一、關于室內·裝飾......自從人類有了建筑活動，室內空間就成為人們生活的主要場所，并開始對室內環境有所要求。從西班牙阿爾塔米拉山洞的壁畫開始，室內裝飾已有1700多年的歷史了。從古埃及的阿蒙神廟到古希臘的帕特農神廟，從古羅馬的斗獸場到君士坦丁堡的圣索菲亞教堂，從中世紀的法國哥式教堂到文藝復興時期的第一次新古典主義別墅，從巴洛克風格的凡爾賽宮到洛可可風格的德國宮殿，從拿破侖時代的第二次新古典主義建筑到20世紀初美國現代主義建筑大師賴特的流水別墅，世界室內裝飾風格大致經歷了：古典主義風格、拜占庭風格、哥特風格、第一次新古典主義巴洛克風格、洛可可風格、第二次新古典主義、現代主義風格等八次重大風格變化。早在1908年,著名建筑師阿道夫·盧斯在他的《裝飾與罪惡》（OrnamentundVerbrechen）一文中寫下了這句充滿民主色彩的文字，探討他與維也納分離派藝術家（ViennaSecession）爭論的情況，談論當代內部裝飾的破產，他認為裝飾是一種文化上的退化，他也認為外加裝飾是不經濟且不實用的，所以裝飾是不必要的。他站在消費者的角度，把提高成本的裝飾行為與罪惡等同起來，提倡簡單、低成本的現代設計，以滿足大眾的需求。在經濟效益至上的今天，有人把盧斯為民著想的思想視為傻冒。如今在某種觀點上，裝飾成了利潤的源泉和成功的標志，沒有裝飾就沒有利潤，也不能給設計師以成就感?！把b飾就是罪惡”與“裝飾就是利潤”柯布西埃（LeCorbusier）定義建筑是“饒有趣味地利用光照組合空間”。密斯·凡得羅（MiesVanDerRohe）提出了“少就是多”的名言。偉大的意大利畫家弗拉·安吉利科（FraAngelico）曾說過：“真正的財富包括怎樣用很少的東西來獲得快樂?！?00年后，路德維希·維特根斯坦（LudwigWittgenstein）寫道：好的建筑師與不好的建筑師的不同在于，不好的建筑師總是屈服于各種誘惑而那些好建筑師的則會拒絕。中國畫中的留白本身就是一個構圖元素。

日本人把安于貧乏稱為“侘”?？臻g率=房間的全部面積-房間內所有家居元素占據的面積

空間率真的這么重要嗎？是這樣的！沒有合理的空間率，就不可能有家居環境的舒適感和美感。“空間”與“空間率”在各種文明或者文化的高峰期，在歷史的每一個階段，人類都試圖使自己從多余和繁瑣中解脫出來。我們可在建筑、藝術、音樂甚至技術中看到這種現象。從這些繁瑣中解脫出來就是一個成熟的過程。另一方面，在消沉期，社會的藝術表達通常會用相反的方式隱藏起來，屈服于進行裝飾的誘惑代替了創造。通過最簡約的表達手段達到最好的表達效果一直是各個不同領域的創造者的目的。彼得·贊特（PeterZumthor）說：“從一個過分混亂的環境到一個十分簡單的環境，這樣的感受是令人震驚的?！笔聦嵣?，在圖像、形式和聲音過度飽和時，如何盡可能地減少及篩除成為最有說服力的舉措。

自古以來，建筑與裝飾就是一體的，裝飾設計和室內設計好象也沒有什么區別，直到20世紀60年代以后，這種局面才被打破了......隨著建筑技術的不斷成熟以及社會分工的日益細化，產生了越來越多沒有裝飾的標準化空間，人們使用每一個空間的目的也越來越紛繁復雜，這時，建筑已無法在完成建筑設計的同時，去完成內部的裝飾設計，于是室內設計師便應運而生了?，F代室內設計的任務就是綜合運用技術手段，考慮周圍環境因素的作用，充分利用有利條件，積極發揮創作思維，創造一個既符合生產和生活物質功能要求，又符合人們生理、心理要求的室內環境。

“裝飾設計”和“室內設計”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。－－－茅屋為秋風所破歌·杜甫建筑，是用結構來表達思想的科學性的藝術。－－－F·L·賴特最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術在那里開始。－－－林語堂形式追隨功能－－－美國建筑師沙利文建筑是居住的機器－－－著名現代主義建筑師柯布西耶建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含著人文思想。－－－貝聿銘沒有建筑裝飾語言，就難以表達建筑裝飾思想?！ぁぁぁぁぁぴO計概念是什么？它可以從哪幾個方面進行思考和定位？－－－設計概念是設計師對設計方案的總體想法。從三個方面進行思考和定位：設計什么、為誰設計、怎樣設計。室內設計的基本過程？－－－設計概念與方案構思、方案的表達——方案圖階段、方案的細化——施工圖階段、設計文件的形成。二、從概念到形式內容：名家名作解析