(韓非子）寓言命名結構研究,古代文學論文內容內容摘要：(韓非子〕是一部有深遠影響的歷史性著作，全書共55篇。其主要成就表如今政治學、哲學、文學、史學、語言學等各個方面，華而不實寓言共340則。這340則寓言的命名中聚集了寓言的時代特色和哲學內涵，寓言名是一篇寓言的窗口，給寓言命名也是一門藝術。命名方面的研究具有悠久的歷史，論文將通過對(韓非子〕寓言命名的歸納、整理，從構造方面對其分析歸納，總結出這些命名的構造特點以及其理據間的關系。全文共分九個部分，〕。正是由于圍繞這一古老問題的討論綿延上千年，才帶來意義深遠的關于語言、思維和現實的討論1。命名是一種語言活動，語言是在發展的漫長經過中將自個的各種部分磨合成有不同層級的系統，最為廣義的理據指的是語言系統自組織經過中促動或激發某一語言現象、語言實體產生、發展或消亡的動因，其牽涉范圍能夠包括語言各級單位以及篇章、文字等各個層面2。語言的子理據是廣義理據中的某一層面的理據，如音位理據、語詞理據、句法理據、語義理據、形態理據以及造字理據等3。在日常語言中，名稱代表一個詳細的事物。但在命名理論中名稱與客觀現實的關系并不是簡單的直線型。命名對象確實定伴隨著人類認識的深化。在命名對象的范圍日漸擴大的同時，越來越多的語言單位被認定具有命名功能。命名單位由單個的詞向大于詞的單位、由名詞向其它詞類發展。命名方式方法直接關系到不同語言面對同一命名對象時所采取的表示出方式，因而對把握語言習慣有重要價值。〔二〕命名的研究現在狀況每一事物都有命名，名稱是人在命名經過中得到的。如每個人出生后都要取名字，新事物產生以后需要命名，往事物發展變化也需要重新命名，命名現象在社會生活中廣泛地存在。名稱是一種理據性很強的語言符號。命名的本質就是通過命名活動使名與實固定地對應起來4。命名是語言符號自行組織的一個經過，在自組織經過中，語詞理據能夠分為語詞內理據和語詞外理據。語詞外理據是指語詞和事物之間的聯絡，也就是所謂的名與實之間聯絡的動因。語詞內理據又有本身的層級性，包括表層理據、中層理據和里層理據三個方面，表層理據是語詞符號的表層，由兩個部分組成，一個是作為形式部分的聲音〔能指〕，一個是作為內容部分的意義〔所指〕，聲音和意義之間的聯絡，我們稱之為語詞內表層理據。在表層理據中與聲音相對照的意義又能夠分解為形式和內容兩個部分：作為形式部分的是內部形式，作為內容部分的是理性意義。內部形式和理性意義之間的聯絡，我們稱之為語詞內中層理據。里層理據是指語詞內部形式中的語法構造和語義構造之間的聯絡1。從命名研究情況方面來講，不得不提到語言理據的研究發展。國外方面，自洪堡特以來，索緒爾、布達哥夫等人圍繞著內部形式、任意性及語義三角等問題展開關于語言理據的討論2。國內方面，早在先秦時期就有關于語言自組織的經過和語言文字理據進行過理據考慮，對于命名的討論廣泛采用的就是推求語音和語義聯絡的詞內理據、語詞和事物聯絡的詞外理據的思辨方式方法3。(易系傳天下〕，公孫龍子的(指物篇〕等都是先秦時期理據研究的著作。宋代學者在總結前人經歷體驗的基礎上對語詞理據有了初步的研究，開場系統地注意通過音近義通的原理去揭示語詞的理據。王圣美的右文講、張世南的(游宦記聞〕、王觀國的(學林〕、戴侗的(六書論〕等都是宋代的理據學講和著作。清代學者對理據的考慮為人們歷時地講究語言文字理據提供了方式方法論的啟示。王念孫的(廣雅疏證〕、章太炎的(文始〕、段玉裁的(講文〕、劉師培的(物名溯源〕等都是清代的理據著作。當代語言學家對理據的探尋求索用力最工，當代語言學空前繁榮，語法、詞匯、文字乃至翻譯、跨文化語言比照研究中都有人提及理據問題。張永言的(關于詞的內部形式〕一文及(詞匯學簡論〕、徐光烈的(漢語詞的理據及其基本類型〕、王艾錄的(漢語理據詞典〕、王艾錄和司富珍的(語言理據研究〕等都是當代的理據方面的著作。同時學術界也有很多零星的論文，如張鵬麗和陳明富的(論語命名的來歷和意義〕、張宗友的(六藝略命名探微〕、熊憲光和陳勁的(莊子命名藝術試探〕等。除此之外，很多學者還立足于某一行業命名現象研究，如張勇的(企業品牌命名技巧與策略〕、徐秀芝的(商品命名的修辭要素〕、姜淑珍的(新樓盤命名研究〕等。此類論文展現被研究對象中命名的相貌，這些關于命名方面的論文的研究，一般先對所要研究對象的命名從理據或語用層面進行分類，并做全方位的、較為具體的考察、分析，進而進行描繪敘述性的總結。〔三〕本文研究目的及意義(韓非子〕是一部有深遠影響的歷史性著作，全書共55篇。其成就表如今政治學、哲學、文學、史學、語言學等各個方面，華而不實寓言共340則。這340則寓言的命名中聚集了寓言的時代特色和哲學內涵，寓言名是一篇寓言的窗口，給寓言命名也是一門藝術。命名方面的研究具有悠久的歷史，本文將從(韓非子〕寓言命名的構造著手研究寓言名與理據間的深奧玄妙的關系。本文意圖通過對(韓非子〕寓言命名的歸納、整理，從構造方面對其分析歸納，總結出這些命名的構造特點以及其理據間的關系，幫助我們認識寓言命名的一般構造特點，為今后寓言命名在構造方面提供一定的指導作用，以期加深對古代寓言命名歷史的認識，且為現代寓言命名創作提供借鑒，應該講這一研究應該是一件相當有價值的事。二、主謂式命名主謂式命名主要是由主語和謂語兩部分構成。通常是主語在前，謂語在后，用語序和詞類表示清楚其間的陳述關系而不是用虛詞表示。主語是謂語敘述和講明的對象。除副詞以外的一切實詞都能充當主語，例如名詞、動詞、形容詞、數量詞和代詞都能夠充當主語1。同時主語可以以由一些構造來充當，如偏正構造、動賓構造、并列構造和主謂構造。〔一〕主語由名詞擔當通常情況下名詞是動作的發出者，名詞擔當主語在主謂式命名中最為常見。(韓非子〕寓言命名有159處，見附表二。1.專有名詞專有名詞：指稱某一個或幾個確定的個體，指稱一個個體的專有名詞，是一名一實，能夠指稱幾個個體的專有名詞是一名數實2。〔1〕人名名詞用人物的姓名作為名詞，指代人充當主語在(韓非子〕寓言命名中是特別常見的。如谷陽勸酒、子圍奪宮、崔杼弒主、王壽焚書、白公勝慮亂、甘茂擇宮等142共處。谷陽、子圍、崔杼、王壽等均為人名。〔2〕稱謂名詞用特定稱謂做名詞，這里的稱謂包括親屬稱謂、官職稱謂、敬稱稱謂、惡稱稱謂等。充當主語在(韓非子〕寓言命名8處，即太子未生、太公望誅狂矞、中射之士出荊王弟、侏儒夢灶、宰人請罪、妾害妻子、丈人誡公子、少庶子求寵。〔3〕國家名詞用國家做名詞，充當主語在(韓非子〕寓言命名4處，即越欲攻晉、齊舉兵伐魯、越伐吳、宋求救于荊。越、晉、齊、魯、吳、宋指的是越國、晉國、齊國、魯國、吳國、宋國。2.普通名詞〔1〕物質名詞用物質做名詞，充當主語在(韓非子〕寓言命名有2處，即目不見睫、富有涯乎。華而不實目指的是眼睛，富有涯乎中的富指的是富貴。華而不實目不見睫出自(韓非子喻老〕，在后世也有著廣泛的使用，如宋代王安石作品(再寄蔡天啟〕：遠求而近遺，如目不見睫。3.人稱代名詞用人稱代名詞，充當主語在(韓非子〕寓言命名有3處。自不量力、自相矛盾、自食其果。自不量力語義角度是指自個不能估量自個的能力，自不量力出自(韓非子十過〕，自不量力在后世仍然被廣泛使用，如(鏡花緣〕〕：一鳴驚人，實在是出乎意外。上計入多中的上是方位名詞，計是動詞，上計從語義上講是指向上級報告的意思。后息為勝中的后是方位名詞，息是動詞。后息是方位名詞與動詞構成的方位短語。從語義上講是指最后停止的勝利。在(韓非子〕寓言命名中主語由狀中短語擔當的命名出現的不多，通過對寓言故事的了解，能夠發現這些由狀中短語擔任主語構成的命名在語義表示出上起到了強調的作用，這類命名由同位短語構成主語的命名構造在形式上反映了古代人們對事件主要成分把握的準確性。從原因理據來分析，表示清楚古代對事件深度的探究性加強。〔七〕主語由助詞短語擔當助詞短語是由構造助詞與謂詞性詞語或者主謂短語所組成的短語。助詞短語一般可用做主語1，即儒者三不。儒者三不出自(韓非子外儲講左下〕，華而不實的儒用在構造助詞者之前，構成助詞短語；助詞短語儒者是名詞性的，用做主語。儒者三不講的是儒家的人有三件事不會去做。在(韓非子〕寓言命名中主語由助詞短語擔當的命名在寓言命名中只出現了一次，通過對寓言故事的了解，能夠發現這些由助詞短語擔任主語構成的命名在語義表示出上的作用并不是很強，僅起到了歸納故事主旨的作用，讀者通過對寓言命名的認識能夠初步了解寓言的主要內容，在解釋內涵，了解寓言的內涵原因理據方面沒有發揮很好的作用，助詞短語擔任主語構成的命名在理據方面的功能有待于提高，但古人在歸納主旨方面的能力是值得肯定的。三、定中式命名定中短語是中心詞在后的短語，前部分稱為定語，后部分稱為中心語。定語對中心語有修飾和限制的作用。其間的修飾關系又是用的來表示。定中式短語中的定語能夠是名詞、動詞、數量短語、狀中短語、定中短語、并列短語。(韓非子〕寓言命名中定中式命名共有25個。〔一〕定語由名詞擔當名詞做定語起到限制修飾性中心語的作用。在(韓非子〕寓言命名中，寓言名由名詞做定語構成定中式命名的共有15個，即晉陽之戰、和氏之璧、詹何之察、孫叔敖之寶、魯丹之逃、惠施之謀、叔孫父子之死、嗣君之壅、射稽之謳、華山之博、師曠之教、國之社鼠、簡主之喜、霸主之死、燭過之言。這15個命名中，晉陽、華山為地名，霸主、詹何、孫叔敖、魯丹、惠施、嗣君、射稽、師曠、簡主、和氏、燭過為人名或是專有名詞。在(韓非子〕寓言命名中定中式命名構造在所有命名出現25次。定語由名詞擔任構成命名的占了定中式命名的大部分，通過對寓言故事的了解，能夠發現這些由名詞擔任定語構成的命名，基本牽涉的都是寓言中事件的發生地點、事件中的主要人物等，讀者通過對寓言命名的認識能夠初步了解寓言的主要內容或主要人物事件等，在解釋內涵，了解寓言的內涵原因理據方面沒有很強的指示性作用，名詞做定語構成的定中式命名在理據方面的功能有待于提高，但古人在歸納主要內容和命名構造的能力是值得肯定的。〔二〕定語由動詞、動賓短語擔當動詞做定語，主要是在行為活動的特點上對中心語加以講明或限制。動詞短語，同樣主要是在行為活動的特點上對中心語加以講明或限制。在(韓非子〕寓言命名中，寓言名由動詞、動賓短語做定語構成定中式命名的共有1個、2個。刻削之道出自(韓非子講林下〕，在這個命名中刻削指的就是雕刻，所以是擔當動詞做定語成分。亡國之音、撽鹿之技出自(韓非子十過〕和(韓非子講林下〕，華而不實亡國和撽鹿是動賓短語，華而不實亡國之音被后世廣為沿用，如(史記樂書〕：亡國之音哀以思，其民困。在(韓非子〕寓言命名中定中式命名構造在所有命名出現25次。定語由動詞或者動賓短語擔任構成命名在定中式命名中有所出現，這些由動詞或者動賓短語構成的定中式命名較名詞做定語構成的定中式命名而言具有一定的動態美，在描繪敘述故事內容的同時向讀者呈現了一個靈動的畫面。例如亡國之音這個命名由于內容表述上的靈動性，構造上的簡練性以及理據內涵的深入度等優勢在歷代廣為沿用，如(禮記樂記〕：亡國之音哀以思，其民困。桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流。(史記樂書〕：亡國之音哀以思，其民困。清代的蒲松齡(聊齋志異林四娘〕：卿勿為亡國之音，使人悒悒。〔三〕定語由形容詞擔當形容詞做定語一般起到修飾性的作用，主要表現中心語的性質特征等。在(韓非子〕寓言命名中，寓言名由形容詞做定語構成定中式命名的共有2個，即慈惠之功、仁義之師。慈惠之功、仁義之師出自(韓非子內儲講上〕和(韓非子外儲講左上〕，華而不實的慈惠、仁義屬于形容詞，是對功、師的修飾，突出功、師的性質。在(韓非子〕寓言命名中定語由形容詞擔當構成的定中式命名在寓言命名中只出現了兩次，通過對寓言故事的了解，能夠發現這些由形容詞做定語構成的定中式命名在語義表示出上具有一定的感情色彩，不僅起到了歸納故事主旨的作用，讓讀者通過對寓言命名的認識能夠初步了解寓言的主要內容，還在解釋內涵，了解寓言的內涵原因理據方面賦予了人性的光輝，增加了一定的色彩，啟迪讀者去挖掘潛在的寓言深入性。〔四〕定語由狀中短語擔當狀中短語做定語，一般對中心語有修飾的作用。在(韓非子〕寓言命名中，寓言名由狀中短語做定語構成定中式命名的共有2個，即不死之藥、不死之道。不死之藥、不死之道出自(韓非子講林上〕和(韓非子外儲講左上〕，華而不實的不死是狀中短語，不是對死的修飾，不死是對藥和道的修飾。在(韓非子〕寓言命名中定語由狀中短語擔當構成的定中式命名在寓言命名中只出現了兩次，通過對寓言故事的了解，能夠發現這些由狀中短語做定語構成的定中式命名在語義表示出上具有一定的描繪敘述性，不死對藥和道起到了修飾性的作用，能夠讓讀者通過對寓言命名的認識初步了解寓言的主要內容，進而引導讀者深切進入探究寓言的內涵理據。〔五〕定語由定中短語擔當定中短語做定語，主要對中心語起到限制的作用。在(韓非子〕寓言命名中，寓言名由定中短語做定語構成定中式命名的共有1個，即涸澤之蛇。涸澤之蛇出自(韓非子講林上〕，語義上指老實人受欺負，奸詐的人玩弄手段得到好處。這個命名中的涸澤是指枯槁的水溝，涸澤對蛇起限制的作用。在(韓非子〕寓言命名中定語由定中短語擔當構成的定中式命名在寓言命名中只出現了一次，通過對寓言故事的了解，讀者能夠了解到這篇寓言主要講述的是干涸水溝里的蛇作威作福的故事，涸澤對蛇活動的地點起到了限制的作用，寓言蘊含的深入的哲理并未直接點破，但猶抱琵琶半遮面的手法在一定程度上啟示讀者去挖掘潛在的寓言深入性。〔六〕定語由并列短語擔當并列短語做定語，主要對中心語起到限制的作用。在(韓非子〕寓言命名中，寓言名由并列短語做定語構成定中式命名的共有1個，即叔向、師曠之對。叔向、師曠之對出自(韓非子難二〕，華而不實叔向、師曠是兩個人名，屬于名詞范疇，叔向、師曠構成并列短語充當定語對對進行了限制，將回答的對象鎖定為叔向和師曠。在(韓非子〕寓言命名中定語由并列短語擔當構成的定中式命名在寓言命名中只出現了一次，細看這些擔任主語的名詞不難發現，這類名詞都是由普通名詞構成，通過對寓言故事的了解，能夠發現這些名詞都是文中的主要人物，從反面能夠看出人們在寓言命名構造上擅長捉住重點。能夠讓讀者通過對寓言命名的認識初步了解寓言的主要內容，進而引導讀者深切進入探究寓言的內涵理據。〔七〕定語由數量短語擔當數量短語做定語一般是對中心語起限定性的作用，表示事物的多少，大小等。在(韓非子〕寓言命名中，寓言名由數量短語做定語構成定中式命名的共有2個，即兩口之虺、三張告示。兩口之虺出自(韓非子講林下〕，指臣子之間爭權奪利致使國家滅亡的，都像虺蛇一樣。華而不實的兩口是數量短語，表示虺有兩張嘴的意思，對虺起了限制的作用。三張告示出自(韓非子內儲講上〕，華而不實的三張是數量短語，表示告示的數量，對告示起到了限制的作用。在定中式命名中，助詞之能夠把定語、中心語連系為一個整體。通過對以上定中式短語的分析，能夠看出有時加之，有時不加之。音節的奇偶是定中式短語中能否加之的一個不可忽視的原因。通過以上命名的比照能夠發現除了三張告示是偶數音節外，其他命名去掉之均為奇數音節。在(韓非子〕寓言命名中定語由數量短語擔當構成的定中式命名在寓言命名中只出現了兩次，通過對寓言故事的了解，能夠發現這些由狀中短語做定語構成的定中式命名在語義表示出上具有一定的限制性，兩口和三張是對虺和告示起到了修飾性的作用，能夠讓讀者通過對寓言命名的認識初步了解寓言的主要人物，進而引導讀者深切進入探究寓言的內涵理據。四、聯合式命名由兩個或者兩個以上的部分聯合在一起，相互沒有講明或者修飾關系，它們的地位相互平等、沒有輕重主次之分。這樣的詞組就是聯合短語。聯合短語所聯合的能夠是詞可以以是短語，一般來講，必須是性質一樣的，這里的性質一樣，是指詞或者短語的類別和用處而言的。同類的詞或者同類的短語能夠組成聯合短語。聯合短語是靠詞序或者連詞等來組合的1。聯合式命名是由語法地位平等的兩個或者幾個部分組成，期間是聯合關系，一般是同一種詞性一樣的詞語相連，整體功能和部分功能一致。聯合式命名在(韓非子〕寓言命名中有所應用，而且絕大多數前后兩截存在著對應的陳述、支配、補充、修飾等關系。僅從第一層次把它切劃分歸為聯合式，不免失之籠統，而且也不能顯示其句法功能，因而我們還有必要對聯合式成語進行下一層次的語法分析。聯合式成語大致又有下面四種格式：〔1〕單一型聯合式1.由名詞性語素構成組成此構造的名詞性語素能夠使四個音節的名詞，可以以是兩個雙音節的名詞。〔1〕沒有連詞連接的。塵飯土羹出自(韓非子外儲講左上〕，這個命名是由塵、飯、土、羹四個單音節的名詞構成的，意思是以塵土做飯，以泥水做菜湯。后形容以假當真，無足輕重。象牙楮葉出自(韓非子喻老〕，這個命名是由象牙、楮葉這兩個雙音節的名詞構成的，意思是用了三年的時間在象牙上雕刻出了楮葉。后形容人的智巧。棘刺母猴出自(韓非子外儲講左上〕，這個命名是由棘刺和母猴這兩個名詞構成的，意思是用棘刺刻出來的母猴，后來形容技藝的高超。〔2〕有連詞連接的。玉卮與瓦器出自(韓非子外儲講右上〕，這個命名是由玉卮和瓦器這兩個名詞構成的，中間運用了連詞與，構成了典型的聯合型短語。2.由動詞構成賞與罰出自(韓非子外儲講右下〕，這個命名中的賞和罰都是動詞，是指獎賞和懲罰的意思。信與詐出自(韓非子難一〕，這個命名中的信和詐都是動詞，是指信任和欺詐的意思。3.由形容詞構成美與丑出自(韓非子講林上〕，這個命名中的美和丑都是性質形容詞，是指美麗和丑陋的意思。4.由不同詞性的詞構成海大魚出自(韓非子講林下〕，這個由不同詞性的詞構成的單一型聯合式短語中的海、大、魚分別是名詞、形容詞、名詞。華而不實海從語義角度是指生活在大海里的意思。海和大都是修飾魚的。真假寶鼎出自(韓非子講林下〕，這個由不同詞性的詞構成的單一型聯合式短語中的真、假、寶、鼎分別是形容詞、形容詞、形容詞、名詞。真、假、寶是對鼎的修飾。一箭雙雕出自(韓非子講林下〕，這由不同詞性的詞構成的單一型聯合式短語中的一和雙都是數詞，箭和雕都是名詞。一是對箭的修飾，雙是對雕的修飾。在(韓非子〕寓言命名中單一聯合式命名占了命名總數的一部分，單一聯合式命名由名詞、動詞、形容詞、以及不同詞性的詞所構成的。這些詞簡單組合的同時向讀者透露了寓言的主要信息，這些信息包括主要人物、主要事件、時間地點，如塵飯土羹、信與詐、真假寶鼎、海大魚等。通過對寓言故事的了解，能夠發現這些名詞都是文中的主要人物或主要事件，從反面能夠看出古人在寓言命名構造上擅長捉住重點。但讀者能夠看出有些寓言的命名對內涵的解讀是較為隱晦的，從命名字面是看不出寓言講要表示出的哲理內涵，即有些命名對內涵理據的浸透是不夠深入的。〔二〕主謂型聯合式主謂型聯合式命名是由兩個主謂短語所構成的。在(韓非子〕寓言命名中由兩個主謂短語構成的主謂型聯合式的命名共有4個，即狗猛酒酸、天雨墻壞、唇亡齒寒、郢書燕講。唇亡齒寒出自(韓非子十過〕，這個命名從語義上能夠將其分為唇亡和齒寒兩個部分，指嘴唇沒有了，牙齒就會感到嚴寒。唇亡和齒寒是兩個主謂短語，共同構成了主謂型聯合式命名。郢書燕講出自(韓非子外儲講左上〕，這個命名從語義上能夠將其分為郢書和燕講兩個部分，指郢人寫信，燕人解讀。郢書和燕講是兩個主謂短語，共同構成了主謂聯合式命名。狗猛酒酸、天雨墻壞出自(韓非子外儲講右上〕和(韓非子講難〕，華而不實的狗猛和酒酸，天雨和墻壞都是主謂短語，構造用法與唇亡齒寒、郢書燕講一樣，意思分別是狗太兇了，酒賣不出去時間久了就酸了和天下雨把墻下塌了。在(韓非子〕寓言命名中主謂聯合式命名在寓言命名出現四次，這四個主謂聯合式命名從構造上看是特別精巧的，作為寓言的命名也是特別具有畫面感的，通常也是有主要人物和主要事件組成的，在表現寓言深入性方面較單一型聯合式來講要好得多。讓讀者通過對寓言命名的認識初步了解寓言的主要內容，進而引導讀者深切進入探究寓言的內涵理據。〔三〕述賓型聯合式述賓型聯合式是由兩個述賓短語并列在一起構成的動詞性短語，屬于聯合式的一個類別。這種述賓聯合式短語中的兩個述賓短語的發生在時間上是無序的。在(韓非子〕寓言命名中由兩個主謂短語構成的主謂型聯合式的命名共有3個，即舍近求遠、知心知事、樹難去易。舍近求遠出自(韓非子講林上〕，意思是舍棄近的選擇遠的。知心知事出自(韓非子講林下〕，意思是知道對方的心理才能把事情辦妥。樹難去易出自(韓非子講林上〕，意思是種樹很難，拔掉樹很容易。1.述賓型聯合式短語同樣隱含著同一個施事主語，這個主語同兩個謂語動詞都是陳述與被陳述的關系。〔某人〕舍近求遠、〔某人〕知心知事、〔某人〕樹難去易、〔蔡桓公〕諱疾忌醫四個短語之間沒有先后關系，并且都隱含同一個對應的施事主語。2.由于沒有先后關系，前后兩個動詞互換不影響原意。前后兩個動詞能夠是同一個動詞；兩個動詞中間有語音停頓的是述賓聯合式短語。舍近求遠與求遠舍近、知心知事與知事知心、樹難去易與去易樹難之間沒有意義差異不同。并且存在語音的停頓，舍近、求遠，知心、知事，樹難、去易。3.同兩個謂語動詞都是陳述與被陳述的關系，并且能夠由同一個動詞充當。知心知事中兩個動詞都是知，是明顯的述賓型聯合式短語的標志。在(韓非子〕寓言命名中述賓聯合型命名占了命名總數的一部分，述賓聯合型命名由兩個動賓短語所構成。述賓聯合型命名在表現內涵理據方面具有一定的優勢。如舍近求遠這個詞在歷代的沿用性較強，能夠看出命名在表現內容，揭示主旨方面做得比擬好。(孟子離婁上〕：道在邇而求諸遠。(后漢書臧宮傳〕：舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。清代曹雪芹(紅樓夢〕第七十六回：可見咱們天天是舍近求遠。現有這樣詩人在這里，卻天天去紙上談兵。五、連動式命名連動式短語也叫連謂式短語，是有序的多中心謂詞性短語。這里的有序是指短語中心詞的位置不能夠調換；假如調換了位置，原短語的意思則發生根本性的變化。〔一〕無連詞的連動短語由動詞性短語和動詞性短語構成的連動式短語，最常見的是表示時間上的先后關系。在(韓非子〕寓言命名中由無連詞的連動式短語構成的主謂型聯合式的命名共有16個，即賣宅避悍、藏冠防由、棄灰判刑、飯黍啖桃、尊儒亡國、縱水飲鱉、隕霜殺菽、買櫝還珠、殺彘教子、擊鼓戲民、明法取信、將功補過、守株待兔、借刀殺人、趁熱打鐵、諱疾忌醫。1.連動式短語都知足有同一個同一個施事主語，并且各自對應的主語同兩個謂語動詞都是陳述與被陳述的關系。前后兩個動詞所代表的動作行為的產生有時間上的先后關系。〔一人〕賣宅在先避悍在后，〔一人〕藏冠在先防由在后等，〔孔子〕飯黍在前啖桃在后。以上的連動式短語都只要一個施事主語，并且都存在先后關系。2.前后兩個動詞不能夠支配或關涉同一個對象。兩個動詞之間不能參加或者之類的連詞。連動短語也不能夠參加成對的關聯詞，如不但??而且、既??又。如，賣宅避悍出自(韓非子講林下〕，華而不實賣的賓語是宅；避的賓語是悍。如在這個短語中參加連詞變為賣宅并且避悍、賣宅后者避悍、不但賣宅而且避悍、能夠明顯發現原先的先后關系被毀壞，原意發生改變，以此類推上述短語都屬于連動式短語。如賣宅避悍和諱疾忌醫。3.連動短語還有一些情況，前面的動作是后面動作的方式或手段，后面的動作是前面動作的目的。藏冠防由出自(韓非子講林下〕，這個命名中藏冠是防由的手段，防由是藏冠的目的。這樣的命名還有借刀殺人、趁熱打鐵。在判定連動式短語時動作發生的時間上的先后關系是判定的第一準則，后面提及的兩個判定方式是在時間先后成立的前提下加以輔助判定的主要條件。在(韓非子〕寓言命名中連動式命名占了命名總數的一部分，連動式命名由兩個動賓短語所構成。連動式命名和述賓聯合型命名在表現內涵理據方面具有一定的優勢。如買櫝還珠、守株待兔、借刀殺人、趁熱打鐵、諱疾忌醫、殺彘教子等詞在歷代的沿用性較強，能夠看出命名在表現內容，揭示主旨方面做得比擬好。即是命名構造與內涵理據的完美契合。〔二〕有連詞的連動式短語有連詞的連動式短語中所包含的關系，與沒有連詞的相比，其間或多或少有些差異不同。用而連接的連動式短語，在表示先后關系時，還能夠進一步從邏輯的關系分析為順承和逆承兩種。順承是講，而所連接的前后兩部分，從語義上看，后一部分是前一部分在情理之內的發展，其間不包含轉折的關系。逆承是講，而所連接的前后兩個部分，從邏輯上看，包含著轉折的關系。在(韓非子〕寓言命名中由有連詞的連動式短語構成的主謂型聯合式的命名共有3個，即見筷而驚、釋車而走、莫眾而迷。見筷而驚出自(韓非子喻老〕，華而不實的見和驚是順承的先后關系，見到筷子進而遭到了驚嚇，受驚嚇是見到筷子之后的情理之內的變化。釋車而走出自(韓非子外儲講左上〕，華而不實的釋是放棄的意思，與走構成了順承的先后關系，放棄駕車選擇跑步前行，跑步是放棄駕車后情理之內的發展。莫眾而迷出自(韓非子內儲講上〕，華而不實的莫與迷構成順承的先后關系，不與大家商量就會產生疑惑。(韓非子〕寓言命名中的這3個帶有而的連動式命名都是順承關系的。在(韓非子〕寓言命名中連動式命名占了命名總數的一部分，有連詞的連動式命名中的連詞起到一種順承的關系。通過對寓言故事內容的了解，讀者能夠發現有連詞的連動式命名是對寓言故事內容的一個動態的解讀，對寓言的內涵并未做深切進入的探究。例如見筷而驚，這個命名描繪敘述了大臣見到紂王用象牙筷子的一種驚慌恐懼情狀。讀者在看到這個命名時并不能了解到寓言命名的原因及其內涵，及對寓言原因理據和寓言內涵理據的解讀是不到位的，假如將見筷而驚改為象牙筷驚之類或許也未嘗不可。一個好的命名需要做到命名構造與內涵理據的完美契合。六、述賓式命名述賓式命名是中心詞在前的謂詞性短語，處在前面的中心詞稱為述語，其后的詞語是賓語。述語主要表述行為活動的屬性，賓語則表示與行為、活動有著某種關系的事件活動等1。在述賓式中謂語中心詞前經常有狀語出現，在構成狀中構造中，狀語常有副詞，數詞等擔當。〔一〕副詞否認詞在謂語中心詞前，(韓非子〕寓言命名出現3個，即不識車軛、不識好歹、不蔽賢人。不識車軛出自(韓非子外儲講左上〕，華而不實的識指的是知道，認識。一點都不認識車留下的痕跡。不能否定副詞，識車軛是謂詞性短語。不和識車軛整體構成了述賓式短語。同理，不與識好歹、不與避賢人都構成了述賓式短語。在(韓非子〕寓言命名中述賓式命名在寓言命名中有所出現，華而不實否認詞修飾謂語中心詞的命名共出現三次，通過對寓言故事的了解，能夠發現這些命名在語義表示出上具有一定的明確性，不但起到了歸納故事主旨的作用，使讀者在看到寓言名時能夠初步了解寓言的主要內容，而且在解釋內涵，了解寓言的內涵理據方面起到了點撥的作用。不識好歹在歷代的廣為沿用，可見這類命名的優勢所在，如(醒世恒言賣油郎獨占花魁〕：[九阿姐]方才告訴我很多話，講你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅。夏丐尊、葉圣陶(文心〕：給你們讀一點古書總是好意；古書又不是毒藥，竟會這樣胡鬧起來，這明明是不識好歹呀〔二〕數詞數詞做狀語，主要表示的是行為、變化的次數等。(韓非子〕寓言命名出現2個，即三告仲父、一無所用。三告仲父出自(韓非子難二〕，華而不實的三是數詞，三次的意思。強調的是告訴仲父的次數。一無所用出自(韓非子講林上〕，華而不實的無是存現動詞，一是數詞，在這里表示的是完全、實在的意思。賓語是所字短語。意思是完全沒有可用之處。在(韓非子〕寓言命名中數詞修飾謂語中心詞的命名共出現兩次，在這類命名中有的命名在表現內涵等方面并不突出，有的則不然，如一無所用在表現內涵理據方面比三告仲父有優勢。〔三〕形容詞堅守本位出自(韓非子二柄〕，意思是牢牢地守候自個的崗位。華而不實的堅是形容詞，牢牢地。起到了修飾動詞守的作用。在(韓非子〕寓言命名中形容詞修飾謂語中心詞的命名共出現一次，堅守本位這個命名在內容的生動性和內涵的深入性方面做得很好，使讀者能夠通過命名來了解寓言深入的內涵。七、述補式命名述補短語是另一種謂詞性的后加短語，在這種短語中，述語表示行為、變化等，而補語則對述語加以補充、講明。補語能夠直接用在動詞之后，最常由介賓短語充當1。在介賓短語中最常用的介詞是于。處所補語、對象補語是最常見的補語，主要用于來表示。處所補語前的述語最常由動詞充當，當動詞所表示的行為、變化通常總是局限在某一處所之內時，于常表示所在。常游于此出自(韓非子外儲講左上〕，意思是經常在這里游覽玩耍，華而不實于此是對常游的限制。在(韓非子〕寓言命名中述補命名只出現了一次，這個命名中的補語是由介賓短語來充當的，強調動作發生的處所。通過對寓言故事內容的了解，讀者能夠發現有連詞的連動式命名是對寓言故事內容的一個動態的解讀，對寓言的內涵并未做深切進入的探究，這個命名有待完善。八、(韓非子〕寓言命名構造特點一個生動奪目、含義深遠的寓言名無疑會使這則寓言錦上添花。寓言名作為讀者在閱讀經過中首先接觸到的部分，其提示作品內容、顯露作家用意的作用顯而易見。寓言命名乍看起來,僅寥寥數字,似乎俯拾可得。實際上比擬好的命名應蘊含有詳細的反映寓言內容方面的信息，所以命名是對文本內容的高度濃縮，具有通俗性、形象性、深入性的特點。〔一〕通俗易懂，沁人心脾(韓非子〕寓言命名與文本內容的聯絡是特別嚴密的，這些命名對文本內容的提示作用很明顯，有利于讀者選擇閱讀等特點。值得注意的是，這些特點的構成，都是作者創作時煞費苦心布置的結果。為了到達這種通俗性，寓言名一般采用感性的方式來表示出，引起讀者的注意和興趣。在對(韓非子〕寓言命名的構造進行分析時，不難發現，主謂式命名在(韓非子〕寓言命名中所占的比例較大，由于主謂式命名在通俗性方面表現地尤為突出，主語部分講的就是寓言中的主人公，謂語部分多半是由動詞和賓語構成闡述所發生的事件。如谷陽勸酒、齊桓公用豎刁、子圍奪宮、妾害妻子、越王滅楚、子罕拒財、甘茂擇宮、子圉畏孔子、邊侯釋子胥、慶封走越、智伯索地、宋求救于荊、文侯借道于趙、惠子講鄒君、張譴相秦、樂羊食子、秦西巴釋麑等。通過這些人物事件的簡單組合，不加理性修飾的感性表示出，使讀者在初看標題的情況下，便可了解這則寓言的內容。〔二〕形象生動，引人入勝(韓非子〕寓言命名同樣注重用形象的、可感悟的手法反映寓言的內容及其寓意。寓言命名的韻味和空間想像力能夠加強寓言本身的美感和意境1。在對(韓非子〕寓言命名的構造進行分析時，不難發現，定中式命名和聯合式命名在(韓非子〕寓言命名中也是特別常見的，定中式命名和聯合式命名在具體表現出形象性留給讀者想象空間這個方面表現地比擬好。定中式命名中，如詹何之察、孫叔敖之寶、刻削之道、亡國之音、撽鹿之技、慈惠之功、仁義之師、不死之藥、不死之道、涸澤之蛇等。聯合式命名中，如塵飯土羹、棘刺母猴、象牙楮葉、狗猛酒酸、天雨墻壞、唇亡齒寒、郢書燕講、賞與罰、美與丑、舍近求遠、知心知事、樹難去易等。定中式命名中的定語對中心語起到了很好的限制和修飾的作用，所以在闡發寓言內容及主旨等方面對讀者有一定的引導和啟迪的作用。聯合式命名中不但包含單一型聯合式，而且包含復雜的聯合式，例如主謂型聯合式、述賓型聯合式。聯合式命名將寓言中相近或者對立的兩個方面很好地呈現了出來，有時還運用比喻，類比的方式方法將其命名，如唇亡齒寒樹難去易等，不僅形象地闡述寓言主題，而且給讀者留下了深入的形象及考慮想象的空間。〔三〕深入入里，耐人尋味(韓非子〕寓言命名在深入性方面也是特別關注的。由于讀者在對一個寓言名認知的構成經過中，情感的好惡往往起到關鍵性的作用，沒有深度的平凡的命名往往不被讀者認可。寓言想要獲得較佳的視聽效果，就要盡可能地與讀者個體發生情感聯絡，所以命名的深入性必不可少。從(韓非子〕寓言命名構造來看，主謂式命名、聯合式命名、定中式命名、連動式命名、述賓式命名在具體表現出(韓非子〕寓言的深入性方面起到了一定的作用。如主謂式命名中的妙計奪國這個命名，一個妙字將奪國這件事遷入了計策重重的政治斗爭中。聯合式命名中的樹難去易這個命名，直接將拔樹容易種樹難這個道理闡述了出來。定中式命名中的仁義之師這個命名里的仁義將的性質凸顯，直接定性為兼有仁慈和正義的。連動式命名中的諱疾忌醫這個命名里的諱和忌將蔡桓公病入膏肓的根本源頭做了深入的詮釋。述賓式命名中的堅守本位這個命名里用堅來修飾守本位，顯而易見地告訴讀者守本位所應具有的一種態度。通過以上例子，我們不難看出(韓非子〕寓言命名在具體表現出寓言深入性方面還是比擬到位的，使讀者在看到標題時能借助內容領悟寓言的深入寓意。九、結束語本文通過對(韓非子〕寓言命名進行了歸納、整理，并從構造和理據方面對