湖南省邵陽市武岡鄧元泰鎮中學2021-2022學年高三語文期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成各題。北宋哲學家張載有言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題，詩詞中的家國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”。“邊塞況味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國邊塞詩詞的巔峰之門。王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》，句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人保家衛國的決心。王之渙留存于文學史的詩作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”。羌笛與楊柳，春風與玉門關，離家已經平添幾分憂思，而更為堪憂的是，面對這茫茫荒漠，連表達思念的楊柳枝都找不到。玉門關，自古就隱喻著邊塞情緒，詩人把它放在這里，更顯回鄉之路漫長悠遠。憂愁雖然有，但比憂愁更強烈的是慷慨，鄉愁之上，還有家國榮譽，這遠遠高于個人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實令人嘆服。于是，我們不難理解，王之渙的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了。“憂國憂民”詩詞所體現的則是國與民在爭戰中的苦難。憂國，既有曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”，又有辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心，則皆光明正大，疏暢洞達，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他對民眾生命的人道關懷。他的“三吏”、“三別”像一部史詩，記錄著戰爭中百姓的艱辛。“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的老人，“存者無消息，死者為沉泥”的受難者，這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。家國情懷，成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不傲，光而不妖。它內斂、融達，成就了中華文化昂揚的自信:“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這種文化自信與古典詩詞偕隱同行，玲瓏剔透，流光溢彩，超越了空間，點亮了時代，燭照千秋，輝映未來。(摘自2018年2月12日光明網《古典詩詞與文化自信》)1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是(

）A.家國情懷是中國古典詩歌永恒主題之一，使得張載名言具有“先賢圣道，家國大義”。B.文中引用王昌齡《出塞》一詩的目的是在表達王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩。C.文中“邊塞況味”，或表現為保家衛國的英雄氣概，或流露出比鄉愁更強烈的家國榮譽。D.朱熹認為“君子”就是“品格高尚”之人，盡管他們遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有對民眾生命的人道關懷。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(

）A.文章第一段引用名言，并對其進行解釋和分析，從而水到渠成地提出了文章的中心論點。B.作者以王之渙的《涼州詞》為例，意在論證即使在鄉愁如此濃郁的詩里，家國情懷也未曾缺席。C.文章二、三兩段運用層進式論證方式從邊塞況味到憂國憂民層層深入地論述了古典詩詞的家國情懷。D.文章采用總分總的論證結構，從兩個方面論述了古典詩詞中的家國情懷。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(

）A.家國情懷積淀于中國古典詩詞的字里行間，深隱于民族血脈的薪火相傳，它成就了中華文化昂揚的自信。B.唐代涌現出一大批杰出的詩人，共同開啟了中國詩歌的巔峰之門，他們成就了無與倫比的盛世唐朝。C.先賢們的“憂國”體現在為國奉獻的義勇和擔當上，而身處和平盛世的我們，更應該做好“愛國”的本分，這就是一種家國情懷的傳承。D.文章從家國情懷的角度，挖掘出我國古典詩詞的文化價值，讓我們在認同中傳承，在踐行中堅定信心，這恰是對文化自信的具體例釋。參考答案：1.C

2.C

3.B【1題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對原文內容的理解和分析，正確的一項”，A項，“家國情懷……使得張載名言具有‘先賢圣道，家國大義’”錯誤，選項屬于因果倒置。第一段中說的是“北宋哲學家張載有言，……這既是先賢圣道，亦隱喻家國大義。因此，家國情懷也是……”，選項把二者的關系弄反了。B項，“文中引用王昌齡《出塞》一詩的目的是在表達王昌齡對李廣英雄氣概的敬佩”錯誤，從文中來看，第二段引用《出塞》的目的應是證明邊塞況味中體現出的家國情懷，選項曲解文意。D項，“盡管他們遭遇各不相同，但其‘磊磊落落’中必然有對民眾生命的人道關懷”錯誤，文章第三段說的是“杜甫的‘磊磊落落’是他對民眾生命的人道關懷”，可見“對民眾生命的人道關懷”只是杜甫的突出特征，而不是“他們的共同特征”。故選C。【2題詳解】本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，C項，“文章二、三兩段運用層進式論證方式……”錯誤，從文中來看，第二、三段不是層層深入的論述結構，而是并列式，第一段的結尾說“詩詞中的家國，既有‘邊塞況味’，也有‘憂國憂民’”，“既……又”是并列關系，第二段和第三段就分別從“邊塞況味”和“憂國憂民”方面來說，所以說二、三段是并列式，而不是層進式。故選C。【3題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項，“唐代涌現出一大批杰出的詩人，共同開啟了中國詩歌的巔峰之門”錯誤，選項以偏概全，擴大范圍，文章第二段說的是“他們開啟了中國邊塞詩詞的巔峰之門”，選項把“邊塞詩詞”改為“中國詩歌”。故選B。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2.閱讀下面的文字，完成14—17題。（22分）歷史的母本余秋雨在中國文化史上，讓我佩服的人很多，讓我感動的人很少。這很自然。因為文人畢竟只是文人，他們或許能寫出不少感動人的故事，自己卻很少有這種故事。有時仿佛也出現這種故事了，例如有的文人舍己救駕，有的文人寧死不降，但這又與文化史關系不大。他們在做這些事情的時候，是以忠臣或守將的身份進入了政治史和軍事史，而不是以文人的身份推進著文化史。既能夠牽動中國文化史，又能夠牽動我們淚眼的人物在哪里?還有比墨子和屈原更讓我們感動的人物嗎?有。他叫司馬遷。

我早就確認他是。中國文化史上第一讓我感動的人物，卻一直難于表達感動的程度。我認為司馬遷最艱深的感人之處，有以下三個層次。第一，司馬遷讓所有的中國人成了“歷史中人”。《史記》以不可超越的“母本”形態一鳴驚人，成為今后兩千多年一代代編史者自覺仿效的通例。因此，是他，使中華民族形成了前后一貫的歷史興趣、歷史使命和歷史規范，成為世界上罕見的始終有史可循、以史立身的文明群體。從某種意義上說，他本人雖然早已去世，卻是全部《二十五史》的總策劃。他使書面上和大地上的兩千多年歷史變成同一部通史。他使歷朝歷代所有的王侯將相、游俠商賈、文人墨客在做每一件大事的時候都會想到懸在他們身后的那支巨大史筆。他給了紛亂的歷史一副穩定的有關正義的目光，使這種歷史沒有在一片嘈雜聲中戛然中斷。中華文明能夠獨獨地延伸至今，可以瀟灑地把千百年前的往事看成自家日歷上的昨天和前天，都與他有關。

第二，司馬遷以人物傳記為主干來寫史，開啟了一部“以人為本”的中國史。這是又一個驚人的奇跡，因為其他民族留存的歷史。大多以事件的紀年為線索，各種人物只是一個個事件的參與者，招之即來，揮之即去，司馬遷把它扭轉了過來，以一個個人物為核心讓各種事件招之即來，揮之即去。司馬遷在《史記》中描寫的那些著名人物，早巳成為中國文化的“原型”，也就是一種精神模式和行為模式，衍生久遠，最終組成中國人集體人格的重要部件。這種輕事而重人的選擇，使司馬遷這位史學家能夠“究天人之際，通古今之變，成家之言”，因而同時具備了文學家和哲學家的素質。更重要的是，他的這種選擇使早巳應該冷卻的中國歷史始終保持著人的體溫和呼吸。中國長久的專制極權常常會采取一系列反人性的暴政，但是有了以人為本的歷史觀念，這種暴政實行的范圍和時段都受到了制衡。人倫之常、人情人品，永遠實實在在地掌控著千里巷陌，萬家燈火。第三，他在為中國文化創建“以史立身”、“以人為本”傳統的時候，自己正承受著難以啟齒的奇恥大辱。他因幾句正常的言論獲罪，被處以“宮刑”。當時他三十八歲，作為一個年歲已經不輕的大學者，面對如此奇禍，幾乎沒有例外都會選擇赴死，但是，就在這個生死關口上，他決定活下來，以自己非人的歲月來磨礪以人為本的歷史，以自己殘留的日子來梳理中國的千秋萬代，以自己沉重的屈辱來換取民族應有的尊嚴，以自己失性的軀體來呼喚大地剛健的雄風。而且，他一一做到了，他全部做到了，他真的做到了!我想，說到這里，我已經約略勾畫了司馬遷最艱深的感人之處。

（節選自余秋雨《尋覓中華》，有刪改)14．閱讀全文，概括司馬遷最艱深的感人之處。（每條不超過4字）（4分）答：

15．分析文中畫線的兩個句子在文中的作用。（6分）（1）在中國文化史上，讓我佩服的人很多，讓我感動的人很少。答：

（2）他一一做到了，他全部做到了，他真的做到了！答：

16．結合全文，談談你對題目“歷史的母本”的理解。（6分）答：

17．作者在文中說，司馬遷是以文人的身份推進著文化史。你怎么看?請結合本文和《史記》談談你的看法。（6分）答：

參考答案：14．①以史立身“分)②以人為本(1分)③身殘志堅(或“忍辱負重”，意思對即可，2分)15．(1)作者用這句話點明了全文的中心，是點睛之筆；(1分)“感動”一詞，奠定本文的感情基調；(1分)同時，在文章開頭設置懸念，引發讀者的閱讀興趣。(1分)(2)照應文章開頭，回答了司馬遷“讓我感動”的原因。(1分)采用反復手法，強調自己對司馬遷的成就的高度評價；(1分)“一一”“全部”“真的”，層層深入地表達了作者對司馬遷取得如此成就的驚奇和贊嘆之情。(1分)

16．“歷史的母本”是作者對《史記》及其對后世影響的高度評價，(2分)“母本”是指(史記》的體例成為后人自覺效仿的通例，(2分)《史記》中的人物，早巳成為中國文化的“原型”，也就是一種精神模式和行為模式。(2分)17.答案略。學生回答能夠自圓其說即可給分。(6分)3.閱讀下面的文字，完成小題。金塔的胡楊蔣應紅在沙漠戈壁，芨芨草、紅柳、胡楊之類的草木實在算不上什么稀罕物。只要是稍微有點水的地方，你都會發現它們三步一株，五步一簇，低低矮矮，密密匝匝的身影，沒有修長的身姿，也沒有耀眼的花葉，在春秋易序、寒暑交替中永遠恪守著一歲一枯榮的自然法則。這些沙漠里的普通植物中，我偏愛胡楊。這絕對不是一種平凡的樹，它們是戈壁的魂。一徜徉在金塔縣的胡楊林中，我的心時時被那一株株頑強的生命所震顫。它們像飽經滄桑的老人，精神矍鑠，從容淡定。你可以想見，多少個日日夜夜，任憑勁風怒吼、黃沙蔽空，它們依然迎風而立，一副巋然不動的神態。它們的根系在大地的深處漫展，枝杈傲然直指蒼穹，哪怕黃沙淹沒軀干，也是昂首挺立、臨危不懼的英雄氣魄。錚錚鐵骨，朗朗硬氣，縱然倒下，也是千年不朽。因此，胡楊也被世人譽為“沙漠中的英雄樹”。居住在大戈壁的人都知道，有胡楊的地方，就有水源，就有生的希望。廣袤的戈壁灘上，你會發現胡楊叢生的地方就有村莊。胡楊既是村莊的守護神，也是村莊的生命源。居住在當地的人都知道胡楊是“會流淚的樹”，這是因為，它們在環境干旱的時候，體內儲存了大量的水分，如果劃破樹皮，水汁就會像眼淚一樣從“傷口”中滲出，這“淚”，結晶成堿，可以食用。胡楊的木質堅硬，成為人們搭房架梁的首選。幼苗嫩葉，富含鈣和鈉鹽，是牛羊的理想飼料。一滴胡楊淚，誰解其中味，“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”在景區的腹地，豁牙的烽火臺旁，烽煙早已灰飛煙滅于歷史的天空，我看見雌雄異株的兩棵胡楊，佝僂著身軀，相互攙扶著，蹣跚走向村莊，走向抗沙的前線。二胡楊的存在，給我們解讀中國古代文學史提供了一個新的維度。中國古代文人士子的心中都有一個西部夢，因為那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上，即便是平沙漫漫，關山萬里，也擋不住絡繹不絕的文人才士前赴后繼的步伐：高適、岑參、王之渙、陶翰……西部的魅力在于侵染了風、雪、沙、石的品格——勁似疾風、逸如飛雪、廣若莽沙、堅比磐石，融合為蕩氣回腸的西部精神。如果不是這種貫通古今的精神氣脈，我們在今天怎么依然能看見浩浩蕩蕩、意氣風發的支援西部、開發西部的大軍呢？胡楊凝聚了這種精神：縱然飛沙呼嘯、驚心動魄，依然巋然不動、矢志不移；縱然刀光劍影、殺聲震天，依然從容不迫、安步當車；縱然冰丈百仞、雪滿天山，依然根生大地、枝指蒼天。我敬畏每一株胡楊，凝視它們，仰望它們，腦海里出現的是眉宇間透著剛強、勇敢、堅定的將軍：衛青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他們平亂西域、保家衛國的赤膽忠心與胡楊扎根邊陲、擋風拒沙的矢志不移一脈相承。如果說，將士們的揮毫寫意繪就了中國古代歷史的輪廓，那么，胡楊就是炎黃子孫的精神圖像。這圖像印刻在華夏民族的骨頭上，滲透在華夏民族的血液中，生生不息，源遠流長。三就在胡楊林的盛景嬌艷了金塔的時候，“神舟十一號”在距此不遠的酒泉衛星發射中心騰空而起。就在世人為此歡呼慶賀之時，可曾知道這些具有胡楊脾性的航天人那些鞠躬盡瘁的日日夜夜？他們克服艱難困苦，滿懷為國爭光的雄心壯志，自強不息、頑強拼搏、團結協作、開拓創新，取得了一個又一個的輝煌成就，也鑄就了“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”的航天精神，演繹了一曲現代版的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”。還有酒鋼人，油田人……以及千千萬萬來到這片土地的志愿者、支邊者、建設者，他們遠離故鄉，攜兒帶女，把風沙的怒吼當作前進的號角，用“獻了青春獻子孫”的無私精神，再一次描繪出絲綢之路云蒸霞蔚、星斗燦爛的壯麗景象。臨別的時候，朋友的同學匆匆趕來相送，他是山西人，2011年清華大學畢業后主動參加甘肅選調來金塔工作，而今已經娶妻生子，安家落戶了。在和我們聊天的時候，他話不多，總是憨憨地笑著，但言談舉止中透著沉穩、熱情、自信、樂觀。我仿佛又看見了那一株株正在破土而出、拔節生長的胡楊幼苗，相信它們一定會在自己的年輪上譜寫華麗的篇章，在這片貧瘠的土地上演繹生命的奇跡。（摘編自《人民日報》2018年12月15日）7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.散文開篇寫胡楊“實在算不上什么稀罕物”，著力渲染胡楊的普通平凡，但緊接著說胡楊“絕對不是一種平凡的樹”，欲揚先抑，引出下文對胡楊的描寫。B.文章寫到了高適、岑參等歷盡艱險去實現西部夢的古代文人士子，還寫到了衛青、霍去病這些保家衛國古代將領，是因為他們的追求和精神與胡楊精神密切相關。C.文章語言質樸平實，生動凝練，運用了比喻、擬人、排比、反問等多種修辭；句式長短結合，疏密有致，具有強烈的感染力；字里行間飽含作者對金塔胡楊的熱愛和贊美。D.文章結尾詳寫了一位清華畢業的大學生，與上文形成點面結合，生動展現了大西北志愿者、建設者的精神風貌，表現了胡楊精神在青年一代的傳承延續，意蘊深刻。8.為什么說金塔的胡楊是“戈壁的魂”？請結合作品簡要分析。9.文章的構思很有特色，請結合作品簡要分析。參考答案：7.C

8.(1)胡楊具有頑強的生命力，耐干旱，抗風沙，是“沙漠中的英雄樹”。(2)胡楊為當地居民提供豐富的生活資源，給人們帶來希望，是西北村莊的“守護神”和“生命源”。(3)胡楊已抽象為一種包含奉獻、執著、愛國等豐富內涵的英雄精神，形成貫通古今的精神氣脈，代代相傳。

9.(1)線索清晰，文脈突出。文章以“金塔的胡楊”為行文線索，“胡楊的精神”貫穿全篇。(2)結構嚴謹，層次分明。文章由物及人、由古到今、由表及里，主體內容以序號標注分為三層，層層深入，文氣貫通。(3)選材豐富，大開大合。文章由胡楊聯想到了古代文人將士、現代的西部建設者，文思跌宕，形散神聚。【7題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內容進行比較，以確定正誤。C項，“文章語言質樸平實”錯誤。結合文本內容“沒有修長的身姿，也沒有耀眼的花葉，在春秋易序、寒暑交替中永遠恪守著一歲一枯榮的自然法則”“這絕對不是一種平凡的樹，它們是戈壁的魂”“我的心時時被那一株株頑強的生命所震顫。它們像飽經滄桑的老人，精神矍鑠，從容淡定”“枝杈傲然直指蒼穹，哪怕黃沙淹沒軀干，也是昂首挺立、臨危不懼的英雄氣魄。錚錚鐵骨，朗朗硬氣，縱然倒下，也是千年不朽”“胡楊既是村莊的守護神，也是村莊的生命源”等分析可知，文本語言雄渾壯闊。“質樸平實”不是本文的語言風格。故選C。點睛：這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內蘊。（5）對照選項一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。【8題詳解】試題分析：本題主要考查文本內容理解及歸納內容要點的能力。解答此類試題，要求學生能真正讀懂文章，能把文章的內容轉化成自己的認知，在完成這思維行為之后，還必須具備語言的轉化能力，也就是能把文中的內容變成自己的話。要充分利用原文的關鍵詞句，它們往往有最明確的提示性與暗示性，有些文句就是答題的基本語言材料。題干問的是說金塔的胡楊是“戈壁的魂”的原因，需要結合文本內容分析金塔胡楊的特征。結合“徜徉在金塔縣的胡楊林中，我的心時時被那一株株頑強的生命所震顫。它們像飽經滄桑的老人，精神矍鑠，從容淡定”“任憑勁風怒吼、黃沙蔽空，它們依然迎風而立，一副巋然不動的神態”“居住在大戈壁的人都知道，有胡楊的地方，就有水源，就有生的希望”“我看見雌雄異株的兩棵胡楊，佝僂著身軀，相互攙扶著，蹣跚走向村莊，走向抗沙的前線”等分析可知，胡楊具有頑強的生命力，耐干旱，抗風沙，是“沙漠中的英雄樹”；結合“居住在大戈壁的人都知道，有胡楊的地方，就有水源，就有生的希望。廣袤的戈壁灘上，你會發現胡楊叢生的地方就有村莊。胡楊既是村莊的守護神，也是村莊的生命源”“這‘淚’，結晶成堿，可以食用。胡楊的木質堅硬，成為人們搭房架梁的首選。幼苗嫩葉，富含鈣和鈉鹽，是牛羊的理想飼料”分析可知，胡楊為當地居民提供豐富的生活資源，給人們帶來希望，是西北村莊的“守護神”和“生命源”；結合“中國古代文人士子的心中都有一個西部夢，因為那里是成就英雄的地方”“胡楊凝聚了這種精神：縱然飛沙呼嘯、驚心動魄，依然巋然不動、矢志不移；縱然刀光劍影、殺聲震天，依然從容不迫、安步當車；縱然冰丈百仞、雪滿天山，依然根生大地、枝指蒼天”“腦海里出現的是眉宇間透著剛強、勇敢、堅定的將軍：衛青、霍去病、高仙芝、哥舒翰、封常清、左宗棠……他們平亂西域、保家衛國的赤膽忠心與胡楊扎根邊陲、擋風拒沙的矢志不移一脈相承”“他們克服艱難困苦，滿懷為國爭光的雄心壯志，自強不息、頑強拼搏、團結協作、開拓創新，取得了一個又一個的輝煌成就，也鑄就了‘特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻’的航天精神”等分析可知，胡楊已抽象為一種英雄精神，形成貫通古今的精神氣脈。【9題詳解】試題分析：本題主要考查分析作品結構的能力。解答此類試題，構思脈絡其實就是文章的行文思路，這種題型實際上就是給全文劃分層次，歸納層意，只要弄清楚先寫什么，再寫什么，后寫什么，如文中有線索，可以按照線索歸納梳理。構思特色是就謀篇布局，包括文章的結構安排和材料的組織上的特色。構思脈絡的梳理僅僅是構思特色的其中一個點。可以結合全文線索，行文思路，構思技巧，敘述上的特色，選材特點等分析。結合“這些沙漠里的普通植物中，我偏愛胡楊”“徜徉在金塔縣的胡楊林中，我的心時時被那一株株頑強的生命所震顫”“胡楊的存在，給我們解讀中國古代文學史提供了一個新的維度”“就在胡楊林的盛景嬌艷了金塔的時候”等分析可知，文章以“金塔的胡楊”為行文線索，“胡楊的精神”貫穿全篇。結合“它們的根系在大地的深處漫展，枝杈傲然直指蒼穹，哪怕黃沙淹沒軀干，也是昂首挺立、臨危不懼的英雄氣魄”“在景區的腹地，豁牙的烽火臺旁，烽煙早已灰飛煙滅于歷史的天空，我看見雌雄異株的兩棵胡楊，佝僂著身軀，相互攙扶著，蹣跚走向村莊，走向抗沙的前線”“中國古代文人士子的心中都有一個西部夢，因為那里是成就英雄的地方。在通往西部的路上……融合為蕩氣回腸的西部精神”“就在胡楊林的盛景嬌艷了金塔的時候，‘神舟十一號’在距此不遠的酒泉衛星發射中心騰空而起……特別能攻關、特別能奉獻的航天精神”等分析可知，文章由物及人、由古到今、由表及里。主體內容以序號標注分為三層，層層深入。結合“胡楊的存在，給我們解讀中國古代文學史提供了一個新的維度。中國古代文人士子的心中都有一個西部夢，因為那里是成就英雄的地方”“就在世人為此歡呼慶賀之時，可曾知道這些具有胡楊脾性的航天人那些鞠躬盡瘁的日日夜夜”“還有酒鋼人，油田人……以及千千萬萬來到這片土地的志愿者、支邊者、建設者，他們遠離故鄉，攜兒帶女，把風沙的怒吼當作前進的號角”等分析，文章由胡楊聯想到了古代文人將士、現代的西部建設者，文思跌宕，形散神聚。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成下列小題。王崇古，字學甫，蒲州人。由郎中歷知安慶、汝寧二府。遷常鎮兵備副使擊倭夏港追殲之靖江從巡撫曹邦輔戰滸墅已偕俞大猷追倭出海累進陜西按察使河南右布政使四十三年，改右僉都御史，巡撫寧夏。崇古喜譚兵，具知諸邊厄塞，身歷行陣，修戰守，納降附，數出兵搗巢。寇屢殘他鎮，寧夏獨完。隆慶初，加右副都御史。吉囊子吉能據河套為西陲諸鄙長，南擾河、湟番族，環四鎮皆寇。其冬，進崇古兵部右侍郎，總督陜西、延、寧、甘肅軍務。崇古奏給四鎮旗牌，撫臣得用軍法督戰，又指畫地圖，分授諸大將趙岢、雷龍等。數有功。吉能犯邊，龍等出花馬池、長城關與戰，大敗之。吉囊弟俺答納叛人趙全等，據古豐州地，東入薊、昌，西掠忻、代。四年正月，詔崇古總督宣、大、山西軍務。崇古禁邊卒闌出①，而縱其素通寇者深入為間。又檄勞番、漢陷寇軍民，率眾降及自拔者，悉存撫之。歸者接踵。其冬，把漢那吉來降。把漢那吉者，俺答第三子鐵背臺吉子也。崇古念因此制俺答，則趙全等可除也，留之大同，慰藉甚至。俺答方掠西番，聞變急歸，索把漢甚急，使使诇②之。崇古令把漢緋袍金帶見使者。俺答大喜，屏人語曰：“我不為亂，亂由全等。天子幸封我為王，永長北方，諸部孰敢為患。即不幸死，我孫當襲封，彼受朝廷厚恩，豈敢負耶？”遂遣使，并請互市。崇古以聞，帝悉報可。俺答遂縛全等十余人以獻，崇古亦遣使送把漢歸。崇古廣召商販，聽令貿易。布帛、菽粟、皮革遠自江淮、湖廣輻輳塞下。崇古仍歲詣弘賜堡宣諭威德，諸部羅拜，無敢嘩者，自是邊境休息。東起延、永，西抵嘉峪七鎮，數千里軍民樂業，不用兵革，歲省費什七。詔進太子太保。十五年，三封告成。又二年卒。贈太保，謚襄毅。(節選自《明史·王崇古傳》，有刪改)[注]①闌出：無憑證擅自出邊關。②诇：音xiònɡ，偵察，探聽。1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.遷常鎮兵備副使/擊倭夏港/追殲之/靖江從巡撫曹邦輔戰滸墅已/偕俞大猷追倭出海/累進陜西按察使/河南右布政使/B.遷常鎮兵備副使/擊倭夏港/追殲之靖江/從巡撫曹邦輔戰滸墅已/偕俞大猷追倭/出海累進陜西按察使/河南右布政使/C.遷常鎮兵備副使/擊倭夏港/追殲之/靖江從巡撫曹邦輔戰滸墅/已/偕俞大猷追倭/出海累進陜西按察使/河南右布政使/D.遷常鎮兵備副使/擊倭夏港/追殲之靖江/從巡撫曹邦輔戰滸墅/已/偕俞大猷追倭出海/累進陜西按察使/河南右布政使/2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A.郎中，戰國始置，后從隋唐到清朝，朝廷各部都設立郎中一職，分掌各司事務，位于尚書、侍郎之下。B.旗牌，指寫有“令”字的旗和牌，是朝廷頒給封疆大吏或欽差大臣準許其代替王命、便宜行事的憑據。C.襲封，與“蔭”相同，均指封建時代子孫承襲上輩的封爵，都是一種封建皇帝封賞大臣子女的制度。D.互市是指中國歷史上中央王朝與外國或異族之間的貿易，漢朝時期出現最早的互市，有名的如明朝的“茶馬互市”等。3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A.王崇古通曉軍事，保護一方平安。他任寧夏巡撫時，熟悉各邊關的險要關隘，組織抵抗防守，收納投降歸附盜寇，屢次出兵直搗敵巢，使敵寇不敢殘害寧夏。B.王崇古善于用人，具有戰略意識。他統轄陜西等四地區軍務時，畫出防區，分別授權給趙岢、雷龍等大將，這些大將各自獨立作戰，靈活機動。C.王崇古巧抓時機，促使事況轉變。當把漢那吉來降，他認識到這是處理蒙漢關系的契機，厚待把漢，讓其穿緋袍束金帶，趁機安撫俺答，鏟除了叛徒趙全等人。D.王崇古重視貿易，穩定發展邊境。他廣招商販，聽任貿易，數千里邊地不動兵興武，每年節省了很多費用，出現了數千里軍民安居樂業的景象。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)又檄勞番、漢陷寇軍民，率眾降及自拔者，悉存撫之。(2)崇仍歲詣弘賜堡宣諭威德，諸部羅拜，無敢嘩者，自是邊境休息。參考答案：1.D

2.C

3.B

4.(1)他又發檄文慰撫少數民族和陷落敵手的漢族軍民，率眾來降以及自己逃回的人，全部進行安撫。(2)王崇古仍舊每年到弘賜堡宣告皇帝的威儀圣德，各部族環繞著下拜，沒有敢大聲說話的人，從此邊境安寧。【1題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題畫線句子的陳述對象就是王崇古一人，所以斷句時要注意動詞的變化，以此作為斷句依據，動詞“從”的主語是王崇古，而非“靖江”，據此可知“靖江從巡撫曹邦輔戰滸墅已”斷句錯誤，排除A、C兩項、再比較BD兩項，“滸墅”是作戰的地名，“已”是表時間的詞，“輔戰”的地點是“滸墅”，而不是“滸墅已”，據此可知B項斷句錯誤，答案為D項。【2題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“與‘蔭’相同”錯。“蔭”是指封建時代子孫因先輩有功而取得入仕權利，而不是“子孫承襲上輩的封爵”。故此題答案為C項。【3題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內容和選項加以對比即能發現問題。B項，“各自獨立作戰”不正確，原文為“崇古奏給四鎮旗牌，撫臣得用軍法督戰，又指畫地圖，分授諸大將趙岢、雷龍等”，意思為王崇古上奏請求給四鎮發放旗牌，使撫按大臣能夠按軍法督查戰事，他還根據地圖畫出防區，分別交給大將趙岢、雷龍等。并沒有“各自獨立作戰”之意。故此題答案為B項。【4題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：(1)“檄”，發檄文；“勞”，安慰、安撫、慰撫；“陷寇”中間省略了介詞“于”，應為“陷（于）寇”，陷落在敵手；“自拔”，自己逃回；“悉”，全部；“存撫”，安撫。(2)“歲”，每年，名詞做狀語；“詣”，到；“宣諭”，宣告；“羅拜”，環繞著下拜；“是”，這；“休息”，安寧。【點睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文王崇古，字學甫，蒲州人。由郎中歷任安慶、汝寧二府知府。調任常鎮兵備副使，在夏港攻擊倭寇，在靖江追上并殲滅了他們。跟隨巡撫曹邦輔在滸墅作戰。不久，與俞大猷一起追倭寇出海。他積功升任陜西按察使、河南右布政使。嘉靖四十三年，他改任右僉都御史，任寧夏巡撫。王崇古喜歡談論軍事，完全知曉各邊關的險要關隘，親身參加部隊作戰，修治進攻和防御設施，接受投降和歸附的人，多次出兵直搗敵人的巢穴。敵寇屢屢殘害其他的邊鎮，唯獨寧夏完好。隆慶初年，他被加封為右副都御史。吉囊的兒子吉能占據河套做了西部邊疆各部落的首領，向南騷擾河、湟一帶的少數民族，周圍四鎮都遭侵犯。這年冬天，王崇古升任兵部右侍郎，統轄陜西、延、寧、甘肅地區的軍務。王崇古上奏請求給四鎮發放旗牌，使撫按大臣能夠按軍法督察戰事，他還根據地圖畫出防區，分別交給大將趙岢、雷龍等。他屢次立功。吉能侵犯邊關，雷龍等人從花馬池、長城關出兵與他們作戰，大敗他們。吉囊的弟弟俺答收留了叛賊趙全等人，占據古豐州地方，向東攻入薊、昌地區，向西劫掠忻、代地區。隆慶四年正月，詔令王崇古總督宣、大、山西地區的軍務。王崇古禁止邊防兵卒擅自出境，卻放出一向通敵的人深入敵營充當間諜。他又發檄文慰撫少數民族和陷落敵手的漢族軍民，率眾來降以及自己逃回的人，全部進行安撫。回來的人接連不斷。這年冬天，把漢那吉來投降。把漢那吉是俺答第三個兒子鐵背臺吉的兒子。王崇古考慮可以趁此制服俺答，鏟除趙全等人，便將把漢那吉等人留在大同，慰問安撫備至。俺答當時正在擄掠西部少數民族，聽到事變急忙回師，急切地索要把漢，派使者刺探。王崇古讓把漢穿緋袍束金帶接見使者。俺答很高興，屏退隨從對他講：“我不作亂，禍亂是趙全等人所為。希望天子分封我為王，永遠為北方首領，各部落誰敢生禍亂。即使我不幸死去，我的孫子應當世襲封爵，他接受了朝廷的厚恩，怎敢辜負呢？”于是派遣使者，并請求互市通商。王崇古將這件事上報，皇帝全部答復可以。俺答就綁縛了趙全等十多人獻給朝廷，王崇古也派使者將把漢送回。王崇古廣泛地招集商販，聽任他們做生意。布匹絲綢、豆子米糧、皮革從遙遠的江、淮、湖廣用車運到了邊塞附近。王崇古仍舊每年到弘賜堡宣告皇帝的威儀圣德，各部族環繞著下拜，沒有敢大聲說話的人，從此邊境安寧。東起延、永地區，西到嘉峪關七鎮，數千里地區的軍民安居樂業，不動兵興武，每年節省十分之七的費用。詔令晉升他為太子太保。萬歷十五年，三次封貢都成功了。又過了兩年，王崇古去世。封贈為太保，謚號襄毅。5.文言文閱讀潭州東池戴氏堂記柳宗元①弘農公刺潭①三年，因東泉為池，環之九里。其岸之突而出者，水縈之若玦焉。池之勝于是為最。公曰：“是非離世樂道者不宜有此。”卒授賓客之選者譙國戴氏曰簡，為堂而居之。堂成而勝益奇，望之若連艫縻艦，與波上下。就之顛倒萬物，遼廓眇忽。樹之松柏杉櫧，被之菱芡芙蕖，郁然而陰，粲然而榮。凡觀望浮游之美，專于戴氏矣。②戴氏嘗以文行見薦，而志不愿仕。與人交，取其退讓，受諸侯之寵，不以自大，其離世歟？好孔氏書，旁及《莊》、《文》，以至虛為極，得受益之道，其樂道歟？賢者之舉也必以類。當弘農公之選，而專茲地之勝，豈易而得哉！地雖勝，得人焉而居之，則山若增而高，水若辟而廣，堂不待飾而已奐矣。戴氏以泉池為宅居，以云物為朋徒，抒幽發粹，日與之娛，則行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相贊者也。既碩其內，又揚于時，吾懼其離世之志不果矣。③君子謂弘農公刺潭得其政，為東池得其勝，授之得其人，豈非動而時中者歟！于戴氏堂也，見公之德，不可以不記。[注]①刺潭：擔任潭州刺史。（1）第①段“水縈之若玦焉”中的“之”是指_________。（用自己的話回答）（1分）（2）第②段“堂不待飾而已奐”的原因是什么？（2分）（3）概括本文的主要內容。（2分）參考答案：（1分）東池岸邊向外突出的地方（2）因為在這里居住著有才德的人。(3)本文描繪了戴氏堂的美景，稱贊了戴簡離世樂道的情操，頌揚了弘農公治政、識人的才能和中正的美德。參考譯文：弘農公楊憑任潭州刺史三年，以東泉為源頭建造成東池，方圓有九里。池岸高突而伸進池中的地方，在水的環繞下就像是開了缺口的玉環。池中美好的景物以這個地方最為突出。楊先生說：“要不是超脫世俗而樂守圣賢之道的人，不應該享受這里的景物。”最后把它授予賓客中最優秀的人，即譙郡的戴簡，為他建造了一座房子讓他居住。戴氏堂建成以后，景致就更加奇異了，從遠處眺望戴氏堂，好像船艦連在一起，隨池中波浪的起伏而上下浮動。走進戴氏堂，俯視池面，岸上的所有景物都倒映在池中，上下映襯使人感到更加空曠迷茫而隱約不清。在東池旁種植松柏杉櫧各種樹木，在池水當中種上菱芡荷花，樹木繁茂，林蔭遍地，菱芡荷花綻開鮮艷的花朵。凡是觀賞漫游的美好景致，都集中在戴氏堂了。戴先生曾經因為他的文章德行而多次被觀察使舉薦給朝廷，可是他的志向卻不愿意做官。他與人交往，總是采取退讓的態度，受到觀察使的尊寵，也不因此而自高自大，他難道是超脫了這個世界嗎？他喜歡孔子的著作，也涉獵《莊子》、《文子》。以道家所說的虛靜精神狀態為最高境界，得到謙虛受益的道理，他難道喜歡道家學說嗎？賢能者舉薦的人一定也是賢能的。被弘農公選中，而獨自享受這個地方的美景，難道是容易得到的嗎！地方雖然好，再得到合適的人居住在這里，那么山就好像是增加土石而加高了，水就好像是經過開辟而加寬了，堂還沒來得及裝飾就已經明艷照人了。戴先生的泉水池塘作為宅地居所，以美麗景物作為朋友弟子抒發幽雅的情趣，發揚精純的品性，每天與它們相樂相娛，那么他的品性應該更加高尚，文章應該更加峻峭，學問思想應該更加盛大，這是二者之間互相促進的緣故。他既然已經美在內心，又揚名于社會，我擔心他超脫世間的志向不能實現了。君子說弘農公做潭州刺史，把州事治理得很好，建造東池使得此處景致更加美好，又把東池授予合適的人，這難道不是舉措行動都合于時宜嗎！從戴氏堂這件事情上，可以看出揚先生的德行不可以不記下來。6.文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2-5題。景公出游于寒途，睹死胔①，默然不問，晏子諫曰：“昔吾先君桓公出游，睹饑者與之食，睹疾者與之財，使令不勞力，籍斂不費民。先君將游，百姓皆說曰：‘君當幸游吾鄉乎？’今君游于寒途，據四十里之氓，殫財不足以奉斂，盡力不能周役，民氓饑寒凍餒，死胔相望，而君不問，失君道矣。財屈力竭，下無以親上；驕泰奢侈，上無以親下。上下交離，君臣無親，此三代之所以衰也。今君行之，嬰懼公族之危，以為異姓之福也。”公曰：“然！為上而忘下，厚籍斂而忘民，吾罪大矣！”于是斂死胔，發粟于民，據四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。景公使圉人養所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養馬者。是時晏子侍前，左右執刀而進。晏子止而問于公曰：“堯、舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始。”遂不支解。公曰：“以屬獄。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣為君數之，使知其罪，然后致之獄。”公曰：“可。”晏子數之曰：“爾罪有三：公使汝養馬而殺之，當死罪一也；又殺公之所最善馬，當死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死罪三也。今以屬獄。”公喟然嘆曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也。”景公走狗死，公令外共之棺，內給之祭。晏子聞之，諫。公曰：“亦細物也，特以與左右為笑耳。”晏子曰：“君過矣，夫厚籍斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭；鰥寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國。怨聚于百姓，而權輕于諸侯，而乃以為細物，君其圖之。”公曰：“善。”趣庖治狗，以會朝屬。

（節選自《晏子春秋》）【注】①胔（zī）：腐尸。

2．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．據四十里之氓，不服政期年 服：服從B．公曰：“以屬獄。” 屬：交付C．亦細物也，特以與左右笑耳 特：只是D．趣庖治狗，以會朝屬 趣：通“促”，催促3．下列各組句子中，分別表現齊景公“荒唐行徑”和“苛虐百姓”的一組是（

）（3分）A．景公出游于寒途，睹死胔，默然不問 使怨積于百姓，兵弱于鄰國B．公怒，令人操刀解養馬者 公族之危，以為異姓之福也C．景公走狗死，公令外共之棺，內給之祭 夫厚籍斂不以反民D．趣庖治狗，以會朝屬 財屈力竭，下無以親上4．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．在齊景公漠視百姓疾苦，只顧自己取樂之時，晏子指出“上下交離，君臣無親”是國家衰敗的原因。B．齊景公所愛之馬暴死，欲殺養馬之人。晏子假意斥責養馬人，阻止了這種行為。C．齊景公能聽從晏子的勸諫，也還算是一個知錯能改的君主。D．文章通過三個典型事例，表現了晏子的賢能有德、剛正不屈、機智幽默。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）殫財不足以奉斂，盡力不能周役，民氓饑寒凍餒，死胔相望。（3分）______________________________________________________________________________

（2）傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。（3分）_____________________________________________________________________________

_參考答案：2.A（服役納稅）3.C（A項第一句說的是景公不體察民情，第二句說的是晏子對景公失君之道后可能面臨的結果的猜測。B項第二句說的是晏子擔心景公失君之道后可能會面臨的不好后果。D項第一句表現的是景公聽取晏子勸諫后的正確做法。）4.D(從文章的三個典型事例未能看出晏子的“剛正不屈”。)5.（1）用盡財物不能夠完成賦稅，費盡體力不能夠完成勞役，老百姓饑寒交迫，凍餓而死的尸體到處都是。（2）無視小民百姓的憂傷，卻博取身邊近臣的高興，那么國家也就沒有什么希望了。【參考譯文】一年冬天景公到郊外巡游，在路上看到有沒掩埋的餓殍，卻漠不關心，不聞不問。晏子勸諫說：“從前我們的先君桓公出游時，看到饑餓的人就給他們食物，看到貧病的人就給他們錢財（幫助他們治療），并下令不要他們服勞役，也不要向他們征稅。因此每當桓公將要出游時，老百姓都高興地說：‘君王應當能到我們鄉里來巡游吧！’如今君主您冬日郊游，住在都城周圍四十里內的百姓，用盡財物不能夠完成賦稅，費盡體力不能夠完成勞役，老百姓饑寒交迫，凍餓而死的尸體到處都是，而君王卻不聞不問，這就失去做國君德行了。財窮力盡，百姓憑什么擁戴國君；驕奢淫佚，國君談不上愛護人民。上下離心，君臣不親，這是夏、商、周三代衰亡的原因啊！如今您重蹈三代的覆轍，我擔心君王的公族就要危亡，君位將被異姓代替了。”景公說：“是啊！國君只顧自已享樂而忘了百姓的疾苦，只知橫征暴斂而不顧人民的死活，我的罪過太大了。”于是下令埋葬餓殍，拿出公糧來救濟貧民，并令周圍四十里內的百姓，一年之內不服勞役。景公三個月沒出去游覽。景公讓馬夫飼養他所心愛的一匹馬，那馬突然暴病死了。景公大怒，令人拿刀去支解養馬的人。這時晏子正賠侍在景公身旁。左右拿刀上前，晏子阻止了他們，然后問景公道：“堯舜支解人，從誰開始的？”景公很驚恐地脫口而出：“從我開始。”就沒支解養馬人。景公說：“把他投入監獄治罪。”晏子說。“這人不知他犯了什么罪而死，我請為君王教訓他一番，叫他知道自已的罪過，然后再送進監獄治罪。”景公說：“可以。”晏子就歷數其罪道：“你有三大罪狀：君王命你養馬，你卻讓馬死了，這是第一條死罪；你養死的又是君王最心愛的馬，這是第二條死罪；你讓君王因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽說這件事必然怨恨我們的君王，諸侯聽到這件事必然要輕視我們的國家。你殺了君王的馬，使老百姓對君王積下了怨恨，我們的軍隊也要被鄰國打敗，這是第三條死罪。現在把你投入監獄治罪。”景公聽后長嘆一聲說：“請您釋放了他吧！請您釋放了他吧！不要因此損傷了我仁愛的德行。”

景公的獵狗死了，他命令朝外給它治辦棺材，宮內給它準備祭品。晏子聽說這事，前來勸阻。景公說；“也不過區區小事，只是借此和近侍們取樂罷了。”晏子說：“您錯了！向百姓橫征暴斂的財物不把它用到百姓身上，而浪費錢財以博得左右一笑，無視小民百姓的憂傷，卻博取身邊近臣的高興，那么國家也就沒有什么希望了。何況孤苦的老人受凍挨餓，而一條死狗卻享受祭祀，鰥寡無靠的人得不到救濟，而一條死狗還占用棺材，行為荒唐到這樣，百姓如果知道這事，一定會怨恨自己的國君，諸侯如果知道這件事，一定會輕視我們的國家。老百姓積滿怨恨，諸侯卑視我們的政權，您竟然認為這是區區小事！您還是再好好考慮考慮吧！”景公說：“您說的對。”趕緊催促廚師殺狗烹肉，拿來和群臣會餐。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.給下面一則新聞擬標題，不超過15字。(4分)

位于阿拉伯半島的阿