高一十二班九組明清時期教育關系研究高一十二一.關于教育歷史教給我們什么？是“世治宜用文”還是“文以治天下”？明清時期的教育又怎樣？他們的師生關系哪？高一十二明朝

明統治者竭力推崇程朱理學的正宗地位同時，命翰林學士胡廣等編纂《五經大全》《四書大全》《性理大全》,頒行天下,作為欽定的教科書.成祖時,還明確規定國家取士,說經者以宋儒傳注為宗.科舉考試從“四書”,“五經”中命題,答題代圣人立言,一切要以朱熹的《四書集注》為標準答案。高一十二高一十二五經大全書樣朱熹高一十二文化專制,禁錮思想

明統治者在積極發展文教事業的同時,也采取種種措施,加強思想控制,大力推行文化專制統治.如明太祖認為《孟子》中有些思想不利于君主專制統治,就下令將孟子撤出孔廟,后來令人將書中的語句85條盡行刪除,并規定這些內容不能作為科舉命題,取士的內容.高一十二除此之外,明政府加強對官學的管理和控制,在國子監設立“繩愆(qian)廳對違規師生有執行刑罰的權利.為了加強思想控制,還屢興文字獄,以莫須有的罪名,殘酷迫害士人.其目的就是大造恐怖氣氛,壓制士人的思想,使人們俯首貼耳地服從其統治.清代的文教政策清統治者入關后,即開始注重文化教育教育教育教育事業,確定了"興文教,崇經術"的文教政策.高一十二（一）中央官學：國子監宗學武學明代的國子監建立于明太祖時，重建校舍于雞鳴山下,名曰國子監.后來到洪武十五年改應天府為國子學。明代專為貴族子弟設立的貴胄學校.招收世子,長子,眾子,將軍,中尉年未弱冠者入學,稱為宗學.

明設有中央武學和地方武學.招收都司,衛所應襲子弟年10歲者,由提學官選取送于武學讀書.高一十二(二)地方官學儒學,專科學校社學.

儒學----按地方行政區：府學,州學,縣學;按軍隊編制：都司儒學,行都司儒學,衛儒學;谷物財貨集散地：都轉運司儒學;土箸民族聚居地區：宣慰司儒學和安撫司儒學.

學生通稱為生員,分為廩膳生,增廣生,附學生三種

初入學者參加歲,科兩試,成績優異者,可通過貢監進入國子監肄業.高一十二專科學校：包括武學,醫學和陰陽學.

社學：明社學是設在城鎮和鄉村地區,以民間子弟為教育對象的一種官學.招收8歲以上,15歲以下的民間兒童入學,帶有某種強制性。主要學習《三字經》《百家姓》《千字文》等,然后學習經,史,歷算等知識.明社學是對元代社學制度的繼承和發展.

高一十二清朝清代官學制度基本上沿襲明代舊制,亦分為中央官學和地方官學兩大類.國子監國子監也稱國學或太學,始設于順治元年，并仿明分六堂教學,凡國之貴游子弟,皆可考選入監學習,滿州功臣子弟有志向學的亦請送監肄業。國子監的生徒分為監生和貢生兩類.學習內容主要是《四書》《五經》《性理大全》并通《十三經》《二十一史》及清朝有關的詔,誥,表,策論,判等,乾隆時還學《欽定四書文》,可見清國子監教學已嚴重受到科舉制的影響.

高一十二2.宗學：宗學是為清宗室子弟設立的學校.八旗各有宗室,凡尚未受封的宗室子弟,年滿10歲以上者,皆入學學滿書,由滿州生員充任教師.覺羅學是專為清覺羅氏子弟設立的學校,八旗覺羅氏八歲以上,十八歲以下子弟,俱令入學.

3.八旗官學,景山官學,咸安宮官學這三所學校都是為八旗子弟設立的旗學.

4.算學,俄羅斯文館：算學初于康熙九年在八旗官學中挑選學生學習,直至乾隆三年才在欽天監附近設立專門的算學館.俄羅斯文館是清政府為了培養俄語人才而設立的一所俄文學校,創立于乾隆二十二年高一十二清代的地方官學,主要有按地方行政區劃設立的府學,州學,縣學;按軍隊編制設立的衛學以及在鄉鎮地區設立的社學;為孤寒兒童及少數民族子弟設立的義學;在云南邊疆地區設置的井學等.清代的官學制度基本上沿用明代,但在長期的發展過程中,也有自己的特點,主要有:第一,重視八旗子弟教育教育教育教育,廣泛設置各種名目的旗學.第二,在府,州,縣學中創立"六等黜陟法"對生員實行動態管理,使他們的升降與學業成績緊密掛鉤高