第十課

伊犁河大橋

授課時間

累計課時

第十課

伊犁河大橋

課時內容：檢查課文一《伊犁河大橋》的詞語學習

課時目標：知識目標1、學會本課“眺，凌，栽，蓬”4個生字。正確讀寫詞語“遐想不已，浪漫，美不勝收，流連忘返，朦朧”了解這些詞語用法，理解并能夠模仿課文中“沒有不….的，可惜…….。不然……..”等句式造句。能力目標：2、遵循學生的認知規律，尊重學生已有的認知水平，以學生的發展為準則,激發學生的學習興趣，營造輕松、和諧的學習氛圍，誘發學生在朗讀中自主學習詞語，組織學生在活動中合作學習，引導學生聯系生活實際理解詞義。德育目標：3、聯系自己家鄉的實際，能夠總結出自己家鄉獨一無二的人文景觀特點，從小培養熱愛家鄉，熱愛祖國的政治情感。課時重點：學習本課的詞語，要求會讀、理解意思。重點掌握常用詞語，要求會讀、完全理解并運用。達到會寫會讀的程度。課時難點：能完全理解詞語大意，并學會運用。教學方法：講述法、激勵法、演示法、交流法教學過程：

一、導入：課件展示伊犁河大橋圖片，說說你的感受。

板題：伊犁河大橋生齊讀課題。三、教師范讀課文

（讀的練習）

1、學生自瀆課文，找出課文中自己不理解的生詞。2、老師先把詞語范讀，并板書重要詞語。3、讓學生全班齊讀，分組讀。老師糾正學生讀錯的地方。4、學生自由讀詞語并識記詞語。四、學生寫的練習1、讓學生拿出練習本，識記認為較難的詞語。

2、同桌互相交流學習。五、找朋友，區別形近字

比一比再組詞:

比一比再組詞:

(1)渡（

渡口

）

（2）欄（

欄桿

）度（

度過

）

蘭（

蘭花

）(3)跨（

跨越

）

（4）遐（

遐想）垮（

垮掉

）

暇（

無暇

）

六、學習課文詞語內容（1）老師板書重點詞語（2）讓學生進行分組比賽，解釋詞語（3）老師講解并糾正學生解釋錯的有些難詞朦朧：模糊不清、神智迷糊的樣子。如醉眼朦朧、意識朦朧。浪漫:富有詩意，充滿幻想。如：富有浪漫色彩。景觀：反映統一的自然空間、社會經濟空間組成要素總體特征的集合體和空間體系。包括自然景觀、經濟景觀、文化景觀。渡口：指的是道路越過河流以船渡方式銜接兩岸交通的地點。包括碼頭、引道及管理設施。也指有船擺渡的，過河的地方。欄桿：在甲板、平臺、走道和棚頂等邊沿設置的圍欄。由欄桿柱、扶手和橫柵欄等組成。規模：規劃出的實體模型事業、工程、運動、機構等所包含的范圍:故宮建筑群規模宏大?？缭剑?.

超越地區和時間的界限。2.

超過；勝過。奔騰：跳躍著奔跑。用于馬，還可以比喻水以及幻想、情思、精神等抽象事物發源：比喻事物起源。黃河發源于青海省。作證：當證人;提供證據載歌載舞：邊唱歌，邊跳舞。形容盡情地歡樂。2

．對比舊詞學習新詞。民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。遐想：超越現實做高遠的想象3

．成語或習慣用語的學習和運用。天長地久，原意是指跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容愛情永遠不變。此外，現在還有同名的食品、歌曲、小說、電影和電視劇等。源遠流長：指傳統或歷史長久七、課后小結1、聽寫詞語或讓學生朗讀詞語。2、做練習第一一第六題。3、在小組中每個人用學習提示中第二、第三部分的重點詞語造句。

4、有不懂、不會用的詞語，則在小組中互相幫助，討論解決；實在解決不了的，提交到全班，在老師的引導下解決。八、板書設計第十課

伊犁河大橋

景觀

渡口

欄桿

規模

愛情

手風琴

跨越

奔騰

發源、圖案、

樂園、作證、

載歌載舞、

人文、

遐想、

浩浩蕩蕩、浪漫、

宜人、

美不勝收、

約會、

憂愁、

零零星星、

心得、打照面、

舒心、

源遠流長、

天長地久、

悠揚、歌頌、投資、寬敞九、作業1．用重點詞語造句（筆記本）。2．練習冊第1頁（1、2、3題）。3．預習下課詞語（查找意思，并領會）。

授課時間

累計課時第二課時教學目標：知知識與能力：1、通過自讀理解、討論交流、歸納完善，使每個學生都完全理解課文內容。2、豐富學生的詞匯知識，能用所學過的詞匯量發展社交能力。過程與方法：3、能用自己喜歡的方法學習本課文，養成良好的自學習慣，學會復述全文。引導學生掌握閱讀的技巧和方法；在閱讀中注意觀察和分析作者的寫作方法：作者首先寫了“伊犁河”和“老喬”，接著引出了要重點介紹的“新橋”。然后以“橋上美景”和“橋上婚禮”展示了伊犁河谷的民俗風情，生動地記述了伊犁河水哺育下的人民勤勞，和諧，歡樂，幸福，的生活美景。情感與價值觀：4、聯系自己家鄉的實際，能夠總結出自己家鄉獨一無二的人文景觀特點，從小培養熱愛家鄉，熱愛祖國的政治情感。課時重點：正確、熟練地讀并理解課文大意。課時難點：能夠正確地回答有關課文的問題。教學方法：講述法、激勵法、演示法、交流法提前測評：提問學生用重點詞語口頭造句一、導入

伊犁河大橋在新疆伊犁哈薩克自治州的首府城市伊寧市，橋有兩座，一座新橋，一座老橋。伊犁河新橋則被喻為“新疆第一橋”。此橋被伊寧人習慣稱之為“新二橋”，因為與之相對約兩三公里的東邊，還有一座老橋，平時我們常見的“伊犁河夕照”其實就是老橋的風景。伊犁河大橋04年四月年開工，07年10越竣工通車，全長1820米，投資3.3億，因為此橋是新疆迄今橋身最長，投資最大的橋，所以被稱為“新疆第一橋”。伊犁河新大橋的建成，連接了查布查爾自治縣以及周邊其他縣市，有力的帶動了伊犁地區地方經濟的發展。二、學習新課內容1、教師用充滿激情的語言，激發學生的閱讀欲望。2、請學生在小組內采取分段閱讀（小聲讀或默讀）、分別提出和解決問題的合作方式。要求學生邊度邊把自己認為重要的內容畫出來或摘抄下來。三、要求學生帶著下列問題閱讀課文1、伊犁河大橋是一座怎樣的大橋？2、為什么說伊犁河二橋是名副其實的新疆第一橋？3、人們在橋上看到了什么？大橋之美體現在哪些方面？4、伊犁河大橋和伊犁河二橋有哪些不同？5、青年男女為什么選擇了伊犁河大橋舉行婚禮？6、伊犁河大橋的民族特色表現在哪些方面？四、采取小組之間競爭的方式，請學生讀后說說課文時按什么方法來描述自己家鄉的美景的。教師可以邊聽學生回答，邊板書各自然段中的關鍵詞句。如：奔騰不息的伊犁河像一幅歷史畫卷展現在眼前——令人遐想不已；1959年，木橋；1975年，改建為水泥橋——“老橋“；歷史上許多文人來過伊犁——可惜當時還沒有這座大橋。32年后新建了“二橋”——名副其實的新疆第一橋。懷舊；浪漫；河水低吟，景色宜人。流連忘返；游人如織。

橋上美景，美不勝收。居高臨下，河水，樹木，屋子。河邊的張望的哈站，交談的老人，行色匆匆的人們——美妙的生活畫卷。新橋——新任婚禮的首選——歡樂幸福的河流。萬物復蘇，兩岸就會熱鬧起來。五、課后小結伊犁河大橋成為著名的人文景觀的原因——這里是人們向往的地方，它能給大家帶來歡樂和幸福。六、隨堂練習：1、復述課文。

2、預習課文，并找出課文分段大意。七、板書設計

第十課

伊犁河大橋

伊犁河大橋

伊犁河人文景觀之一

歷史畫卷

伊犁河二橋

新疆第一橋

美不勝收、交通便利

橋上美景

迷霧、游人、

生活畫卷

橋上婚禮

歡樂、幸福的河流

民族特色

給大家帶來歡樂和幸福

授課時間

累計課時

第三課時

知知識與能力：1、通過自讀理解課文，進一步掌握課文敘述方式和段落大意。初步具備概括的能力，能找出含義深刻的句子，體會故事敘述的前因后果。過程與方法：2、引導學生掌握閱讀的技巧和方法；在閱讀中注意觀察和分析作者的寫作方法：作者首先寫了“伊犁河”和“老喬”，接著引出了要重點介紹的“新橋”。然后以“橋上美景”和“橋上婚禮”展示了伊犁河谷的民俗風情，生動地記述了伊犁河水哺育下的人民勤勞，和諧，歡樂，幸福，的生活美景。

情感與價值觀：3、聯系自己家鄉的實際，能夠總結出自己家鄉獨一無二的人文景觀特點，從小培養熱愛家鄉，熱愛祖國的政治情感。

教學重點：理解課文分段大意和中心內容。教學難點：1、總結課文中心內容。2、豐富學生的詞匯知識，能用所學過的詞匯量發展社交能力教學方法：導讀法，練習法，分析法教學過程：提前測評：

口頭提問學生閱讀課文情況一、復習課文內容：導入提問的方式。如：為是么說伊犁河大橋是伊犁河人文景觀之一？大橋的建設經歷過怎樣的變化？為是么說新橋是名符其實的“新疆第一橋”？人們對這兩座橋有著怎樣的感情？新人們為是么喜歡到新橋去舉辦婚禮？這篇課文采用了怎樣的分段方式？試著用簡短的一句話或一個詞語概括每段的中心意思。二、深學第一段（1-3自然段）1、請第一組同學朗讀課文，其他同學準備就“伊犁河、人文景觀、遐想不已、壯麗詩篇”等詞句提出問題。2、注意作者開門見山、直奔主題寫“橋”，激發讀者閱讀興趣的寫作方法。3、提問：這篇課文時如何開頭的？這樣寫有什么好處？4、小結：伊犁河大橋是伊犁河人文景觀之一，它建成于1957年，1975年改建為現在的“老橋”三、深學第二段（4-8自然段）1、請第二組的同學朗讀課文，其他組的同學就文中介紹的事件提出問題。2、注意作者在詳述說明時所用的排比句式和所用的語氣。如：雖然說有兩座大橋，但是人們的喜愛程度都是一樣的——只是看人們的選擇而已。這里是——攝影愛好者的樂園、年輕人約會、老年人流連忘返的地方。伊犁河大橋——會帶來好運；伊犁河水——會沖走生活的不愉快和憂愁，讓人們年輕起來。3、小結：伊犁河大橋成為著名的人文景觀的原因——這里是人們向往的地方，它能給大家帶來歡樂和幸福。四、深學第三段（9-12自然段）1、提問：作者是在什么季節來看橋上美景的？他在橋上看到了怎樣的美景？2、小結：橋上美景、人間天堂、小孩、老人、漫步的人們——一幅美妙的生活畫卷。五、深學第四段（13-15自然段）1、提問：新人結婚去“二橋”為什么成了首選？橋上的婚禮場面是怎樣的？人們為何獨愛老橋？2、小結：新人喜歡在新橋舉辦婚禮——大橋仿佛成了一條歡樂、幸福的河流。“我”卻獨愛老橋——因為它沒有過多的喧囂，有的是歷史和故事。六、小結本節課的學習，布置作業1

．指導學生深刻理解課文。2

．做練習第七題。3

．指導學生讀全篇課文，要讀得自然流暢，感情真摯。一第九題。全篇課文的復述提綱。七、作業：1.背會課文，并學會敘述。

2.做練習冊。八、板書設計

第十課

伊犁河大橋

第一段（1-3自然段）伊犁河大橋是伊犁河人文景觀之一，它建成于1957年，1975年改建為現在的“老橋”第二段（4-8自然段）伊犁河大橋成為著名的人文景觀的原因——這里是人們向往的地方，它能給大家帶來歡樂和幸福。第三段（9-12自然段）橋上美景、人間天堂、小孩、老人、漫步的人們——一幅美妙的生活畫卷。第四段（13-15自然段）新人喜歡在新橋舉辦婚禮——大橋仿佛成了一條歡樂、幸福的河流?！拔摇眳s獨愛老橋——因為它沒有過多的喧囂，有的是歷史和故事。

課后反思：

課文二

烏魯木齊西大橋

授課時間：

總計課時：

第四課時

學習課文2教學目標知識與能力：1、認識課文生字。積累若干個詞語。過程與方法：2、指導學生正確、流利有感情地朗讀課文，理解課文內容，知道灰塵的特點和作用。情感與價值觀：3、聯系自己家鄉的實際，能夠總結出自己家鄉獨一無二的人文景觀特點，從小培養熱愛家鄉，熱愛祖國的政治情感。教學重點：1、認識課文生字。積累若干個詞語。2、指導學生正確、流利有感情地朗讀課文，理解課文內容。教學難點：3、深入探究課文的主旨，并能以此受教育。教法：誦讀、討論，配以課件。教學過程一、導入二道橋、西大橋、鴻源春、……這些讓人耳熟能詳的名稱，代表著美麗的首府）——烏魯木齊245年歷史的變遷。在建國60周年大慶的前夕，西大橋又完成了它第九次的改擴建工程，以嶄新的面貌展現在世人面前。透過這座大橋245年的歷史變遷，我們感受到了什么呢二、朗讀課文，初步理解。1、教師范讀，請學生勾畫不理解詞語句式。2、引導學生在小組中自讀，邊讀邊畫出生字‘詞語和較難理解的句式。3、引導學生自己找出每段中的關鍵詞句，初步掌握歸納概括的能力。4、引導學生以小組之間競爭的方式相互提問和回答問題，看哪個小組的學生提出的問題最具挑戰性，看哪個小組的學生回答問題準確，并能聯系生活實際，表現出較廣的知識面。5、

重點字、詞語例釋恬美：甘美；寧靜優美。如：聽著她那恬美的歌聲，觀眾都陶醉了。滄桑：“滄海桑田”如：多少年了，滄桑也改變不了我對祖國的愛。承載：托著物體，承受它的重量。如：我國正承載著巨大的人口壓力。變遷：變化；變易。形態：形狀神態，形狀姿態。6、學習句型：1、“因……而”2、“以……而”8、評價與反思1、檢查學生掌握課文的情況。2、各小組組長記錄學生在本科學習活動中的表現，對學習積極性高，主動性強的學生進行表揚。三、要求學生帶著下列問題閱讀課文1、我為什么喜歡去西大橋？明確：工作之余，我最喜歡去的一個地方就是西大橋。這是橫跨烏魯木齊河之后同時連接東城和西城的一座橋。站在這座橋上，我覺得就像站在烏魯木齊的手上，甚至是站在烏魯木齊的鼻梁上。我被城市之手托著，內心裝滿了恬美的期盼。我喜歡站在橋上，在眺望北邊的紅山的同時，體會大小車輛通過時大橋所產生的微妙的震顫。2、從橋上看橋下汽車飛速通過時，我有一做什么感覺？明確：我喜歡扶著欄桿往下看。南來北往的車流箭一樣穿過橋下的河灘公路——每輛汽車鉆入腳下的橋里，或者突然高速從橋下射出來的時候，我總會產生一種近似于眩暈的疼痛的快感。3、為什么說西大橋“濃縮了整個城市的記憶”？明確：西大橋是烏魯木齊最著名的地方之一。它濃縮了整個城市的記憶：既是烏魯木齊發展變遷的見證者，又是烏魯木齊歷史文化的承載者。站在這里，一眼就能看到過去245年間，西大橋所經歷的大約8次興建，以及最近一次翻建新橋前夕的爆破濃煙。我同時還能看到橋西紅山商場和橋東鴻春園重建時的爆破塵霧。那么，245年的甘苦與辛酸該從何說起呢？誰能找到一面鏡子，照出西大橋的苦難與歡樂？4、如何理解“橋已成為一種溫暖的意象，即表明一種良好的前進狀態，又是一種敞開的胸懷和愿望的體現”？明確：現在，烏魯木齊河灘快速公路長達15.2公里，其上的立交橋、人行天橋已有十多座。中橋、三橋、四橋、五橋……橋已成為一種溫暖的意象，既表明一種良好的前進狀態，又是一種敞開的胸懷和愿望。5、作者為什么要說紅山商場和鴻春園？它們和西大橋有什么關系？明確：紅山商場、鴻春園、西大橋——這是具有特殊含義的時代符號。從某種意義上說，它們代表了衣食住行，代表了烏魯木齊。透過它們的興衰變化，我們看到的是整個城市的歷史脈絡和文化形態，同時也是整個城市的面目與心跳，是我們探尋時代痕跡的重要支點。七、小結：

透過西大橋的興衰變化，我們看到的是整個城市的歷史脈絡和文化形態，同時也是整個城市的面目與心跳，是我們探尋時代痕跡的重要支點。八、隨堂練習：1、復習全課的內容。1、準備一篇有關95頁話題交際的話題稿。板書：

課文二

烏魯木齊西大橋

9次擴建

見證歷史變遷

承載烏魯木齊文化興衰變化

整個城市的歷史脈絡和文化形態，整個城市的面目與心跳探尋時代痕跡的重要支點。

課后反思：

授課時間：

總計課時：

第五課時

真實交際教學目標知識與能力：1、正確、流利有感情地朗讀課文，理解課文內容，聯系自己家鄉的實際，能夠總結出自己家鄉獨一無二的人文景觀特點，從小培養熱愛家鄉，熱愛祖國的政治情感。過程與方法：2、指導學生領悟作者的表達方法，并學習運用。情感與價值觀：3、指導學生根據自己的生活經驗，學會用掌握的詞語和句型談談自己的認識。教學重點：通過真實情景的設計，進行切合實際的交流，達到能在實際生活中自由交際的目的。教學難點：能在現實生活中自由表達。教法：談話法教學過程提前測評：聽寫本課的詞語一、引入你有一位朋友，從遙遠的哈薩克斯坦來。現在，請你這個主人給他介紹一下自己家鄉的美景和風俗吧。二、復習課文，學會復述課文。1、以小組為單位，現在小組內每位組員從兩篇課文中任挑一篇復述，在推選出代表，在全班進行匯報復述。2、聽老師講故事

聽的訓練老師準備一個以“美麗的首府——烏魯木齊”為主題的故事，也可以是對課文內容的改編，讓學生聽，聽后做相關的練習，例如回答問題、判斷對錯、復述大意等。3、讀的練習找一篇與“美麗的首府——烏魯木齊”主題有關的文章，讓學生讀，加深對本課主題的理解。三、提出95頁交際話題話題：家鄉的景色和變化盡可能概括、陳述家鄉的美，包括自然美和文化習俗美；陳述家鄉的變化，突出家鄉的美好，進而贊美家鄉、歌頌家鄉。指導：

\o"吉木薩爾縣十三大景點"吉木薩爾縣十三大景點一城：北庭故城遺址

一寺：北庭西大寺遺址

一園：北庭園一洞：千佛洞

一館：北庭博物館一區：卡拉麥里有蹄類野生動物自然保護

一道：車師古道一灣：五彩灣

一泉：古海溫泉

一溝：花兒溝一馬：普氏野馬

一洲：沙洲生態園

一都：準東煤都\o"石樹溝硅化木"石樹溝硅化木石樹溝硅化木景區（點）位于吉木薩爾縣城以北120公里處，東南距火燒山采油廠17公里，柏油路可通采油廠。地理坐標東徑88°53′，北緯45°04′。

硅化木產于中、上侏羅統石樹溝組地層中，產出層位多為紫紅色泥巖?；y分布于地表，部分掩埋地層中，總體呈北東——南西向展布，集中于長1.5公里，寬

30

余米的范圍內，約100余株，產出狀態均為倒臥狀，硅化木多呈樹干狀、樹根狀，木質結構經硅化后形態仍保留清晰的樹木年輪、樹皮結構等。硅化木直徑10～150厘米不等，多數直徑80～100厘米，長度最大約20米，均已斷裂成數節，甚至風化成許多小碎片。

吉木薩爾硅化木屬古老松柏類，是侏羅紀廣泛生長的柏型木化石，系由樹木被埋藏于地下后由含硅質的水溶液作用，硅質取代原木質結構而形成。

吉木薩爾硅化木產地處蝕余緩丘陵地帶，海拔600米左右，這里年均降水量約100

毫米，附近無常年徑流，無居民，僅在火燒山石油總廠有少量居民，硅化木現仍處于自然狀態之下，受日曬雨淋，分化速度快，加之多次受偷盜，破壞比較嚴重。加以保護開發后，極具科考旅游價值。

\o"火燒山"火燒山火燒山景區（點）位于縣城北，直線距100公里，有柏油路通達，交通便利。

火燒山實際上是位于準葛爾盆地東部的一處紅色丘陵區，它東西寬約2公里，南北長約5公里，總面積約10平方公里。整個丘陵由數百個球狀小山包組成，單體高20—30米不等，面積400—10000平方米不等。丘頂大致同高，多成平滑圓弧狀，四周坡度平緩，一般20度左右。丘間以小塊洼地相連吉木薩爾縣城北，在一片戈壁荒漠中有一個五彩濱紛的世界，那就是以怪異、神秘、壯美而著稱的五彩灣。這是一幅大自然的杰作。千百年來，由于地殼的運動，在這里形成極厚的煤層，后幾經滄桑，覆蓋地表的沙石被風雨剝蝕，使煤層暴露，在雷電和陽光的作用下燃燒殆盡，就形成了這光怪陸離的自然景觀。

火燒山最大的特色在于眾多和緩起伏的小山均由磚紅色和桔黃色巖石構成，色澤鮮艷，質地堅硬，相擊鏘然有聲，音質清脆。整個丘陵區在陽光下通體泛紅，熠熠生輝，十分壯觀，置身于此，可以想象幾十萬年前一片火海的壯觀場景。登高遠望，山谷中霧氣繚繞，那些被陽光鍍亮的彩色山丘更加玲瓏剔透，像一把張開的彩色小傘。特別是早、中、晚三個時間它會展現出各不相同的姿色，給世人留下感覺各異的興味。

火燒山的巖石原始并非紅色，它是由于下覆煤層自燃而被烘烤成紅色的，因此又叫燒變巖。原巖大部分為泥巖，烘烤后幾乎與磚石相同，只是質地更為致密堅硬。由于附近發現的油田被命名為火燒山油田，使其聲名遠揚，更為人們所熟識。火燒山地處荒漠帶，組成它的巖石為侏羅系地層，巖石全部裸露，幾乎無植被。是一處較為典型的雅丹地貌景觀旅游地。

五彩灣不但風光雄奇，而且還是一座天然寶庫，儲藏著豐富的石油資源和大量的黃金、珍珠、瑪瑙、石英、鐵、鋁、鋅等20多種礦產。在沙漠植被地帶還棲居著野驢、石雞等珍禽異獸。此外，這里還有許多如恐龍溝、硅化木、金礦等自然景觀和人文景觀。五彩灣不愧一處絕妙的旅游勝地。

\o"卡拉麥里有蹄類野生動物自然保護區"卡拉麥里有蹄類野生動物自然保護區卡拉麥里有蹄類野生動物自然保護區地處卡拉麥里山一帶，其范圍北起烏倫古河、南至卡拉麥里南緣，西至庫爾班通古特沙漠東緣，東至二臺—奇臺一木壘公路以西。地跨奇臺、吉木薩爾、阜康、青河、富蘊、福海六縣，總面積1.4萬平方公里。

自然保護區于1982年經自治區人民政府以新政發[1982]93號文批準成立。保護對象主要是野馬、野驢、鵝喉羚、野山羊等有蹄類野生動物，以及野生動物賴以生存的自然環境，如沙漠植物胡楊、沙拐棗、梭梭、鈴鐺刺，檉柳和野薔微等以及保護區內的水資源?？ɡ溊锷轿挥诒Ｗo區中部，呈東西向延伸，長90

公里，寬20—40

公里，高差300

米左右。

該保護區現為全疆和全國同類保護區中面積最大的自然保護區，具有重要的科學意義和觀賞價值，是科學考察和探險旅游的理想地區。

進入保護區可飽覽浩瀚的大漠，茫茫的戈壁，色彩斑涸的丘陵和黑色的卡拉麥里低山，可觀賞到成群結隊在戈壁中自由奔跑的野驢、鵝喉羚以及在千古荒原中的荒漠植被，可發現眾多的史前動植物化石，給你留下深刻的記憶和無限的遐想。

\o"五彩灣溫泉度假村"五彩灣溫泉度假村五彩灣溫泉度假村是由一眼溫泉自流井而著名。

該井是新疆石油管理局為探察沙南構造的地層、巖性及含氣情況，于1982年8月2日至1982年10月16日鉆成的勘探井，為自噴高溫礦泉井。

當地人俗稱溫泉，其物理特性為：水溫75℃，屬高溫熱泉；水年齡約3.0—3.5億年，屬古海相沉積水；礦化度16.43克/升，屬高壓滲透溫泉；PH值7.55，屬中性溫泉；流量280立方米/日、流壓188.42千克/平方厘米，屬高壓自噴高流量溫泉。

根據中國科學院新疆化學研究所《新疆沙南一號井高溫熱礦水水資源評價及其醫療價值評價》報告資料表明，該溫泉井井深2000余米，是一種高熱、高滲、自噴、水年齡古老的富含鋰、鍶、硼等微量元素的溴泉，硅酸泉和氯化鈣鈉泉復合型優質醫療礦泉水。

由于五彩灣的這口溫泉井具有水溫高、流壓大、高滲透、水年齡長和感官良好等物理特性，在進行浴療（水下按摩、肢體關節功能訓練，骨折關節僵硬恢復、神經麻痹和肌肉癱瘓理療等）時，能夠擴張血管，促進血液循環，促進新陳代謝，靈活肢體，促使排除病變產物，因而有利于人體各項組織機能的恢復健康，所以對神經系統功能障礙，風濕性關節炎、骨折關節僵硬、肌肉癱瘓、動脈硬化、腦溢血后遺癥、半身不遂等病癥有顯著療效。此外由于該溫泉的高礦化度和高滲透壓，在進行全身溫泉浴療時，其特有的壓力和浮力作用是一般溫泉所不具有的，尤其對各種運動功能障礙患者，治療效果非常好。

該溫泉井的理化特性與海水相近，所不同的是水溫和水齡均遠大于海水。同時，該溫泉井具有海水浴療所有作用，而且其浴療效果遠優于海水，主要體現在以神經系統功能性疾病和植物神經功能紊亂等代謝障礙性疾病，如肥胖癥，尿酸體質癥和繼發性貧血等治療作用，該溫泉井浴療如與其所處地區的無污染空氣浴、日光浴、泥炭浴、麥飯石泥浴等各種理療方法配合起來應用，就能發揮更好的醫療作用。

五彩灣溫泉度假村擁有游泳池、賓館、別墅、餐廳等配套服務設施，是集旅游、度假、娛樂、療養為一體旅游休閑勝地。

\o"沙漠狩獵場"沙漠狩獵場沙漠狩獵場位于吉木薩爾中北部沙漠，南起唐朝路，北至卡拉麥里山保護區南界，西距216國道10

公里，東至吉木薩爾縣東界，總面積900平方公里。

該區域植被灌木林以梭梭、檉柳為主，另有琵琶柴、沙拐棗等荒漠植被。其中，梭梭、檉柳及零星分布的野生胡楊林，為野生動物出沒提供了良好的棲息環境。鵝喉羚、蒙古野驢種群數量最大，狼、赤狐、沙狐、艾虎、兔等也時常出沒，鳥類主要有毛腿沙雞、紅尾伯勞、獵隼、沙百靈等。

據近期調查資料顯示，在該沙漠狩獵場內，鵝喉羚的平均棲息密度為0.66±0.12只/平方公里，種群數量為585±108只。如果將獵場作為一個封閉地域，阻斷與外界的聯系，按照國際通用的獵取量，按現有儲量的2%計算，野生鵝喉羚的年獵取量為117±21只，除野生種群可提供96—138只鵝喉羚外，其余部分需由人工飼養場提供，并將鵝喉羚、草兔和環頸雉的配置比定為5:3:2。以此作為人工飼養動物的種群配置比，這樣鵝喉羚的年獵取量180—360只，其中野生種群可提供117±21只，人工飼養可提供63—243只，草兔年獵取量為98—720只，環頸雉年獵取量為72—360只。

該沙漠狩獵場為四季獵場，鵝喉羚的繁殖期為5—6月，故野生鵝喉羚的狩獵期為每年的2—4月、7—10月最佳。

狩獵場內由于有野驢、鵝喉羚等屬國家保護動物，為此，自治區林業廳于2000年6月9日以新林動植字[2000]142好簽發了《關于同意建立吉木薩爾薩沙漠沙漠狩獵場的批復》文件。

目前，該沙漠狩獵場已建鐵絲網圍欄保護，以確保沙漠狩獵場內以灌木林為主的植被不受人為砍伐破壞和區內野生動物數量的有效增加。另一方面，凡進入沙漠狩獵場開展狩獵活動者，需在當地林業局辦理相關手續，以防止野驢受到傷害，鵝喉羚遭到無序獵殺?，F在，狩獵場梭梭、檉柳及沙生植被長勢良好，常見成群（5—8只左右）鵝喉羚出沒，經相關方面的專家考證，該沙漠狩獵場是全疆乃至西北地區最理想的天然沙漠狩獵場。

\o"唐朝路"唐朝路唐朝路位于古爾班通古特沙漠南緣，東西向橫穿吉木薩爾縣，東接阜康，西鄰奇臺，是唐朝開辟的由西域通往中亞、西亞的商道遺址。

現新疆境內殘存遺址東起奇臺縣橋子村北3公里處，沿沙漠前緣婉蜒向西，經吉木薩爾、阜康全境，至米泉102團四營附近斷跡。

在吉木薩爾縣以北的紅旗農場一帶古道上考察，發現古道車轍寬2.8米，深1.5米，上覆0.1米厚的松軟土層，且路為自然壓碾而成，未見人工修筑痕跡。

唐朝路興起于唐代，衰落于元、明之際，是古絲綢之路的重要路段之一，現荒廢已久，無任何保護措施。隨著絲路北道旅游線路的開發，位于吉木薩爾縣境內的唐朝路，其開發潛力巨大。

\o"下興湖水庫"下興湖水庫)下興湖水庫位于吉木薩爾縣以北的紅旗農場境內，距縣城18公里，有柏油路通達。

水庫位于下興湖河槽內，屬典型的平原水庫。庫壩全長7.07公里，均高6米，壩頂寬4米，壩底寬220

米。在大壩東側設置有一孔鋼筋混凝土泄水涵洞，涵洞總長60米，最大泄水能力為18

立方米/秒。

水庫主要匯集吉木薩爾縣沙河子水系和東大龍口的春季融雪洪水。該水庫面積大，灌溉面積11萬畝，除發展灌溉外，還兼養魚。

該水庫由于距縣城近，交通方便，近年來又購買了幾艘游船用于發展旅游，現每年可接待游客2000人/次，還建有餐廳可提供餐飲服務，旅游服務發展潛力大。

\o"千佛洞"千佛洞佛寺廟宇位于吉木薩爾縣城西南5公里處千佛山西臺地，為天山以北。千佛洞占地總面積5600平方公里，現為州級重點文物保護單位。

該寺以釋迦牟尼涅磐像，三圣菩薩；十八羅漢、萬壽山、千佛像及佛教故事畫為主，配以大雄寶殿、天王殿、地王殿于一體，構成佛教文化之建筑群。

清末民初，道教先后在拂寺之西續建“三清觀”、“玉皇閣”、“定湘王廟”等建筑，使寺觀閣廟融為一體，名弛遐邇，譽載邊睡。在《新疆建置志》、《三州輯路》、《新疆游記》、《孚遠鄉土志》等志書中，均稱該處為名勝古跡。由于歷史的發展、變遷，邊疆烽火間有發生曾使該處名勝屢遭劫難，致以四建四毀。

據千佛洞已毀寺志記載：該寺原建于北庭回鶻王朝時代，即唐咸通七年(公元866年)間，繼至蒙元時代元惠宗至正六年”(公元1346年），北庭改稱“別失八里”為察合臺汗國據有時，因其最后一任汗王改姓伊斯蘭教后，并強制其民改信伊斯蘭教，該寺遂漸衰敗。

據《三州輯略》載：清乾隆三十五年（公元1770年），有一柴夫患目疾，一日入山，以山下泉水洗之即愈。乃上山瞥見土石斷裂處，粉垣半露，隱約有洞。急下山告村人，掏開洞門，以炬照之，洞形如半月，見一臥佛長六尺，金面洗足，逐甚感佛恩，誓削發為僧，住此山，募款修建多年，甚為壯麗。此為第二次修復之明證。

清同治初年(公元1862—1864年)，阿古柏叛亂侵入新疆，全疆各地戰火迭起，莊園被毀，寺廟皆焚，千佛洞同遭毀劫。

清光緒元年至三年(公元1875一1877年)，隨左宗棠率部進疆的張姓湖南道土，遙聞著名千佛洞古剎，特前來瞻拜，但見寺廟全被焚毀，乃與同來憎道立下宏愿，決心重建，經數年苦心經營，勸募布施，隨募隨修，重建廟宇，再塑金身，并建寺觀閣殿連成一片，構成千佛寺巍峨壯觀，琉光閃爍的古建筑群。逢每年農歷六月六，東自哈密、巴里坤、木壘、奇臺，西至瑪納斯、伊犁、精河，南至焉耆，北至蒙古科布多，來自四面八方的蒙、漢民族善男信女、高僧眾侶紛紛前來敬香瞻拜，歷年如是，從未中斷。

一九三三年（民國二十二年），軍閥馬仲英從甘肅率部入疆，沿東路連攻數城，進而圍攻孚遠縣城（今吉木薩爾縣）時，因戰爭失利，遂慫恿匪徒縱火燒寺，烈火沖天，且三日不熄，將全部建筑化為灰燼，唯有洞窟尚存。

一九四四年（民國三十三年），由縣城社會各界及商紳人士共倡發動群眾捐資，三年間重建洞窟及大雄寶殿、金剛殿、定湘王廟及南北側殿等建筑物，常住僧侶、道士三、四人，歷年香客僧侶絡繹不絕。

一九六七年“文革”風暴席卷全縣，千佛洞又遭搗毀，變為廢墟。

一九九二年，為進一步弘揚民族傳統文化，使古文化遺產更好地為地方經濟建設服務，充分發揮當地歷史優勢，開辟旅游事業，由全縣社會各界及有識之士倡導，恢復千佛洞名勝古跡，并積極籌募資金，歷經三年，建成當今建筑規模。

近年來，社會各界人士陸續捐資助物，并復建“大雄定殿”和“地藏王殿”。千佛洞東西兩面為小山溝，泉水淙淙，細流涓涓，山坡溝底植被茂盛，周圍低山簇擁，重巖壘嶂，每年農歷四月初八、六月六前來敬香瞻拜的善男信女人流如潮，熱鬧非凡。

\o"花兒溝"花兒溝花兒溝在新地鄉政府西南6.2公里處，溝中具有近千畝的花草地。顧名思義，它是一條既美麗又富有歷史意義的地方。

清代光緒年間，因這里地處偏僻，土地肥沃，水源充沛，適宜種植各種農作物。當地農民為了發財，就在溝內偷偷種起花兒（即大煙）那時候新疆戰亂已經平息，左宗棠的部隊解甲歸田。

其中有一個田總統（相當于團長）看中這塊地方，就帶領幾個結拜兄弟獨霸花兒溝，在那里廣種花兒，販賣鴉片發了大財。田總統爆富之后，一連討了十五個老婆，生下了20多個子女，在當地好不風光。俗話說：“近朱者赤、近墨者黑”。田總統全家都吸毒成癮，個個面黃肌瘦，寸步難行，到此地步，他才后悔起來，但吸毒容易解毒難，全家人越吸（毒）越深，沒有大煙就在床上打滾撒賴，呼爹叫娘。田總統一氣之下讓手下人把種下的花兒全部把光，但為時以晚了，他全家人終因中毒太深，最后落得家破人亡。

今天的花兒溝再也不種花兒了，但花兒的名字卻仍流傳在人們的口頭上，歷史上的花兒溝已成為過去。今天的花兒溝再也不是過去的大煙花，而是五顏六色的天然花。它們是赤芍、貝母、雪蓮、黃芪、黨參、當歸、柴胡等二十多種名貴藥材的花，它們才是名副其實的大自然花兒溝。

當你走進花兒溝，沿途高大的白楊，挺拔矗立，象一個個守門衛士在歡迎你的到來。你別著急，轉過一道灣，再登上一道石階梯，你就可以到達石峽的頂部，這時你放眼四望，眼前別有一番洞天，只見滿山遍野綠草成茵，松樹、柏樹、白樺樹、皂角樹等，把花兒溝點綴的郁郁蔥蔥，滿山一片蒼翠。樹林里百鳥齊鳴，花叢中蜂蝶飛舞，一幅大自然的美景，會讓你如醉如癡，留連忘返。

\o"野馬繁殖中心"野馬繁殖中心野馬繁殖中心位于吉木薩爾向縣城西北40公里的老臺境內。

準噶爾野馬，又名普氏野馬，蒙古野馬，原棲息于蒙古和中國準噶爾盆地，現已見不到真正的野生種群。

1985年、1986年和1988年間我國分別從德國和英國引進了普系純種野馬16匹，建立了此繁殖中心。目前已有三代150余匹，采用圈養加半放養兩種方式。

準噶爾野馬屬蹄目，馬科，肩高124—140厘米，體長2米左右，體重約300公斤，該馬一般頭大頸短，毛色呈淺棕褐色，腹部和腳部色稍淺，蹄部和尾鬃為黑色，后小腿有一白灰色環斑，鬃毛直立，有一黑脊線由背至尾部，與家馬的主要區別為額部和頸部鬃短而直立，無長鬃毛，頭大體型較小，毛色較為單一。野馬壽命25—30年，母馬的育齡期長達15年。

野馬飼養繁殖中心的野馬以苜蓿、谷草和玉米秸稈為主食，再配以玉米、麩皮和大麥等飼料，每日定時定量，6小時喂一次，每匹野馬每天的粗飼料控制在8—10公斤，精飼料嚴格按專家配方控制在2.4公斤。冬天，每匹野馬加喂1—2公斤胡蘿卜，夏天加喂5公斤西瓜，公馬交配期每日加喂2—4個雞蛋。

飼養繁殖中心位于準噶爾盆地東部，地處溫帶荒漠區。地表植被以琵琶柴、堿蓬及檉柳為主，地勢平坦，中心以西以北現為東準噶爾油田的北三臺油田區。本區自古以來為野馬的棲息地，后來人為活動及捕獵等使野馬絕跡。繁殖中心目標之一恢復這一區域為野馬棲息場所。

目前該中心有管理、研究野馬人員十余人。圍欄面積約2平方公里。中心已建成馬舍、圍欄、飼料房、草庫和職工住宅等。野馬已由16匹發展到150余匹，繁殖成活率居世界之首。部分在此出生的第一代野馬由小圈喂養改為半放野喂養。近年來，除美、德、日等國近百名專家學者來中心考察外，每年也有不少國內團體和個人前來參觀。野馬矯健而優雅的風姿給每個前來參觀的游人留下了深刻的印象。\o"車師古道覽勝"車師古道覽勝車師古道是連接天山南部吐魯番與北部吉木薩爾之間的天山古道。開鑿于漢代，興盛于唐代，因連接車師前部與后部，故稱車師古道。

具體路線從吉木薩爾縣城向南，溯東大龍口河而上，經務涂谷遺址、頭道橋、二道橋、三道橋、四道橋、五道橋、六道橋至瓊達板，越山入吐魯番境內的高昌壁，終至鄯善縣的魯克沁王城。漢初時，匈奴兵屢出古道，進入車師前部，與漢兵發生了五爭車師前部之戰爭，迫使漢兵放棄車師前部。

車師古道——是一條兩千多年歷史的古道，這是西漢溝通車師前、后國之間的交接線；唐朝連接回鶻高昌獅子王冬宮和夏宮的通道。途中需騎馬兼徒步翻越天山。

歷史上，車師古道一直是天山南北的交易互市，聯接南北疆物資運輸的交通要道，對加強南北疆經濟、文化的發展與交流合作起到重要作用。

隨著交通業的發展，現在古道上行人基本斷絕，沿途的古代堡壘遺址、峰燧、墓冢、草原石人等人文景觀，也有石門、天橋、瀑布、溫泉、奇花異草等自然景觀吸引了眾多考古、探險旅游愛好者，成為一條理想的探險旅游線路。

\o"東大龍口水庫"東大龍口水庫

\o"北庭園—侏羅紀公園"北庭園—侏羅紀公園

\o"北庭西大寺"北庭西大寺北庭西大寺位于吉木薩爾縣北庭鎮境內。

北庭西大寺，又名高昌回鶻佛寺，位于北庭都護府遺址之西1公里處，西臨西河壩，東面有水池，周圍地勢平坦，現多已開發為農田。古寺為高昌回鶻王國皇家寺院遺址，專供王室成員供養佛像之用。佛寺殘跡平面呈長方形，南北長約70.5米，東西寬約43.8米，地面以上全部用土坯砌筑，地面以下為夯土臺基，整個建筑分南北兩個部分，南面為殘高0.2—0.4米的庭院、配殿、僧房、庫房等建筑群；北面為正殿，其四周筑洞窟，兩部分銜接成一整體。目前東面有上七下八的洞窟殘跡，窟內殘留有高昌回鶻時期的壁畫若干。建筑材料為土木結構。

宋朝初期，寺院興盛。宋使王延德曾親臨“遨樂于其間”。1275年，高昌王東遷時，日趨衰落，十四世紀時，毀于伊斯蘭教的圣戰。

西大寺現外觀大部殘毀，1979一1980年，中國科學院考古所對其進行搶救性發掘。清理出南面的部分配殿及東部的佛窟。1988年，西大寺連同北庭都護府遺址一起被列入國家級重點文物保護單位后，受到妥善保護。

唐貞觀十四年(公元640年)，在北庭故