蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”14．這篇短文省略了一部分內(nèi)容，你知道是什么嗎？結(jié)合我們已掌握的寫作知識，談?wù)勥@樣寫的好處。省略的內(nèi)容：呂蒙的學(xué)習(xí)過程。__好處：這一部分與中心內(nèi)容無關(guān)，可以省略，這樣既節(jié)省筆墨，又給讀者留下想象的空間，達(dá)到一箭雙雕的效果。書，我的良師益友巴金先生曾說：“人，不是單靠吃米活著。”的確如此，書，是我的精神食糧。它可以開啟智慧，啟迪思想，陶冶情操，開闊心胸，是我的良師益友。（開篇點題，表明觀點。引用名人名言，突出書的作用，點明文章主旨。）莎士比亞曾說過：“生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”書使我有了前進(jìn)的動力，讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。我的成長已離不1開書，在這里，我曾經(jīng)被破冰天鵝的精神所折服；被羚羊飛渡架起的生命之橋所感動；被保爾鋼鐵般的意志所震撼。是書讓我領(lǐng)悟到了李白“天生我材必有用”的傲骨；是書讓我感受到了王維“明月松間照”的自然恬淡。當(dāng)我灰心喪氣時，是書教我要有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情與信念；當(dāng)我想獨(dú)善其身時，是書讓我懂得“天下興亡，匹夫有責(zé)”的人生大義。從書中，我看到海倫?凱勒雖雙耳失聰，雙目失明，卻不屈服于命運(yùn)，最終以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)；從書中，我感受到了朱自清《匆匆》中對時間流逝的嘆惋和對生命短暫的慨嘆，明白人生的真諦在于奮斗。（排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了語言氣勢，表現(xiàn)了書對“我”的深刻影響。簡練的語言，排比的句式寫出了“我”在書中讀2出的感悟。）“腹有詩書氣自華”，書籍陶冶情操，開闊心胸。那一年冬天，讀屈原的《離騷》，體悟其對國家的忠貞及雖九死其猶未悔的大義凜然。只可惜，在小人奸詐、君王昏庸的情況下，“美政”的理想只能化作汨羅江上的一道忠魂，飄在每年農(nóng)歷的五月初五。然而不斷求索的詩人，不斷追尋的詩人，以“明知不可為而為之”的執(zhí)著，穿越時間的長河走進(jìn)了我的心靈。我看到一座座熠熠生輝的精神豐碑。（根據(jù)“我”讀《離騷》的切身體會表達(dá)出“書籍陶冶情操，開闊心胸”的觀點。）生活不只是眼前，還有詩與遠(yuǎn)方。其實有了詩，有了書，飲了這“源頭活水”，攀了3這進(jìn)步階梯，鑄了這智慧人生，就有了光明未來！（總結(jié)全文，人只要有了書，就有了光明的未來。）【精彩點評】文章采用總—分—總的形式，開頭點明書是“我”的精神食糧，是“我”的良師益友。中間寫書能開啟智慧，啟迪思想，明白了生命中要有堅強(qiáng)、合作、自信、責(zé)任、淡泊、奮斗。接著寫書能陶冶情操，開闊心胸。最后總結(jié)“有書，就有光明未來”。材料豐富，詳寫“我”讀《離騷》的切身體會，略寫保爾、海倫·凱勒等人對“我”的啟迪，詳略得當(dāng)。4知識梳理七年級語文下冊第二單元黃河頌端木蕻良，原名曹漢文，中國現(xiàn)代作家。主要作品有長篇小說《科爾沁旗草原》《大地的海》《江南風(fēng)景》《大江》，短篇小說集《土地的誓言》《憎恨》《風(fēng)陵渡》，童話《星星記》，京劇《戚繼光斬子》《除三害》，評劇《羅漢錢》《梁山伯與祝英臺》及長篇?dú)v史小說集《曹雪芹》等，為世人所流傳。《黃河頌》是著名音樂作品《黃河大合唱》第二樂章的歌詞，同時也可當(dāng)作一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩來讀。這首詩以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語言和抒情方式淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是詩歌教育、領(lǐng)略新詩藝術(shù)的好材料。烽fēng火：古時邊防報警點的煙火，也用來比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。澎péng湃pài：形容波浪互相撞擊；比喻聲勢浩大，氣勢雄偉。宛轉(zhuǎn)：文中是“輾轉(zhuǎn)”的意思，指經(jīng)過了很多地方。也作“婉轉(zhuǎn)”。狂瀾lán：巨大的波浪，比喻動蕩不定的局勢或猛烈的潮流。(讕斕)屏障：像屏風(fēng)那樣遮擋著的東西(多指山嶺、島嶼等)。氣魄pò：魄力；氣勢。

哺bǔ育：喂養(yǎng)，培養(yǎng)。詩人在歌頌黃河之前,對黃河作了一番描繪,這些句子表現(xiàn)了黃河的什么特點?詩人在歌頌黃河之前,對黃河作了一番描繪,即“望黃河滾滾”所統(tǒng)領(lǐng)的句子。先是近鏡頭特寫——“驚濤澎湃/掀起萬丈狂瀾”,再是俯瞰全景式的總寫——“濁流宛轉(zhuǎn)/結(jié)成九曲連環(huán)”,然后是縱向描寫黃河的流向——“從昆侖山下/奔向黃海之邊”,最后橫向展開到黃河流域兩岸——“把中原大地/劈成南北兩面”。這些句子表現(xiàn)了黃河一往無前、無堅不摧的特點。詩人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄?反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河!”起了什么作用?“啊!黃河!”在詩中出現(xiàn)了三次,把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長”分為三個層次,從三個方面贊頌了黃河的英雄氣魄,即黃河哺育了中華民族,黃河保衛(wèi)了中華民族,黃河還將激勵著中華民族勇往直前。詩人借歌頌黃河表達(dá)了什么感情?詩人借歌頌黃河歌頌我們的民族,激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心,激勵中華兒女像黃河一樣“偉大堅強(qiáng)”,以英勇的氣概和堅強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)中國。老山界陸定一（1906—1996），江蘇無錫人，中國無產(chǎn)階級革命家。長征途中任紅軍總政治部宣傳部長。他長期負(fù)責(zé)黨的宣傳和文教工作，為建設(shè)和發(fā)展我黨的政治宣傳工作做出了巨大貢獻(xiàn)。代表作品有《老山界》《懷念人民的好總理——周恩來同志》《模范黨員，一門忠烈》等。本文選自《中國工農(nóng)紅軍第一方面軍長征記》（人民出版社1955年版）。有改動。中央紅軍長征，從1934年10月開始，到1935年10月結(jié)束，是為了突破國民黨的“圍剿”，爭取北上抗日而進(jìn)行的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。這篇課文寫的是紅軍于1934年冬翻越長征途中第一座難爬的高山——老山界的情景。老山界陸定一（1906—1996），江蘇無錫人，中國無產(chǎn)階級革命家。長征途中任紅軍總政治部宣傳部長。本文選自《中國工農(nóng)紅軍第一方面軍長征記》（有改動）。中央紅軍長征，從1934年10月開始，到1935年10月結(jié)束，是為了突破國民黨的“圍剿”，爭取北上抗日而進(jìn)行的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。本文寫的是紅軍于1934年冬翻越長征途中第一座難爬的高山——老山界的情景。紅軍翻越老山界克服了哪些困難？這體現(xiàn)了紅軍什么樣的精神？結(jié)合具體內(nèi)容，做簡要分析。紅軍克服的困難主要有三方面。一是老山界的高和險，比如上山的路程有三十里，而且很陡，特別是雷公巖，幾乎是九十度的垂直石梯，只有一尺多寬；二是紅軍部隊不是輕裝行軍，有傷員、病員以及馬匹等隨行，同時補(bǔ)給比較困難，戰(zhàn)士們吃不飽飯，休息條件也很惡劣，比如作者就是夜里在山上露宿的；三是后有追兵，需要一邊阻擊敵人，一邊急行軍。紅軍戰(zhàn)勝這些困難，體現(xiàn)了堅強(qiáng)的意志、英勇的精神、樂觀的態(tài)度等。文中有不少生動、細(xì)膩的描寫。賞析下列語句。除此以外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。寫聽覺時，一是很注意運(yùn)用對比——寂靜與聲響的對比，遠(yuǎn)與近的對比，大與小的對比；二是將聽覺的感覺暗暗與前面視覺的感覺相貫通——星星“跟我們這樣地接近”，這是“極遠(yuǎn)的又是極近的”，山谷被四圍的山“包圍得像一口井”，這又是“極洪大的又是級細(xì)切的”；三是以一組極富抒情性的比喻作結(jié)。前兩個比喻用動物設(shè)喻，后兩個用流水設(shè)喻，句子短小而又整齊，形象豐富而又生動，能夠引發(fā)讀者的種種聯(lián)想和想象。土地的誓言《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世紀(jì)40年代寫于“九一八”事變十周年的一篇散文，作者對淪喪故土的懷念不是抽象直白地抒情，而是通過對大量景、物的生動描寫，抒發(fā)了作者對淪亡國土強(qiáng)烈的思念之情。作者故鄉(xiāng)關(guān)東原野是一片美麗、豐饒的土地,從作者對家鄉(xiāng)的回憶可以看出。深切懷念、熱情贊頌,憂傷回憶、憤怒吶喊,從作者的傾訴和誓言可以感受到。蕻hóng(端木蕻良)蕻hòng(菜蕻)碾niǎn谷

(輾zhǎn轉(zhuǎn))摯zhì痛：誠懇而深切。泛濫：動詞，洶涌。呻shēn吟：由于痛苦或興奮，情不自禁地發(fā)出的聲音。嗥háo鳴：(野獸)大聲嚎叫。斑bān斕lán：燦爛多彩。讕lán語：沒有根據(jù)的話。怪誕dàn：奇怪，古怪。亙gèn古：遠(yuǎn)古。污wū穢huì：骯臟的東西。默契qì：雙方的意思沒有明白說出而彼此有一致的了解。豐饒：形容詞，富饒。(求饒撓)白樺huà樹(喧嘩huá)鎬gǎo頭：刨土用的工具。(蒿hāo篙gāo)田壟lǒng：田埂；田地中種植農(nóng)作物的壟。蚱zhà蜢měng：昆蟲，像蝗蟲，是害蟲。如何理解本文的標(biāo)題——“土地的誓言”?作者為什么要發(fā)出這樣的誓言?作者面對土地發(fā)出誓言,而不是“土地自身發(fā)出誓言”。作者熱愛家鄉(xiāng),可故鄉(xiāng)被日本人侵占了,回不去。作者是怎樣抒發(fā)這種感情的?

(1)運(yùn)用大量富于鮮明感情色彩的詞語,直接抒發(fā)感情。(2)運(yùn)用排比、比喻的修辭手法加強(qiáng)情感的沖擊力。(如:“當(dāng)我躺在土地上的時候”“怪誕的狂風(fēng)”;“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時候……噴涌著血液一樣”)(3)人稱的恰當(dāng)運(yùn)用,先用第三人稱“她”而不用“它”,隱含將土地比作母親的意思;隨著情感的愈趨激蕩,作者又將“她”改成第二人稱“你”,直接傾訴對故土的感情,即“呼告手法”,顯得直接而迫切,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抒情效果。木蘭詩《木蘭詩》是樂府民歌中流傳最廣的名篇之一，詩歌塑造了一位我國古代北方勤勞、孝順、勇敢、樸實的勞動婦女形象。《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方的一首民歌。選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，與《孔雀東南飛》并稱為我國詩歌史上的“樂府雙璧”，是北朝樂府民歌的代表作。唧唧（jī）機(jī)杼（zhù）軍帖（tiě）可汗（kè

hán）鞍韉（ān

jiān）轡頭（pèi）濺濺（jiān）燕山（yān）啾啾（jiū）朔氣（shuò）金柝（tuò）策勛（xūn）霍霍（huò）阿姊（zǐ）云鬢（bìn）賞賜百千強(qiáng)：有余。胡騎：戰(zhàn)馬。木蘭不用尚書郎：不愿意。愿馳千里足：希望。出郭相扶將：外城。

雙兔傍地走：跑。著我舊時裳：穿。朔氣傳金柝：北方。軍書十二卷：表示多數(shù)，不是確指。卷卷有爺名：古義指父親。

對鏡帖花黃（同“貼”）木蘭當(dāng)戶織（古義：門今義：門第）但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是）出郭相扶將（古義：外城今義：姓氏）雙兔傍地走（古義：跑今義：行走）賞賜百千強(qiáng)（古義：有余今義：強(qiáng)壯，強(qiáng)大）策勛十二轉(zhuǎn)（古義：次今義：旋轉(zhuǎn)）雌兔眼迷離（古義：瞇著眼今義：模糊而難以分辨清楚）愿為市鞍馬（名詞做動詞，買）策勛十二轉(zhuǎn)（名詞做動詞，登記）當(dāng)窗理云鬢（名詞做狀語，像云一樣的）東市買駿馬（名詞，集市）昨夜見軍帖（名詞，文告）愿為市鞍馬（動詞，買）對鏡帖花黃（動詞，同“貼”，粘貼）將軍百戰(zhàn)死（名詞，將領(lǐng)）不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)）出郭相扶將（動詞，攙扶）萬里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)）千百年來，木蘭的形象家喻戶曉，木蘭還成為美國迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？①木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。②她勤勞善良又堅毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛親人又報效國家、不慕高官厚祿又熱愛和平生活。她的身上集中體現(xiàn)了我國勞動人民的美好品德，這是其形象經(jīng)久不衰的重要原因。全文最后一段有什么特點？這樣結(jié)束全詩好不好？使用隱喻作結(jié)。__這樣結(jié)束全詩，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對讀者必然產(chǎn)生的疑問做出了回答，還表明了木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情，豐富了木蘭的形象；同時使全詩錦上添花。為什么全詩將戰(zhàn)斗過程寫得格外簡略，對其余內(nèi)容寫得特別詳盡？作者要突出的是對木蘭孝敬父母、勇?lián)厝蔚钠犯竦捻灀P(yáng)，所以對殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對能反映美好心靈的內(nèi)容不惜筆墨。也隱含作者對美好生活的向往和祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。再者，這樣寫，女兒情、英雄氣匯集于木蘭一身，使其形象有血有肉、真實感人，從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人物性格和作者的思想傾向。母親節(jié)的禮物那是初二時的一個星期六，我做完作業(yè)，便與一個同學(xué)用電話閑聊起來，一邊聊一邊笑，突然，她神秘兮兮地問我：開篇自然，為下文“你知道明天是什么節(jié)日嗎？”我愣一下，明天，“六一”？

情節(jié)的展開埋下伏筆。不對，還沒到呢，“五一”，也不對，七天長假剛過去，我一時語塞，朋友在那邊洋洋得意地說：“怎么樣，不知道吧，告訴你，明天是母—親—節(jié)！”母親節(jié)？長了這么大，我頭一次知道世上還有一個母親的節(jié)日，那天我還知道一種花叫做康乃馨，紅紅的，是專門送給母親的花。第二天早上，我對媽媽撒謊說我去跑步，拿著幾天積攢下突出描寫在花店來的準(zhǔn)備買漫畫的兩元錢跑了出去，大約半小時，我來到離我買花細(xì)節(jié)，表現(xiàn)母親節(jié)家最近的一家花店，這個花店門庭若市，空氣中充溢著康乃馨送花給母親已蔚然成的氣息。我走進(jìn)去，指著一種紅紅的，人們正在搶購的花朵問：風(fēng)和自己的感情。“阿姨，這就是康乃馨嗎？”“是的，它就是康乃馨。”我端詳著它，它那紅紅的花瓣，多像母親為女兒做的一件件小事啊，怪不得人們要把它送給母親呢！“阿姨，這花多少錢一支？”“三元”。三元？我望著手里的兩元錢，淚都快要落下來了。【感情細(xì)膩，真實形象。】我抬起頭，忽然發(fā)現(xiàn)店里有一個電話，我跑過去，把一大束康乃馨搬到旁邊，撥動了家里的電話號碼：“喂，是媽媽嗎？我是小燕，我現(xiàn)在在一家花店里。媽，今天是母親節(jié)，我本來這個情節(jié)的設(shè)置要送康乃馨的，但我的錢不夠。但是，現(xiàn)在我身邊有一大束康

匠心獨(dú)運(yùn)，不落俗套，乃馨，它們好香啊！媽媽，你聞到了嗎？”那邊，靜靜地，沒

體現(xiàn)出小作者構(gòu)思行有回音。【有創(chuàng)意】文的能力，有創(chuàng)意，給我不知道媽媽當(dāng)時想的是什么，但我一回到家，媽媽就摟

人耳目一新的感覺。著我哭了。從那以后，每到母親節(jié)，我就會給媽媽以打一個電話——在花店旁邊，讓她聞聞康乃馨的香味，我知道，媽媽并不在乎有沒有康乃馨，只在乎那種經(jīng)歷。【深刻卻情真意濃。】只有經(jīng)歷過，你才能得到最真實的體驗，這是無法從別人的傳授中獲得的，我是，媽媽也是。愛是人類共有的名片。小作者想在母親節(jié)送給母親一束康乃馨，可是錢不夠。但小作者筆鋒一轉(zhuǎn)，突發(fā)奇想通過電話讓母親聞聞康乃馨的香味，使文章立意更高一層。這種匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙構(gòu)思，讀來讓人耳目一新。愿天下兒女都能明白孝心的真諦！知識梳理七年級語文下冊第三單元阿長與《山海經(jīng)》《阿長與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。全文語言平實形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時作者的世界中，令人覺得特別可親。惶huáng急：恐懼，慌張。

詰jié問：追問，責(zé)問。渴kě慕mù：迫切地希望，殷切盼望。

絮xù說：絮絮叨叨地說。孤gū孀shuāng：寡婦。

疏shū懶：懶散而不習(xí)慣受拘束。倘tǎng使shǐ：假如，如果。

懼jù憚dàn：害怕，畏難，畏懼。憎zēng惡wù：憎恨，厭惡。瘡chuāng疤bā：瘡好了以后留下的痂。比喻痛處、短處或隱私。霹pī靂lì：又急又響的雷，這里指作者受到了極大的震撼。震悚sǒng：身體因恐懼或過度興奮而顫動。粗拙zhuō：粗糙低劣。面如土色：臉色跟土的顏色一樣，沒有血色。形容極端驚恐。深不可測：深得難以測量。比喻對人或事物的情況捉摸不透。情有可原：根據(jù)實情，有可以原諒的地方。擄lǔ：俘獲，抓獲。莫名其妙：沒有人能說出其中的奧秘。形容事情很奇怪，使人不明白。名，說出。阿長是一個怎樣的人?魯迅筆下的長媽媽雖然多事饒舌,有些令人厭煩的規(guī)矩,但她真誠、善良、純樸、關(guān)心孩子。“這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”為什么會產(chǎn)生“新的敬意”?為什么說“她確有偉大的神力”?因為有畫兒的《山海經(jīng)》很難找,沒有人像阿長這么熱心,這件事“別人不肯做”,“不能做”,而阿長不識字,居然買來了。所以說,會產(chǎn)生“新的敬意”,阿長“確有偉大的神力”。“這四本書,乃是我最初得到,最為心愛的寶書。”為什么這么說?文中哪句話抒發(fā)了作者對長媽媽的懷念之情?表達(dá)作者對童年、對阿長的懷念。仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!老王楊絳，本名楊季康，江蘇無錫人，中國著名的作家，戲劇家、翻譯家。《老王》以“我”與老王的交往為線索,回憶了老王的幾個生活片段,刻畫了一個窮苦卑微但心地善良、老實厚道的老王形象,表達(dá)了作者一家對老王那樣不幸者的關(guān)心、同情和尊重。提出了一個引人深思的問題:社會應(yīng)該以人道主義精神來關(guān)心不幸者。攥zuàn：用手抓住或抓穩(wěn)。

翳yì：眼角膜病變后留下的疤痕。惶huáng恐kǒng：惶懼，驚恐。

荒huāng僻pì：人跡罕至且偏遠(yuǎn)。骷kū髏lóu：干枯無肉的死人頭骨或全副骨骼。

塌tā敗：塌陷破敗。鑲xiāng嵌qiàn：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

取締dì：明令取消或禁止。愧kuì怍zuò：慚愧。

滯zhì笨：呆滯笨拙。

傴yǔ：彎(腰)曲(背)。腫zhǒng脹zhàng：肌肉皮膚或黏膜等組織由于發(fā)炎、淤血或充血而體積增大。

面對老王的遭遇,作者一家對老王又是怎樣的呢?寫到了哪些事情?表現(xiàn)了作者是一個怎樣的人?坐他的車,照顧他的生意→富有同情心。“我”女兒知道他有夜盲證,便送他大瓶魚肝油→“我”女兒關(guān)心他。老王再客氣也給他應(yīng)得的報酬。詢問老王能否維持生計→“我”關(guān)心老王。老王送來香油、大雞蛋,不能讓他白給,給了他錢。作者的性格特征:富有愛心,具有同情心,尊重別人。如何理解文章最后一句話?社會上總有幸運(yùn)者和不幸者,幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)心不幸者,關(guān)注他們的命運(yùn),讓他們也過上好日子,幫助他們改善自己的處境,作者回想起來,總覺得對老王的關(guān)愛還不夠,所以感到愧疚。在社會生活中,應(yīng)愧怍的僅是作者嗎?這反映了作者什么樣的呼聲?呼吁我們——對不幸者、卑微者要持一顆愛心,尊重他們,理解他們,同情他們,關(guān)心他們,多給他們以善心,這樣社會就會更加發(fā)展和文明了。臺階李森祥的《臺階》以農(nóng)民的兒子作為故事敘述者，敘述父親為蓋新屋而拼命苦干的一生，表現(xiàn)農(nóng)民艱難困苦的生存狀態(tài)和他們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀而不懈努力的精神，作品兼有崇敬和憐憫的雙重感情色彩。凹āo凼dàng：周圍高中間低的水坑。晌shǎng午：中午。尷gān尬gà：神色、態(tài)度不自然。煩fán躁zào：煩悶焦躁。若有所失：感覺好像丟掉了什么。形容心神不定。涎xián水：口水。大庭廣眾dà

tíng

guǎng

zhòng：指人數(shù)眾多的公開場合。微不足道wēi

bù

zú

dào：事物細(xì)小而輕微，不足掛齒。“臺階”有什么深刻內(nèi)涵?臺階不僅僅是小說的線索,更是作者內(nèi)心的呼喚,希望所有像父親一樣的農(nóng)民由貧窮走向富裕,由自卑走向自尊,由被漠視走向被尊重。你是如何看待父親這個人物形象的?父親是一個非常要強(qiáng)的農(nóng)民,他有志氣,不甘人后,他要自立于受人尊重的行列,他有長遠(yuǎn)的生活目標(biāo),他有愚公移山的精神和堅韌不拔的毅力。父親又是一個老實厚道的農(nóng)民,他用誠實的勞動興家立業(yè),不怕千辛萬苦。同時,父親身上有著中國傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑。當(dāng)九級臺階砌好后,他卻不好意思坐上去。從文章來看,還有哪些深刻的意義?小說還告訴我們,父親創(chuàng)業(yè)的艱難困苦,根源在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)極端落后。小說深沉地響著時代對先進(jìn)的生產(chǎn)力的呼喚。賣油翁歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。陳康肅公①善②射，當(dāng)世無雙，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦于①善：擅長。②射：射箭。③亦：也。④以：憑借。⑤自矜：自夸。⑥嘗：曾經(jīng)。⑦于：在。家①圃(pǔ)，有賣油翁②釋擔(dān)(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見其發(fā)⑦矢(shǐ)十①圃：園子。②釋：放下。③而：連詞，表示承接，可以不翻譯。④睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑤之：指代陳堯咨射箭。⑥去：離開。⑦矢：箭，“發(fā)矢”就是射箭。中八九，①但微②頷(hàn)③之。①但：只。②頷：點頭。③之：指陳堯咨射箭十中八九這一情況。康肅問曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，③但手熟(shú)④爾。”①汝：你。②吾：我。③但：只，與前一個“但”意思相同。④爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”康肅①忿(fèn)然曰：“②爾③安敢④輕吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫蘆①忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。在翻譯句子時“忿然曰”可以翻譯為“生氣地說”。②爾：你。注意稱呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語氣實則大不同。③安：怎么。④輕：作動詞用，輕視。⑤之：指射箭也是憑手熟的道理。⑥乃：于是。①置②于地，③以錢覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之，⑦自錢孔入，⑧而錢不濕。①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代詞，指代葫蘆。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：從。⑧而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“但是”。①因曰：“我亦無他，②惟手熟(shú)爾。”康肅笑③而遣(qiǎn)④之。①因：于是。②惟：只是。③而：連詞，表示修飾，相當(dāng)于“著”。④之：代詞，指賣油翁。1．有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。一個賣油的老頭兒放下?lián)樱驹谀莾海敝劭此荛L時間都不離開。2．見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。(賣油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對此微微點頭。3．翁曰：“以我酌油知之。”賣油的老頭兒說：“憑我倒油(的經(jīng)驗)知道這個(道理)。”4．以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過銅錢方孔)滴入(葫蘆)。5．我亦無他，惟手熟爾。我也沒有別的(奧妙)，只是手熟罷了。陳堯咨對待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧所折服。__因為他從賣油翁的表演中明白了“無他，但手熟爾”的道理。讀了課文，你認(rèn)為一個人應(yīng)該如何看待自己的長處？又該如何看待他人的長處？要把自己的長處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個性的資源優(yōu)勢，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。__對別人的長處，應(yīng)善于汲取所長、學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。這個故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么長處也沒必要驕傲自滿的道理。課外古詩詞《竹里館》賞析：以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫趣，其實卻是獨(dú)具匠心的大手筆。前兩句寫詩人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì)，而這并非常人可與之共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因為那一輪皎潔的月亮還在時時陪伴著自己。容易出現(xiàn)的錯別字：篁(皇)嘯(肅蕭)(二)春夜洛城聞笛賞析：“誰家玉笛暗飛聲”，誰家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩人或許正在讀書、閑坐，或做著其他的事。一曲笛聲不期而響，夜深人靜，清遠(yuǎn)而動聽。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或是笛子的美稱，或是羌笛的代稱，不確定，存疑。“散入春風(fēng)滿洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿了洛陽城，讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動人、夜的安靜。唯其如此，才會在詩人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽。“此夜曲中聞?wù)哿保褚梗~緲的笛樂中，我聽到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂飄飄，如此動人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”即《折楊柳》，漢代樂府曲名，內(nèi)容多寫離別之情。“柳”諧音“留”。古人送別親友時，折柳相贈，暗示留戀、留念的意思。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思。“何人不起故園情”，聽到這笛聲，誰不會動思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來了。笛聲來自何處，何人在吹？是和自己一般的游子？是樂工？是歌妓？這些都讓詩人和讀者去猜測。而這些又都無須一一去分別，因為思鄉(xiāng)之情對游子來說，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去，化不開。“何人”一詞概括性極強(qiáng)，實則是突出詩人的思鄉(xiāng)之情。容易出現(xiàn)的錯別字：園(圓)(三)逢入京使賞析：“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實際感受。詩人已經(jīng)離開“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當(dāng)然是漫漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。“故園”，指的是在長安的家。“東望”是點明長安的位置。“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩只袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報平安”做了一個很好的鋪墊。“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這兩句是寫遇到入京使者時欲捎書回家報平安又苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢、行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。“逢”字點出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續(xù)西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封平安家信回去；可偏偏又無紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個口信，“憑君傳語報平安”吧。這最后一句詩，處理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，所以此時，他的心情是復(fù)雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。容易出現(xiàn)的錯別字：漫(曼)(四)晚春賞析：這是一首描繪暮春景色的七言絕句。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的尋常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光、令人耳目一新的景象。此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。這勇氣非常可愛。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。1．《竹里館》一詩中寫詩人“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”的句子是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；寫夜靜人寂、明月相伴的句子是：深林人不知，明月來相照。2．《春夜洛城聞笛》中寫詩人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。3．《逢入京使》一詩表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情，請寫出這首詩。故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。4．《晚春》一詩中借用托物言志的手法表現(xiàn)詩人勤奮努力、積極樂觀的人生態(tài)度的句子是：楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。青春逝去，青春不朽我想，草籽枕頭的青春、姨婆的青春和村莊的青春，大概是一起逝去的。譬如姨婆掉落第一顆牙齒，村里倒下第一幢年久失修的老屋，無人問津的草籽枕頭因姨婆的日夜摩挲終于破裂，而村里的人也像枕頭里的草籽一樣嘩嘩流去，散落四方……（牙齒是“掉落”，老屋是“倒下”，枕頭是“開裂”，用詞樸素，更換卻會失掉原味；人及草籽的流去、散落是“嘩嘩”，寫出了其迅不可及之感。）如果我們把這叫作老去，那什么才能被稱為青春呢？在姨婆一口健壯整齊的牙齒能干凈利落地咬斷草莖時，我想她是青春的；在她能每天早上四點半利落地爬起，與村莊里的女人們嘰嘰喳喳、熱熱鬧鬧地去收草籽時，我想她是青春的；在我每年都換上的新草籽枕頭散發(fā)出草木與大地干凈而辛辣的氣息時，我想它是青春的；在村莊還雞鳴狗吠、熱鬧非凡時，我想它是青春的……（姨婆的年輕時光與村莊一起充滿活力、生機(jī)，這段文字生動活潑，富有生活氣息。）記憶中最清晰的是姨婆早上出門時的背影，彼時她年輕如斯，躡手躡腳地打開那扇老舊的木門，可我每次都會在木門的吱呀聲中醒來，然后看到她梳著一個大辮子的挺直的背影和門縫中微露的一條狹長的晨曦。從孟夏到深冬，那晨曦從微紅變作深紫。從二十歲到四十歲，姨婆的背影從挺直變得彎曲…………（這段文字寫記憶中的姨婆，有形、有色、有聲、有態(tài)，在繪形、繪色、繪聲、繪態(tài)的文字背后，包含著作者綿長的深情，這段文字堪稱記人敘事的華章。）站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌奪走了她還不算太老的生命。我知道，當(dāng)村子里的人都千方百計地奔向城市，奔向羽絨枕頭時，（兩個奔向，寫出時代變化之快。）我的姨婆再沒有回到她的青春了。回望身后，曾經(jīng)長滿草的濕潤小徑上塵土飛揚(yáng)。寬闊的水泥路上，新建的小洋樓里，新的村子抑或是半個城市里的人們，開著汽車，枕著羽絨枕頭，過看他們不一樣的青春。心中莫名其妙產(chǎn)生一種釋然。沒有人不會老去，可永遠(yuǎn)有人正在年輕（點題，堪稱妙筆）。我曾經(jīng)那么固執(zhí)地想抓住的，不過是我心中姨婆的青春，村莊的青春。他們的青春逝去了，可仍在我的心中不朽。而另一群人，亦在延續(xù)屬于他們的青春，村莊也正煥發(fā)著它的青春。再一次枕上姨婆留下的草籽枕頭，耳邊傳來陣陣聲響，仿佛那些草木在枕頭中拔節(jié)生長。經(jīng)冬歷春，枕頭封存一段歲月，永不老去。老舊的棉布輕撫我的臉，（一個“輕撫”，寫出了姨婆對“我”曾經(jīng)的關(guān)愛，也寫出了作者對逝去的親人的深情回憶。）一如姨婆溫暖的手。外面?zhèn)鱽砥嚨镍Q笛聲，新型收割機(jī)的轟鳴聲，（繪聲）意外地不覺刺耳。青春逝去，青春不朽……（結(jié)尾言簡意賅，頗有力量）本文開篇第一段文字就是神來之筆，既扣住材料，又點出了三個逝去的“青春”：草籽枕頭的青春、姨婆的青春和村莊的青春。這個開篇交代了人物、事件和環(huán)境，設(shè)置了懸念，一下子抓住了閱卷老師的眼球。文章剪裁巧妙，沒有多余的敘述、描寫，一層一層地演繹出“青春逝去，青春不朽”的主題，顯得文思機(jī)智、層次清晰。作者所寫故事與作文題的材料神似，文章意蘊(yùn)在材料的核心處；語言老到，遣詞造句頗見功力，敘事描寫能力極強(qiáng)，三言兩語就把人物寫活了。知識梳理七年級語文下冊第四單元葉圣陶先生二三事《葉圣陶先生二三事》從治學(xué)、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現(xiàn)了先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。語言平實樸素，感情真摯動人。商酌zhuó：商量斟酌。

不妥tuǒ：不好，不合適。累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。

拖沓tà：形容做事拖拉。付之一笑：比喻不計較，不當(dāng)一回事。誨人不倦huì

rén

bù

juàn：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。別biè扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。本文記敘了葉圣陶先生的哪些品德?分別用了哪些事例來進(jìn)行說明?待人寬厚:修改文章、送客、復(fù)信、會上發(fā)言。律己嚴(yán):作文、做人力求完美,并且以身作則,鞠躬盡瘁。本文是記人散文,為什么用很多篇幅記述葉圣陶先生語文方面的主張?表現(xiàn)葉圣陶先生的過人品性,努力求完美,并且以身作則,鞠躬盡瘁。文章最后一自然段運(yùn)用了什么表達(dá)方法?有何作用?抒情和議論。一方面表達(dá)對葉圣陶先生去世的哀痛,另一方面表現(xiàn)葉圣陶先生語文主張的深遠(yuǎn)影響。本文中寫葉先生“復(fù)信”一事，刻畫人物運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?用具體典型事例進(jìn)行敘述,以小見大,體現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌。驛路梨花

《驛路梨花》這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見所聞的時間順序組織材料的，是順敘，在順敘過程中又有插敘；如果按小茅屋的產(chǎn)生及遷延過程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節(jié)的安排上，作者巧妙地設(shè)置懸念和誤會，使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉(zhuǎn)峰回、跌宕起伏之勢，讀來很有味道。延伸：延長，伸展。

迷茫：廣闊而看不清的樣子。

簡陋：(房屋、設(shè)備等)簡單粗陋。悠閑：閑適自得。

暮色：傍晚昏暗的天色。

漫步：沒有目的悠閑地走。紅潤：紅而滋潤

。

晶瑩：光亮而透明。

修葺qì：修理(建筑物)。恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢中看得不真切的樣子。折損：這里指對方禮節(jié)過重，自己承受不起。文中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場,而是通過其他人物的語言寫出他們的行動。這運(yùn)用了什么樣的寫人方法?本文運(yùn)用這種寫人方法收到了什么樣的效果?本文對解放軍和梨花姑娘,運(yùn)用了間接描寫人物的方法。運(yùn)用這種寫人方法,大大節(jié)省了篇幅,構(gòu)成了曲折生動、波瀾起伏的故事情節(jié),有利于表達(dá)作品的主題。聯(lián)系作品來體會,本文標(biāo)題具有什么特點和作用?本文標(biāo)題為“驛路梨花”,一語雙關(guān),既寫小屋外邊的自然界的梨花,更寫小屋主人梨花姑娘;譬喻恰切,以潔白美麗的梨花喻寫出梨花姑娘的鮮明形象、純美心靈;具有深刻的象征意義,以自然界梨花的美化環(huán)境象征梨花姑娘的幫助路人。小說是怎樣結(jié)束全篇的?具有什么樣的表現(xiàn)力量?是引用詩句結(jié)束全篇的。引用陸游“驛路梨花處處開”的詩句結(jié)尾,既照應(yīng)題目,更表明“處處”都有這樣美如梨花、助人為樂的小姑娘,學(xué)習(xí)雷鋒之花開遍了神州大地,大大開拓了作品的境界,深化了作品的主題。

最苦與最樂梁啟超（1873年—1929年），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。《最苦與最樂》中，梁啟超從最苦和最樂兩方面來談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須要對家庭、社會、國家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。契qì：用刀子刻；證明買賣、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；符合。本文取第二種意思。失意：不得志。達(dá)觀：對不如意的事情看得開。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。悲天憫mǐn人：對社會和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。無入而不自得：語出《禮記·中庸》。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得作者是如何提出人生最苦的事是責(zé)任未了的?

作者通過與貧窮、失意、死亡進(jìn)行對比,說明這些痛苦都有辦法排除,而獨(dú)有責(zé)任未了的苦像是幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭,無處可逃,從而說明了人生最大的痛苦是責(zé)任未了。到底什么叫責(zé)任?它的范圍有多大?作者是怎樣層層深入闡述的?

顯而易見,欠錢沒還,受恩沒報,得罪人沒賠禮,這都是沒責(zé)任的表現(xiàn)。由此推之,對家庭、對社會、對國家,乃至于對自己,都是有責(zé)任的。接下去,作者用了三個“凡屬”,概括了所有的責(zé)任。作者把苦樂與責(zé)任聯(lián)系起來,提出了自己的苦樂觀。他是怎樣論述苦樂與責(zé)任之間的關(guān)系的?他的觀點是什么?作者認(rèn)為人生最大的痛苦是責(zé)任未盡,因為未盡責(zé)任會受到良心的譴責(zé),并且無法逃避;人生最大的快樂是盡責(zé)任,因為只有從痛苦中得來的快樂才是真正的快樂。結(jié)論:未盡責(zé)任是人生最大的痛苦,盡責(zé)任是人生最大的快樂。短文兩篇劉禹錫（772-842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢得，洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有“詩豪”之稱。周敦頤(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》(后人整編進(jìn)《周元公集》)。（一）陋室銘山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。①名：出名，有名。②靈：靈驗。③斯：這。④是：判斷動詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白丁：平民，指沒有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。通過對陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？類比的寫作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運(yùn)用類比的寫作手法。__用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點是什么？都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。（二）愛蓮說說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛菊。⑥自李唐來，①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。世人①甚愛牡丹。②予③獨(dú)愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，①甚：特別，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。①謂：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。①噫！菊之愛，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。歸納主題。通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對趨附權(quán)貴、茍隨時俗及其風(fēng)尚的不滿。蓮之愛(君子形象)。(1)生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。書香浸潤人生剪一段月光，輕輕灑落窗欞；掬一捧清泉，洗凈身上浮塵；擷一枝桃花，在滿天繁星下沉思；嗅一頁書香，在芬芳閱讀里升華。沒有什么比課外閱讀更能浸潤人生。（剪、掬、擷、嗅，四個動詞的運(yùn)用十分精當(dāng)）古人云：生活處處皆語文。可在如今繁華的城市中，我們的內(nèi)心似乎越來越跟不上這凌亂的、快速流轉(zhuǎn)的生活節(jié)奏。在這個喧囂浮躁、物欲橫流的時代，唯有閱讀能讓自己的靈魂得到安放。我們在靠著電子設(shè)備感懷家鄉(xiāng)時，是否還記得一句“逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”帶來的觸動？我們在感慨親情時，是否還記得一句“慈母手中線，游子身上衣”曾帶給我們的感動？我們在消磨時光時，是否還記得一句“月過碧窗今夜酒，雨昏紅壁去年書”帶來的悸動？我們需要閱讀，它與語文素養(yǎng)息息相關(guān)。（感懷、感慨、消磨，幾個詞因賓語的不同而靈活調(diào)整，足見考生的語言功力）“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”在閱讀中，我們可以品味失意帝王李煜“恰似一江春水向東流”的深深憂愁，可以體會浪漫詩人李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志，可以感悟王勃“老當(dāng)益壯，寧移自首之心？窮且益堅，不墜青云之志”的不屈胸襟。沉浸于閱讀中似品一杯香茗，使人在清晨體會到常建“曲徑通幽處，禪房花木深”的閑情逸致，在黃昏想起白居易“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”的哀傷婉約。（品味、體會、感悟，幾個詞因詩句特點及所營造的意境而得以區(qū)分，作者心思之細(xì)膩、細(xì)致可見一斑）讀萬卷書，行萬里路。在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代，已鮮見捧書閱讀的身影，取而代之的是微博、微信等。信息沖擊視野。我們的生