湖南省長沙市維新中學2021-2022學年高三語文模擬試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。花鳥畫，是中國畫中最富于民族文化特性的表現門類之一，千百年來，一直在民族文化所賦予它的原動力的推動下發展著，不斷深化其精神內蘊。它一方面不斷充實自身以適應新時代的審美要求，另一方面又在潛移默化地塑造和陶冶人們的審美情趣。花鳥畫的民族文化原動力，是以花鳥擬人、表情的寓意性。《芥子園畫譜》有載：“古詩人比興，多取鳥獸草木。而草蟲之微細，亦加窩意焉。”花鳥畫在演變和發展過程中，也伴隨著中華文明的進程，通過主觀的詩性和文學性審美方式抒情達意、托物言志，形象性地展現著中國人的宇宙觀和自然觀。我們的先民曾將自然中的花鳥變幻為圖騰，表達對大自然的原始崇拜。原始社會，人們常把某種動物、植物或非生物等，視為自己的親屬、祖先或保護神。圖騰實際是一種被人格化的崇拜對象。人們相信它們有一種超自然力，會保護自己，并且還可以獲得它們的力量和技能，讓族群不斷繁衍壯大。雖然圖騰信仰在歷史發展中逐漸模糊，但并未完全銷聲匿跡，它逐漸演化為民俗文化的一部分，讓生活充滿文化窩意。這種文化寓意也影響著花鳥畫的發展，甚至呈現為某種圭臬，不斷被程式化和重復表現。如花鳥畫中常見的石榴、蝙蝠、葫蘆等，是人們喜聞樂見的題材，具有“多子多福”“福祿”等吉祥寓意。作為一種寄情于天地萬物的藝術，借景抒情、托物言志，是中國花鳥文化的精髓。畫家通過隱喻、象征、諧音等藝術手法寄托生活中聚積的情感和美好感望，并假以筆墨的獨特性，達到自然栽體、個性筆墨、意境意趣的統一。花鳥畫不只是在客觀地表現對象形態，通過情感寄托，它還既能引起大眾共鳴，也能給子觀者某種聯想空間。如《宣和畫譜》所描述：“花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富。而松竹梅菊，鷗鷺雁騖，必見之幽閑。至于鶴之軒昂，鷹隼之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風流，喬松古柏之歲寒磊落，展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神，遐想若登臨覽物之有得也。”不難看出，花鳥畫中的題材除了祝福寓意外，也在抒發中國文人的生活情趣和和精神操守，或許在不同時期其寓意會有所不同，但都滿足著每個時期尋常百姓對于美好生活的向往和追求。小花鳥，大境界。在中國人的眼睛里，花鳥的世界，永遠都充滿著生機與雅意。（摘編自馬新林《清氣滿乾坤花鳥畫的中國精神》）1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A.花鳥畫所描繪的對象不僅僅是花和鳥，而是泛指花草樹木、飛禽走獸等各種動植物。B.花鳥畫的內蘊十分豐富，它在不同的時代所呈現出來的審美傾向是不完全相同的。C.用詩性的語言和文學表現方式寄托著人們主觀的情感與志趣，是花鳥畫的本質特征。D.在中華文明進程中，中國人通過花鳥畫，形象地表達了對宇宙和自然的態度與看法。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.把花鳥比作人，用花鳥寄托情感，以及中國筆墨的獨特性，使花鳥畫具有了鮮明的中國民族文化特色。B.花鳥畫中的石榴、蝙蝠、葫蘆等題材，因為在長期發展中不斷重復出現并已程式化，因而受到人們喜愛。C.正是借助象征、隱喻、諧音等藝術手法，花鳥畫中的石榴、蝙蝠有了“多子多福”、葫蘆有“福祿”的吉祥寓意。D.花鳥畫表達了不同時期的中國人對美好生活的祝福、向往和追求，這使它具有了經久不衰的藝術魅力。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.中國先民對花鳥的圖騰信仰逐漸演化為民俗文化的一部分，并影響了花鳥畫的發展，可見，花鳥畫是圖騰信仰的產物。B.畫家們把日常生活中積聚的情感寄托在了花鳥畫中，因而，人們在欣賞他們的作品時才有了產生情感共鳴、發生聯想的可能。C.《宜和畫譜》的描述表明花鳥畫的許多題材具有較為穩定的文化和審美意蘊，但這種意蘊在將來也可能發生變化。D.中國人在小花鳥中發現了生活大境界，發現了天地萬物中蘊含的雅意，表明中國人能以發現的眼光，去發現生活中的美。參考答案：1.C

2.B

3.A【1題詳解】試題分析：題干問的是“下列關于原文內容的表述，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。C項，“用詩性的語言和文學表現方式寄托著人們主觀的情感與志趣”說發錯誤，相關信息在文章第二段，原文為“花鳥畫在演變和發展過程中，也伴隨著中華文明的進程，通過主觀的詩性和文學性審美方式抒情達意、托物言志”。還有“……是花鳥畫的本質特征”屬于五種生有，文章并未提及花鳥畫的本質特征。故選C。【2題詳解】試題分析：題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，強加因果。相關信息在文章第三段，原文為“這種文化寓意也影響著花鳥畫的發展，甚至呈現為某種圭臬，不斷被程式化和重復表現。如花鳥畫中常見的石榴、蝙蝠、葫蘆等，是人們喜聞樂見的題材，具有‘多子多福’‘福祿’等吉祥寓意”。故選B。【3題詳解】試題分析：題干問的是“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“中國先民對花鳥的圖騰信仰逐漸演化為民俗文化的一部分，并影響了花鳥畫的發展，可見，花鳥畫是圖騰信仰的產物”說法不正確，相關信息在文章最后一段，原文為“花鳥畫中的題材除了祝福寓意外，也在抒發中國文人的生活情趣和和精神操守，或許在不同時期其寓意會有所不同，但都滿足著每個時期尋常百姓對于美好生活的向往和追求。小花鳥，大境界。在中國人的眼睛里，花鳥的世界，永遠都充滿著生機與雅意”。故選A。點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。日本、印度茶業雖然在制度的構建主體、組織形式等方面呈現出不同，但有著根本的共同之處，即實現全體茶業參與者的利益均衡而非僅僅一部分茶業參與者的既得利益，構建有利于整個茶業發展的有效秩序，即他們的整個社會能夠建立一個完整有效的生產、銷售、組織制度體系，這是其成功的關鍵。反觀中國情形，正如1891年湖北鹽茶牙厘局針對華茶為何衰落進行的調查所指出的那樣：華茶在生產、收集以及加工過程中，都普遍存在著資金短缺的問題，而資金短缺的部分原因是體制的松散結構。這種結構不僅導致了產品質量的下降，而且還由于茶葉運抵漢口出售之前要換好幾手，層層加碼使其價格抬升，其標價就比其競爭對手高得多。總之，數百年來在國內貿易中運行得很好的由收集代理人與中間人組成的精致的網絡，一旦面對新的體制外競爭形勢，卻被證明是笨拙的、無能為力的了。為什么中國不能構建印度、日本等國有效的茶業制度呢？在近代中國，特別是在晚清和北洋政府時期，政府干預經濟的能力相當弱，也不可能為市場的運作提供具體的規則，同時由于單個企業力量是有限的，那么市場交易規則的構建主體由誰來承擔？杜恂誠教授認為：“商會和同業公會責無旁貸地肩負起市場操作層面的創建和完善制度秩序的責任。”如果我們將問題的視角放大到中外貿易領域，市場制度的構建不僅需要商會和同業公會肩負其責，而且我們也不能忽略洋商的作用。問題在于，他們構建的制度對利益各方有著怎樣的“好處”，以及對經濟有著怎樣的效果，更值得我們關注。在中國近代，對外貿易方面和其他行業，國家被排除在制定規范各方之制度的權威之外。中國茶葉對外貿易情況就是如此。19世紀70年代后，中國茶業壟斷貨源、主導國際市場茶葉價格的優勢不復存在，加之貿易不能直營，故在爭奪茶葉貿易主導權方面，洋行、買辦與茶棧三者之間進行了相互博弈，在此過程中，中國原有的貿易網絡與洋行進行了自然的結合。在制度構建方面，洋行、買辦與茶棧居于市場支配的地位，一方面他們是市場運行規則的制定者，另一方面他們更是市場的參與者。在這種既是裁判員、又是運動員的雙重身份條件下，他們之間通過“合作”構建了穩固的利益共存關系，在“妥協”中尋求“共識”，在“合作”中共獲“好處”。這樣，他們構建了另外幾大產茶國都沒有的組織、制度框架，這些是實現他們各自利益的一種根本保障。(摘編自張躍《利益共同體與中國近代茶葉對外貿易衰落——基于上海茶葉市場的考察》)1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A.層層加碼導致標價比其競爭對手高，這也是近代華茶逐步走向衰落的原因。B.政府沒有能力管理好市場，華茶的利益受到商會、同業公會和洋商的影響。C.由于國家沒有介入茶葉貿易，中國原有的茶葉貿易網絡只能選擇與洋行結合。D.洋行、買辦與茶棧在茶葉市場中構建了利益共存關系，從而獲得了各自利益。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章對日、印茶業的成功與中國茶業的衰落進行比較，并對衰落的原因進行具體分析。B.文章論述洋行、買辦與茶棧在茶葉市場中的博弈，揭示出各方在茶葉貿易中的利益關系。C.文章主要從政府管理的角度論述中國不能如日、印等國構建有效的茶業制度的原因。D.對中國茶業的衰落，文章先從體制、政府因素分析，后從外部勢力的介入加以論述。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是A.如果實現了各個環節利益均衡，中國也能像日、印那樣在茶葉貿易中獲得成功。B.如果國家當時能夠為茶葉市場的運作提供具體的規則，中國茶業就不會走向衰落。C.華茶在生產、收集以及加工過程中，都普遍存在著資金短缺的問題，而資金短缺導致了體制結構的松散。D.洋行、買辦與茶棧兼具裁判員與運動員身份，考慮的必然是三方利益的最大化。參考答案：1.C

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。C項，“國家沒有介入茶葉貿易”“中國原有的茶葉貿易網絡只能選擇與洋行結合”錯誤。原文第4段只是說“國家被排除在制定規范各方之制度的權威之外”，并不是被排除“介入茶葉貿易”。另外，“中國原有的茶葉貿易網絡只能選擇與洋行結合”的說法過于絕對，原文為“在爭奪茶葉貿易主導權方面……中國原有的貿易網絡與洋行進行了自然的結合”。故選C。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。2題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，“從政府管理的角度”錯誤。結合“數百年來在國內貿易中運行得很好的由收集代理人與中間人組成的精致的網絡，一旦面對新的體制外競爭形勢，卻被證明是笨拙的、無能為力的了”“在中國近代，對外貿易方面和其他行業，國家被排除在制定規范各方之制度的權威之外。中國茶葉對外貿易情況就是如此”“在近代中國，特別是在晚清和北洋政府時期，政府干預經濟的能力相當弱，也不可能為市場的運作提供具體的規則，同時由于單個企業力量是有限的，那么市場交易規則的構建主體由誰來承擔”“他們構建的制度對利益各方有著怎樣的‘好處’，以及對經濟有著怎樣的效果，更值得我們關注”等分析可知，應為“從中國茶業體制的角度”，而非選項所表述的“從政府管理的角度”。故選C。【3題詳解】試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“如果……也能……”推斷不成立。文中說日本、印度“有著根本的共同之處，即實現全體茶業參與者的利益均衡”，以此為基礎，“構建有利于整個茶業發展的有效秩序，即他們的整個社會能夠建立一個完整有效的生產、銷售、組織制度體系，這是其成功的關鍵”。可見，“實現了各個環節利益均衡”只是成功的一個重要因素，沒有其他條件保障，中國不一定“能像日、印那樣在茶葉貿易中獲得成功”。B項，“就不會走向衰落”的說法太絕對。結合文本內容“華茶在生產、收集以及加工過程中，都普遍存在著資金短缺的問題，而資金短缺的部分原因是體制的松散結構。這種結構不僅導致了產品質量的下降，而且還由于茶葉運抵漢口出售之前要換好幾手，層層加碼使其價格抬升，其標價就比其競爭對手高得多”分析可知，茶業的衰落是由多方面的原因造成的，國家沒有為茶葉市場的運作提供具體的規則只是原因之一。C項，“都有資金短缺的問題，導致了體制結構的松散”因果關系倒置。結合文本內容“華茶在生產、收集以及加工過程中，都普遍存在著資金短缺的問題，而資金短缺的部分原因是體制的松散結構”分析可知，原文為“而資金短缺的部分原因是體制的松散結構”。故選D。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。一位澳洲學者叫約翰·巴恩斯的，出了一本《一派謊言》(APackofLies)的書，書名就讓人耳目一新。不過，書名下還有一個副標題，比較學術化——關于說謊的社會學。巴恩斯指出，說謊在社會學上而言，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。首先，沒有謊言的存在，就沒有“真話”的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義。例如，精神病學上認為，兒童第一次撒謊是“邁向獨立自主的關鍵一步”，從不說謊反倒意味著沒有想象力。其次，說謊在人類歷史中源遠流長，在某種程度上說是演化的產物，而且兼含文化演化與生物性演化的影響。不止是人，動植物上也常見欺敵或誘獵的特征，作為其求生存繁衍的手段。而在人類身上，撒謊也作為一種維持內心平衡的策略存在。再次，從撒謊的動機和目的而言，謊言并不一定是惡意欺騙。為了顧及聽者的感受，言者可能撒個“善意的謊言”；為了激勵自己，我們會用謊言“自我催眠”。說謊是一種社會現象，那么如何察覺謊言也是非常重要的一種社會能力。在巴恩斯看來，說謊是成長的一部分，察覺謊言的能力也是伴隨著社會化的過程而發展的。成功地說謊，很大一部分取決于語言本身潛能的開發，這主要是一種后天習得的能力；但擁有成功說謊的能力并不表明具有識別謊言的能力，后者同樣需要學習，即需要對日常語言的曖昧性具有敏銳的感應。不過，正因為語言具備怪異、特殊與曖昧的性質，才使作為敘述傳統的“小說”成為可能。看過《西游記》的人不會天真地認為當年玄奘是在一只猴子的保護下去西天取經的吧？小說雖然充斥不實陳述，但卻刻意不想成為謊言。盡管有人要一廂情愿地在不實陳述和真實之間進行聯系，但小說畢竟不同于說謊。由此擴展開去，我們會發現，以道德語匯審視說謊，和以社會學的語匯評價說謊，是完全不一樣的。道德上對說謊的譴責，相比于社會學上對說謊意義的解釋，目標有別，后者是要對社會如何運作有更好的了解。在社會學家看來，誠實固然是人際關系的基本構成要素，但現代文明的一些制度正是在信任缺失之下繁榮茂盛的。例如，合同法律制度，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成巴恩斯“謊言是一種福禍參半之恩賜”的斷語。那么，我們非得說謊嗎？我們能根除謊言嗎？這就要看謊言伴隨我們有多久。有人或許會認為，歷史上曾經存在沒有謊言的時代，甚至認為謊言是因商品經濟帶來的副產品。事實上，說謊在原始的農耕社會就已經存在了，甚至可以追溯到人類的老祖先猿人甚至更早。巴恩斯在全書最后非常簡潔地指出：“我們全部會說謊。”學會在適當場合說適當的謊，懂得何時該拆穿謊言、何時該裝糊涂，拿捏說謊的分寸，或許還是人生的一大樂趣呢。但需要強調的是，謊言的存在有弊有利，依賴人們怎么適度分配，以及在社會制度層面上對它進行必要的約束。例如，在科學的領域，我們應當強調真實的調查和研究；社會生活中惡意傷害他人的謊言應當受到懲罰；政府為了不可告人的目的欺騙民眾是絕對不能容忍的。在我們這個時代，有些人缺少的是一雙辨別真假的慧眼，但有些人，缺少的或許是戳穿謊言的勇氣。面對欺騙和謊言，特別是假公權力而行之的丑聞，我們是愿意做《皇帝的新衣》中那個說真話的小孩，還是一團和氣的旁觀者？謊言并不可怕，可怕的是謊言盛行，反而被認為是真理。（摘編自吳丹紅《說謊的社會學》）1.下列對“謊言是一種福禍參半之恩賜”的理解，正確的一項是A.從社會學上看，謊言作為一種維持內心平衡的策略存在，與真實相互依存；而從動機和目的上看，有時表現出一定的“善意”。B.從社會學上看，撒謊有著與說實話相類似的實用意義，它是人們成長的一部分，而覺察謊言，也是非常重要的一種社會能力。C.從道德學語匯看，謊言是不可取的，但從社會學語匯看，它又有對現代文明的一些制度的繁榮興盛客觀上起促進作用的一面。D.謊言有時候是人生的一大樂趣，但在科學領域應當強調真實的調查和研究，在社會生活中有時應當受到懲罰甚至不能容忍。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.第一段，作者從巴恩斯的著作《一派謊言》引出“說謊的社會學”這一論述話題，開篇點題。B.二、三兩段結合著作者的觀點，以辯證分析的方法分析說謊在社會學領域的意義和作用。C.第四段緊承二、三段著作者的觀點，從社會學角度分析我們對于說謊所應該持有的態度。D.末段結合當前時代存在的誠信缺失現象，明確堅持真理的重要性，指出解決問題的方法。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是A.兒童第一次撒謊是“邁向獨立自主的關鍵一步”，撒謊跟說實話一樣，在維持社會的正常交往方面是不可缺少的。B.從演化的角度看，人和動物常將欺敵或誘獵作為求生和繁衍的手段，將說謊作為一種維持內心平衡的策略存在。C.雖然巴恩斯說“我們全部會說謊”，但需要強調的是，說謊有利有弊，在現實生活中應該受到必要而適度的約束。D.在當今時代，一些人缺少辨別真假的慧眼，有些人或許缺乏戮穿謊言的勇氣，以致謊言盛行，反而被認為是真理。參考答案：1.C

2.D

3.C【1題詳解】本題考查學生理解文中重要句子含義能力。理解句子含義，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，找到所要理解含義的句子，仔細閱讀其所在的上下文，并且明確句子里面的關鍵詞，來理解其含義。本題要求選出“對‘謊言是一種福禍參半之恩賜’的理解，正確的一項”，A項，此項從社會學角度看待說謊，只強調“說謊”的“福”而沒有涉及到“禍”，且“真實”用詞有誤，根據原文，謊言與“真話”相互依存。B項，“謊言是一種福禍參半之恩賜”前有限制條件“從這種意義上說”的限制，也就從對現代文明制度的形成的意義上來說，而此項卻是從社會學角度看待，且只強調“說謊”的“福”而沒有涉及到“禍”。D項，此項雖涉及“福”“禍”兩個方面，但不符合特定語境，只是談正確對待謊言的態度，不是對“謊言是一種福禍參半之恩賜”這句話含義的理解。故選C。【2題詳解】本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，D項，“末段結合當前時代存在的誠信缺失現象”說法錯誤，末段并不是結合當前時代“存在的誠信缺失現象”，而是結合當前時代缺乏“慧眼”或“勇氣”的現實，且此段也并沒“指出解決問題的方法”。故選D。【3題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態度能力。解答此類題，要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據原文內容，下列說法正確的一項是”，A項，“撒謊跟說實話一樣，在維持社會的正常交往方面是不可缺少的”中的“不可缺少”說法屬于無中生有，于文中無據。B項，“將說謊作為維持內心平衡的策略存在”僅是人的表現，而不能包含動物，原文有限制性語句“而在人類身上”。D項，“以致”后面的“謊言盛行，反而被認為是真理”并非當今時代的已有存在，它只是理論上的“可怕”的后果。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面韻文言文，完成4-7題。

貢禹字少翁，瑯琊人也。以明經絜行著聞，征為博士，涼州刺史，病去官。復舉賢良，為河南令，歲余，以職事為府官所責，免冠謝。禹曰：“冠壹免，安復可冠也!”遂去官。

元帝初即位，征禹為諫大夫，數虛已問以政事。是時年歲不登，郡國多困，禹奏言：“今大夫僭諸侯，諸侯僭天子，天子過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復古化，在于陛下。”天子善其忠，乃下詔，遷禹為光祿大夫。

頃之，禹上書曰：“臣禹八十有一，耳目不聰明，非復能有補益，所謂污朝之臣也。愿乞骸骨，及身生歸鄉里，死亡所恨。”天子報曰：“朕以生有伯夷之廉、史魚之直，守經據古，不阿當世，孳孳于民，俗之所寡，故親近生，幾參國政。今來得久聞生之奇論也，而云欲退，意豈有所恨與?”后月余，以禹為長信少府。會御史大夫陳萬年卒，禹代為御史大夫，列于三公。

自禹在位，數言得失，書數十上。禹以為古民亡賦算，口錢起武帝，征伐四夷，重賦于民，民產子三歲則出口錢，故民重困，至于生子輒殺，甚可悲痛。宜今兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃算。又言諸離宮及長樂宮衛可減其太半，以寬繇役。又諸官奴婢十萬余人戲游亡事，稅良民以給之，歲費五六巨萬，宜免為庶人廩食，令代關東戍卒。

天子下其議，令民產子七歲乃出口錢，自此始。又罷上林宮館希幸御者，減諸侯王廟衛卒省其半。余雖未盡從，然嘉其質直之意。禹又奏欲罷郡國廟，定漢宗廟選毀之禮，皆未施行。

為御史大夫數月卒，天子賜錢百萬，以其子為郎，官至末郡都尉。

(刪節自《漢書·貢禹傳》)

[注]①賦算：人口稅。漢制，自十五歲起，至五十六歲，每人每年出錢一百二十錢。②口錢：人口稅。

4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）

A．是時年歲不登

登：五谷成熟。

B．意豈有所恨與

恨：遺憾

C．以寬繇役

寬：放寬。

D．稅良民以給之

稅：賦稅。5.以下各組句子中，全都直接表明貢禹耿直的一組是（

）

①冠壹免，安復可冠也

②數虛己問以政事

③天子過天道，其日久矣

④今未得久聞生之奇論也

⑤宜免為庶人廩食

⑥禹又奏欲罷郡國廟

A．①②⑥

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③④⑤6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）

A．貢禹為臣忠誠，心憂國事。他建議元帝承接衰微的局面，挽救混亂的禮制，恢復古代的教化，元帝欣賞他的忠誠并提拔了他。

B．貢禹遵循經義，據守古道。元帝稱贊他有伯夷的廉潔，有史魚的剛直，認為他是當時世上少有的高尚賢良的人，值得親近。

C．貢禹年事雖高，仍被倚重。元帝拒絕了他告老還鄉的請求，為了挽留他，升任他做了長信少府、御史大夫，使他位列三公。D．貢禹不屈世風，為民請命。他多次評論政事得失，曾經建議把賦算、口錢起征的年齡延后，但皇帝只延后了口錢起征的年齡。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

（1）復舉賢良，為河南令，歲余，以職事為府官所責，免冠謝。

（2）臣禹八十有一，耳目不聰明，非復能有補益，所謂污朝之臣也。參考答案：4．D

稅：征收賦稅。5．B

首先要看清題干的要求，然后從文中找出篩選信息的區間，運用排除法找出答

案。②④沒有直接表明貢禹的耿直。6．C本題中并不是因為挽留他才升任他為御史大夫。7．（1）（后來貢禹）又被推舉為賢良，任河南縣令，在任一年多，因公事被府官指責，被迫脫帽謝罪。（“舉”、“為……所……”兩處被動，各1分，“謝”1分，譯出大意2分）（2）我八十一歲了，耳朵聽不清，眼睛也看不準了，不能再（對國家對朝廷）有所貢獻了，（我就是）所說的有損朝廷形象的人了！（“有”、“聰明”、“補益”，各1分，譯出大意2分）附：文言文譯文貢禹，字少翁，瑯琊人。以精通經義、品行端正而著稱，被征召為博士，任涼州刺史，因病辭官。后來又被推舉為賢良，任河南令，在任一年多，因公事被府官指責，被迫脫帽謝罪。貢禹說：“帽子一旦摘下，豈能再戴!”于是辭官而去。

漢元帝即位不久，征召貢禹為諫大夫，多次屈尊向他詢問政事。當時，年成不好，農業歉收，各郡縣封地處境困難，貢禹上奏說：“現今大夫僭越諸侯，諸侯僭越天子，天子超越天道的情況由來已久了。承接衰微的局面，挽救混亂的禮制，恢復古代的教化，這一切都指望陛下您了。”元帝很欣賞貢禹的忠誠，就下令，升任貢禹為光祿大夫。

不久，貢禹上書說：“我八十一歲了，耳朵聽不清，眼睛也看不準了，不能再對國家對朝廷有所貢獻了，我就是所說的有損朝廷形象的人了。希望能辭去官職，返回故里，若能如愿，便死而無憾了。”元帝批示說：“朕因為先生有伯夷的廉潔，史魚的剛直，遵循經義據守古道，不盲目屈從世風，孜孜不倦為民請命，是當今俗世少見的高尚賢良的人，因而親近先生，希望先生參與國政。如今還沒來得及多聽聽先生的驚世之論，先生卻說要隱退，難道是先生有什么遺憾不順心的事嗎?”此后一個多月，任貢禹為長信少府。正趕上御史大夫陳萬年去世，貢禹便接替他擔任御史大夫，列于三公之位。

自貢禹在朝為官后，多次評論政事得失，上書數十次。貢禹認為，古時人民沒有賦算口錢的負擔，從漢武帝征伐周邊少數民族起，開始向老百姓征收重賦，百姓生養兒子長到三歲，便要開始交納口錢，因此百姓十分困苦，以至于出現生下兒子便殺死的現象，實在是很悲慘可憐。應當規定小孩七歲換牙以后再交口錢，年滿二十歲再開始交納賦算。貢禹又建議說各處行宮別館以及長樂宮的戍衛人員可以削減一大半，以減輕百姓的徭役負擔。再有各官府的奴婢總共有十多萬人，他們終日游戲玩耍，無所事事，還要靠征收百姓的賦稅來供給他們衣食，每年費用達五六萬之多，應當將他們免去奴婢身份成為庶人，給他們吃的，讓他們代替關東戍卒。

皇帝下詔，命令百姓生孩子七歲后再開始交納口錢，這個規定從此開始。又停用了上林宮館中那些皇帝很少臨幸的處所，將各諸侯王廟的衛兵減少一半。其他方面元帝雖沒有完全聽從貢禹的建議，但很贊賞他的質樸耿直之心。貢禹又上疏，要求罷除郡國的宗廟，制定漢家宗廟親盡則毀的禮制，都未能實行。

貢禹任御史大夫幾個月后去世，元帝賜錢百萬，任其子為郎，官至東郡都尉。5.文言文閱讀（19分）孫和字子孝，少以母王有寵見愛，好學下士，甚見稱述。赤烏五年，立為太子，時年十九。闞澤為太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封俌、嚴維等皆從容侍從。是時有司頗以條書問事和以為奸妄之人將因事錯意以生禍心不可長也表宜絕之又都督劉寶白庶子丁晏晏亦白寶。和謂晏曰：“文武在事，當能幾人，因隙構薄，圖相危害。豈有福哉？”遂兩釋之，使之從厚。和常言：“當世士人宜講修術學，校習射御，以周世務，而但交游博弈以妨事業，非進取之謂。”后群寮侍宴。言及博弈，和以為“妨事費日而無益于用，勞精損思而終無所成，非所以進德修業，積累功緒者也。且志士愛日惜力，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。”乃命侍坐者八人，各著論以矯之。于是中庶子韋曜退而論奏。和以示賓客。時蔡潁好弈，直事在署者頗敩①焉，故以此諷之。王夫人與全公主有隙。權嘗寢疾，和祠祭于廟。和妃叔父張休居近廟，邀和過所居。全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計議，又言王夫人見上寢疾，有喜色。權由是發怒，夫人憂死，而和寵稍損，懼于廢黜。魯王霸覬覦滋甚。陸遜、吾粲、顧譚等數陳適庶之義，理不可奪，全寄、楊竺為魯王霸支黨，譖訴日興。粲遂下獄誅，譚徙交州。權沈吟者歷年，后遂幽閉和。于是驃騎將軍朱據、尚書仆射屈晃率諸將吏泥頭自縛，連日詣闕請和。權登白爵觀見，甚惡之，敕據、晃等無事忩忩②。權欲廢和立亮，無難督陳正、五營督陳象上書，稱引晉獻公殺申生、立奚齊，晉國擾亂。權大怒，族誅正、象，竟徙和于故鄣，群司坐諫誅放者十數。眾咸冤之。太元二年正月，封和為南陽王，遣之長沙。（選自《三國志·吳書·孫和傳》有刪節）

【注釋】①敩：xiào，效仿；xué，古同“學”，學習。②忩忩：（cōng

cōng）紛爭。4．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）

A．是時有司頗以條書問事和/以為奸妄之人將因事錯/意以生禍/心不可長也/表宜絕之/又都督劉寶白/庶子丁晏晏亦白寶。

B．是時有司頗以條書問事和/以為奸妄之人將因事錯意/以生禍/心不可長也/表宜絕之/又都督劉寶白/庶子丁晏晏亦白寶。

C．是時有司頗以條書問事/和以為奸妄之人/將因事錯意/以生禍心/不可長也/表宜絕之/又都督劉寶白庶子丁晏/晏亦白寶。

D．是時有司頗以條書問事/和以為奸妄之人將因事錯/意以生禍/心不可長也/表宜絕之/又都督劉寶白庶子丁晏/晏亦白寶。5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．赤烏，是傳說中的瑞鳥，亦指太陽，這里是指孫權的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。漢武帝首創年號，始創年號為元狩。古代紀年的方法還有干支紀年、生肖紀年等。

B．太傅，古代職官，始于西周，為國王的輔佐大臣與皇帝的老師，位尊職虛，如西漢的賈誼就曾做過長沙王太傅、梁懷王太傅。C．射御，古代六藝中的兩種，指射箭御馬之術，都屬于尚武的技藝，另外四種技能是禮、樂、書、數。韓愈《師說》中的“六藝經傳”即指此六藝。D．廟，本是供奉祖宗的地方，古代對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”“太廟”是帝王的祖廟。6．下列對原文有關內容的概括和分析不正確—項是（

）（3分）

A．孫和反對朝臣互相攻訐構禍。在劉寶和丁晏相互狀告之時，他說，因有矛盾就相互攻擊，都企圖坑害對方，這怎么會有福運呢？于是對雙方進行勸釋調解。

B．孫和好學下士，對博弈妨害事業頗有微詞，認為博弈耗勞精神費盡思慮而一無所獲，有志之士愛惜光陰珍惜精力，追求高尚的品德，并用這樣的話規勸蔡潁。

C．孫和之母與全公主有矛盾，孫和因全公主誣陷而被孫權疏遠。全公主說孫和不在太廟祭祀，而專往妃子家去謀劃事情，又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色。

D．在孫和與孫霸的爭斗中，孫和雖有陸遜、吾粲、顧譚等人多次向孫權陳述區分嫡庶的道義，但最終仍然難免太子之位被廢的命運。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）時蔡潁好弈，直事在署者頗敩焉，故以此諷之。

（2）權大怒，族誅正、象，竟徙和于故鄣，群司坐諫誅放者十數。眾咸冤之。參考答案：4．C5．C6．B7．(1)當時蔡潁喜歡下棋，在他官署中任職的人很多都效仿(學習)他，所以孫和用這個方法(這篇論奏)來規勸他。(2)孫權非常生氣，將陳正、陳象滿門抄斬，最終流放孫和到故鄣，因勸諫而被誅殺流放的大臣多達幾十人。眾人都為他們感到冤屈。4．本題考查文言文斷句的能力。做好此題，可根據主語、地名、人名和句意來判斷。結合上下文，這句話的意思是：當時司法官員多用條例律書來問罪，孫和認為奸猾狂妄之徒，將利用訟事摻雜個人私情，從而產生為禍作歹的念頭，此風不可助長，上表表示應當杜絕。又都督劉寶狀告中庶子丁晏，丁晏也狀告劉寶。句中的“和”是人名，是“以為奸妄之人”的主語，排除A和B項。“因事錯意”表意完整，不可斷開，排除D項。5．本題考查識記文學常識的能力。C項，《師說》中的六藝指的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。6．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。B項，“并用這樣的話規勸蔡潁”不合文意，根據第2段內容可知“故以次諷之”中的“此”指的是“這篇奏章”。7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯句子要做到字字落實和盡量直譯，找準句中的關鍵字詞和句式。（1）“好”的意思是“喜歡，愛好”；“直事在署者”為定語后置句；“敩”的意思是“效仿”；“諷”的意思是“規勸”。（2）“族誅”的意思是“滅族”；“竟”的意思是“最終”；“群司坐諫誅放者”是定語后置句；“冤”的意思是意動用法。翻譯：孫和，字子孝，是孫慮的弟弟。他小時候因為母親王夫人受孫權的寵愛而被孫權所喜愛，十四歲時，就安排他為宮廷侍衛，讓中書令闞澤教他學習經傳典籍六藝。他愛好學習，禮賢下士，頗為人們所贊譽。赤烏五年(242)，被冊立為太子，當時十九歲。闞澤任太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封亻甫、嚴維等都是他的陪侍隨從。當時司法官員多用條例律書來問罪，孫和認為奸猾狂妄之徒，將利用訟事摻雜個人私情，從而產生為禍作歹的念頭，此風不可助長，上表表示應當杜絕。又都督劉寶狀告中庶子丁晏，丁晏也狀告劉寶，孫和對丁晏說：“文武官員稱職主事，能有幾人？因有矛盾就相互翻臉攻擊，都企圖坑害對方，這怎么會有福運呢？”于是他對雙方進行勸釋調解，使他們相互交往厚待。他常說當世的才學之士應探研講習學問，操演熟習武功，以勝任當世事務，而只知交游下棋以妨礙事業，不是進取的態度。后來群臣出席他的宴會，言談中說到下棋，孫和認為此玩藝只能妨礙事務浪費時光而毫無用處，耗勞精神費盡思慮而一無所獲，不是可用來增進德行致力功業，積累功績的行為。而且有志之士愛惜光陰珍惜精力，君子的最大愿望是功德崇高如山行為光明耀世，以不能列入此種等級為恥。天地之長久，而人處天地之間，有如白駒過隙，年齡很快衰老，青春一去不返。舉凡人生所憂者，就在于人的欲望所不能杜絕的那些東西，如果真能杜絕無益的欲念來遵循道義的路徑，拋棄不必要的事情以培植功業的根基，對于人的名聲品行，難道不是良好之事嗎？當然，人的欲望不能沒有戲嬉娛樂，而戲嬉娛樂的愛好，也在于飲宴書琴騎射等方面，何必非得下棋不可，然后才感到快樂呢？于是命令陪坐者中的八個人，各自寫出評判下棋行為的論文以矯正時弊，于是中庶子韋日翟回家后寫了一篇論文奏上，孫和將文章出示給賓客傳閱。其時蔡穎喜歡下棋，在他官署中任職者不少人都跟著他學，故此孫和用這個方法規勸他。在這以后王夫人與全公主有了矛盾。孫權曾大病臥床，孫和到太廟祭祀，孫和的妃子的叔父張休的住所離太廟很近，就邀孫和到他家逛逛。全公主派人跟隨監視，借機向孫權進讒說太子不在太廟里，而專往妃子家去謀劃事情，又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色。孫權因此發怒，王夫人猶豫而死，而孫和所受寵信日益減損，害怕自己被廢除。魯王孫霸圖謀太子之位的欲望更為強烈，陸遜、吾粲、顧譚等多次向孫權陳述區分和明定嫡庶的道義，指出按理太子之位不能被剝奪，全寄、楊竺是魯王孫霸的黨羽，他們天天在孫權面前讒毀。6.閱讀下面的文言文，完成下列各題。呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖偏諱，因以字行。祖兗，橫海軍節度判官。父琦，晉兵部侍郎。余慶以蔭補千牛備身，歷開封府參軍，遷戶曹掾。晉少帝弟重睿領忠武軍節度，以余慶為推官。仕漢歷周遷濮州錄事參軍太祖領同州節制聞余慶有材奏為從事世宗問曰得非嘗為濮州糾曹者乎即以為定國軍掌書記。世宗嘗鎮澶淵，濮為屬郡，故知其為人也。太祖歷滑、許、宋三鎮，余慶并為賓佐。及即位，自宋、亳觀察判官召拜給事中，充端明殿學士。清泰中，琦亦居是職，官秩皆同，時人榮之。未幾，知開封府。太祖征潞及揚，并領上都副留守。建隆三年，遷戶部侍郎。丁母憂。荊湖平，出知潭州，改襄州，遷兵部侍郎、知江陵府。召還，以本官參知政事。蜀平，命知成都府。時盜賊四起，軍士恃功驕恣，大將王全斌等不能戢下。一日，藥市始集，街吏馳報有軍校被酒持刃奪賈人物。余慶立捕斬之以徇，軍中畏伏，民用按堵。就加吏部侍郎。歸朝，兼劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發運等使。開寶六年，與宰相更知政事印，旋以疾上表求解機務，拜尚書左丞。九年，卒，年五十。贈鎮南軍節度。余慶重厚簡易，自太祖繼領藩鎮，余慶為元僚。及受禪，趙普、李處耘皆先進用，余慶恬不為意。未幾，處耘黜守淄州，余慶自江陵還，太祖委曲問處耘事，余慶以理辨釋，上以為實，遂命參知政事。會趙普忤旨，左右爭傾普，余慶獨辨明之，太祖意稍解，時稱其長者。至道中，以弟端為宰相，特詔贈侍中。（宋史，卷二百六十三）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.仕漢歷周遷濮州/錄事參軍/太祖領同州/節制聞余慶有材/奏為從事/世宗問曰/得非嘗為濮州糾曹者乎/B.仕漢歷周/遷濮州錄事參軍/太祖領同州節制/聞余慶有材/奏為從事/世宗問曰/得非嘗為濮州糾曹者乎/C.仕漢歷周/遷濮州錄事參軍/太祖領同州/節制聞余慶/有材奏為從事/世宗問曰/得非嘗為濮州糾曹者乎/D.仕漢歷周遷濮州/錄事參軍/太祖領同州節制/聞余慶有材奏/為從事/世宗問曰/得非嘗為濮州糾曹者乎/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.古人要對君主或尊長之名避諱，呂余慶本名胤，與宋太祖趙匡胤名字中的一個字“胤”相同，故稱偏諱。B.官秩剛開始指官員的俸祿，后來因為官員的俸祿與其職位品級對應，官秩也就指官員的官位品級。C.呂余慶作為皇帝的舊部功臣，一生辦事干練功勛卓著，他死后皇帝就贈予他的子孫鎮南軍節度一職。D.禪讓是古代傳說中的王位傳遞形式，但后來在王朝更替時也稱禪讓，其實是奉禪讓之名，行奪權之實。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.宋太祖趙匡胤聽說呂余慶有才干，便向周世宗舉薦其為從事，不料周世宗早已對呂余慶有所了解，因為呂余慶任職的濮州曾是周世宗鎮守澶淵時的屬郡。B.呂余慶在宋太祖即位后便受到恩寵，把他從一個地方的觀察判官擢升為給事中，同時他的父親也榮膺此職，父子同朝為官官秩相同，當時的人很是羨慕。C.呂余慶去成都任職之前，蜀地盜匪橫行，軍人恃功自傲，大將王全斌等人無力管束軍隊，呂余慶到任后即抓捕帶頭為非作歹的士兵，軍隊才懾服。D.當權臣趙普因為忤旨被罷免后，原來的同僚們爭著構陷趙普，唯有呂余慶盡力給宋太祖辨明情況，宋太祖的怒氣漸漸緩釋了，還稱贊他是一個寬厚長者。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）余慶以蔭補千牛備身，歷開封府參軍，遷戶曹掾。（2）一日，藥市始集，街吏馳報有軍校被酒持刃奪賈人物。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）呂余慶憑借先代恩蔭補任千牛備身，歷任開封府參軍，后升任戶曹屬官。（采分點：以、蔭、補、歷）（2）一天，藥市剛剛開集，街吏飛馳上報有軍校喝醉酒持刀搶奪商販貨物。（采分點：始，馳，被酒，奪。被酒，解釋為中酒，即喝醉了）10.試題分析：本題主要考查文言斷句。“仕漢歷周”應斷開，指呂余慶在五代時的漢周兩朝任職。“遷”是“升官”，故“濮州錄事參軍”后要斷開。“領”是動詞“兼任”，“同州節制”是官名，故后面要斷開。“聞余慶有材”是一個兼語句，應斷開。“世宗”后周世宗，故前面斷開，“問曰”后斷開。“得非……乎”是固定句式，斷為一句。原文標點：仕漢歷周，遷濮州錄事參軍。太祖領同州節制，聞余慶有材，奏為從事。世宗問曰：“得非嘗為濮州糾曹者乎？”11.試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。本選項考察考生對“贈官”制度的理解，“贈官”指古代朝廷對功臣的先人或本人死后追封爵位官職。12.試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。原文是說呂余慶的父親呂琦是在后唐清泰年間擔任給事中，故父子兩人不是同時任此職。點睛：不僅要對原文的基本內容進行歸納概括，還要對文章的內容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準確地把握文章內容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發生、發展和所導致的結果或某個（幾個）人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格。13.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）“以”譯為憑借，“蔭”譯為蔭補，“歷”譯為歷任，“遷”譯為升遷。（2）“始”譯為開始、剛剛，“馳”譯為飛馳，“被酒”解釋為中酒，即喝醉了，“奪”譯為搶奪。參考譯文：呂余慶，幽州安次人，本名胤，犯太祖名諱，因而以字行世。他的祖父呂兗，任橫海軍節度判官。他的父親呂琦，在后晉任兵部侍郎。呂余慶憑借先代恩蔭補任千牛備身，歷任開封府參軍，后升任戶曹屬官。后晉少帝的弟弟石重睿兼任忠武軍節度時，任命呂余慶為推官。從后漢到后周一直任官，后升任濮州錄事參軍。宋太祖兼任同州節制時，聽說呂余慶有才干，上奏任命為從事。后周世宗問道：“莫不是曾經任濮州糾曹的那個人嗎？”就任命為定國軍掌書記。后周世宗曾經鎮守澶淵，濮州是屬郡，因此知道呂余慶的為人。宋太祖歷任滑、許、宋三州節度，呂余慶一直任賓佐。宋太祖即位后，把他從宋、亳觀察判官任上召入朝廷，任命為給事中，充任端明殿學士。后唐清泰年間，呂琦也曾任此職，官位品級都相同，當時人認為他家很榮幸。不久，任開封府知府。太祖征討潞州及揚州時，他都兼任上都副留守。建隆三年，升任戶部侍郎。遭母喪。荊湖平定后，出朝任潭州知州，改任襄州知州，升任兵部侍郎、江陵府知府。召他回朝，以本官參知政事。平定蜀地后，任命他為成都知府。當時盜賊四起，軍隊士兵恃功驕縱，大將王全斌等人不能管束部下。一天，藥市剛剛開集，街吏飛馳上報有軍校喝醉酒持刀搶奪商販貨物。呂余慶立即派人捕捉來斬首示眾，軍中畏服，百姓安寧。朝廷即可加任吏部侍郎。回到朝廷后，先后兼任劍南、荊南等道都提舉、三司水陸發運等使。開寶六年，與宰相交替執掌政事印，不久因病上表請求解除處理機務之任，朝廷便授任他為尚書左丞。開寶九年，去世，終年五十歲。追贈鎮海軍節度使。呂余慶為人厚重簡約，太祖歷任藩鎮節度，呂余慶一直是僚佐之首。太祖受禪即位后，趙普、李處耘都首先被提升任用，呂余慶絲毫不在意。不久，李處耘被貶鎮守淄州，呂余慶從江陵回朝，太祖委婉地向他問起李處耘的事，呂余慶以理分辨解釋，太祖認為符合實情，于是任命他為參知政事。適逢趙普違逆旨意，大臣們爭相排擠傾軋趙普，只有呂余慶替趙普辯明，太祖怒意稍微緩解，當時人們稱贊呂余慶為長者。至道年間，朝廷任命他的弟弟呂端為宰相，特詔追贈呂余慶為侍中。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句表達得體的一句是A.請假條：親愛的老師，我身體偶染貴恙，不能參加今天的升旗儀式，特向您請假。B.求職信：本人獲悉貴公司欲招聘業務員，特寫此求職信毛遂自薦，請速與我洽談。C.邀請函：我校戲劇社于本周五舉辦戲劇節匯報演出，誠邀各位嘉賓蒞臨指導為盼。D.倡議書：在5·15國際家庭日到來之際，學生會倡議大家熱愛家人，傳遞好家風。參考答案：D試題分析：題干是“下列各句中，表達得體的一句是”。本題考查語言表達簡明、連貫、得體。A項“貴恙”指詢問他人病情的敬語。不用于說自己生病。B項，“請速與我洽談”用于求職信，語氣生硬。C項，刪除“為盼”。所以A項、C項、B項這三項均使用不得體。D項正確。故該題選D項。點睛：所謂“得體”，就是根據內部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當的語句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉述語言得體等等。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準確得體、恰到好處。8.某校五月將開展以“躍動的青春”為主題的校園藝術節活動，現面向全體學生招聘主持人。請你以應征者的身份，完成如下任務。(1)為本次藝術節擬一副對聯。(2)為藝術節開幕式寫一段有文采的開場白，號召同學們踴躍參與活動。字數不超過80字。參考答案：(1)示例：演繹校園才情你我齊上陣，薈萃文藝精英青春正當時(2)示例：青春是一首嘹亮的歌，等待著你我演奏；青春如劃過藍天的羽翼，蓬勃的生命正待奮起。親愛的同學們，讓我們在五月的校園，動起來、跳起來，書寫自己的燦爛青春……”【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、生動的能力。解答此題需注意內容契合藝術節和“躍動的青春”這一主題，符合對聯、開場白的特點，考慮寫作者的身份。（1）對聯寫作要注意格式正確，對聯要求字數相等，內容相關；其次要求詞性相當、結構相稱。本題要求符合藝術節“躍動的青春”的主題。可以圍繞“校園”“青春”“文化”等主題詞寫作。（2）開場白要點：①稱呼語，②引入語，③主題語，④過渡語。本題要求“號召同學們踴躍參與活動”，就是要面對特定聽眾,具有簡潔明了、鼓動性強、針對性明確等特點。“有文采”，就是要適當運用修辭手法，突出文采。本題是為藝術節寫開場白，以“躍動的青春”為主題，可以比喻的形式將“青春”與“歌曲”“舞蹈”等聯系起來，號召大家動起來、跳起來。9.下面幾個話語情境分別存在表述不當之處，請指出并加以修改，使之準確、得體。情境一：電視劇《新水滸傳》中，晁蓋送給捕頭雷橫十兩銀子，雷橫一邊接過銀子一邊說：“多謝晁大哥，那我就笑納了。”情境二：某雜志上的一條請柬：“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒……”情境三：記者連載報道：“濱河游園開放后，我已多次光顧，不論是春天的姹紫嫣紅，還是冬天的玉樹瓊枝，我都領略過。……”情境四：電臺新聞廣播稿：5日以來的多場豪雨，造成阿里山景區道路阻斷……滯留游客可望明日返回住地。