普羅米修斯盜火希臘神話（希臘語：ελληνικμυθολογα）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生于公元前8世紀以前，它在希臘原始初民長期口頭相傳的基礎上形成基本規模，后來在《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，后人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。文獻記載帕里斯和美女海倫[2]神話敘事幾乎在每部希臘文學中都表現了重要的角色。雖然如此，書庫是唯一一部由古希臘時期保存下來的希臘神話繪圖手稿。這部作品中載有大量有關希臘神話的原始資料（例如諸神的家譜），以英雄神話為主，是現代學者研究古希臘神話的重要文獻。由于生活于公元前180到120年的阿波羅多洛斯根據其完成很多相關的作品，因此現今習慣將該書的作者稱為“偽阿波羅多洛斯”。最早的幾部參考文獻當推荷馬的兩部史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》。除此之外的這方面的史詩都被歸結到了《史詩集成》，但這些作品到現今基本已經全部不可靠了。盡管這部合集原來的名字稱為“荷馬贊歌”，但其實際上和荷馬沒有任何關系，它們實際上從被稱為抒情詩時期早期流傳下來的贊美詩。[3]赫西俄德，荷馬基本同期的詩人在其作品《神譜》中全面的記錄了關于世界的形成，眾神，提坦和巨人的起源的早期希臘神話以及詳細的族譜，民間傳說，人類疾病史的神話。赫西俄德的《工作與時日》系統地記錄了當時農耕生產的知識，表現了平靜而優美的農村生活場景。其中包括了對普羅米修斯，潘多拉以及五個時代的描寫。這些詩篇給予了在那個危險的時期最好生活方式的建議和全貌。[4]抒情詩常常使用神話為背景，但是它們的描述常常偏離事實而加入更多作者的幻想。古希臘比較著名的抒情詩人包括品達，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田園詩詩人忒奧克里托斯和彼翁，他們的作品都包含了大量的神話的元素。[5]另外，神話也是古典的雅典戲劇的中心主題。三大悲劇家埃斯庫羅斯，索福克勒斯和歐里庇得斯的大多數悲劇都是以神話時代的英雄和特洛伊戰爭為背景的。很多著名的悲劇故事（如阿伽門農和他的兒女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亞等）都被用作古典悲劇的主題。喜劇家阿里斯托芬也將神話作為其作品“鳥”和“青蛙”的主題。[3]歷史學家希羅多德和狄奧多羅斯以及地理學家保薩尼亞斯和斯特拉波都做過橫穿希臘的旅行，他們都記錄下了自己沿途聽到的故事，他們的記錄證明了不同地區的神話和傳奇，都有大量不為人知的不同版本。[5]特別是希羅多德，研究了大量的傳統，并發現了很多希臘和東方的歷史或神話根源。他也試圖調和這些起源使不同的文化觀念相交融。希臘化文明和古羅馬時期的詩歌則更加具有文學性和藝術性。盡管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遺失的重要細節。這些作品主要包括：羅馬詩人奧維德（《變形記》）,斯塔提烏斯，蓋尤斯，塞內卡和維吉爾以及塞爾維烏斯的作品和注釋；希臘近古時期的詩人：儂努斯，安東尼努斯·萊伯拉里斯和QuintusSmyrnaeus的作品；希臘化時期的詩人：阿波羅尼奧斯，卡利馬科斯，偽埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品；古希臘和古羅馬的小說家艾普利亞士，佩特羅尼烏斯，洛里亞努斯和赫利奧多羅斯的作品。羅馬作家，如偽許癸努斯，將編造和天文作為神話的兩個最重要的綱要。老菲洛斯特拉托斯和小菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神話的另外兩個來源。最后，亞挪比烏和一些拜占庭希臘作家根據早期的現今已不可考的希臘作品完善了神話的細節。這些神話的保存書籍包括赫西基奧斯的蘇達辭書以及約翰·泰澤和歐斯塔休斯的專著。基督教引用希臘神話進行教化：?νπαντ?μ?θ?κα?τ?Δαιδ?λουμ?σο?/enpantimuthōikaitoDaidaloumusos（"每個神話中都有代達羅斯的污穢"）。知識廣博的蘇代斯認為代達羅斯的形象符合帕西菲的對波塞冬所幻化的公牛的"邪惡興趣"：“自從這些惡魔的起源和過失都被歸屬于代達羅斯，同時他為它們所憎恨，因此他成為箴言的主角。”古希臘神話或傳說大多來源于古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（Ησοδο）的《工作與時日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯（Σοφοκλ）和歐里庇得斯的戲劇。希臘神話源于古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命，然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為“希臘神話”，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為“神話時代”。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄于《史詩》中。[6]考古證明十九世紀德國傳奇考古學家海因里希·施里曼發現的邁錫尼文明以及二十世紀英國考古學家阿瑟·埃文斯爵士發現的克里特島的米諾斯文明都為大量對荷馬史詩提出的疑問提供了解釋，也為很多關于眾神和英雄的神話方面的細節提供了考古學上的證據。遺憾的是，邁錫尼和米諾斯的關于神話和儀式的不朽證據線形文字B的手卷主要用于記錄庫存，雖然其中出現了不少神和英雄的名字。公元前8世紀的陶器的幾何設計很多以特洛伊圍城或赫拉克勒斯的冒險為題材。這些神話的視覺上的表達的重要性顯示在兩個方面：首先，很多希臘神話出現今陶器上的時間遠早于文字記載，比如赫拉克勒斯的十二項功績，只有活捉刻耳柏洛斯這一項有和陶器同時代的文字記載，其他的文字記載都晚于陶器繪畫；其次，陶器設計有的時候甚至描繪了一些并不具有文字記錄的神話或場景。有的時候一個神話故事的第一手記錄來源于幾何藝術，而當它出現今文字記錄中時，往往已經是好幾個世紀之后了。在古風時期（公元前約750年到500年），古典希臘時期（公元前約480年到323年）以及希臘化時期（公元前約323年到146年），荷馬風格和很多其他的神話場景大量涌現，這些都得到了文字記錄的證實，阿波羅太陽神殿于2023年被考古發現[7]。2主要神祇神與人的區別希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。希臘神話的美麗就在于神依然有命運，依然會為情所困，為自己的利益做出壞事。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對后來的歐洲文學有著深遠的影響。新神譜新神譜諸神都居于奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序有十二主神：（古羅馬神話大抵與之相對應，名稱和氣質有所變化，太陽系行星就是以之命名的。）奧林匹斯十二主神(14張)宙斯（Δ?ο?/Ζε??、Zeus）：（神王，雷霆）奧林匹斯（Olympus)神族之王，眾神之主，天空、雷電、烏云之神。赫拉（?ρα、Hera）：（天后，婚姻、生育、保護婦女）天后、婦女的保護神、掌管婚姻和生育。又被羅馬人稱作朱諾·莫納麗達，克洛諾斯和瑞亞的第三個女兒，宙斯的姐姐和夫人。波塞冬（Ποσειδ?ν、Poseidon）：（海洋、自由、欲望）大海之神和大地的震撼者（宙斯的二哥）哈迪斯（?ιδη?、Hades）：（冥界，財富，人類死亡，火焰）冥王，掌管著冥界的魂靈們與地下一切的財寶，另一種版本說，他是三大主神（即冥，海，天三界）中最強的。（也是宙斯和波塞冬的哥哥）雅典娜（?θ?νη、Athena）：（智慧，勝利，公正）智慧女神，戰爭，和平、法律、秩序、科學技術、勞動女神，三處女神之一（阿瑞斯代表的是暴力與血腥之戰，雅典娜則代表正義之戰）赫利俄斯（Helios），希臘神話中的太陽神。他是許珀里翁的兒子，喀耳刻的父親。在晚期的神話中，赫利俄斯與光明之神阿波羅相混淆。羅得島巨像就是赫利俄斯的雕像。阿克索（κεσ?，Akso）是希臘神話中的健康女神，她是阿斯克勒庇俄斯和厄庇俄涅的女兒。其形象為一個年輕女子，手持裝有蛇的碗。她在希臘宗教中是主司衛生安全、醫藥治療的醫藥之神阿爾忒彌斯（?ρτεμι?、Artemis）：（月亮，狩獵，處女）婦女之神、狩獵女神、月亮女神（宙斯和勒托之女。三處女神之一，是女性純潔的化身。公元前5世紀與塞勒涅混同。）阿芙洛狄忒（?φροδ?τη、Aphrodite）：（美與愛，欲望）愛與美的女神，以“維納斯”著稱（克洛諾斯把烏拉諾斯用魔斧砍成碎片之后，身體內的精華撒入愛琴海中，誕生了阿芙洛狄忒。）赫爾墨斯（?ρμ??、Hermes）：（商業，傳信，欺詐，小偷鼻祖）商業、市場、旅游、交通之神、盜竊之神、冥界引渡（宙斯和邁亞的兒子，眾神的使者。）阿瑞斯（?ρη?、Ares）：（戰爭，暴力）戰神，力量、勇武之神（宙斯與赫拉之子。）赫菲斯托斯（?φαιστο?、Hephaestus）：（火焰，鑄造，手工藝術）火神，鍛造、工藝之神，鐵匠守護神（宙斯和赫拉之子，阿芙洛狄忒的丈夫。但是美麗的阿芙洛狄忒并不欣賞赫菲斯托斯的巧手，外貌，反而經常與其他的神偷情。）狄俄尼索斯（Δι?νυσο?、Dionysus）：（酒，歡樂）葡萄酒神，戲劇之神（經爐灶女神赫斯提亞讓位。他是十二主神里唯一有凡人血統的神。）赫斯提亞（?στ?α、Hestia）：（爐灶，家室）爐火女神，家宅女神（她曾經是十二主神，后讓位給酒神狄俄尼索斯。得墨忒爾、赫拉、哈德斯和波塞冬的姐姐，宙斯的大姐。三處女神之一）。德墨忒爾（Δ?μητρα、Demeter）：（農業，生命，大地，植物）[9]農業豐產的女神，她是克洛諾斯與瑞亞的第二個女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她與宙斯生下了冥后——珀耳塞福涅（春之女神）黃金時代黃金時代的神祗可以理解為創世神或者第一代神祇，按誕生的先后順序排序為：在神譜中，一切皆從混沌（Chaos）開始……卡俄斯（Khaos/Chaos）：混沌之神。天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰混沌。萬物之先有混沌，隨后誕生了大地之母蓋亞（Gaea）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始。蓋亞（Gaea）：大地之母，卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）等。接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（日、月、天、時間、正義、記憶等）和蓬托斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。塔爾塔羅斯（Tartarus）：地獄深淵神，卡俄斯之子。五大創世神之一，可以說是地獄冥土的創造者，深淵的本體。他出生在大地蓋亞之后，在蓋亞的下面，后來和蓋亞生了蓋亞最小兒子的就是怪物提豐（Typhon）。他是一個無形的深淵，位于世界的最底端，此后他是關押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯。厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大創世神之一，塔耳塔洛斯誕生后，在塔耳塔洛斯之處以上（地下/蓋亞之下）誕生。黑暗的化身與本體，位于大地（蓋亞）與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯（Nyx）生了三位古老的神祇，他們是：太空之神埃忒耳（Aether）、白晝之神赫莫拉（Hemera）和冥河的渡神卡戎（Charon）。尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女