2023屆高三語文現代文閱讀提升專練（第93練）基礎題組現代文閱讀=1\*ROMANI閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：中和之美，中華審美文化的核心范疇，是社會治理與人格塑造的理想境界，對塑造中華民族的審美性格產生了深遠影響。先秦時期，儒家認為有德之人追求“尚中致和”，在將內在的“仁”與外在的“禮”相統一的過程中求取君子之道?！吨杏埂酚醒?，“君子之道：淡而不厭，簡而文，溫而理”。道家認為，有道之人崇尚“守中”“環中”，達到“游心于德之和”的境界。漢代則以“溫柔敦厚”為中和審美的重要標尺。六朝是中國美學自覺的重要時期，中和觀念逐漸擴展至人物品評、書法、繪畫、音樂、文學等諸多領域，重視“天人合一”。在此觀念影響下，六朝士人自我精神意志與自然山水達到和諧狀態，出現了諸多具有中和審美意蘊的理念。如東晉著名畫家顧愷之主張“遷想妙得”“物我合一”；音樂領域嵇康將自我、自然與琴聲融合為一，用山泉奔涌、泥沼漫衍、禽鳥高飛、駿馬奔馳等自然景象來描繪琴聲。中和審美于隋唐時期逐漸走向成熟，隋唐文人重視文藝的教化作用，提倡“折衷兩端”的中和之美。魏征針對“江左清綺，河朔貞剛”的不同文風，主張這兩種文風應“各去所短，合其兩長”，最終實現“文質彬彬，盡善盡美”。到了宋元時期，“溫柔敦厚”的中和審美觀念尤其得到重視。北宋詩人趙湘認為文章創作應“溫而正，峭而容，淡而味，貞而潤，美而不淫，刺而不怒”?！爸泻汀痹诿髑鍟r期成為重要的文藝美學原則，逐漸深化為“溫婉合度、中正平和”的審美心理。在書法方面，元末明初文學家陶宗儀主張書法應將陽剛與柔美相結合，肯定南朝陳叔懷的書法“字雖嫵媚，而中藏勁氣”，同時批評唐代詩人戎昱的書法“筋骨太剛，殊乏婉媚”。（摘編自《中華審美文化的“中和”之美》）材料二：中和之美的哲學價值構成，涵蓋了先秦的尚“中”思想、孔子的中庸思想和先秦的尚“和”思想，它以“中”為正確的審美方法，以“和”為辯證法的合理內核，在一種動態平衡的“中和”狀態中調控和指導著古代中國人的人生實踐和藝術創造?！爸小笔侵泻椭赖姆椒ㄕ撛瓌t，即“執兩用中”?！爸小笔侵敢环N持中不偏、均衡統一的正確的勢態。中西古代美學都講“和諧”，但二者確立的審美法則是不同的。西方是“寓多于一”，強調多樣統一；中國古代是“執兩用中”，強調的不是“多”而是“兩”，即兩種不同的審美要素，它們是相反的、對立的，是事物的兩端、兩極、兩面。“執兩用中”是指在事物的兩端、兩極、兩面之間求“中”，使事物保持持中不偏均衡統一的勢態，如此事物才發展、平衡、和諧有序。以尚“中”思想為出發點，孔子進一步提出了怎樣去獲得“中”的一整套思想原則或方法論原則一-中庸。孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！薄皥虄捎弥小笔撬枷敕▌t，也是方法論法則。它的主要內容和特征，是以對“中”的選取、追求為目標的，“中”是對立因素或對立面之間的正確之點、最佳之點，它不是固定的而是變動的，就好比秤砣在秤桿上移動?！昂汀笔侵泻椭赖霓q證法的合理內核?！昂汀弊鳛楣糯椭C觀哲學基礎的核心構成，在先秦思想家的觀念中，是指一種和諧的最佳狀態?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！笨鬃拥摹昂投煌睂嶋H上是建立在對各種復雜事物的建構認識的基礎上的哲學理論。它首先承認事物的復雜構成、多樣統一，無“不同”就不會有“和諧”。“和”與“不同”乃是矛盾統一。這說明孔子對和諧的認識，是一種矛盾的和諧觀與動態和諧觀?！昂汀笔侨穗H關系，也是“君子”人格。從“和實生物”角度看，“和”是團結和諧的人際關系得以持久而不易互解的內在根據。不難看出，孔子言“和”，始終未離開主體的目的性，特別是政治目的。這樣的“和”是一種建立在政治學和倫理學上的哲學，或者說是一定程度上哲學化了的政治學和倫理學，而非純粹哲學。中和理論，簡言之就是和諧適中，它始終強調的是事物對立面雙方保持一種最佳關系狀態，以此去評價社會人事，圍繞社會理性與個體感性的關系去思考審美問題?！爸小蓖怀龅氖侨藢Α罢_”的崇尚，對實踐理性的追求；“和”突出的是人在處理人生現實和藝術問題時的辯證態度。中和原則的實質就在于保證每一種具體的和諧關系的正確性與最佳性。它始終以人為中心，基于對人生存意義、人格價值和人生境界的追求。（摘編自《中和之美的人文底蘊及其現代意義》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.《中庸》“君子之道：淡而不厭，簡而文，溫而理”，這體現了“尚中致和”的審美思想.B.隋唐文人重視文藝的教化作用，提倡“折衷兩端”的中和之美，不再把“溫柔敦厚”作為審美追求。C.中西古代美學都講“和諧”，西方強調“多樣統一”，中國則強調兩種對立審美要素的“持兩用中”。D.中和理論強調事物對立面雙方保持一種最佳的關系狀態，具有濃厚的辯證性和人文色彩。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.在“中和”之美的審美追求上，儒家主張“仁”與“禮”相統一，道家崇尚“守中”“環中”，二者在本質上是一致的。B.“執兩用中”指事物保持持中均衡統一勢態，和諧有序，而非機械“折中”“取中”之意。C.孔子所說的“和”并不是純粹的哲學，原因之一是它一直沒有離開主體的政治目的性。D.“中和之美”是中國古代社會治理與人格塑造的理想境界，“中”是世界觀，“和”是方法論。3．下列選項，沒有體現“中和之美”這一審美特征的一項是（）（3分）A.老子指出：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！盉.《毛詩序》提出詩歌應“發乎情，止乎禮義”。C.司馬遷《屈原列傳》：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂?！盌.楷書的特點在“正”，草書在“奇”，但楷書正有見奇，草書奇而反正。4．六朝至明清，“中和之美”有哪些特征？請結合材料一簡要概括。（4分）5．“直而溫，寬而栗”出自《尚書》，是說君子在個人修養上要率直伴以溫婉，寬柔輔以嚴肅。這句話體現了“中和之美”的審美追求，請結合材料加以說明。（6分）現代文閱讀=2\*ROMANII閱讀下面的文字，完成6-9題。大漠人家紅柯老漢一大早就帶著孫子上路了。老漢扛一把鐵鍬，孫子拎一個“鮮橙多”瓶子。兩年前孩子的父親從一百多里外的鎮上帶回一瓶真正的“鮮橙汁”，瓶口扎著尼龍繩子，爺爺連剪子都不用，爺爺的手跟熊爪一樣輕輕一扒拉，就把尼龍繩子撕掉了，爺爺換上牛皮繩子。家里的牛呀狗呀都拴了一根皮繩子，牲畜和動物都挺喜歡這些皮繩子。有了皮繩子，它們就屬于村子了，不用人看著，它們自己會回到村子里來。爸爸媽媽從鎮上回來看孩子。媽媽嘀咕：“該讓他上學了，該讓他用腦子了。”“不是明年才上學嗎？”爺爺的聲音一下子就冷淡下來了?！懊髂晟闲W，今年上學前班呀，都六歲了，城里的小孩兩三歲就搞學前教育了?！薄拔业膶O子嘛，我也要搞學前教育?！钡诙煲淮笤纾瑺敔攷е鴮O子走出村子。田野空蕩蕩的，玉米收了，棉花收了，葵花也收了，該翻的地翻過了，還有少量的玉米稈葵花桿孤零零地立在那里。土地的前方出現沙丘。太陽慢慢升起來，沒有光，好像沒有睡醒。爺爺去年就告訴過孩子，那是太陽離得太遠。孩子一點也不覺得太陽遠，孩子一直對爺爺的話保持懷疑。孩子好幾次都在嘀咕；“明明是個窗戶嘛?！鄙城鹕系奶柧拖駝倓偞蜷_的窗戶，好像是兩個離開村莊穿過田野奔向沙丘的人打開的。他們家的麥地、玉米地、葵花地都在村莊周圍，只有土豆遠離田野。村莊和大地都還沉睡著，爺爺就把他喊醒了。好多年以后孩子還能想起來一老一少在黎明的蒼穹下奔向太陽的情景，也就是在那天早晨，一雙神奇的眼睛從孩子心靈深處一下子躍上蒼穹之頂，俯視著大地上匆匆而過的老人和孩子。好多年以后，孩子才知道這是一個多么好的習慣。只有在蒼穹之上往下看的時候，沙丘上的太陽就成了一扇打開的窗戶。爺爺說：“太陽離我們還遠著呢?！碧炝亮?，他們到了地頭。爺爺在地上挖一個坑，點上火，兩三根干梭梭轟轟噴射火焰，驅趕寒氣。梭梭是沒有煙的，純一色的火焰，就像地底下奔出的一股子巖漿。孩子守著火。爺爺開始挖土豆。輕輕一刨，沙土底下就滾出結實渾圓的土豆。孩子還記得第一顆土豆露出來時所散發的涼颼颼的帶著土腥味的濕漉漉的芳香。爺爺是一把好手，不會傷著土豆的，可孩子還是強烈地感覺到土豆飽滿的汁液。孩子被火烤得熱烘烘的，鼻梁上都冒汗了，孩子的熱手捉住一顆正在滾動的土豆，兩只手才能抓住的一個大土豆，剛剛從土里挖出來還帶著大地的野性，緊繃繃的，稍一松手它就會跑掉。孩子站在爺爺旁邊，眼睛睜得大大的，看著爺爺把這些驕橫無比的土豆一個個從大地深處牽出來，一堆一堆的，那種涼颼颼濕漉漉帶著土腥味的芳香沖天而起，直上云霄。孩子連打幾個噴嚏。爺爺讓他去烤火。他蹲在火邊。據說動物都怕火，包括狼蟲虎豹這些猛畜都怕火，土豆也不例外。在爺爺的側面，太陽一點點亮起來，那是一支一支從遠方射來的箭，一下子扎在爺爺的背上，很快就扎滿了爺爺的前胸后背，爺爺就像傳說中的英雄，萬箭穿身還在揮動手臂，躬著腰，毫不退讓，太陽的金箭越來越密，快扎不進去了。爺爺還不住手，土豆一個一個滾出來，大地被掏空了。最后一顆土豆被掏出來的時候，大地長長噓了一聲就癟下去了，徹底地松弛了。梭梭也燃盡了，沒有火焰了，紅彤彤的灰燼格錚錚響著一下子碎了，成了松軟的火灰。爺爺把土豆埋進火灰里，一共埋了五個。土豆開始吱吱叫，土豆在使它的力氣呢。土豆勁大著呢?；鸹议_始變暗。另一種芳香被喚醒了。孩子呀叫了一聲，就朝沙丘奔去?？臼炝说耐炼沟姆枷氵h遠超過它們被挖出來的時候。孩子跑著跑著就停下來了，再怎么跑也跑不過眼睛。遠方，天地相交的地方，土豆的芳香跟隨潮水般的鳥群一樣飛翔著呼嘯著。他們離開的時候又點一堆火，在火灰里埋了五個土豆。他們就回去了。三天后，爺爺趕著車子運回了土豆。孩子一聲不響地幫爺爺干活。孩子還檢查了那個火堆，那些烤熟的土豆已經讓人掏走了，換句話說已經讓人吃掉了，再換句話說，已經到遠方去了。孩子真希望大地上最遙遠的人到這里來。這個大膽的想法讓孩子難以自持，孩子跟發射火箭一樣朝遠方扔了一個土豆，扔出去以后，還傻傻地保持著投擲的動作，好像他就是一個威力無比的發射架，從準噶爾盆地深處向宇宙向太空發送最了不起的飛行器。暮色逐漸籠蓋大漠，孩子自己挖了一個坑，孩子自己撿柴火點了一堆火。不是爺爺用的干梭梭，是干牛糞。誰都知道牛糞是大漠最好的柴火，過冬的大部分燃料靠干牛糞。孩子把土豆埋進牛糞的火灰里，孩子知道這是比火箭更遙遠的一種發射，孩子完全跟一個大人一樣從容自如地做這件事。做完了，拍拍手。第二年秋天，也就是八月底吧，孩子離開爺爺去鎮上上學。爺爺——村莊消失的時候孩子流淚了，到底是個孩子，繃不住了。在學校，孩子跟一個真正的男子漢一樣誰都不會輕視他，甚至包括老師。而且不是一般的老師，是北京來的大學生，正確的說法是來西部支援教育事業的志愿者。課講得好，課外活動的時候還放電視，是大學生們帶來的光碟。大漠深處的孩子們看到了故宮，看到了圓明園和長城。這些內容在課堂上要提問的。孩子第一個被叫起來了，事后想起來這個孩子是整個學校第一個回答北京老師提問的學生。孩子聲音不大，但很清晰。“北京太好了，就是太偏僻了?！崩蠋煵桓蚁嘈牛謫柫艘槐?，學生們也瞪大眼睛，都以為答錯了，可孩子清清楚楚地告訴大家?！氨本┖?，就是太偏僻。”（有刪節）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析，不正確的一項是（）A．大漠人家的牛、狗等都拴著皮繩子，爺爺也給“鮮橙多”換上牛皮繩子，這表明他對城市文明的拒絕與反感。B．“好多年以后孩子還能想起……”的寫法，可能是作者受到《百年孤獨》“多年以后，面對行刑隊……”的影響。C．爺爺把土豆埋進梭梭火灰堆里，孩子把土豆埋進牛糞火灰里，雖然行為有差異，但體現了大漠人家的精神傳承。D．小說結尾寫孩子離開爺爺去鎮上上學，并詳述了在學校上課的情形，這和前文大漠人家的家庭爭論形成照應。7．關于文中挖土豆的部分，下列說法不正確的一項是（）A．土豆結實渾圓，散發著“涼颼颼的帶著土腥味的濕漉漉的芳香”，作者從外形、氣味等方面展示了土豆蓬勃的生命力。B．朝陽如箭，扎滿了爺爺的前胸后背，而他毫不退讓，揮動著手臂繼續勞動，作者用浪漫主義的筆法謳歌了勞動英雄。C．所有土豆被挖出來后，大地“長長噓了一聲就癟下去了”，徹底松弛，作者用比擬的手法寫出大漠的無私奉獻。D．土豆的芳香跟隨鳥群飛翔呼嘯，而孩子“跑著跑著就停下來”，發現“跑不過眼睛”，暗示著他即將離開大漠。8．小說開頭部分，爺爺說“也要搞學前教育”。請結合文本，概括并分析其學前教育的內容。9．“北京好，就是太偏僻”，富含深意。請結合文本，談談你的理解。能力題組現代文閱讀=1\*ROMANI閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：百年前，梁啟超先生提出“詩界革命”，主張“新意境、新語句、古風格”，還試圖通過對詩歌、小說文體的改良，架起由藝術實踐通向社會實踐的橋梁，達到“新民”“新人”的目的。但在詩歌創作實踐中，很多人發現“新語句”和“古風格”難以兼顧，因為“新語句”不僅涉及新名詞，還涉及新句式、新意象、新思維、新觀念。其中，新思維和新觀念尤為重要，如果不能樹立新思維、新觀念，即便使用再多“新句式”，創造再多“新意象”，也很難創作出“新語句”，更難創造出“新意境”。從某種程度上講，正是由于當時很多創作者沒有完全樹立起新思維、新觀念，所以“詩界革命”并未取得預期的效果。對于今天的詩歌界而言，百年前的“詩界革命”仍有借鑒意義。詩人不僅是詩的創造者，也是歷史的創造者之一。從“高原”邁向“高峰”，不僅取決于詩人個體的水平、能力、見識，也與一個時代詩人群體整體的精神標高有莫大的關系。新時代的中國詩歌界要想再現群星璀璨、佳作涌現的生動局面，應該在整體境界上先有一個大的提升。境界是什么？我們不妨從唐詩宋詞這些中國古代詩歌的高峰中尋找答案。比如，宋詞的高峰是范仲淹、王安石、蘇軾等一批偉大詩人共同創造出來的。這些詩人不僅在詩詞創作上成就卓然，也在現實中建功立業，勇于承擔各自的歷史使命，是“寫實家亦理想家”的典范?！皩憣嵓乙嗬硐爰摇币馕吨纫⒆悻F實、掌握規律，還要合乎自然、合乎大道，又要“鄰于理想”，敢于大膽構思暢想，這就是境界。簡言之，境界在境外，不在境內，也就是說，詩歌創作要突破詩歌界自己的小圈子，走向歷史、國家、社會的大天地，要將對詩歌藝術的“小追求”融入對家國情懷的“大追求”，比如，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”“一橋飛架南北，天塹變通途”，就是突破現實局限、勇于創造“境外之境”的典范。（摘編自宋湘綺《詩歌須從“小我書寫”走向“大我書寫”》）材料二：新時代的中國詩歌強調民族性和人民性，強調民族的審美心理和審美習慣，更有著不一般的現實意義。詩是語言的藝術。詩的語言比任何文學樣式更精辟，更凝煉，更有感情，更有境界，更富哲思。古人講究煉字，煉句，煉意；講究言有盡而意無窮；講究言外之意，弦外之音；講究正話反說，反話正說，無論翻來覆去怎么變，只要詩人心中以人民大眾為中心，必能讓讀者讀出詩意，縱使可意會不可言傳，也必能思而得之，引發共鳴。我始終堅持一個觀點，人民群眾中藏龍臥虎，潛藏著各類人才，比如早先的木匠齊白石，最終成了世界級國畫大師；當然不乏詩人，比如原先的普通青年女工舒婷，終于成了當代很受讀者喜愛的著名詩人。他們都不是貴族，不是小眾，而是不折不扣的大眾，誰也不能閉著眼睛不承認《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》是高雅的精品。寬泛一點說，縱使被人推崇后來成了詩仙、詩圣的李白、杜甫，也何嘗是貴族？“安能摧眉折腰事權貴”的李白是典型的流浪詩人，全國山川幾乎都可以覓到他浪跡的詩蹤；杜甫一生顛沛流離，憂國憂民，沒有任過府以上之職，對底層百姓的困苦耿耿于心，方能寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”和“三吏”“三別”等代代盛傳不衰的詩篇。詩屬人民大眾，詩歌從來不是少數人的事業。從《詩經》起，千百年來詩歌一直是屬于平民百姓的。中國自古有詩國之稱，歷來百姓人家對孩子都重詩教，孩提時代便能背誦許多詩詞，比如教孩子愛惜糧食吃飯不掉飯粒的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，詩歌伴著人的成長、陶冶人的情操，都有很顯著的效應，千百年來家喻戶曉，一直活在人民口頭。寫這些詩的詩人許多均是無官無職的平民大眾。新時代需要有更多接地氣高質量的精品活在人民口頭。新時代中國詩歌要健康發展，必須深入剖析、研究詩壇現狀，一定要讓失控的詩壇有序地回歸人民大眾。詩人是人民中一分子，責無旁貸關心時代進步，關心社會發展，關心人民疾苦，也就是應具有“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向和憂國憂民的責任感，才能寫出有很高境界和情趣的詩來。詩可以流派紛呈百花齊放，但不能小眾化，不能將詩困死在小圈子里孤芳自賞。不應無視大眾，不應否定生活中涌現的大眾詩歌，我覺得網絡詩歌也許正是未來繁榮大眾詩歌的契機，關鍵在于正確引導。詩應該是生活底蘊和時代精神的感悟。觀照人民生活，表達人民心聲，能心靈與心靈對話，才能有社會的和諧、詩美的共享，最終潛移默化，培德鑄魂。（摘編自黃東成《新時代中國詩歌屬于人民》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．梁啟超先生主張的“詩界革命”，其立足點是藝術實踐，最終目的是帶動社會實踐，培養“新民”“新人”。B．詩歌創作從“高原”發展到“高峰”的主要參照是某時期詩人群體的整體精神標高，而不是詩人的個體水平。C．與小說、散文、戲劇等其他文學體裁相比，詩歌語言在精辟、凝煉、感情、境界和哲思等方面的要求更高。D．詩歌不是少數人的事業，平民大眾也可讀詩寫詩，新時代需要有更多表現當代生活的接地氣的詩歌精品。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．詩人如果沒有新思維和新觀念，就難以創作出新語句和新意境，這正是“詩界革命”失敗的原因之一。B．詩歌應該充分表現人民大眾對生活底蘊和時代精神的感悟，唯有如此，詩歌才能潛移默化，培德鑄魂。C．兩則材料都闡述了詩歌和境界的關系問題，材料一強調詩人要有大境界，材料二強調詩歌要有人民性。D．兩則材料都批評了詩歌創作局限于小圈子的現象，這一現象或指詩歌的“小追求”，或指詩人的小眾化。3．下列選項，不能作為論據來支撐材料二核心觀點的一項是（）A．陶淵明親自參與農村勞動，用詩歌反映農村生活的艱辛，并提出了“靡王稅”的理想社會。B．“足蒸暑土氣，背灼炎天光”“剝我身上帛，奪我口中粟”等詩句表達了詩人對農民的深切同情。C．詩人韓東曾主張，只有在排除政治、文化、歷史這三大“動物”之后，中國的詩歌創作才真正開始。D．《大堰河，我的保姆》中，“大堰河”是勞動婦女的化身，是人類的保姆，是大地和勞動者的象征。4．請簡要分析材料一的論證思路。5．為什么新時代的中國詩歌要健康發展，再現輝煌，就要強調民族性和人民性？請結合兩則材料簡要分析?，F代文閱讀=2\*ROMANII閱讀下面的文字，完成6-9題。無法完成的畫像劉建東屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩被一個中年婦女領進來，中年婦女是女孩的舅媽。她粗聲說：“我外甥女，小卿?！睍r間停留在1944年的春末。這一年找十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像，給活著的人畫，也為故去的人畫，大約一天時間就能完成。師傅保持著一個傳統，畫遺像一定得到死者的家里去畫。我想，可能是不想把晦氣留在自己家里吧。舅媽說：“我這小姑子三年前不見了，小卿也不知道她娘去了哪里。我們找了她整整三年，慢慢地，我們也就不抱什么希望了，就當我這小姑子死了，所以才請您來給畫一張像。”“我需要她的照片，你們找出來，我來挑一張?！本藡屴D向小卿：“快去把照片拿出來?！毙∏渲钢鴫翘幏胖囊粋€搪瓷臉盆，小聲凄凄地說：“喏，都在那里?！蔽覀冺樦种傅姆较蚩?，臉盆底有一層燃燒后的灰燼。那可憐的灰燼還保持著照片的模樣。舅媽聲音尖厲起來，抓住小卿的細胳膊：“你把照片都燒了！這是為啥？”“我娘沒死，她找我爹去了?！毙∏鋰聡碌乜蕹雎晛?，她不相信母親離世了。舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我師傅：“您看，這個行不行？我只找到這一張。您說一個年輕女子，天天在外面瘋跑，凈和一些陌生的人打交道?！睅煾刀⒅掌?，似是在認真辨認照片中的人，半天沒有說話。“這張照片是什么時候的？”“大概十三年前吧?！本藡屨f。我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒一個很大的險。一切準備停當，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，1944年春天的一天，面對草稿，他稍微猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突幾刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。我反復看著那張舊照片，看著照片上青春而朦朧的臉龐，再看看素描紙上，那一個意氣風發而清晰的面孔是多么得來之不易啊。師傅疲憊不堪地說：“明天早晨收尾?！钡谖逄煲辉纾蚁崎_宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。舅媽把小卿從院子外領進來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。我膽戰心驚地看著他，束手無策。師傅說：“我重新畫?！敝禺嫷倪^程是一場災難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續前行。又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發等細微處，連最后的那只眼睛都已經畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗濕衣袖，頭發打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護，我背著畫夾，回到了店里。畫夾被我放在柜臺上。臨睡前，我看了畫夾最后一眼，眼睛才沉沉地閉上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細碎的聲音。我從床鋪上爬起來，躡手躡腳地摸向柜臺，柜臺上的畫夾已經不見了。我驚出了一身的冷汗。聲音仿佛來自屋外，店門虛掩著，我輕輕推開它，腳落下去，感覺像是落進了深淵之中。借著淡淡的月光，我發現濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上——那個人竟是師傅。我的腦子瞬間便凝固了。畫像的事就此結束。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。我和師傅，誰也沒有再提起畫像的事。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現，我不死心，走遍了整個城里，也沒有見到他的蹤影。沒有人告訴我發生了什么。1951年的一天，我的畫店里走進來一個年輕的姑娘，她面色凝重，年輕的臉上寫滿了哀傷。“我是小卿?！彼f，“我想請你畫一張肖像?！蔽壹泵崆?、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我狂奔到烈士紀念堂里。我們站在一張合影前，合影上是兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。后來，一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲大哭。等我們哭完，她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經的戰友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹?！薄拔蚁胝埬憬o我娘畫一張像?！蔽腋∏鋪淼搅沂考o念堂，看到了那張照片。我的目光落到照片上，緊緊盯著照片右首的那個男人，我有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我師傅?！秉S姨領著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。我潸然淚下。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）(3分)A.舅母請人畫像，急切地承認小姑子已死亡，反映了她對小姑子的長期不滿的心理。B.師傅技藝高超，憑借質量很差的照片就將小卿娘意氣風發而清晰的形象描繪出來。C.自行車鈴聲給師傅帶來巨大驚擾，暗示師傅對畫像失蹤后可能帶來的風險的擔憂。D.我潸然淚下的原因是知道師傅的真實身份太晚，以致于過去長時間的找尋白費了。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)A.“我”是故事的講述者，小說從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發情感，這與茹志鵑《百合花》中“我”的作用是相似的。B.小說善于借助物象推進故事發展，如合影照片的出現，交代了人物之間的關系，解答了前文的懸疑，故事情節有了突轉。C.時間背景1944年、1951年，使小說描寫的環境有了象征性，如“暗夜”象征了白色恐怖，“火”燃燒面積擴大，象征了革命的興盛。D.小說只敘述了畫像未完成和烈士紀念堂的故事，而革命者的形象需要讀者自己構想，這種留白藝術使小說顯得含蓄而有張力。8.師傅為什么要燒掉傾注了大量心血且即將完成的畫像？請結合文本簡要說明。(4分)9.小說情節主要圍繞“畫像”展開，一波三折，畫像最終也無法完成，作者這樣安排有何效果？請結合文本簡要分析。(6分)2023屆高三語文現代文閱讀提升專練答案與解析（第93練）基礎題組現代文閱讀=1\*ROMANI1.（3分）B（“不再把‘溫柔敦厚’作為審美追求”沒有依據）2.（3分）D（“中”是世界觀與原文“中”是中和之美的方法論原則不符）3.（3分）A（“禍”“?！标P系不屬于審美范疇；二者可以轉化，不可以中和）4.（4分）①天人合一；②折衷兩端；③溫柔敦厚；④溫婉合度、中正平和。5.（6分）①“直”與“溫”，“寬”與“栗”是性情的兩端；②“直而溫，寬而栗”是在兩端求“中”，使個人品性達到持中不偏、均衡統一、和諧有序的勢態，實現理性的追求；③它們辯證統一，體現了個人修養上的辯證態度，這是“和”的體現；④保證了君子性情修養的正確性與最佳性，體現了“中和之美”的審美追求?，F代文閱讀=2\*ROMANII6．A．“這表明他對城市文明的拒絕與反感”錯誤，結合“就把尼龍繩子撕掉了，爺爺換上牛皮繩子。家里的牛呀狗呀都拴了一根皮繩子，牲畜和動物都挺喜歡這些皮繩子。有了皮繩子，它們就屬于村子了，不用人看著，它們自己會回到村子里來”分析，爺爺也給“鮮橙多”換上牛皮繩子，牛皮繩子比尼龍繩子結實，他想讓“鮮橙多”屬于村子，并不是排斥城市文明。故選A。7．D．“暗示著他即將離開大漠”錯誤。結合“孩子跑著跑著就停下來了……遠方，天地相交的地方，土豆的芳香跟隨潮水般的鳥群一樣飛翔著呼嘯著”分析，土豆的芳香沖天而起，彌漫在