第四單元亞洲覺醒的先驅第11課時圣雄甘地1.掌握與甘地有關的鳳凰新村、“堅持真理”和食鹽進軍等概念;通過了解甘地的成長經歷,理解甘地的“非暴力抵抗”思想;通過學習非暴力不合作運動,認識到甘地在印度民族解放運動中的作用和地位。2.通過對本課的學習,認識到印度民族解放運動的主要形式是非暴力抵抗,在甘地和印度人民的堅持下,印度人民贏得了民族獨立。同時學習甘地為實踐自己的理想百折不撓,為印度民族獨立事業而貢獻一生的堅定信念和斗爭精神。3.學習的重點是非暴力不合作運動的思想和內容,甘地對印度民族解放運動的貢獻;學習的難點是對非暴力不合作運動的評價。可以以列歷史大事年表的方法歸納甘地領導印度國民大會黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡,并結合甘地的主張和實踐活動,初步理解“非暴力不合作”的含義。1.建議教師首先對甘地的傳奇一生作簡單介紹,由此導入新課。2.引導學生分析和感受甘地為印度民族獨立事業而貢獻一生的精神品質;結合甘地的主張和實踐活動,運用生動的歷史圖片,幫助學生初步理解“非暴力不合作”的含義并作出簡要評價。援引相關文獻史料,結合教材的表述,引導學生多角度地評價甘地在印度民族解放運動中的歷史作用。一、鳳凰新村與“堅持真理”1.甘地生平:(1)1869年生于印度西海岸的波爾班達城的一個世代務商的①教家庭;(2)童年時:怯于交往,孝順父母,大力提倡②主義;(3)18歲時:前往英國,在倫敦大學學習法律;(4)回國后:作為律師的甘地前往南非工作,嘗到種族歧視的滋味,萌發了從事政治活動的念頭,開始投身爭取印僑權益的斗爭;(5)1914年成為印度國大黨的領袖;(6)1924年當選為印度國大黨主席;(7)1948年被印度教極端分子槍殺。

2.非暴力思想:(1)萌發:在倫敦大學學習期間,閱讀了許多有關基督教方面的書籍。對《圣經》中關于不要與惡人作對的教訓印象深刻。在南非工作之余,閱讀俄國作家托爾斯泰等人的著作,對書中以宗教之愛改革社會、實現人人平等的思想極為認同。(2)內容:認為任何政治斗爭都要以“③”精神為主旨;強調愛與真理的統一,即在堅持真理的同時,寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。(3)實踐:在④思想指導下,甘地親自領導南非的印度僑民,反對禁止印度向南非移民的法案和條例。

3.鳳凰新村:(1)含義:是甘地在南非創建的一個非暴力訓練基地。(2)特點:在那里工作的人,無論國籍、宗教、種族、膚色,一律平等相待,并耕種3英畝土地,愉快地過著節儉的生活。(3)活動:運用“⑤”進行政治斗爭,即非暴力抵抗運動。

二、非暴力不合作運動1.背景:(1)19世紀中葉,印度完全淪為英國的殖民地;(2)一戰結束后,英國制造種姓矛盾和采用鎮壓與欺詐相結合的兩面策略,印度社會反英情緒迅速增長;(3)1915年,甘地建立起一個非暴力抵抗基地,希望用服從、非暴力、禁欲、民族觀念教育青年,以耐心與善良制服帝國主義,迫使英國賜予印度獨立。2.第一次非暴力不合作運動(1919~1922年):(1)根本原因:民族資本主義經濟的發展,要求擺脫英國的殖民統治;主要原因:英國的高壓政策;直接原因:1919年⑥的發生。(2)內容:不合作范圍從政府就職、學校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。(3)概況:在甘地及國大黨的領導下,不合作運動發展為全國性的抗英運動;學生從英辦學校退學,商人罷市及抵制英貨遍及全國;暴力事件不斷發生。(4)結果:1922年,國大黨停止了非暴力運動,甘地被捕入獄并完成自傳《⑦》。

3.第二次非暴力不合作運動(1929~1930年):(1)概況:1929年,國大黨通過實現印度完全獨立的決議,授權甘地領導運動。“非暴力不合作運動”在1930年的“⑧”中達到高潮。沿海及全國各地開展多種形式的反英斗爭。殖民當局逮捕甘地,下令取締國大黨,舉國沸騰。(2)結果:殖民當局釋放了甘地,撤銷取締國大黨的禁令,允許沿海人民煮鹽;甘地停止不合作運動。

4.非暴力不合作運動的新發展:(1)原因:二戰期間,英國首相丘吉爾為取得印度更多的支持,派使節同甘地等商談戰后⑨問題。(2)內容:甘地明確提出“英國退出印度”的主張,再次發出不合作的號召。(3)評價:這是甘地第一次真正提出獨立的要求;在這次不合作運動中,甘地第一次沒有譴責人民使用暴力;在為祖國獨立解放而奮斗的同時,甘地為消除⑩、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭而斗爭。

【答案】①印度②素食③仁愛④非暴力⑤堅持真理⑥阿姆利則慘案⑦我體驗真理的故事⑧食鹽進軍⑨自治⑩種姓制度在甘地非暴力思想的指導下,印度非暴力不合作運動的情況如何?甘地在印度民族解放運動中有何歷史作用?請你自擬一個知識體系圖。1.甘地的非暴力與不合作之間有何關系?【導思】從甘地的階級立場以及實行非暴力和不合作的目的進行分析概括。【答案】非暴力與不合作是相輔相成的兩個方面:一方面,用不合作來發動群眾反對英國殖民者,迫使殖民當局作出有利于印度資產階級的讓步;另一方面,又用非暴力來限制群眾運動,防止社會改良轉變為革命,把群眾運動控制在資產階級利益所能容忍的范圍之內。2.如何全面正確地評價甘地?【導思】運用兩分法,一方面要肯定甘地對印度民族解放運動和社會的和諧穩定所做出的重要功績;另一方面又要認識到他的階級局限性和斗爭方式的局限性,最后進行總體評價。【答案】功績:①創立并宣傳非暴力思想,指導了民族解放運動;②領導非暴力不合作運動,沉重打擊了英國的殖民統治,增強了印度人民的自信心;③晚年致力于調解教派矛盾,直至為印度的團結獻出生命,偉大的人格受到世人的尊敬。局限:①政治:把民族運動局限于非暴力的框架內,影響了民族運動的進一步發展,反映了印度資產階級在斗爭中的動搖性與妥協性;②經濟:抵制西方物質文明,崇尚印度傳統文明,拋棄先進技術,是歷史的倒退;③對外:甘地始終對英國政府抱有幻想,體現了資產階級的局限性。總體評價:印度民族解放時期杰出的資產階級革命家,民族獨立運動的先驅,無愧于“圣雄”“國父”稱號。1.甘地在印度民族解放運動中的歷史作用[互動探究]下列是關于印度甘地的描述:他是瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒,半裸著身子,只裹著一塊纏腰布。他周游印度各地擁擠的城市和貧窮污穢的鄉村,主張用一種革命性武器:和平的不服從。他沒有辦事處,沒有兵卒,也沒有正式權力,可是能使印度癱瘓,因為他一句話,群眾就會停工。他發動了三大群眾運動:反對殖民地統治,反對種族主義,反對宗教偏執。甘地在印度民族解放運動中具有怎樣重要的歷史地位?[指點迷津]注意是在民族解放運動中的歷史地位,根據所學知識,對甘地的歷史地位進行高度概括。[自我核對]歷史地位:甘地是從20世紀世界民族獨立和解放運動的歷史潮流中涌現出來的印度民族英雄,他持之以恒地發動不合作運動,反抗英國殖民統治,把他的一生都獻給了印度的民族獨立事業,被稱為“印度之魂”。[知識鏈接]一些歷史名人對甘地的評價:英國駐印度總督蒙巴頓稱甘地為“印度自由的建筑師”。國大黨領導人尼赫魯在得知甘地被刺殺的消息時說:“我們生命中的明燈已熄,到處一片黑暗。”2.甘地的思想[互動探究]甘地認為“神就是真理和愛”“真理就是神的定義”。他認為愛必須符合真理,要求人們愛自己,愛別人,愛仇敵,愛人類,愛生物。他認為,印度人應以耐心和善良去制服帝國主義者,靠道德感化使英國結束在印度的殖民統治。他認為印度應先得到自治領導地位,進而脫離英國獨立。他認為印度不要“布爾什維克主義”。他崇尚印度文明,包括耕種的犁、手紡車和印度教文明,提出“回到手紡車時代去”的口號……——《世界現代史資料》據材料歸納甘地的哲學、政治和經濟思想三方面的特征。[指點迷津]甘地要求人們“愛自己,愛別人……愛生物”,體現了他的哲學思想;其政治思想要從他的斗爭方式上去思考;其經濟思想的核心從材料中的關鍵信息“他崇尚印度文明……”可以得出。[自我核對]哲學思想:泛愛論與人道主義相結合。政治思想:用“不合作”來爭取印度的獨立,用“非暴力”來限制群眾斗爭。經濟思想:反對資本主義的物質文明,崇尚印度文明。[知能拓展]非暴力不合作運動的特點:運用“和平與合法的手段”爭取印度自治,用不合作運動來號召和發動群眾,又用非暴力方式來防止社會改良轉化為社會革命。一、選擇題1.有人這樣描寫甘地:“他有宗教家仁厚的胸懷,革命家雄渾的魄力,憑著一把鹽,幾部紡織機……成為頂天立地的‘圣雄’。”這里所說的“憑著一把鹽”的背景是()。A.英國殖民當局制定和頒布《食鹽專營法》B.英國制造阿姆利則慘案C.英國殖民當局取締國大黨D.印度出現鹽荒【解析】1930年英國殖民當局制定和頒布《食鹽專營法》,引起人民不滿,甘地領導印度人民自制食鹽,非暴力不合作運動在“食鹽進軍”中達到高潮。【答案】A2.20世紀初,甘地多次強調:“革命的道路不適合于印度。爭取自治,印度不需要布爾什維主義。”這突出反映了()。A.印度無產階級力量太弱小B.非暴力不合作的指導思想混亂C.印度資產階級立場的兩面性D.印度資產階級自治的主張不堅決【解析】甘地的非暴力不合作是相輔相成的兩個方面,一方面用不合作運動來動員印度各階層人民反對英國的殖民統治,迫使英國殖民者對印度資產階級作出讓步;另一方面又用非暴力防范人民以暴力推翻當前的制度。【答案】C二、非選擇題3.閱讀下列材料,回答問題。材料一(甘地在結束最后一次絕食時向信徒們發表演說:)你們不要把你們居住的城市與全國其他地區分隔開來。你們必須在整個印度和巴基斯坦恢復和平……如果我們記得,生命只有一次,那么我們沒任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以使印度和整個宇宙幸福繁榮。——《圣雄甘地》材料二印度為懷念圣雄建造了一座紀念碑,上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨:“我希望印度自由強盛,敢于犧牲自己,勇于創造一個美好的世界。每個人應當為自己的家庭犧牲……每個國家應當為全人類犧牲。我期望‘天國’降臨塵世。”據材料一、二,概括指出甘地追求的目標,這體現出他怎樣的精神品質?【解析】結合材料一、二歸納出目標,再由目標可以得出其品質。【答案】目標:追求民族和解、國家自由強盛。精神品質:熱愛和平、勇于犧牲自我的優良品質。1.閱讀下列圖片和材料:材料一場景一手工紡紗場景二底層民眾跟隨他場景三他參加英國倫敦的印度會議,會上達成了獨立條款材料二人類只能通過非暴力來擺脫暴力,通過愛來克服恨,我相信這句話是不朽的真理,由劍得到的亦將因劍失去。——甘地材料三當世界橫遭暴力蹂躪之時,甘地建議人們走另一條道路,即非暴力主義。他宣傳非暴力學說,終于發動了印度人民大眾,奮起將英國驅趕出印度半島。由于他的努力,精神運動取代了武裝暴動,祈禱取代了槍炮,沉默取代了恐怖分子的炸彈的爆炸聲。……他建議同伙們身穿用手紡制的土布衣服,作為這支大軍的軍服。……非暴力不僅用來反對暴政,也被用來反對宗教、民族間的武裝沖突,盡管當時的努力沒有達到預想的效果。——《圣雄甘地》請回答:(1)依據材料一,指出場景一、二與場景三的關系。(2)依據材料二、三,說明甘地采用“非暴力方式”的理由。【解析】第(1)問注意理解場景一、二、三所代表的事件。場景一、二是甘地領導的非暴力不合作運動,目標是爭取印度獨立;場景三是印度得以獨立,由此可知兩者的關系。第(2)問按照設問要求,認真閱讀材料二、三,并依據材料二、三說明甘地采用“非暴力方式”的理由。【答案】(1)關系:場景一、二是甘地領導的非暴力不合作運動,這是場景三得以出現(即印度獨立)的主要原因。(2)理由:人類只能通過非暴力來擺脫暴力,通過愛來克服恨,能夠動員印度的人民大眾。2.閱讀下列圖文材料:材料一材料二我們下代的子孫恐怕很難相信,世界上真有過這樣一個人。——愛因斯坦請回答:(1)材料一體現了甘地向英國殖民者抗爭的方式是什么?體現了他奉行什么原則?(2)談談你對材料二中愛因斯坦這句話的理解。【解析】解答圖片式材料分析題時一定先要從圖片上獲取關鍵信息,然后結合所學知識回答。第(1)問根據材料信息和所學知識可以得出答案,要注意“方式”和“原則”的關系,即原則決定方式。第(2)問主要從甘地的個人品質方面進行闡釋。【答案】(1)絕食。非暴力。(2)甘地品德高尚,寬以待人,意志堅韌,把自己的一生都奉獻給了印度的自由獨立運動。3.閱讀下列材料:材料一1885年12月18日,在孟買召開了全印度國民代表大會,國民大會黨成立,出席大會的資產階級知識分子代表占50%,商人和高利貸者占25%,地主占25%……大會主席巴納吉在開幕詞中說:……英國對印度造福無窮,全國都為此對英國表示感激。材料二甘地認為:“鐵路、律師與醫生,他們已把印度弄得貧困不堪。所以我們若不及時覺悟起來,我們必至于滅亡之一途。……使印度貧困的,那是‘機器’,印度的仇敵……是西方的物質文明。”因此甘地得出結論:自治是一座偉大的機構,但中心始終是紡紗車,所有的活動都要圍著它旋轉。材料三甘地認為:“請求若無力量作后盾,是毫無用處的,印度的獨立將由我們自己的力量以求實現……一個國家的獨立,絕不是別人當做禮物一樣送給的。”材料四尼赫魯曾經寫道:“甘地第一次踏進國民大會黨組織,就立即把國民大會黨的黨章完全改變了。他把它變得民主化,并成為一個群眾性的組織。……現在農民大量涌進來,在這新的裝束下,國民大會黨開始像一個摻雜有強大的中產階級成分的龐大的農民組織了。這種農民性質還在增強,產業工人也進來了……”——以上材料均摘自《中學歷史教學參考》請回答:(1)根據材料一、二,回答巴納吉和甘地對英國在印度的統治看法有何不同。甘地的看法是否正確?為什么?(2)根據材料三、四,分析印度國大黨的成分發生了怎樣的變化。為什么會有這些變化?這些變化產生了怎樣的影響?【解析】第(1)問首先理解材料,找出兩種不同的觀點,其次要運用所學知識分析判斷甘地的看法是否正確;第(2)問抓住材料中的關鍵信息“群眾性的組織”“產業工人也進來了”,在此基礎上分析國大黨成分的變化,再結合所學知識分析變化的原因和影響。【答案】(1)不同看法:巴納吉認為英國對印度的統治是為印度造福;甘地認為英國的物質文明給印度帶來了貧困和災難,而且正在加劇。甘地的看法也不正確。原因:造成印度貧困的不是西方文明,而是英國對印度的殖民統治和掠奪。(2)變化:國大黨正由代表資產階級和地主利益的政黨變為包含農民和工人階級在內的具有較廣泛群眾基礎的民族資產階級政黨。原因:民族矛盾的加劇和甘地個人的推動。影響:這些變化使國大黨在印度民族解放運動中發揮著越來越重要的作用,并使運動的群眾性更加廣泛。4.探究題:對甘地的評價一些人認為他簡直是“神的化身”“真理的代言人”,而另一些