第一單元第四課［爆時作業?2 ?KE?SHI?WU口時間：45分鐘滿分100分一、選擇題（共10小題，每小題4分，共40分。）.導致明清時期產生帶有民主色彩思想的原因，除封建制度日趨沒落之外，還在于（D）A.抗清斗爭高漲 B.社會相對安定C.西方思想的影響 D.商品經濟的發展［解析］明清時期產生的帶有民主色彩的思想是商品經濟發展、 資本主義萌芽在意識形態領域的反映。故選D項。.萬歷十六年（1588年）夏天，李贄剃光了頭以示和鄙俗斷絕，雖居住在佛教寺院，卻不受戒、不做僧眾的功課，強烈沖擊了傳統世俗， 被當地的保守勢力視為“異端”。這表明李贄（A）A.主張個性解放，思想自由 B.反對理學空談和功利主義C.反對封建禮教，崇尚宗教自由 D.崇尚“至道無為”政治理想［解析］材料“剃光了頭以示和鄙俗斷絕，雖居住在佛教寺院，卻不受戒、不做僧眾的功課，強烈沖擊了傳統世俗”表明，李贄反對鄙俗，崇尚自由和個性的釋放，故 A項正確。.李贄在談及《藏書》時說：（此書）“顛倒千萬世之是非”“見解與世不相入”，只能“藏之后世”。李贄這樣說主要是因為該書 （A）A.向封建正統思想提出挑戰 B.反映了資本主義萌芽時期的要求C.指斥封建等級觀念 D.抨擊男尊女卑的傳統觀念［解析］李贄是明朝后期著名思想家，其性格離經叛道，自稱 “異端”，挑戰孔子及儒家思想的正統地位，反對以孔子的是非為標準，他大膽向正統思想發出挑戰，批判道學家的虛假說教，代表作有《焚書》和《藏書》。A項為正確答案，B、C、D三項表述正確，但不符合題意。.明清時期是中國古代思想史上一個非同尋常的時期。而黃宗羲在明清思想史上，非預期地“結束了一個時代，開啟了另一個‘新’的時代” （劉述先）。這個“新”時代（A）A.開始出現批判封建君主專制的思想B.民主啟蒙思想被大多數人所接受C.徹底結束了儒家思想的統治地位D.開始倡導“自由”“平等”思想［解析］A項開始出現批判封建君主專制的思想，這一說法符合史實。以黃宗羲的思想對君主專制統為代表的明清之際的進步思潮對思想界的影響主要在于對后世的啟迪和啟蒙、對君主專制統治的沖擊。B項民主啟蒙思想只是在少數知識分子中間傳播， 并沒有被大多數人所接受，這一說法不符合史實；C項“徹底結束了儒家思想的統治地位”，這一說法是錯誤的；D項開始倡導“自由”“平等”思想說法錯誤，黃宗羲在根本上沒有突破封建體制， 雖然反對君主專制，但沒有提出新的社會藍圖。故本題應選A項。.（2019四川雙流中學高二月考）韓非子主張建立君主專制，而黃宗羲抨擊君主專制，對此恰當的評價是二者都是進步思想。得出這一結論的依據是 （D）A.歷史評價都是主觀評說 B.二者思想主張作用相同C.二者都是地主階級士人 D.評價置于具體歷史時期［解析］歷史評價是建立在史實基礎上的， 并非全是主觀評說，故A項錯誤；韓非子主張建立君主專制處在向封建社會轉型期， 是為了建立新的社會統治， 維護中央統治，黃宗羲抨擊君主專制是封建社會后期社會發展的產物，因此作用并不相同，故 B項錯誤；不能因為二人的階級屬性相同而說明其思想都是進步的，故 C項錯誤；韓非子主張建立君主專制，適應了戰國時期的社會發展，黃宗羲抨擊君主專制順應了明清時期封建統治日益衰落的趨勢，因此應該將其放在具體的歷史時期內進行評價，故D項正確。.顧炎武曾說：“君子之為學，以明道也，以救世也。”這說明他主張 （A）A.經世致用 B.為政以德C.心即理也 D.獨尊儒術［解析］由題干材料信息來看，其體現了顧炎武治學要 “明道”“救世”，要研究實際可用的學問。這說明他主張經世致用。故選 A項。.（2019江蘇海門高二期末）顧炎武說：“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”黃宗羲也說：“扶危定傾之心，吾身一日可以未死，吾力一絲有所未盡?！边@說明他們都 （B）A.反對君主專制 B.以天下為己任C.提倡公平法治 D.反對宋明理學［解析］材料中“以明道也，以救世也”“扶危定傾”反映的是“經世致用”思想和強烈的社會責任感，是“以天下為己任”，故B項正確。.王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜?！毕铝杏^點與之相符的是（D）A.運動和靜止都是絕對的 B.運動和靜止都是相對的C.靜止是絕對的，運動是相對的 D.運動是絕對的，靜止是相對的［解析］王夫之說明了運動和靜止的關系，即運動是絕對的，靜止是相對的， D項符合題意。.黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想與傳統儒家思想的關系是 （C）A.對傳統儒家思想的批判否定 B.與傳統儒家思想一脈相承請回答：請回答：C.對傳統儒家思想的批判繼承 D.對傳統儒家思想的補充完善［解析］明清之際進步的思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之對傳統儒學進行了批判，但其批判并未上升到制度批判的高度， 仍未跳出儒學的范疇，是對傳統儒家思想的批判繼承。 故選C項。.（2019郴州高二期末）有學者認為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統宋明理學作出了總結性批判，從儒學內部逐漸發展出一個脫離程朱理學藩籬的、異質的新思想系統?！辈牧纤f的“新思想系統” （B）A.和程朱理學完全背道而馳B.能夠體現新興市民階層的訴求C.是封建社會晚期“西學東漸”的產物D.對當時中國的社會轉型影響巨大［解析］根據時間信息“明清之際”可判斷出題干所說的 “新思想系統”指的是明清之際的進步儒學，其植根于商品經濟的發展和市民工商階層的興起， B項正確，C項錯誤；“新思想系統”是對程朱理學的繼承與發展， A項錯誤；“新思想系統”未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系，在當時也不占思想的主流， D項錯誤。二、非選擇題（本大題共2小題，每小題30分，共60分。）11.李贄是晚明中國“離經叛道”的思想家，具有強烈的反正統意識。閱讀下列材料：材料一李贄的思想語錄夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。 若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？夫天下之人得所也久矣， 所以不得所者，貪暴者擾之，而“仁者”害之也?！叭收摺币蕴煜轮捕鴳n之，而汲汲焉欲貽之以得所之域。 于是有德禮以格其心，有政刑以紫其四體，而人始大失所矣。 李贄《焚書》材料二他是中國社會剛剛開始其內發原生的近代化轉型初期所出現的一位思想巨人，一位走在時代最前列的有著最為孤絕的理性的先知先覺者， 是晚明中國早期啟蒙運動的思想旗幟。在中國，他的后繼者們賦予了他如傳說中開天辟地的盤古的文化象征意義。 在世界上，他被中西文化交流的偉大先行者利瑪竇稱為 “中國人中罕見的典例”?！S蘇民《李贄評傳》材料三李贄的悲劇不僅屬于個人， 也屬于他所生活的時代。傳統的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環境中孕育。 社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。——（美）黃仁宇《萬歷十五年李贄一一自相沖突的哲學家》（1）據材料一，概括李贄的主要觀點。據此分析其思想的主要特點。 （9分）［解析］第一小問從材料一對孔子、儒家思想的看法上歸納；第二小問結合李贄所處的時代背景歸納。［答案］觀點：反對迷信孔子（認為不應以儒家思想作為衡量是非的標準 ）；追求個人自由（抨擊儒家仁義道德束縛個人自由）。特點：反傳統、反權威（反封建）。（2）據材料二，結合所學知識，談談你對“李贄是晚明中國早期啟蒙運動的思想旗幟”這句話的理解。（6分）［解析］可將問題轉換為李贄思想的歷史影響，結合史實論述即可。［答案］李贄的反正統思想，沖擊了迂腐的綱常名教，促進了人們的思想解放。（3）據材料三，結合所學知識，分析造成“李贄悲劇”這一現象的社會因素。 （9分）［解析］結合明清的時代特征即可回答。［答案］君主專制強化，人性遭到壓抑；商品經濟發展不充分，缺乏新思想發育傳播的土壤；理學日益僵化，束縛思想自由。（4）綜合上述材料，概括指出明清時期思想發展的態勢。 （6分）［解析］從三則材料可知，明清時期開始出現新思想，但理學仍占據主導地位。［答案］理學占據主導地位，新思想開始滋生。12.自漢代以來，儒家思想成為封建社會正統思想，對社會風俗產生重大影響，而不同時期的社會風俗也反映出人們對儒家思想的不同認識。閱讀下列材料：材料一當今年少不復以學問為本， 專更以交游為業；國士不以孝悌清修為首， 乃以趨勢求利為先。至正始之際，而一二浮誕之徒騁其智識，蔑周、孔之書，習老、莊之教，風俗又為之一變?！櫻孜洹度罩洝凡牧隙煜轮?，有能篤信好學，至老不倦，卓然可當方正有道之舉者，官之以翰林、國子之秩，而聽其出處，則人皆知向學，而不競于科目矣。庶司之官，有能潔己愛民，以禮告老，而家無僧石之儲者，賜之以五頃十頃之地，以為子孫世業，而除其租賦，復其丁徭，則人皆知自守而不貪于貨賂矣。名之所在，上之所庸，而忠信廉潔者顯榮于世；名之所去，上之所挨，而怙侈貪得者廢錮于家?！櫻孜洹度罩洝凡牧先耖g當婦女不幸夫亡之日， 見其蹌地呼天、迫不欲生之狀，親族人等茍有人心者，自應惻然動念，從旁勸慰。乃聞閩省有等殘忍之徒，或慕殉節虛名，或利寡婦所有，不但不安撫以全其生，反慫恿以速其死。甚或假大義以相責，又或藉無倚以迫脅?！陡＝ㄊ±凡匪摹峨s例禁止殉烈》《福建省例》卜四《雜例禁止殉烈》請回答:（15（15分）⑴據材料一，指出社會風俗的變化及其原因，分析顧炎武的意圖。［解析］第一小問，從年少“專更以交游為業”，國士“以趨勢求利為先”可看出；第二小問從“蔑周、孔之書，習老、莊之教”可看出；第三小問從“以學問為本”“以孝悌清修為首”可看出。［答案］變化：輕視學問；趨勢求利。原因：輕視儒家思想；道家思想盛行。意圖：以儒家思想重建風俗。(2)據材料二，顧炎武主張為官者應如何改善風俗？ (9分)［解析］據材料“天下之士，有能篤信好學”“官之以翰林”“庶司之官，有能潔己愛民”“賜之以五頃十頃之地”可知為提拔天下好學之士， 獎勵廉潔的官吏，據材料“名之所在”“名之所去”可知為推崇名聲。［答案