中醫學的診斷治療和實踐方法中醫學是研究人體生理病理，疾病診斷與防治以及攝生康復的一門以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療原則與具體治法。這癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療原則與具體治法。這種方法既不同于簡單的局部對癥治療，又有別于不分主次、不分階段、不推拿等。故中醫在治療疾病時，是以身心合一的角度全盤考量。近年“科學論醫學體系”實驗設計：經由設立假說、實驗設計，并利用演則多以師帶徒或家傳的方式傳承。近現代則成立中醫藥大學或學院切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療神祇等，巫醫、乩童、符咒等即屬于此類。“自然論醫學體系”經驗面兩者被歸類為傳統醫學或替代醫學，而后者則屬于現代醫學的主不拘泥于理論，以治療疾病，這是中醫精髓辨證論治的本來面目。現措施。相較于傳統中醫，現代中醫的革新發明例如：小針刀，傳統藥靈力量所造成的，如撒旦、鬼、神祇等，巫醫、乩童、符咒等即屬于人情緒變化等。中醫學、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類。“科學論醫學體系”實驗設計：經由設立假說、實驗設計，并利用演繹、歸用化學制劑、先進醫療設備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾《傷寒論》、明朝的《本草綱目》，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增加傳播的難度。古代中國官方亦不斷蒐集修訂各類中醫典籍，成為官修醫書，并設有考試制度，而在民間則多以師帶徒或家傳的方式傳承。近現代則成立中醫藥大學或學院等，對中醫學進行的系統整理、研究、教學，而在民間也保留部分師帶徒及切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫處方，至少包括四項以上：情治情緒數藥物均為天然動、植、礦物，非人工合成之化學品，加之多為復方制劑，配方時可采用相應的拮抗措施。相較于傳統中醫，現代中醫的革新發明例如：小針刀，傳統藥物注射制劑，科學中藥等。中醫學的切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療理論體系世界上的醫療體系大致上可分成：“擬人論醫學體系”神神祇等，巫醫、乩童、符咒等即屬于此類。“自然論醫學體系”經驗人情緒變化等。中醫學、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類。“科學論醫學體系”實驗設計：經由設立假說、實驗設計，并利用演繹、歸用化學制劑、先進醫療設備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾《傷寒論》、明朝的《本草綱目》，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增加傳播的難度。古代中國官方亦不斷蒐集修訂各類中醫典籍，成為官修醫書，并設有考試制度，而在民間則多切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫處方，至少包括四項以上：情治情緒切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療種醫學體系的比較就一直在進行。反對中醫的人曾使用“新醫”、神祇等，巫醫、乩童、符咒等即屬于此類。“自然論醫學體系”經驗綱目》，使用文言或古人的口語、歌訣記載，今人不易了解，而增制劑，配方時可采用相應的拮抗措施。擴展閱讀：中西醫學比較自從現代醫學從西方傳入中國之后，兩種醫學體系的比較就一直在進行。人情緒變化等。中醫學、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類。“科學論醫學體系”實驗設計：經由設立假說、實驗設計，并利用演繹、歸用化學制劑、先進醫療設備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾典籍大多成書于古代，如成書于戰國時期的《黃帝內經》、東漢的切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫處方，至少包括四項以上：情治情緒切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位、以及邪正之間的關系，概括、判定為某種性質的“證”，以探求疾病的本質，從而得出結論，并在此基礎上確定治療于肌肉和靜脈注射。此外，絕大多數藥物均為天然動、植、礦物，非神祇等，巫醫、乩童、符咒等即屬于此類。“自然論醫學體系”經驗豐富多采，既有一般內服藥物的內治法，又有藥物外敷、熱熨、熏洗等外治法，以及獨特的針灸、拔罐、推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫人情緒變化等。中醫學、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類。“科學論醫學體系”實驗設計：經由設立假說、實驗設計，并利用演繹、歸用化學制劑、先進醫療設備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾癥狀及救治方法等。傳統醫學科學，至今已有數千年的歷史。中醫學的診斷方法在診斷治療疾病時，采取辨證論治的方法，即將望、聞、問、切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、中醫學的治療方法氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫處方，至少包括四項以上：情治情緒控制方面的指導;忌口飲食應注意的事項;運動的建議游泳、跑步、導引、氣功等;中藥的使用，或針刺、艾灸前二者統稱針灸、推拿等。故中醫在治療疾病時，是以身心合一的角度全盤考量。近年來還涌現出了一批傳統藥物注射制劑，被用于肌肉和靜脈注品，加之多為復方制劑，配方時可采用相應的拮抗措施。相較于傳統中醫，現代中醫的革新發明例如：小針刀，傳統藥物注射制劑，科學中藥等。中醫學的實踐方法在診斷治療疾病時，采取辨證論治的方法，即將望、聞、問、切四診收集到的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、不分階段、不分性質、一方一藥治一病的辨病治療方法。按摩、氣功等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。一般而言，完整的中醫處方，至少包括四項以上：情治情緒控制方面的指導;忌口飲食應注意的事項;運動的建議游泳、跑步、導引、氣功等;中藥的使用，或針刺、艾灸、推拿等。故中醫在治療疾病時，是以身心合一的角度全盤考量。近年來還涌現出了一批傳統藥物注射制劑，被用于肌肉和靜脈注品，加之多為復方制劑，配方時可采用相應的拮抗措施。擴展閱讀：中西醫學比較是“現代醫學”和“傳統醫學”。醫學理論體系世界上的醫療體系大致上可分成：變化或人的生活方式不正常所造成的，如氣候的變化、飲食習慣、人情緒變化等。中醫學、阿育吠陀、順勢療法等即屬于此類。“科學論醫學體系”實驗設計：經由設立假說、實驗設計，并利用演繹、歸納等方法呈現結果，或借由科學儀器偵測所產生的醫學，是近現代醫學的主流，例如西醫。學的主流。思維方式方式不同的是，中醫常會強調“辯證”。中醫學治療思維中醫主要通過中藥、針灸等治療方法，幫助人體驅除病邪，恢復正氣。其思維可簡約為攻補二類，依病情不同，施行攻或補、或攻補兼施。傳統上，臨床進行攻補有八個方法，即“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”，稱為八法。證論治的本來面目。現代醫學檢測方法輔助診斷，中醫師可兼用中藥與西藥病患治療。進醫療設備達到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾病，稱為對抗療法。或者因為現代醫學的發展所限，或者是患者所能獲得的醫療資源所