發現幸福——學習縱向展開議論什么叫“縱向議論”？

如果說“橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現并列關系，那么，“縱向議論”就是圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現遞進關系。

縱向議論主要采用層進式結構，文章各層次之間是：層層深入、步步推進的。各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。1、將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間的關系是：層進式議論文一般有三種格式：由點到面由表及里由淺入深一、由點到面縱向深化法事物是由個體組成群體，由小群體構成大群體的。我們看待問題，要有意識將視野放大，由一人一物一現象聯想到逐層加大的群體。如常見的個人——集體——國家民族——人類——地球所有生命如“放棄”話題，大致可說個人——民族——國家——人類對追求不可放棄。轉折

1黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是因其在晉、豫、陜三省交界處那極為有力的一次轉折。盡管它在上游幾經周轉，但就此一折，它調頭向東，一瀉千里，直奔大海。這偉大的轉折，滋養了悠久的中原文化，在中華大地上畫出了一條壯麗的折線。

2這讓我聯想到了人類的生命之河，想到了在四通八達的水系中航行的人的生命之舟。

3我想到了魯迅先生的“棄醫從文”。這是魯迅人生航程中最自覺的一次轉折。如果他按赴日時既定的航向做一名醫生，完全可以避開“圍剿”與通緝的狂風惡浪，駛進平靜的小河。但面對饑寒交迫的同胞，他毅然調頭，駛向了民族解放的激流。魯迅人生的這一轉折，使中華民族生色，讓反動勢力膽寒。

4我深知，為魯迅的人生轉折導航的，是民族的存亡。

5我又想到了“兩彈元勛”鄧稼先。當年鄧稼先與楊振寧一同從西南聯大赴美留學，并在各自的學術領域取得了過人的成績。新中國成立時，國家積貧積弱，鄧稼先毅然駕起生命的小舟調轉船頭，越過太平洋，駛回了祖國的懷抱。他鉆進大山，隱姓埋名，搞起了中國的核彈。如果沒有這一次轉折，也許諾貝爾獎的得獎名單上會多一個中國人的名字，但我們的祖國將在核武大國的淫威下遭受更多的屈辱。

6我深知，為鄧稼先的人生轉折導航的，是祖國的命運。

7我還想到了前蘇聯的氫彈之父薩哈羅夫。他本可以在科研的航道里把勛章掛滿胸膛，享盡榮華富貴。但為了人類、為了真理，他毅然調轉了生命之舟的航向，沖向了反抗專制的政治旋渦。他毅然上書蘇聯當局，要求終止軍備競賽和核試驗，并向那些因“自由言論”而被關進集中營的作家伸出了援手。于是，他的生活發生了巨變，當局將他流放到偏遠的高爾基市，克格勃像蒼蠅一樣聚集在他的門外。為了人民的自由他失去了自己的自由，為了人類減少戰爭的苦難，他自己承受了苦難。為此他獲得了1975年諾貝爾和平獎。這是對薩哈羅夫人生轉折的最好的評價。

8我深知，為薩哈羅夫的人生轉折領航的，是人類的前途與真理的光輝。

9偉大的轉折，成就了偉大的生命。透過這些轉折激起的水花，我看到的是良知與責任感；看到的是追求真理的執著與堅貞。我更在這些偉大而有力的轉折中看到了一種偉大的“柔軟”，那就是對祖國和人類的摯愛。正因如此，生命顯出了他的高貴；正因如此，人類的航船才搏浪而不覆，歷盡艱險而終將向前。

10今天，我們自己生命的小舟也已起錨，讓我們透過這些偉大的轉折，去參悟生命，參悟歷史，在人生的河流中劃出壯麗的航線。二、由表及里的縱向深化法指任何事物都有其表象一面和本質屬性一面，我們看待它們，就要透過事物表面現象去探究和把握它的本質。通過披文入里的分析，把握現象的本質，有利于正確認識和掌握事物。許多作文題目和論點都是表象性的，在理解時可以深入。如“反對自由主義”反對自由主義深入看待事物的規律，一般是由表入里，逐層深入。體現在議論文的寫作上，可以用“六定式”來說明。三、由淺入深縱向深化法六定式（點——深——聯——結）正反點：通過材料或簡述，點出觀點；正：正面舉例并分析；反：反面舉例并分析；深：深入論述，體現層次和深刻；聯：聯系當前生活實際，體現針對性和現實性；結：總結觀點，照應題目、話題或開頭。例文：勿以一葉障目

1古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總免不了對事物產生錯誤或膚淺的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情”呢?2以情障目，不見泰山!（由現象點明觀點）

3情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆!4君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發指。而憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣!情之障目，豈止不見泰山而已?（反面事例，列而有析）

5幸于古往今來，無數仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現出的堅定理智，難道不是他創下“欲與天公試比高”偉大業績的原因?對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概?“橫眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁?（正面事例，反問得勢）

6為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。過多的考慮恩情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄!

（深化主旨，聯系自身）

7是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應做到：勿以情障目。（總結全文，注重照應）

2、按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

論題：《要鉆牛角尖》（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態度。（是什么）（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創造。（為什么）（3）“鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）（4）發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）論題：談風度（1）（是什么）風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采；（2）（為什么）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處；（3）（怎么樣）有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度。（1）

（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2）

（為什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發展，有益于身心健康；有利于充分調動人的積極性，形成生動活潑的局面。（3）

（怎么樣）要會工作，也要會休息，培養多方面的生活情趣；社會要為人的全面發展創造條件。論點：生活應該是豐富多彩的。3、針對某些不良的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。擺現象析危害挖根源指辦法

給愛一點空間

一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩穩而立，一滴也未漏出。突然，母親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當她再次向女兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。

愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否認有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。給愛一點空間，讓愛永駐。

報紙上曾經報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當警察走進他們的家時，被一個躺在巨型搖籃里的“巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不知如何走完剩下的大半人生。夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們如此溺愛他，卻毀了他本該燦爛美好的一生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養，雖然避過了風雨，卻使他們越發嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經歷過風雨的野玫瑰，卻能在惡劣的環境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天？

據說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，以免傷到小鷹。當小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環境中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把愛淹沒。”不要用熱烈的心炙烤鮮花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤下健康成長！給愛一點空間（1）“巨型嬰兒”的悲劇故事（擺現象）（2）分析父母對孩子溺愛，卻毀了出孩子本該燦爛美好的一生。（析危害）（3）深愛著孩子的父母，要給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風雨，展翅九天（挖根源）（4）愛需要空間和自由（指辦法）論題：《嚴于解剖自己》①自己要有自知之明。

關鍵

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。途徑②只有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。前提（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）實戰演練論題：在困難面前

①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰勝困難。

發現幸福學習縱向展開議論幸福是每個人都擁有的無價之寶。也許你會因做錯事而受到責罰，但幸福不會因此就拋棄你，它會靜靜地守在你身邊，撫慰你受傷的心，讓你重新變得堅強。也許你現在你很不幸，但請你不要傷心。認真地做好生活中的每一件事，從一件件生活小事中對別人給予的幫助表示感謝，因幫助別人而感到快樂，你會體驗到幸福的所在......

小結幸福是一種感覺，幸福是一種心境，幸福是一種體驗，作家畢淑敏還說幸福需要提醒。幸福是清閑無事，幸福是艱苦創業；幸福是書山尋寶，幸福是親近自然；幸福是攫取與占有，幸福是互助與奉獻；幸福是父親遞來的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花……幸福究竟是什么，怎樣才能擁有它？

請以“發現幸福”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，要求縱向展開議論。能力提升一、擬題：圍繞一個中心直接以話題作為文章的標題固然不錯，但是范圍太廣，容易出現題大文小和重復泛濫的問題。簡便易行的方法是以話題中心詞為主，在其前后添加若干詞語，組成一個短語作為標題。比如：

“我奮斗，我幸福”“五彩的幸福”“幸福在哪里”

“幸福的回聲”“創造幸福”“幸福家庭”二、切入：兼顧兩個角度。每個話題，都好似錢幣，都有正反兩個方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。從這兩個角度切入，都是切題——通過展示不幸者的經歷，議論不幸產生的原因，提出幫助不幸者戰勝不幸的建議，從而到達呼喚幸福、共同幸福、創造幸福的目的。

三、立意：文章立意，應該思考“是什么”“為什么”“怎么辦”三個問題。圍繞話題，拋開“是什么”的話題，思維直奔“為什么這被視作一種幸福”“怎么樣提高我們的幸福指數”等問題，層層深入，立意能以深見長。寫作提綱：題目：幸福從付出中來中心論點：只有在付出中，才能獲得幸福。論據選擇：事實論據——蝴蝶的停留、施比受幸福；道理論據——空出杯子來才能盛滿幸福。論證方法：比喻論證、道理論證、舉例論證、對比論證結構安排：一、提出問題：幸福從哪里來？二、分析問題：1、什么是幸福？2、為什么要追求幸福？3、怎樣才能獲得幸福——幸福從哪里來？三、解決問題：幸福從付出中得到。幸福從付出中來

有人說：人生有不同的追求，但最終的目標只有兩字——幸福。所以，人生的意義就在于追求幸福。有位作家說：幸福的頻率并不像我們想像的那樣少。我們常常在幸福的金馬車駛過去的時候，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。還有人說，幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能遠遠地看著，只要一靠近，它就飛了。難道說，幸福真的那么不可捉摸嗎？答案是否定的。因為，現實生活中我們很多人都捕捉過幸福的蝴蝶。大家耳熟能詳的比爾，世界第一富豪。他對幸福的含義是這樣闡釋的：“有生之年，我們打算將價值400多億美元的財富全部捐獻給社會。”撇開種種不說，單單這一行動，就能明白，比爾·蓋茨是真正明白“施比受幸