汪曾祺《伊犁河》閱讀練習及答案（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6－9題。伊犁河汪曾祺人間無水不朝東，伊犁河水向西流。河水顏色灰白，流勢不甚急，湯湯洄洄，似有所依戀。在河邊小作盤桓。使我驚喜的是河邊長滿我所熟悉的水鄉(xiāng)植物：蘆葦、蒲草。蒲草甚高，高過人頭。洪亮吉《天山客話》記云：“惠遠城關帝廟后，頗有池臺之勝，池中積蒲盈頃，游魚百尾，蛙聲間之。”伊犁河岸之生長蒲草，古已有之。蒲葦旁邊，搖動著一串一串殷紅的水蓼花，儼然江南秋色。伊犁河北岸為惠遠城。這是“總統(tǒng)伊犁一帶”的伊犁將軍的駐地，也是獲罪的“廢員”充軍的地方。惠遠有新老兩座城。老城建于乾隆二十七年，后被伊犁河水沖毀。光緒八年，于舊城西北郊十五里處建新城。新城是土城——新疆的城都是土城，黃土版筑而成頗簡陋，想見是草草營建的。光緒年間，清廷的國力已經(jīng)很不行了。將軍府遺址尚在，房屋翻蓋過，大體規(guī)模還看得出來。照例是大衙門的派頭，大堂、二堂、花廳，還有個供將軍下棋飲酒的亭子。兩側(cè)各有一溜耳房，是“廢員”們辦事的地方。將軍府下設六個處，“廢員”們分發(fā)在各處效力。現(xiàn)在的房屋有些地方還保留當初的材料。木料都不甚粗大，有的地方還看得到當初的彩畫遺跡，都很粗率。新城沒有多少看頭，使人感慨興亡、早生華發(fā)的是老城。老城規(guī)模不小。城墻高一丈四，城周九里。這里有將軍府、兵營、“廢員”們的寓處，有茶坊酒肆、“欲買鮮魚飼花鴨”“銅盤炙得花豬好”的南北名廚，還有可供登臨眺望、詩酒流連的去處。“城南有望河樓，面伊江，為一方之勝”，城西有半畝宮，城北一片高大的松林。到了重陽，歸家亭子的菊花開得正好，不妨開宴。從上引洪亮吉的詩文，可以看到眾多遷客下放到這里，倒是頗不寂寞的。伊犁河那年發(fā)的那場大水，把整個城全掃掉了。城西北的城基猶在，人們常常可以在廢墟中撿到陶瓷碎片，辨認花紋字跡。城東半部的遺址也在。東北城墻，猶余半壁。雖是土筑的，但很結(jié)實，厚約三尺。稍遠，右側(cè)，有一土墩，是鼓樓殘跡。據(jù)記載：鼓樓前方第二巷，又名寬巷，是林的住處。我不禁向那個地方多看了幾眼。林公則徐，您是住在那里的嗎？伊犁一帶關于林則徐的傳說很多。有的不一定可靠。比如現(xiàn)在還在使用的惠遠渠，又名皇渠，傳說是林所修筑，有人就認為這不可信：林則徐在伊犁只有兩年，這樣一條大渠，按當時的條件，兩年是修不起來的。但是林則徐之致力新疆水利，是不能否定的（林則徐分發(fā)在糧餉處，工作很清閑，每月只須到職一次，本不管水利）。林有詩云：“要荒天遣作箕子，此說足壯羈臣羈”，看來他雖在遷謫之中，還是壯懷激烈，毫不頹唐的，不像許多廢員，成天只是“種樹養(yǎng)花，讀書靜坐”（洪亮吉語）。林則徐離開伊犁時有詩云：“格登山色伊江水，回首依依勒馬看。”他對伊犁是有感情的。惠遠城東的一個村邊，有四棵大青楓樹。傳說是林則徐手植的。這大概也是附會。林則徐為什么會跑到這里來種四棵樹呢？不過，人們愿意相信，就讓他相信吧。這樣一個人，是值得大家懷念的。據(jù)洪亮吉《客話》云：廢員例當佩長刀，穿普通士兵的制服——短后衣。林則徐在伊犁日，亦當如此。伊犁河南岸是察布查爾。這是一個錫伯族自治縣。錫伯人善射，乾隆年間，為了戍邊，把他們由東北的呼倫貝爾遷調(diào)來此。來的時候，戍卒一千人，連同家屬和愿意一同跟上來的親友，共五千人，路上走了一年多。一路上，這支隊伍生下三百來個孩子！這是一支多么壯觀的、富于浪漫主義色彩、充滿人情氣味的隊伍啊。五千人，一個民族，男男女女，鍋碗瓢盆，全部家當，騎著馬、駱駝，乘著馬車、牛車，浩浩蕩蕩，迤迤邐邐，告別東北的大草原，朝著西北的大戈壁，出發(fā)了。落日，朝霧，啟明星，北斗星。搭帳篷，飲牲口，宿營。火光，炊煙，茯荼，奶子。歌聲，談笑聲，哪個帳篷或車篷里傳出一聲啼哭，“呱——”又一個孩子出生了，一個小錫伯人，一個未來的武士。錫伯人是驕傲的。他們在這里駐防二百多年．沒有后退過一步，在這片土地扎下了深根。錫伯族到現(xiàn)在仍然善射。他們的選手時常在各地舉行的射箭比賽中奪標。錫伯人很聰明，他們一般會說幾種語言，除了錫伯語，還會說維語、哈薩克語、漢語。不少人還能認古滿文。在故宮翻譯、整理滿文老檔的，有幾個是從察布查爾調(diào)去的。英雄的民族！（有刪改）6、下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是：（3分）A．文章以伊犁河為題，寫了伊犁河及其岸邊的環(huán)境，北岸的城及兩岸遠遷于此的“廢員”，并介紹了南岸的錫伯族人。B．文章寫伊犁河兩岸長滿了水生植物，當年充軍遠謫于此的“廢臣”見此情景，恐生恍若仙境的感慨，得到一點內(nèi)心的慰藉。C．文章多次引用詩文，是由眼前所見而引發(fā)充滿詩意的聯(lián)想，意在表現(xiàn)遠遷于此的人們對此的深情和或壯烈或瀟灑的情懷。D．文章認為林則徐種青楓樹的傳說大概是附會的，卻說“人們愿意相信，就讓他相信吧”，因為此說暗合人們對林則徐的崇敬之情。7、下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章詳寫惠遠老城，是因新城修建未免草率，老城卻規(guī)模不小，建筑眾多。作者登臨眺望、詩酒流連，不禁生發(fā)生死、興亡之慨。B．文章寫自己不禁向林則徐所住的地方多看幾眼，側(cè)面表現(xiàn)出對林則徐身居鼓樓前寬巷的意外之感及對其坎坷遭遇的悲憫、對其偉大人品的敬重。C．文章把林則徐和一般的“廢員”進行對比，前者壯懷激烈，毫不頹唐；后者消磨時光，心灰意懶，凸顯了林則徐拋卻自身屈辱、造福當?shù)匕傩盏膫ゴ蟆．文章大量堆疊同類詞語或詞組，形成繁復恣肆的修辭效果，同時表現(xiàn)了遠遷的錫伯族壯觀、浪漫、充滿人情氣味的世俗生活氣象。8、文章第一、二段的描寫有怎樣的作用？請簡要賞析。（4分）9、文章末尾贊美錫伯族是“英雄的民族”，其中有怎樣豐厚的內(nèi)涵？（6分）答案：6、B【解析】理解失當，“恍若仙境”程度過重，應是“恍若家鄉(xiāng)”。7、A【解析】“詩酒流連”不是說自己，而是說當年的眾多遷客。8、①開頭寫伊犁河河水的情態(tài)，緊扣文章標題；②作者寫到的伊犁河水與平常河流流向相反，顏色灰白，卻似乎有所依戀，為下文寫兩岸所居之人的處境與情懷作鋪墊；③一、二段作者帶著追憶的筆調(diào)寫伊犁河水，奠定了全文深情的情感基調(diào)。（每條2分，答出兩點即可）9、①錫伯族守疆盡責：他們遠離故土戍邊