2021-2022學年山東省日照市臨沂清華園高級中學高三語文期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12～14題。

知識分子的功能主要是文化性的，他們所從事的是有關價值、觀念、符號等的文化性的活動。任何人，他除了生物性的需求之外，還更有心理性的需求。人不只是一生物性的存在，他還有一種生命意義之追求，一種最終的價值之追求，一種跟宇宙世界接觸的追求。一言之，他有一種了解“為什么”的需求。知識分子的最主要功能便是解答思索這些問題。他們的角色是把人眾帶進較廣大的宇宙秩序中，這就是知識分子之起源幾乎都是教士、先知、哲學家之原因。知識分子為社會創發“大傳統”，為社會鋪設文化性的意義系統。

知識分子的功能既然在解釋外在世界的情景，很自然地，他總是傾向著懷疑與批判的眼光的，他的想法與看法與社會現狀總是有距離的。而沒有一個現實社會是圓滿的，也因此知識分子總是無法對現實社會不保留地加以擁抱的。當然知識分子之所見是多少與他本身的知識傳統有關的。一個重科學的知識傳統，將使他懷疑一切，而著重在“新的世界的形象”的建構。反之，一個重歷史人文主義的傳統，將往往使他把現狀與過去的理想世界去比較，而著重在“古典世界的形象”的重構。不論如何，知識分子總多少帶著批判社會或反社會的性格的。

由于純知識分子是批判他身處的社會的，因此，他與政治權威結構總是具有先天性的緊張關系的。知識分子與政治權威的關系是很微妙的。知識分子一方面要與政治權威保持距離，以保有他特殊的批判者的身份；一方面卻又想與政治權威接近，以實行他的所見或主張。而政治權威在基本上是不會喜歡知識分子的，因為他昀權威之被批判將會被打折扣，另一方面他又不能不靠知識分子的。史太林嘗謂“沒有一個統治集團可以沒有知識分子而統治成功的。”這理由是很簡單的。因為政治上的任何統治者，雖然有權力，但赤裸的權力總是較少有效并且難以經久的，權力(Power)必須被人心甘情愿地接受才能有效，權力猶如鈔票，鈔票必須使人信得過才有購買力。權力亦必須使人信得過才有制約力。而權力要使人信得過則必須轉化為權威，這就是合法化過程。如何使赤裸的權力轉化為被人認為合法的權威則是知識分子的特有功能。古往今來的皇帝、君主、獨裁者，沒有一個是喜歡裸體的，他需要體面的衣裳的裝飾，才能顯出威儀、與眾不同與神圣不可侵犯，而知識分子則是替統治者穿衣裳的人，知識分子既然是替統治者穿衣裳的人，當然他也可以把統治者的衣裳剝掉，而使他成為一赤身裸體的“獨夫”，就這點說，中國人所說“讀書人是得罪不起的”一句話有很大的道理。至于“秀才造反，三年不成”的話，則是對，也是錯。說它對是因為傳統中國過去的確沒有讀書人造反成功；說它錯，是因為過去所有重要的造反幾乎沒有一次是沒有讀書人參與其間的。嚴格地講，所謂民意、輿論在古代社會固然不外是知識分子的意見，即使在號稱最民主的美國如Almond，Rosenau等研究指出也實在是知識分子的主張。知識分子雖無力移山，但卻可以風動群眾。古云“馬上得天下，不能馬上治天下”，實則治天下不能不靠知識分子，即得天下亦何嘗可以完全不靠知識分子？

（節選自金耀基《中國現代化與知識分子》）12.文章以“知識分子”為話題，先分析知識分子的

，再介紹知識分子___________，最后指出知識分子基于自身的功能性在政治活動中扮演的角色。（4分）13.下列關于“知識分子功能”的敘述，不正確的一項是

A.知識分子的想法與看法與社會現狀總保持一定距離。

B．知識分子的角色是要帶領著人眾認識較廣大的宇宙秩序。

C．知識分子為社會創發“大傳統”，鋪設文化性的意義系統。

D．懷疑和比較使知識分子多少帶著批判社會或反社會的性格。14.根據原文信息，下列推斷正確的一項是

A.重科學的知識傳統和重歷史人文主義的知識傳統，將往往使知識分子對現實世界有

不同的側重點，因此知識分子之所見由他本身的知識傳統決定。

B．知識分子總是無法對現實社會完全不保留地加以擁抱，是因為知識分子習慣用懷疑

與批判的眼光看待現實社會，而現實社會本身都是不圓滿的。

C．知識分子要實行自己的所見或主張，就是要使統治者手中的權力變得有效而且經久

耐用，具有信服力，使人們心甘情愿地接受統治者的管理。

D．“秀才造反，三年不成”，傳統中國過去的確沒有讀書人造反成功，所以知識分子雖然

可以風動群眾，卻不能領導革命走向成功。參考答案：2.閱讀下面的文字，完成1~3題。伴隨技術化世界物質主義的興起，藝術的地位也日益受到人們的輕視或忽略。藝術在金錢、博物館和市場的統治下，日益淪落為一種博物館式的藝術——只是作為談論和保存的對象面對我們。藝術場成為徹底的名利場!這是何等的虛無——空虛、萎縮、缺乏創造性和生命力!而虛無恰恰是世界“去魅”的必然結局。“去魅”是指“那些充滿迷幻力的思想和實踐從世上的消失”。它包含兩個相互聯系的過程：宗教—－形而上學世界觀的瓦解和世界的合理化過程。馬克斯·韋伯認為，現代化的過程是傳統宗教—－形而上學的世界觀不斷分化為科學、道德和文化各自獨立領域的過程。這種分化既具有解放的意義——使文化藝術從宗教、道德的束縛中擺脫出來，也具有災難性的意義——在世俗化的理性面前，文化藝術失去了終極意義的依托，不得不證明自我存在的價值和依據。這不僅意味著藝術的非神圣化——藝術表現領域的世俗化、藝術家光環的失落和藝術重要性的降低，而且意味著藝術認同的危機——藝術僅僅是人們保存和收藏的對象，一種商品。

正是世界的去魅引發了藝術的去魅——藝術的非神圣化和藝術的對象化。前者使藝術的表現失去了方向和意義，后者使藝術進入了美學的視界，成為人們反思的對象。這正是黑格爾最先所感所思，又被海德格爾一再闡釋的東西。

黑格爾認為，認識和表現神圣性，曾是藝術、宗教和哲學享有同樣崇高地位的原因。作為時代精神和民族精神的偉大象征，藝術是表現人類思想和情感的重要方式之一。但在現代的“棄神”運動中，藝術失去了它曾擁有的作用和地位。與此類似，海德格爾認為，藝術進入美學的視界乃是現代的根本現象之一。它證明了美學思維與現代技術本質一樣，乃是諸神隱匿和對象化思維的產物。在此意義上，正是審美體驗的對象化，使藝術失去了內在的生命力。

現代技術對人的統治和異化，帶來了巨大的空虛。于是，開始對宗教和意識形態統治的懷疑使現代人把目光轉向了文化藝術，試圖在世俗化的世界中使藝術承擔“世俗的救贖”(韋伯)功能——把人們從合理化的壓力和刻板的日常生活狀態下解脫出來。然而，這似乎是一種無法完成的烏托邦想象。一方面，世界的去魅不可避免地導致文化藝術的去魅，使后者失去了合法性的根據；另一方面，現代藝術缺乏宗教曾經擁有的功能。伊格爾頓在《理論之后》一書中強調：宗教的力量在于它能夠通過一整套的儀式和體制，把藝術、政治、倫理、哲學、歷史、神話等不同價值領域與人們的日常生活緊密結合起來，并賦予這種龐大的宇宙秩序以生命和意義。但現代藝術和日常生活、文化價值和平凡事實之間缺乏致命的聯系，這就使文化藝術失去了影響社會秩序和日常生活的能力，并一直處于危機之中。

(選編自周計武《藝術的終結：一種現代性危機》)1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A．技術化世界物質主義興起后，人們就逐漸輕視甚至是忽略了藝術的地位，藝術淪為供人保存和收藏的一種商品。B．世界的“去魅”，包括宗教—－形而上學世界觀的瓦解過程和世界的合理化過程，這兩個過程是相互聯系的。C．現代的“棄神”運動中，藝術失去了曾擁有的表現人類思想和情感的作用和作為時代與民族精神的偉大象征的地位。D．現代技術對人的統治和異化，帶來了巨大的空虛，于是現代人希望藝術承擔“世俗的救贖”這一功能。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．因為世界“去魅”，所以藝術場成為徹底的名利場，變得空虛、萎縮、缺乏創造性和生命力。B．藝術的表現失去了方向和意義，藝術進入了美學的視界，分別是因為藝術的非神圣化和藝術的對象化。

C．審美體驗的對象化，導致藝術失去了內在的生命力，可見美學思維是諸神隱匿和對象化思維的產物。D．因為和日常生活、文化價值和平凡事實之間缺乏致命的聯系，現代藝術失去了宗教曾經擁有的功能。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．伴隨技術化世界物質主義的興起，很多著名畫家的名畫被私人買家收藏，藝術逐漸淪落為一種博物館式的藝術。B．當今世界，充滿迷幻力思想的作品的減少乃至消失，很大程度上是受到了藝術的“去魅”乃至世界的“去魅”的影響。C．現代技術對人的統治和異化，使得藝術很難消解現代社會人們承受的壓力和日常生活的緊張狀態。D．現在的科幻和災難電影，就是充滿迷幻力的思想的作品，但由于受“去魅”化影響，影響力越來越低。參考答案：1.（3分）C（“藝術失去了曾擁有的表現人類思想和情感的作用和作為時代和民族精神的偉大象征的地位”有誤，原文是“藝術是表現人類思想和情感的重要方式之一。但在現代的“棄神”運動中，藝術失去了它曾擁有的作用和地位”，強調失去的是“重要”作用。）2.（3分）C（“可見”是強加因果。原文是“它證明了美學思維與現代技術本質一樣，乃是諸神隱匿和對象化思維的產物。在此意義上，正是審美體驗的對象化，使藝術失去了內在的生命力”。）3.（3分）D（錯誤有二，一是“就是充滿迷幻力的思想的作品”判斷錯誤，二是“影響力越來越低”文中并無根據。）3.閱讀下面的文字，完成15～17題。傳統中國社會不乏契約精神①當代中國普遍存在的不尊重契約現象，導致一些學者認為中國人缺乏契約精神，甚至有人從文化的角度，提出中國歷來就沒有契約傳統。中國人真的沒有契約精神？中國真的沒有契約傳統嗎？②契約精神是現代文明社會的主流精神，在狹義上，主要是私人契約精神，包含契約自由、契約平等、契約信守及契約救濟的精神，這是支撐現代市場經濟的重要價值基礎。韋伯在討論宗教法的基礎上形成的“實質理性”概念，是法律的理想類型，它與黃宗智構建的強調統治者的意志在法律制度中起作用的“實體理性”概念，是兩個比較切近的概念。很顯然，這二者都不是適合解釋中國傳統契約實踐的理論類型。而李澤厚提出了中國人側重實用而相對地忽略形式理性與邏輯抽象的思維特性的“實踐理性”概念，將這一概念結合一些較為常見的歷史材料，似乎可以對中國傳統契約實踐作出一種可行的并且有說服力的解釋。③僅就契約文書本身而言，指責中國人缺乏契約精神就是值得懷疑的。西周時期，中國就出現了刻在銅鼎上的買賣契約。到了秦漢，人們有關交易的契約被記載到竹簡上，且數量頗為可觀。魏晉以來，大量的紙質契約文書已經出現，一直延至明清，僅留存至今的就數以千萬計。我們當然不能說存在契約文書就有“契約精神”，但數量龐大的契約文書無疑是我們觀察中國契約傳統的一個窗口。④一些研究者通過對中國歷代契約文本的考察，發現民間契約的有效運作，是由于“契約的自己執行的性質”，盡管這種“自己執行”遠非完美，但由于傳統契約中這種復雜制度的存在，個人間交易的順利完成，更多的是依靠契約形式的發展以及契約中重要的實體性規范，這些規范直接構成了保障契約自己實施和自己履行的機制。仔細審視歷代契約文書，其中確實透露出不少有關訂約、履約規范的信息。⑤在中國古代，國家法制及司法亦對誠信履約極端重視，在涉及契約的法律裁判中，背信、違契等行為也是歷代司法制裁的對象。早在唐代的律令制度中，就包含有保障契約履行的法律條文。《唐律疏議》明確規定：“諸負債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十；三十匹，加二等；百匹，又加三等。各令備償。”很顯然，對契約的毀棄，在傳統司法中已是律令所禁止的“罪”。⑥值得一提的是，中國儒家歷來倡導誠實有信的正面價值，要求人言為信，故“畫指為信”“立據為信”等是歷代契約書寫的慣用語；佛教、道教等又以“違契遭報”等觀念，從反面督促契約的誠信履行。這些基于道德倫理的禮俗文化觀，雖然未必符合現代的科學精神，但確實從某個角度塑造了中國人特有的契約精神，維系著民間契約的實際運行。⑦今天部分國人存在不尊重契約的現象，絕不能簡單地歸罪于傳統中國人缺乏契約精神。在中國向現代化轉型的過程中，舊的價值觀幾乎完全被廢棄，新的價值觀難以匆遽建立，又逢經濟快速發展，導致一部分人唯利是圖，道德、禮俗全置之腦后。當然，司法公正和權威的不足，在一定程度上又從反面消解了人們在契約中誠實有信的積極性。當前，我們應重建中國人的契約精神，而不是武斷地指責中國傳統社會缺乏契約精神。15．概括作者認為“傳統中國社會不乏契約精神”的理由。（6分）答：16．文章第②、⑤兩段各自主要運用了什么論證方法？簡要分析其作用。（6分）答：17．請聯系全文探討這篇文章的寫作意圖。（6分）答：參考答案：15．①契約在民間有著悠久的歷史（民間契約一直有效運作）；②國家法制及司法極為重視契約的履行；③禮俗文化對契約的履行具有一定的保障作用。（6分。每點2分）16．①比較論證。通過對實質理性、實體理性和實踐理性的比較，突出實踐理性才可以對中國傳統契約實踐作出一種可行的并且有說服力的解釋。②舉例（引用）論證。舉（引用）《唐律疏議》證明在中國古代國家法制及司法對誠信履約的極端重視。（6分。每點3分，論證方法1分，分析2分）17．①反駁部分學者“中國傳統社會缺乏契約精神”的觀點；②呼喚契約精神的回歸；③對國家法制和司法提出建議；④指出精神文明建設的重要性。（6分。每點2分，任答三點即可）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降枳道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入威陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣誹謗者族偶語者棄市吾與諸侯約先入關者王之吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王。或說沛公曰：“秦富十倍天下，地形疆。今聞章邯降項羽，項羽乃號為雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，征關中兵以自益，距之。”沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關，關門閉。聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：“沛公欲王關中，令子嬰為相，珍寶盡有之。”欲以求封。亞父勸項羽擊沛公。方饗士，旦日合戰。是時項羽兵四十萬，號百萬。沛公兵十萬，號二十萬，力不敵。會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。沛公從百馀騎，驅之鴻門，見謝項羽。項羽曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。（節選自《史記·高祖本紀》）10.下列選項中對畫波浪線的句子斷句正確的一項是A.父老苦秦苛法久矣/誹謗者族/偶語者棄市/吾與諸侯約先入關者/王之/吾當王關中B.父老苦秦/苛法久矣/誹謗者族/偶語者棄市吾與諸侯約/先入關者王之吾當王關中C.父老苦秦苛法久矣/誹謗者族/偶語者棄市/吾與諸侯約/先入關者王之/吾當王關中D.父老苦秦/苛法久矣/誹謗者族/偶語者棄市/吾與諸侯約/先入關者王之/吾當王關中11.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是A.秦王子嬰素車白馬，系頸以組

組：繩子B.乃以秦王屬吏

屬：交付、委托C.沛公又讓不受

讓：命令D.沛公然其計

然：同意12.下列表述與原文意思不相符的一項是A.當時項王的兵力有四十萬人，號稱百萬。沛公的兵力有十萬人，號稱二十萬，實力抵不過項羽。B.項王接到曹無傷的報告后，十分惱怒，打算派黥布等攻破函谷關，范增也勸項王攻打沛公。C.沛公與關中父老約法三章，不同于秦朝的暴政苛法，宣傳開后，秦人歡欣鼓舞，爭相犒勞沛公的將士。沛公沒有接受，秦人更加希望沛公稱王。D.對照《鴻門宴》我們可以知道，項羽最后失敗，固然與他“為人不忍”，放虎歸山有關，但更重要的原因是他性格暴戾，不得人心，使得他在“項劉相爭”中，在人心向背上處于下風。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，征關中兵以自益，距之。（2）會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。參考答案：10.C

11.C

12.B

13.（1）可以趕快派軍隊守住函谷關，不要讓諸侯軍進來。并且征集關中的兵卒，加強自己的實力，以便抵抗他們。（急：趕快。內：通“納”，讓……進來。自益：賓語前置，加強自己的實力。益：提高，增強。）（2）恰巧項伯想要張良活下來，在夜晚前往沛公軍營見張良，趁機把劉邦的說辭告訴項羽，項羽才放棄殺劉邦的念頭。10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句中“苦”的內容是“秦苛法”，不要斷開；“吾與諸侯約”前面是“秦苛法”，陳述對象變化，中間斷開。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。11.試題分析：此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中C項，讓：推辭。12.試題分析：這是一道考核歸納內容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中B項，從“聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關”句中得知，項羽是聽聞沛公已定關中，非常惱怒，于是派兵攻打函谷關，是在接到曹無傷的報密之前。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意急：趕快。內：通“納”，讓……進來。自益：賓語前置，加強自己的實力。益：提高，增強；會：恰巧。活：使……活，救活。夜：在夜里，名詞作狀語。諭：告訴。參考譯文：漢元年（前206）十月，沛公的軍隊在各路諸侯中最先到達霸上。秦王子嬰駕著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節，在枳道旁投降。將領們有的說應該殺掉秦王。沛公說：“當初懷王派我攻關中，就是認為我能寬厚容人；再說人家已經投降了，又殺掉人家，這么做不吉利。”于是把秦王交給主管官吏，就向西進入咸陽。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財物和庫府都封好，然后退回來駐扎在霸上。沛公召來各縣的父老和有才德有名望的人，對他們說：“父老們苦于秦朝的苛虐法令已經很久了，批評朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑。我和諸侯們約定，誰首先進入關中就在這里做王，所以我應當當關中王。現在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都像往常一樣，安居樂業。總之，我到這里來，就是要為父老們除害，不會對你們有任何侵害，請不要害怕！再說，我把軍隊撤回霸上的原因，是想等著各路諸侯到來，共同制定一個規約罷了。”隨即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮鄉村去巡視，向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭著送來牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說：“倉庫里的糧食不少，并不缺乏，不想讓大家破費。”人們更加高興，唯恐沛公不在關中做秦王。有人游說沛公說：“秦地的富足是其它地區的十倍，地理形勢又好。現在聽說章邯投降項羽，項羽給他的封號是雍王，在關中稱王。如今要是他來了，沛公您恐怕就不能擁有這個地方了。可以趕快派軍隊守住函谷關，不要讓諸侯軍進來，并且征集關中的兵卒，加強自己的實力，以便抵抗他們。”沛公認為他的話有道理，就依從了他的計策。十一月中旬，項羽果然率領諸侯軍西進，想要進入函谷關，可是關門閉著。項羽聽說沛公已經平定了關中，非常惱火，就派黥布等攻克了函谷關。十二月中旬，到達戲水。沛公的左司馬曹無傷聽說項羽發怒，想要攻打沛公，就派人去對項羽說：“沛公要在關中稱王，讓秦王子嬰做丞相，把秦宮所有的珍寶都據為己有。”曹無傷想借此求得項羽的封賞。亞父范增勸說項羽攻打沛公。項羽正在犒勞將士，準備次日和沛公會戰。這時項羽的兵力有四十萬，號稱百萬；沛公的兵力有十萬，號稱二十萬，實力抵不過項羽。恰巧項伯要救張良，在夜晚去見張良，趁機把劉邦的一番說辭告訴了項羽，項羽才作罷。次日沛公帶了百余名隨從騎兵驅馬來到鴻門見項羽，向他道歉。項羽說：“這是沛公左司馬曹無傷說的。不然我怎么會這樣呢！”沛公因為是帶著樊噲、張良去的，才得以脫身返回。回到軍營，立即殺了曹無傷。5.

參考答案：5．C（批復）6．A（介詞，表示被動。B．介詞，通過；介詞，趁機。C．代詞，其中的，釋作那些亦可；副詞，表婉商。D．介詞，替；介詞，對）7．A．（“袁安認為他們都是因酷刑而屈召的”不正確，應是袁安要求將其中沒有明確證據的犯人釋放）8．（1）如果有不符合實情的，我自當承擔罪責，不會因此連累你們。（每句1分，得分點為“合”“坐”“相及”）（2）不應該對戎狄失信，放俘虜回去足以顯示我們中原的優待和寬容，又使邊境百姓得到安定，確實是有利的。（每句1分，得分點為“負信”“還”“貸”“誠便”）（3）凡政策都由眾人決定，你有什么過錯而深深謝罪？（3分，得分點為“定”“尤”“謝”）附參考譯文：袁安字邵公，汝南汝陽人。袁安為人嚴肅莊重有威望，受到當地人尊敬。起初任縣功曹，攜帶著檄文見從事，從事通過袁安送信給縣令。袁安說：“公事有郵驛辦理，私下請求則不是功曹所應做的。”推辭而沒有接受，從事因害怕而沒再請托。永平十三年，楚王劉英陰謀叛亂，此事交由郡審理。第二年，三府推舉袁安任命他為楚郡太守。此時劉英供辭所牽連并被逮捕的有數千人，顯宗十分憤怒，官吏追查十分急迫，被捕的人因痛苦不堪而屈招，慘死的人很多。袁安到郡后，不進官府，先去審查案件，查出那些沒有明確證據的犯人，上奏要求放他們出獄。府丞、掾史都叩頭力爭，認為這是偏袒附和反叛之人，在法律上是同罪，不同意他的做法。袁安說：“如果有不符合實情的，我自當承擔罪責，不會因此連累你們。”于是分條詳細上奏。皇帝醒悟了，立即批復同意，因此有四百多家得以出獄。建初八年，升任太仆。元和二年，武威太守孟云上奏：“北虜既然已經和親，我們應該將俘虜歸還他們，以此來安撫他們。”皇帝召百官在朝堂上商議。公卿都說夷狄狡詐，貪心從不滿足，得到我們歸還的俘虜之后，就會狂妄自大，因而不能同意。惟獨袁安說：“北虜遣使奉獻貢禮和親，在邊境捕獲到人口時，便把他們交還我方，這是表明他們畏懼威嚴，而不是首先違背誓約。不應該對戎狄失信，放俘虜回去足以顯示我們中原的優待和寬容，又使邊境百姓得到安定，確實是有利的。”司徒桓虞改變看法而依從袁安。太尉鄭弘不滿，說：“各位說應當歸還俘虜的，都是不忠之人。”司隸校尉也上奏，袁安等人都上交印綬謝罪。肅宗下詔回復說：“議而不決，各持己見。凡政策都由眾人決定，你有什么過錯而深深謝罪？”皇帝最終聽從了袁安的建議。章和元年，代桓虞任司徒。和帝即位，竇太后掌管朝政，太后兄車騎將軍竇憲北擊匈奴，袁安與九卿到朝廷上書勸諫，認為匈奴不犯邊塞，而我們卻無故興師遠途跋涉，浪費國家財用，到萬里之外去求取功勞，這不是為國家考慮的上策。然而接連幾次上書都被擱置不發。九卿也都漸漸不再上奏。惟有袁安堅持正道不肯改變，直至摘下官帽在朝廷上爭論了十幾次。太后不聽從，眾人都為他感到危險恐懼，然而袁安神色自若。竇憲出征之后，他的弟弟執金吾竇景專掌大權，公然在京師派門客攔路搶奪百姓財物。有關主管官員害怕，不敢上報。袁安便彈劾竇景使官民不安，應當受到公開的處罰。奏章被擱置沒有回音。竇氏家族十分忌恨。但袁安平素行為高尚，因此也找不出什么陷害他的把柄。6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。郭應聘，字君賓，莆田人。嘉靖二十九年進士。授戶部主事。歷郎中，出為南寧知府。遷威茂兵備副使，轉廣東參政。從提督吳桂芳平李亞元，別擊賊首張韶南、黃仕良等。遷廣西按察使，歷左、右布政使。隆慶四年大破古田賊，斬獲七千有奇。已，從巡撫殷正茂平古田，再進秩。正茂遷總督，遂擢應聘右副都御史代之。府江瑤反。府江上起陽朔，下達昭平，亙三百余里。諸瑤夾江居，怙險剽劫。成化、正德間，都御史韓雍、陳金討平之，至是攻圍荔浦、永安，劫知州楊惟執、指揮胡翰。事聞，大學士張居正奏假便宜，寓書應聘曰：“炎荒瘴癘區，役數萬眾，不宜淹留，速破其巢，則余賊破膽。”應聘集土、漢兵六萬，令總兵官李錫進討。未行，而懷遠瑤亦殺知縣馬希武反。應聘與正茂議先征府江，三閱月悉定，乃檄錫討懷遠。天大雨雪，無功而還。懷遠，古牂牁，地界湖、貴靖、黎諸州，環郭皆瑤，編氓處其外。嘉靖中，征之不克，知縣寄居府城，遙示羈縻而已。古田既復，瑤懾兵威，愿服屬，希武始入其地。議筑城，董作過峻，瑤遂亂，希武見殺。及是，師出無功。應聘益調諸路兵，鎮撫白杲、黃土、大梅、青淇侗、僮，以孤賊勢，而錫與諸將連破賊，斬其魁，懷遠乃下。事皆具錫傳。初議行師，錫以陽朔金寶嶺賊近，欲先滅之。應聘曰：“君第往，吾自有處。”錫行數日，應聘與按察使吳一介出不意襲殺其魁。比懷遠克復，陽朔亦定，乃分遣諸將門崇文、楊照、亦孔昭等討洛容、上油、邊山。五叛瑤悉平。神宗大悅，進兵部右侍郎兼右副都御史，巡撫如故。萬歷二年，召為戶部右侍郎，尋以憂歸。八年起，改兵部，兼右僉都御史，仍撫廣西。久之，引疾歸。應聘在廣西，奏復陳獻章、王守仁祠。劉臺謫戍潯州，為僦居供廩，歿復賻斂歸其喪，像祀之。官南京，與海瑞敦儉素，士大夫不敢侈汰。歸七月卒。贈太子少保，謚襄靖。

（節選自《明史·郭應聘傳》）

4．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是

（

）（3分）

A．斬獲七千有奇

奇：零數B．從巡撫殷正茂平古田，再進秩

秩：官吏的品級C．君第往，吾自有處

第：只管D．久之，引疾歸

引：因為

5．以下各組句子中，全都表明郭應聘智勇兼備，精明干練的一項是

（

）（3分）①從提督吳桂芳平李亞元，別擊賊首張韶南、黃仕良等

②應聘與正茂議先征府江，三月悉定

③古田既復，瑤懾兵威，愿服屬，希武始入其地

④應聘益調諸路兵，鎮撫白杲、黃土、大梅、青淇侗、僮，以孤賊勢

⑤君第往，吾自有處

⑥官南京，與海瑞敦儉素A．①③⑤

B．①④⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥6．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是

（

）（3分）A．郭應聘仕途順利，戰功顯赫。任職以后，擔任過多種官職，曾跟隨吳桂芳平定李亞元，

攻擊張韶南、黃仕良等，后又隨殷正茂平定古田。B．瑤民很不安分，多次發動叛亂。他們依仗險峻形勢為非作歹，攔路搶劫，劫持殺害朝廷官員，無惡不作，朝廷曾多次派人平定。C．懷遠地跨數州，國家編民居住在當地瑤民的外圍。瑤民難治，嘉靖年間，朝廷征伐未果，知縣不敢在當地治所辦公，致使馬希武被殺。D．郭應聘品格高尚，為人善良，生活儉素。在廣西任職時，請求朝廷恢復陳獻章、王守仁祠堂。在劉臺遭貶后，全力幫助。與海瑞一同厲行節儉，使士大夫畏懼。7．把文言文中畫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）炎荒瘴癘區，役數萬眾，不宜淹留，速破其巢，則余賊破膽。（5分）（2）官南京，與海瑞敦儉素，士大夫不敢侈汰。（5分）參考答案：4.D．(假托)5.B．解析：③是馬希武的表現；⑥是說郭應聘的簡樸。6.C．“朝廷征伐未果，知縣不敢在當地治所辦公，致使馬希武被殺”因果關系不成立。7．（1）炎熱荒涼、瘴氣繚繞的地區，役使數萬人，不適宜長期逗留，迅速攻破他們的巢穴，那么其余的叛賊就會嚇破膽。（役：役使，驅使。淹留：長期逗留。破膽：嚇破膽

各1分，語句通順2分。）他在南京做官，與海瑞敦促節儉，士大夫不敢侈奢。（官：做官。敦：敦促。侈汰：侈奢。各1分，語句通順2分。）參考譯文郭應聘，字君賓，莆田人。嘉靖二十九年(1550)的進士。授職為戶部主事。歷任郎中，出京擔任南寧知府。調任威茂兵備副使，轉任廣東參政。跟隨提督吳桂芳平定李亞元，攻擊叛賊的首領張韶南、黃仕良等人。調任廣西按察使，歷任左、右布政使。隆慶四年大敗古田的叛民，斬殺七千多人。此后，跟隨巡撫殷正茂平定古田，再次升職晉級。

殷正茂調任總督，于是提拔郭應聘擔任右副都御史接替他。府江瑤族反叛。府江，上起陽朔，下達昭平，長達三百多里。諸寨瑤民夾江居住，倚仗險隘攔路打劫。成化、正德年間，都御史韓雍、陳金討伐并平定了他們，現在他們圍攻荔浦、永安，劫持知府楊惟執、指揮胡翰。事情傳出，大學士張居正上奏尋求機會，修書給郭應聘說：“炎熱荒涼、瘴氣繚繞的地區，動員數萬人，不適宜長期逗留，迅速攻破他們的巢穴，那么其余的叛賊就會嚇破膽。”郭應聘調集土兵、漢兵六萬人，命令總兵官李錫率領前去討伐。沒等出發，而懷遠的瑤民已經殺害了知縣馬希武，發動叛亂。郭應聘與殷正茂商議先征討府江，經過三個月才全部平定，于是指令李錫討伐懷遠地區。天空下起大雨和雪，李錫無功而回。

三、語言文字運用（20分，共4題）7.這是一幅題為“綠色家園”的招貼畫，一片大樹葉中有一個地球，整個畫面像只眼睛。請你聯系現實，運用至少一種修辭手法，說說這幅畫給我們的啟示。

__________________________________________________________________________參考答案：當前，地球生態環境破壞嚴重，綠色家園正在遭受各種侵蝕。這幅畫啟示我們：地球就像我們的眼睛一樣珍貴，失而不能復得，我們應該像愛護自己的眼睛一樣珍惜和愛護地球家園。8.下列各句中，表達得體的一句是A.尊敬的班主任老師：我偶感貴恙，不能參加今天下午的周測，特向您請假。（請假條）B.本人獲悉貴單位欲招聘新職員，特此自薦，希望您能與我洽談。（求職信）C.我校定于本周五下午2點舉辦高中生辯論賽，誠邀您撥冗蒞臨。（邀請函）D.在心理健康日到來之際，我們倡議大家務必高度關注心理健康。（倡議書）參考答案：C【詳解】本題考查學生語言表達得體能力。語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應用的格式的規定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。本題要求選出“表達得體的一句”，A項，“貴恙”是敬辭，對對方的病的敬稱，動問他人病情的敬語，不用于自己，句中用在自己身上，錯誤。B項，“洽談”，接洽商談，一般是指在商業活動中對商業、商品交易、買賣的交談行為，不能用于求職。D項，這是一封倡議書，倡議不宜用“務必”，“務必”包含命令的味道。故選C。【點睛】“得體”就是語言表達符合具體的情境、對象、語體，要求分清不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的，選用恰當的語句來表情達意。語言得體的重點是分清文學類語體色彩、實用類語體色彩和口語類語體色彩，前兩種屬于書面語，并且還要正確應用日常交際中的謙辭、敬辭。表達得體要注意恰當地選用褒義詞、貶義詞、中性詞。“得體”類試題考查的側重點包括用詞得體、分寸得當、身份相符、場合相配、角色轉換、語體轉換等。答題技巧如下：①看對象——分你我；②看謙敬——長幼分；③看場合——析語境。9.請將下面圖表的內容按要求用文字進行表述（除年份外，不能使用數字），要求語意簡明，句子通順，不超過70個字。上表是中國青少年研究中心先后于2005年、2010年和2015年在全國十個省市進行的三次“中國少年兒童上課外班的時間”調查統計，從表中可看出，近十年來________；特別是________。參考答案：（1）（近十年來）不論是學習日還是休息日，少年兒童上課外班的時間在逐漸增加，而且，休息日的增幅超過學習日；

（2）（特別是）2015年休息日上課外班的時間猛升。10.把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過45字。天文學家召開全球新聞發布會，宣布首次直接拍攝到黑洞的照片。這張照片來之不易，為了得到這張照片，天文學家動用了遍布全球的8個毫米/亞毫米波射電望遠鏡，組成了一個所謂的“事件視界望遠鏡”。此次合作匯集了全球超過200名研究人員的共同努力，項目科學委員會主席法爾克說:“不同文化、不同機構、不同國家和大洲走到一起合作并不容易，但如果有共同愿景的驅動，有首次看到黑洞的共同夢想，合作就變得可能。”在“事件視界望遠鏡”項目中，中國科學院天文大科學研究中心參與了對黑洞的觀測，多名中國學者是此次黑洞照片相關論文的作者。法爾克說，今后要拍攝更好的黑洞照片，就需要比地球還大的望遠鏡，這就需要走向太空，“中國在射電干沙測量技術和太空探索方面的能力正快速增長，我期待未來中國能成為這個領域的重要一員”。參考答案：全球多方合作，首次直接拍攝到黑洞照片：中國參與其中，并有望這個領域的重要一員。【詳解】本題考查壓縮語段的能力。可在整體感知文段內容的基礎上，找到事件的主體、主要內容、影響等，按照主謂賓的句式結構組織答案即可。提煉語意題解題步驟如下：①讀懂原文，明確主要信息和側重點，用提取要點法，歸納出內容要點并審清題目的要求；②分析閱讀的語段，明確語段文體，劃分層次，概括層意，弄清其內在的關系，辨明題型，確立壓縮的角度；③明確閱讀材料的表達方式，找出關鍵語句，概括信息要點；依照字數要求，決定取舍；④按題目要求，選擇最佳句式，恰切表達，注意語言的連貫。本題抓住關鍵信息：“宣布首次直接拍攝到黑洞的照片”“天文學家動用了遍布全球的8個毫米/亞毫米波射電望遠鏡”“此次合作匯集了全球超過200名研究人員的共同努力”，得出“全球多方合作，首次直接拍攝到黑洞照片”；“中國科學院天文大科學研究中心參與了對黑洞的觀測”“我期待未來中國能成為這個領域的重要一員”，得出“中國參與其中，并有望這個領域的重要一員”。【點睛】這是語段壓縮題的常考形式，亦可稱為定向概括。做這類題的主要步驟是：理清層次、辨明主次、注意角度、決定如何取舍。理清層次，就是要切分語段層次，將原語段根據意思要點劃分若干層次，畫出每層重要詞語、重要句子，歸納各層意思，梳理要點概括出每層大意；將各層意思歸納到一起組合成句。然后濃縮。再者還要辨明主次，