樁（簡體）——樁（繁體）<名>zhuāng⒈（形聲。從木，莊聲。舂（chōng）。本義：樁子，打入地中以固基礎的木橛）<動>zhuāng儲備；儲存

[store]除劉寶私財還寶外，余并樁充軍須。——《續資治通鑒》又如：樁管（儲存保管)；樁積（積存）樁功與筑基樁功是傳統武術的基礎功夫樁功是禪修的基本功夫樁功是丹道的筑基功夫胡孚琛教授《道學通論·丹道補遺》—丹道筑基功，首先要在修煉形體這個層次上起先。入門的要訣是“端直其體，空洞其心，真一其念，”能從今入手，即使修煉不到丹功層次，也會收到卻病延年的效果。蓋因“端直其體”則邪不能干，“空洞其心”則氣機必調，”真一其念”則正心誠意而神得凝練，如此身心愿三家皆得修煉，必有效果產生。在煉形這個層次上，內丹學功法的要訣在于站樁和“開合”，意念和動作以輕以柔，不用蠻力不求速度，這和西方體育思想不同。養生站樁法為丹道筑基之用。站樁功實為中國武學之珍寶，堅持修煉會激發身體生命潛能，產生神力，可做技擊之用，外用為武術，內修成丹道，足見武學高層次上也和內丹學相通。《黃帝內經·上古天真論》

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時，此其道生。《拳經》

固靈根而動心者敵將也；

養靈根而靜心者修道也。小可修身得力以強身御敵，

大至修心明理而入道境道教祖師“全真七子”之一的王玉陽，為了修煉大道，“偏翹一足，獨立者九年，東臨大海，未嘗昏睡，人呼為‘鐵腳先生’。邱祖贊之曰：‘九夏迎陽立，三冬抱雪眠。’如此煉形九年，而入于大妙。”于此可見，站樁確為道家修煉的法門。四容：頭直

目正

神莊

聲靜五要

恭

慎

意

切

和五要訣習拳即入門。首先尊師親。尚友須重義，武德更謹遵。

動則如龍虎，靜猶古佛心。

舉止宜恭慎，猶如會大賓。

恭則神不散，慎如深淵臨。

假借無窮意，精滿混元身。

虛無求真實，不失中和均。

力感如透電，所學與日深。

運聲由內轉，音韻似龍吟。

恭慎意切和，五字秘訣分。見性明理后，

反向身外尋。

莫被法理拘，

更勿終學人

一、拳學總綱

拳本服膺，推名大成。平易近人，理趣橫生。一法不立，無法不容。拳本無法，有法也空。存理變質，陶冶性靈。信義仁勇，悉在其中。力任自然，矯捷猶龍。吐納靈源，體會功能。不即不離，禮讓謙恭。力合宇宙，發揮良能。力任自然，矯捷猶龍。吐納靈源，體會功能。不即不離，禮讓謙恭。力合宇宙，發揮良能。蓄靈守默，應感無窮。站樁的效用站樁其效用在能通暢血液，熬煉筋肉，訓練神經，改造生理，發揮潛能，防治疾病，預防早衰，延年益壽，誠養生、強身、益智之學。其次為試力、試聲，并利用假想之意念活動，體認筋肉的松緊虛實與大氣之呼應；再次為防衛。茲將各階段之練習綱要分述于后。站樁即立穩平均之站立。初習為基本樁，亦稱養生樁。習時須將全體之間架支配妥當，內清虛、外脫換、松和自然，頭直、目正、身端、項豎、神莊、力均、氣靜、息平、發挺、肩松、意思遠望。具體關節，似有微曲之意。掃除萬慮、默對長空。內念不外游、外緣不內侵。以神光朗照巔頂，虛靈獨存，渾身毛發有長伸直堅之勢。周身內外，激蕩回旋，猶如云端寶樹，上有繩吊系，下有木支撐。其悠揚相依之神情，喻曰空氣游泳殊為近似。然后，再體會各部筋肉動蕩之情態。熬煉有得，知為正常運動。所謂正常運動是在運動中能使心臟之搏動增加而呼吸卻不失常態，即不憋氣，不缺氧。在精神方面，須視此身如大冶洪爐，無物不在陶熔體認中。須覺察周身器官，均在自然工作，不得有絲毫牽強，更不許有幻想。如依上述原則去熬煉，則全身筋肉不鍛自鍛，神經不養自養，周身安逸，氣質亦隨之而變更，潛能之力由內而外，自不難漸漸發達。然而切忌憋氣用力，否則稍有注血，便失松和，肩胸不松則氣滯而力板，意停而神斷，全體皆非矣。總之，不論站樁與試力或技擊，只要肩背過緊，胸部憋氣，呼吸一失常，便是錯誤，愿學習者萬勿忽視。

1．養生樁

養生樁，極簡潔，深追求，頭萬緒。站樁時，莫發急，應找個適宜的場地。利用大樹的吸碳呼氧和紫外線的殺菌力，再凝神靜氣地去站立。身體要直，兩足分開與肩齊，雙膝微微彎曲，臀下坐，頭上提，周身關節都含著似曲非直意。內空洞，外清虛，兩手要漸漸地輕松抬起。高不過眉，低不過臍，臂半圓，腋半虛。左手不往鼻右來，右手不往鼻左去。往懷抱，不粘身，向外推，不越尺，雙手變更在這范圍里。站樁圖片照片站樁圖片照片要領精力足夠神不疲，留意頂心如線系。慧眼默察細胞系，遍體輕松力如泥。墮肢體，黜聰慧，離形去知，是謂站忘。虛靈獨存，悠揚相依，海闊天空滌萬慮，哪管它，日月星球都轉移。站樁歌要拳道極微細，勿以小道視，開拓首重武，學術始于此。拳道基服膺，無長不匯合，當代多失傳，荒唐無邊際。切志倡拳學，欲復故原始，牢記究理性，技擊乃其次。欲知拳真髓，首由站樁起，意在懸空間，體認學試力。面骸撐均衡，曲折有面積，仿佛起云端，呼吸靜長細。舒適更悠揚，形象若醉迷，絕緣摒雜念，斂神聽微雨。滿身空靈意，不容粘毫羽，有形似流水，無形如大氣。神眠覺如醉，悠然水中宿，默對向天空，虛靈須定意。洪爐大冶身，陶熔物不計，靈機自內轉，呼吸任靜噓。頂上力空靈，身如繩吊系，兩目神凝斂，聽內耳外閉。小腹應常圓，胸間微含蓄，指端力透電，骨節鋒棱起。筋肉似驚蛇，足腕如蹙泥，力松意須緊，毛發勢如戟。如或論應戰，拳道微末技，首先力均整，樞紐不偏倚。動靜互為根，精神多示意，路途踏重心，履步風卷席。旋轉謹穩準，勾銼互用宜，劈纏躦裹橫，接觸揣時機。筋肉道欲放，支點力滾絲，螺旋力無形，遍體似彈簧。關節若機輪，揣摩意中力，神活逾猿捷，足踏貓距似。守靜如處女，動似蜇龍迷，縱橫起巨浪，若鯨游旋勢。蓄力如滿弓，著敵似電急，鷹瞻虎視威，松緊不滑滯。鶻落似龍潛，渾身盡爭力，蓄意肯忍狠，膽大心要細。神動似山飛，運力如海溢，一觸即爆發，炸力無斷續。學者莫新穎 ，平易生天趣，反嬰尋天籟，軀柔似童浴。變更形無形，周旋意無意，隨曲忽就伸，虛實自轉移。勿忘忽助長，升堂漸入室，習之要久恒，不期自然至。若從跡象比，老莊與佛釋，班馬古文章，右軍鐘張字。大李王維畫，玄妙頗相像，叱咤走風云，包羅小天地。造詣何能爾，善養吾浩氣，總之多抽象，精神須切實。

樁法換勁

欲求技擊妙用，須以站樁換勁為根始，所謂使其弱者轉為強，拙者化為靈也。若禪學者，始于戒律而后精于定慧，證于心源，了悟虛空，窮于極處，然后方可學道。禪功如此，技擊猶然。蓋初學時樁法頗繁，如降龍樁、伏虎樁、子午樁、三才樁等。茲去繁就簡，實行各樁之長，合而為一，名曰渾元樁，。渾圓樁利于生勁，便于實搏，精打顧，通氣學，學者熬煉旬日，自有效果，亦非筆墨所能表其神妙也.夫樁法之學，最忌身心用力，用力則氣滯，氣滯則意停，意停則神斷，神斷則受愚。尤忌揚頭折腰，肘腿過于曲直，總以似曲非曲，似直非直為宜，筋絡伸展為是。頭宜頂，渾身毛孔似松非松，如是則內力外發，弱點換為強勁，自不難得其要領也熬煉筋骨力生于骨，而連于筋，筋長力大，骨重筋靈。筋伸骨要縮，骨靈則勁實。伸筋腕項（手足四腕與脖項）則渾身之筋絡皆開展，頭項齒扣，足根含蓄（含有若彈簧之崩力），六心相印（手心足心本心頂心也），胸背宜圓（闊背筋大雄筋異樣有力）則氣自然開展，兩肱橫撐要平，用兜抱開合伸縮勁，兩腿用提挾扒縮淌崩擰裹勁，肩撐胯墜，尾閭中正神貫頂，夾脊三關透丸宮。骨重如弓背，筋伸似弓弦，運勁如弦滿，發手似放箭，用力如抽絲，兩手如撕綿.四腕挺勁力自實，沉氣扣齒骨自堅象其形，龍墩、虎坐、鷹目、猿神、貓行、馬奔、雞腿、蛇身、骨查其勁，挺腰沉氣，坐胯提膝，撐截裹墜，粘定化隨。若能得此要素，如遇敵時自能隨機而動，變更無窮。任敵巨力宏偉漢，運動一指撥千斤。所謂身似平準，腰似車輪，氣如火藥拳如彈，靈機微動鳥難騰。更以心小膽大，面善心惡，靜似書生，動若龍虎，總以虛實無定，變更無蹤為準則，自能得其神妙之變更故郭云深大師常云：有形有意都是假，技到無心始見奇，蓋即此也。練氣夫子養性練氣以致治，軒轅練神化氣以樂道，達摩參禪，東來傳道，始傳洗髓易筋之法，而創意拳及龍虎樁，故為技擊開山之宗，自古名賢大儒圣人豪杰金剛佛體，未有不養性練氣及習技者。莊子云：技也，進乎道矣。然技雖小道，殊不知學理無窮，凡學此技者，非豐神瀟灑而無輕浮狂燥塵俗語之氣，堪與圣賢名儒雅樂相稱者，不足學此技也。

養氣

養氣練氣，雖出一氣之源，然性命動靜之學，有形無形之術各有不同。蓋養氣之學，不離乎命，神即是性，氣即是命，故養氣之術須由性題參入。夫性命之道，非言語筆墨所能述其詳也。況道本無言，能言者即非道。故孟子云：難言而強言之，惟道本無也。無者天地之源，萬物之根，人有生死，物有損壞，道乃永存。其大無外，其小無內，視之無形，聽之無聲，而能目心愿俱忘，即諸妙之圓也。如對境忘境，不耽于六賊之魔，居塵超塵，不落于萬緣之化。誠能內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三昧俱悟，即見虛空，空無所空，所空欲無，無無亦無，大抵人神好清而心擾之，人心好靜而欲亂之，故言神者不離性，氣者不離命，若影隨形，不爽毫厘。

五行合一

五行者，生克制化之母，亦即萬物發源之本也。如世欲之論五行者，則曰金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，謂之相生；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，謂之相克。五行力拳術中之所謂五行者曰：金力，木力，水力，火力，土力是也。金力渾身之筋骨，堅硬如鐵石，其性屬金，故曰金力。所謂皮肉如棉，筋骨如鋼之意也。

木力

四體百骸，無處有若樹木之曲直形，其性屬木，故曰木力。

水力

身體之行動，如神龍游空，矯蛇游水，猶水之流，行蹤無定，活潑隨轉，其性屬水，故曰水力。火力

發手若炸彈之爆烈，忽動如火之燒身，猛烈異樣，其性屬火，故曰火力。土力

周身元滿，墩厚沉實，意若山岳之重，無處不生鋒芒，其性屬土，故曰土力。五行合一然欲養氣修命，須使心愿不動，心為君火，動為相火，君火不動，相火不生，相火不生，氣念自平，無念神自清，清而后心愿定。故云：“一念動時皆是火，萬緣寂凈方生真，常使氣通關節敏，自然精滿谷神存。若能有動之動，出于不動，有為之為，出于無為，無為則神歸，神歸則萬物寂，物寂則氣泯，氣泯則萬物無生，耳之五種力，此方謂五行合一。六合

六合有內外之分

心與意合，意與氣合，氣與力合，為內三合；

外三合

手與足合，肘與膝合，肩與胯合，為外三合。又曰：筋與骨事，此與肉合，肺與腎合，為內三合；頭與手合，手與身合，身與足合，為外三合神合、勁合、光線合，全身之法相合謂之合。非形勢相對謂之合。舌卷齒更扣（舌為肉之梢，肉為氣之囊，舌卷氣降，注于氣海，又能接引腎氣結入丹田。齒為骨梢，扣則骨堅）頭頂如懸磬（頭為六陽之首，五關百骸莫不本此，頭頂若懸，三關九竅易通，自能白云朝頂，一點靈光頂頭懸，此亦禪學之要素也）。兩目神光耀（精光收縮而尖銳）。鼻息耳凝斂，心目宜內視（以鼻作長呼短吸之功，耳目心作收視反聽之用）站樁治病健身的作用和原理站樁所以能治病強身，就是因為通過這種特殊形式的熬煉，身體各組織系統增加了抗拒力，是疼惜自己的機能得到調整、增加和提高，站樁練功時，由于四肢必需保持確定程度的彎曲，骨骼肌就得相應的保持持續不斷的收縮作用，因而促進了血液循環的重新支配，內臟里貯存的血液被動員出來，使參與循環的血量大增；同時，肌肉里的毛細血管也大量開放。這主要表現在手足處有麻脹感，皮膚上有螞蟻爬的感覺，全身發熱出汗等。從站樁前后的血液常規檢查得知，站樁1小時后較站樁前，每立方毫米血液中，紅血球能增加152萬左右，白血球能增加3650左右，血紅蛋白能增加3.2克左右。血紅蛋白是體內氧氣的輸送者，當它流經肺部時，能吸取96%的氧，放出廢氣二氧化碳；它流到各組織器官時，又能快速釋放氧氣供組織器官消耗。可見血紅蛋白的多少是血液含氧量的標記。站樁時血紅蛋白的增加，給身體的組織器官帶來了大量的氧氣，因而全身感到特殊輕松安逸。這對大腦皮層來說更是一種良性刺激。這種刺激出現愈多，就愈能促使大腦皮層中病灶惡性循環的興奮灶轉變為抑制狀態，從而對大腦皮層起到了疼惜性抑制作用。站樁所以能醫治神經衰弱、關節炎、心絞痛、冠狀動脈硬化等疾病，就是這個道理。練習樁功一次能達到30分鐘——40分鐘以上的人，由于血液循環和新陳代謝的改善，頭昏目眩、萎靡不振的癥狀可以消逝，并感到頭部、胸部特殊輕松，神清氣爽，有種說不出的舒適感。心血管病人能站樁嗎？在醫療常規上不主見心血管系統疾病患者進行體育運動，緣由是運動量難以駕馭，運動后心跳猛烈、呼吸困難，喊著受不了這種猛烈的刺激。站樁卻無此弊病，它能利用不同的姿態精確地限制運動量，所以心臟病患者也能應用站樁進行治療。

站樁能減肥嗎？站樁時，雙手成提抱的姿態，這邊減輕了對兩肺的自然壓迫作用，從而使兩肺的肺活量增加。在站樁過程中，可以見到膈肌活動范圍加大，形成自然的腹式呼吸運動。這種自然形成的腹式呼吸運動能強而有力的按摩腸胃，進而治療便秘，增加消化吸取機能，而且能使患者很快增加體質，復原健康，使瘦人增加體重，胖人能去掉多余的脂肪而變瘦。過早的機能衰退是由于常年的喜靜少動和懶散所致，常常堅持站樁練功的人，可使自己生物年齡較同齡者年輕。人到成年以后，心臟輸送血液的實力每年大約降低1%，到了60歲，血液從兩臂流向兩腿的速度要比年輕人慢30%~40%；胸壁也因常年懶散而逐年硬化，深吸一口氣后，呼出的氣也會逐年削減。到了70歲，神經傳達信息的速度也會降低10%~15%.但是，這些隨年齡而來的衰退現象，大都能借助于合理的體育運動予以延緩。堅持站樁練功能改進血液循環與呼吸系統的功能，增進肌肉的收縮力氣，有助于疼惜關節免受意外損害，防止老年人的關節硬化；同時由于練功后體內鈣的含量也會相應增加，二十的人體相對骨損傷的概率隨之降低。站樁后身體的反應站樁過程中，由于身體內部機能的變更，可出現種種反應，現綜述如下：1.酸麻感酸麻感是站長初期最常見的一種反應。起先是不太好受，過一段時間之后就能適應了。隨著時間的推移，酸麻的部位有所變動，如初在手指者，漸漸在腳、腿、肩、背等處也會出現。還有一種蟻走感，即皮膚上似乎有螞蟻小蟲行的感覺，部位不定。這是站樁時毛細血管擴張，血液循環通暢，血流加快的緣由。脹痛感站樁起先的一周~2周內，腿、膝、腰、肋、肩、頸等處，可出現不同程度的脹痛感和全身乏累感，這是站樁運動后自然的生理反應，2周~3周內即可消逝。身體局部受過傷或開過刀的人，站樁后疤痕處可發生瞬間的難過，稱為舊傷口反應。還有一種病灶部反應，如神經衰弱者可出現頭痛，胃腸病可出現肚子痛，關節炎患者可出現關節部腫脹難過，甲狀腺腫大者站樁兩周后頸部出現針刺感覺，等等。這些反應一般都在3日~10日內自然消逝。這是好現象，說明站樁練功引起了機體生理活動的巨大變更，使新陳代謝功能發生了變更。3.溫熱感每次站樁能達20分鐘以上時，全身可出現溫熱感，再進一步就會出汗。出汗多少與運動量（包括持續時間長短和關節彎曲角度大小兩個因素）的大小成正比。站樁練到出汗程度，全身可感到特殊輕松安逸。站樁時，由于腸胃蠕動實力加強，多數人打嗝、放屁，感覺特殊暢快；個別人產生很大的腸鳴音。4.震顫感穩定的姿態，須要四肢肌肉保持不斷的收縮作用。因此，隨著站樁時間的延長，工作著的肌肉群就要產生不同的顫抖現象。初期顫抖略微，不見于形，但用手能摸到，部位在膝、大腿等處。繼之，顫抖明顯，而可看出大腿內外側肌肉有規律、有節奏的波動現象。再進一步，外形上可看出跳動現象，有時腳會敲得地板咚咚響。經過一段時間的跳動以后，由于肌肉耐勞力和神經系統限制實力的增加，跳動又漸漸變為顫抖或不動。5.不同感站樁過程的不同感，主要分為以下五種：（1）左右凹凸不同站樁過程中，常常出現明顯的兩手位置凹凸不同現象，但自己主觀上卻認為一般高。假如真正擺成一般高，自己反而覺得差異顯著。這是人體左右兩側生理上發育不同和日常工作不同所致。（2）左右麻木不痛站樁時會出現一側身體發麻、發脹，另側不麻、不脹；一側局部頭痛，另一側不痛；一側舒適，另側別扭，等等感覺。這在高血壓及半身不遂患者中，表現尤為明顯。（3）左右出汗不同個別人由于植物神經失調，在站樁過程中表現一側身體出汗，另側無汗。如右側面部、頭部流汗成行，左側一點汗也沒有，其界限在頭部正中特殊明顯。這種現象在一般狀況下醫生檢查不出來。（4）左右循環不同個別人站樁時，兩只胳膊抬一般高，負荷量一樣大，練20分鐘后，則出現一只胳膊顏色正常，另只皮下充血明顯，皮膚呈暗紫色。由手指到肩部有發脹沉重的感覺，另一只則無此感覺。（5）左右溫度不同兩只手最明顯，如一只手很熱，另只手冰涼。曾用半導體點溫度計測量兩手中指指紋部溫度，結果相差最多的一例達10℃。還有人一只手的5個指頭溫度也不一樣，有的發熱，有的冰涼。上述各種不同感覺與現象，有的經過站樁治療2周~3周后獲得改善，有的2個~3個月后好轉，有的無大變更。6.安逸感站樁練功到確定時期后，由于大腦皮層內抑制作用的增加，新陳代謝、血液循環等一系列生理機能得到改善，身體內部就會產生一種特殊安逸的感覺，頭腦清爽，胸腹空靈，癥狀消逝，精神激揚，四肢有力，全身輕松。這種安逸感隨著站樁練功的加深會愈益顯著。影響療效的因素有的人說：我和別人同時站樁練功，為什么他的效果好，我就不如他呢？我每天都堅持站樁，為什么不見效果呢？有人說:我在起先站樁前的3個月效果特殊明顯，到現在快半年了，為什么3個月的效果不如以前那樣顯著了呢？出現這些問題是由于“三不夠”所造成的。即：時間不夠；角度不夠；意念不夠。現分述如下：1.時間不夠時間不夠是指站樁練功的時間不夠。分為兩個方面：一是指每次站樁練功的時間不夠。短時間的站樁練功簡潔堅持，但對機體的作用較小；長時間的站樁練功難于堅持，但對機體的作用較大。當然，這與運動量的大小和每個人的體質強弱有關系。身體衰弱的人起先不行能連續練40分鐘，他雖然只練了10分鐘，但這特殊鐘卻是他的提高量，因此，也能產生確定的療效。相反，身體較強者，雖然站樁40分鐘，但這40分鐘對他來說是無效量，因此收效不大。有的人一天只練一次，有的人一天能練三四次，其效果當