陳太丘與友期

《世說(shuō)新語(yǔ)》《世說(shuō)新語(yǔ)》：是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)“志人小說(shuō)”的代表作，為南朝宋文學(xué)家劉義慶組織文人編寫。主要記敘當(dāng)時(shí)士人的生活和思想，反映上層社會(huì)的生活面貌。此書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永，善用對(duì)照、比喻、夸張和描寫的文學(xué)技巧，為后世留下了許多膾炙人口的佳言名句。其中的人物事跡、文學(xué)典故也多為后世人所取材。分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書(shū)共一千多則，

浩瀚文海知多少1、自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。2、根據(jù)課后注釋疏通文意，準(zhǔn)備復(fù)述故事，同時(shí)勾畫出你認(rèn)為重要的詞語(yǔ)。整體感知陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲。門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)補(bǔ)充括號(hào)里省略的人稱1、陳太丘與友期行，期日中，（）過(guò)中不至，太丘舍（）去，（）去后（）乃至。2、（）答曰：“（）待君久不至，已去。”友人友人友人陳太丘元方家君咬文嚼字貫古今與友期行-------不期而遇太丘舍去---------四舍五入舍近求遠(yuǎn)去后乃至--------去世

入門不顧

--------瞻前顧后期-------約定舍---------放棄去----------離開(kāi)顧----------回頭看翻譯以下加線的字詞①陳太丘與友期行（）②太丘舍去（）③待君久不至，已去（）④尊君在不（）⑤相委而去（）⑥下車引之（）⑦元方入門不顧（）⑧去后乃至（）約定放棄離開(kāi)同“否”丟下拉，牽回頭看才積小流以成江河譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進(jìn)家門不回頭看。長(zhǎng)江后浪推前浪你覺(jué)得文中的元方和友人各是怎樣的人？從文中你得到了哪些啟發(fā)？合作探究友人：期而不至

無(wú)信

對(duì)子罵父

無(wú)禮元方：義正詞嚴(yán)

率直

入門不顧

剛正誠(chéng)信有禮才能受人尊敬請(qǐng)講講你所知道的關(guān)于禮貌、誠(chéng)信的故事，或聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)你在禮貌、誠(chéng)信方面做得怎么樣。暢所欲言拓展延伸《陳太丘與友期》一則被編入書(shū)中“方正”一門。方正，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。“夙惠”門是世說(shuō)新語(yǔ)36門中的地12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫他懂得為人的道理，“無(wú)信”“無(wú)禮”二語(yǔ)為全篇的核心，可見(jiàn)，作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語(yǔ)，從反面來(lái)說(shuō)明“信”“禮”的重要性，所以該則放“方正”門內(nèi)較好誠(chéng)信小故事

曾子殺豬曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的。”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。從前有一個(gè)小伙子，名叫尾生，一天這個(gè)小伙子遇到了一位姑娘并且喜歡尚了她，于是和這位姑娘約定第二天在長(zhǎng)橋相會(huì)。第二天尾生如約到了長(zhǎng)橋，但姑娘沒(méi)來(lái)，于是尾生便在長(zhǎng)橋尚徘徊著等待姑娘的出現(xiàn)，一個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，兩個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，很多個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，姑娘都還沒(méi)來(lái)，這是天上下起了暴雨，不一會(huì)橋底的水久漫過(guò)了橋墩，漸漸的淹沒(méi)了尾生的身體，但尾生想到和那位姑娘有約，不能失信于人，終于沒(méi)有跑走，最后他抱著橋柱被淹死了。這是我們中國(guó)很古老的一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事，叫做“橋下之盟”。

商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法之初，為取得百姓的信任與支持，在國(guó)都南門立了一根三丈長(zhǎng)的木桿，發(fā)出布告說(shuō)，誰(shuí)能將這根木頭搬到北門去，便賞他十金。老百姓都覺(jué)得很奇怪，誰(shuí)也不干。商鞅又宣布：“誰(shuí)能搬到北門去的，賞五十金。”重賞之下必有勇夫，有一漢子抱著試試看的想法給搬了過(guò)去，商鞅立即送了他五十金，以此表明他的誠(chéng)信。接著便頒布了他的變法措施。盡管此次變法開(kāi)始受到了許多阻礙，但誠(chéng)信已深入人心，得到老百姓的極大支持，變法還是取得了巨大的成功，終使秦國(guó)走向富強(qiáng)。欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。諸侯們見(jiàn)到烽火，帶領(lǐng)兵將們匆匆趕到，知道這是君王為褒姒一笑的花招后憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。后來(lái)，酉夷太戎攻周，幽王再燃烽火但是諸侯卻未到。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。烽火戲諸侯，此等不誠(chéng)信的行為只能導(dǎo)致亡國(guó)。人無(wú)信不立信以立志，信以守身，信以處事，孔子曾在《顏回》說(shuō)過(guò)民無(wú)信不立，我認(rèn)為人無(wú)信不立，一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，那么他將很難在社會(huì)上立足。誠(chéng)實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與