安徽和縣劉禹錫“陋室”陋室銘劉禹錫唐代詩人。因晚年曾任太子賓客，世稱“劉賓客”。寫出來放在座位旁邊激勵自己的格言。座右銘：在墓碑上記載死者生平事跡的文字。墓志銘：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種用韻的文體，是古代散文的一種。“銘”這種文體一般都是的。用韻請在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是＿＿＿。名靈青丁經形亭

ing朗讀山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

文言詞語——一詞多義之水陸草木之花，可愛者甚蕃無絲竹之亂耳何陋之有？漁人甚異之。輟耕之壟上。的在主謂間，取消句子獨立性，無實義賓語前置的標志，無實義它（指桃花林的奇景）去，往文言詞語——其他1、山不在高，有仙則名。2、斯是陋室3、惟吾德馨4、無絲竹之亂耳5、無案牘之勞形出名香氣，文中指品德高尚絲竹：這里指奏樂的聲音。這官府的文書使……勞累句子翻譯1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。2、斯是陋室，惟吾德馨。這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”孔子說：“有什么簡陋的呢？”文章翻譯山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。青苔的痕跡蔓上臺階，綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。可以用來彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?陋室銘劉禹錫主旨句居室環境生活情趣厭惡官場生活，批判官僚們的尋歡作樂。德馨單擊“素琴”“絲竹”，即可聽到音樂。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。興：先言它物，以引起所詠之辭。寫作手法根據兩種事物在某些特征上相似，得出他們在其他特征上也可能相似的結論。類比：山水陋室仙龍德馨推理方法南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?運用類比，引古賢之名室證明“陋室”不陋，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。(君子居之，何陋之有？)’照應上文“斯是陋室,惟吾德馨。”

以問作結，加強語氣，畫龍點睛，無懈可擊。語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。孔子云：“何陋之有？”想一想作者寫陋室不陋，表現了怎樣的節操和情趣？通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。托物言志即借助某種事物來抒發感情或說明道理。陋室高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不愿和堅守高潔情操的決心。

這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。文章評價1、統領全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、文中點睛之筆是哪句？何陋之有。3、表現主人生活環境清幽的句